- признанное вероисповедание Буддизма. Это популярно Среди не Буддисты в U S; это стремится передавать Дух Буддизма без того, чтобы требовать преданность весь Учение Будды. Это использует mondo, вопрос - и - ответ Метод, чтобы открыть истины (некоторый религиозный) изнутри Ищущий, который принесет bodhi (просвещение). Мудрость И любовь - главный emphases.
Много критиков видят Zen Буддизм как не религиозный, как обман Религия. Истинные Буддисты видят это как попытка как a Короткое снижение к истинному просвещению. Другие видят это как Атеистический подход к жизни.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Zen или Ch'an Буддизм представляет сектантское движение в пределах Религия Буддиста, которая подчеркивает практику Размышление как средства для просвещения. Zen и Ch'an, Соответственно, Японец и Китаец пытаются отдавать Sanskrit слово для размышления, dhyana.
Корни Зена могут быть прослежены к Индии, но это было в Восточной Азии это Движение стало отличным и процветало. Подобно другому Китайцу Секты Буддиста, Ch'an сначала утвердились как происхождение Владыко, подчеркивающие учение специфического текста, в этом Случай Lankavatara Sutra. Bodhidharma, первый Ch'an Патриарх в Китае, кто, как считают, приходит туда из Индии c. 470 ОТ Р.Х., был владыко этого текста. Он также подчеркнул Практика созерцательного заседания, и легенды имеет это что он Потраченным 9 лет в размышлении, столкнувшемся со стеной.
Со значением происхождений, Ch'an подчеркнул владыко - ученик Отношения, и Bodhidharma сопровождались рядом Патриархи каждый из кого получил Dharma (религиозная истина) Непосредственно от его предшественника и учителя. К 7-ому столетию, Однако, расколы на линии передачи начали развиваться, Наиболее важный из которого был между Shen - hsiu (606 - 706) и Hui - neng (638 - 713), ученики 5-ого патриарха, Которого висят - Джен. Согласно позже и ясно смещенной легенде, Hui - neng побежденный Висящийся - Джен в строфе - создание соревнования, таким образом демонстрация его Превосходящее просвещение. Он был тогда тайно назван 6-ым патриархом Но был должен бежать из юга из страха ревности его соперника.
Раскол между Shen - hsiu и Hui - neng составляет южный И северные отрасли Ch'an, который конкурировал энергично за Престиж и государственная поддержка. Hui - ветвь neng's, над которой доминируют в длинном Управляемым, и 796 имперский эдикт уладил вопрос в его милости Посмертно. К тому времени, однако, Hui - ветвь neng's была самостоятельно Начало, чтобы подразделить на несколько различных школ.
Последующая история Ch'an в Китае была смешана. Секта Страдающийся от великого преследования Буддизма в 845. Это Восстановленным лучше чем многие школы Буддиста, однако, частично Потому что, в отличие от других монашеских общин, Ch'an иноки Нанятый на физической рабочей силе, которая сделала их меньшим количеством зависящий от государства И не рукоположенная поддержка. В течение Спетой династии (960 - 1279), Ch'an снова Процветается и был ведущее влияние на развитие Китайца Искусство и нео - Confucian культура.
Именно в течение этого периода Ch'an был сначала установлен в Японии. В пределах 30 лет друг друга, двух Японских иноков, Eisai (1141 - 1215) И Dogen (1200 - 53), пошел в Китай, где они обучились соответственно В Лин - chi (Японец, Rinzai) и Ts'ao - tung (Японец, Soto) Школы Ch'an. Они они тогда представили в Японию. Rinzai Подчеркивает использование Koans, умственных камней преткновения или загадок То, что meditator должен решить к искуплению его владыко. Soto кладет большее количество напряжения на помещенном размышлении без сознательного Борьба к цели (zazen). Обе школы создали добрые отношения С shoguns и стал тесно связанным с Японцем Военный класс. Rinzai в частности был высоко влиятелен в течение Период Асикаги (1338 - 1573), когда Зен играл важную роль В размножении нео - Confucianism и вселении его собственного уникального духа В Японское искусство и культуру.
Сердце монашества Зена - практика размышления; это Эта особенность, которая была наиболее популярна в распространении Зена на Запад. Размышление Зена выдвигает на первый план опыт просвещения, или satori ( Китаец: wu), и возможность достижения этого в этой жизни. Строгое обучение иноков Зена, ежедневных физических хозяйственных работ, Постоянная борьба к koans, длинные часы заседания в Размышление, и специальные интенсивные периоды практики (sesshin) Все направлены к этому концу.
В то же самое время, просвещении вообще думают как являющийся Внезапный. meditator должен быть jolted, активным, и единственным кто Может делать это - его владыко Зена. Владыко - наставляет отношения Часто вовлекает уединенные интервью в который черта Зена Нетрадиционность иногда выдвигается; владыко будет Не позволите никакое убежище в Будде или sutras, но требованиях от его Наставьте прямой ответ на его назначенный koan. Наоборот, Владыко может подгонять ученика, оставаясь тихим или С состраданием выручьте его, но с постоянной целью попытки Порождать крупное достижение от обычного до абсолютной истины.
Иосиф М. Kitagawa И Иоанн С Сильный
Библиография:
H Dumoulin, История Буддизма Зена (1963); T Пылесос,
Культура Зена (1977); C Humphreys, Зен: Путь Жизни (1971); S Ogata,
Zen для Запада (1959); N W Росс, редактор, Мир Zen (1960); D T
Suzuki, Эссе в Zen Буддизме (1927 - 1934), Представление к Zen
Буддизм (1957), и Руководство Zen Буддизма (1960); J Ван де Ветеринг,
Пустое Зеркало: Опыты в Японце Зене
Монастырь (1974); Ватты, Дух Зена (1958); P Yampolsky,
Платформа Sutra Шестого Патриарха (1967).
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html