Слово Sufism, который вероятно получен из Арабского языка suf (" wool"; следовательно sufi, " человек, носящий шерстяного отшельника Garment"), обозначает Исламскую мистику. Хотя внешние движения Имели некоторое влияние на Sufi терминологию, Sufism - определенно Внедренный в Исламе непосредственно. Его развитие началось в последнем 7-ом и 8-ые столетия, когда мирские и свободные морали в старейшем Umayyad Круги вызывали резкий ответ среди некоторых набожных лиц. Отдельные лица типа Hasan Басры (d. 728) убеждал Мусульманина Община, чтобы учесть Основанный на Коране называет, чтобы почесть Бога, ее предупреждения для Страшный суд, и его напоминания преходящих из жизни в Этот мир. новый акцент на любви божьей приносил Переход от аскетизма до мистики. Святой Рабия женщины Басра (d. 801) призвал к любви божьей " для его собственной пользы, " не из Из страха ада или надежды на небо.
Sufism рано критиковался теми, кто почитали что Суфиса Забота для личного experiential богопознания могла вести к Пренебрежение установленным религиозным соблюдением и что Суфис Идеал единства с Богом был отречение Исламского принципа " otherness" из Бога. казнь (922) Ала - Hallaj, кто Требуемое мистическое причащение с Богом, связано со в этой секунде Проблема , и в более поздних столетиях некоторый Sufis действительно двигалась в a Теософический monism (например, Ibn Arabi, d. 1240; и Jili, d. c. 1428). Oбъединяя традиционное теологическое положение с Умеренная форма Sufism, Ал - Ghazali сделанный мистикой широко Приемлемый в Мусульманском мире.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Willem Bijlefeld
Библиография:
J Arberry, Sufism: Свидетельство Mystics
Ислам (1950); М. Lings, Sufi Святой от двадцатого столетия:
S - ' Alawi, Его Духовное Наследие и Наследие (1971); R A
Nicholson, Mystics Ислама (1914); Schimmel, Мистический
Измерения Ислама (1975);
Я Шах, Sufis (1971); J ПодХаньшуй, Sufism: Его Святые и
Святыни (1938); J S Trimingham, Заказы Sufi в Исламе (1971).
Аскетическая традиция призывала Sufism, подчеркнул личное благоговение И мистика и вносила вклад В исламское культурное разнообразие, и далее Обогащенный Мусульманское наследие. В отличие от юридического-склонного Подход к Исламу, Sufis подчеркнутая духовность как путь знания Бог. В течение 9-ого столетия Sufism развитый в мистическое учение, С прямым причащением или даже экстатический союз с Богом как его идеал. Одно из транспортных средств для этого опыта - экстатический танец Sufi, кружащий dervishes. В конечном счете Sufism позже развитый в Сложное популярное движение и институциализировали в форме Коллективные, иерархические заказы Суфи.
Sufi акцент на интуитивном познании и любви божьей возрос Призыв Ислама к мессам и в значительной степени сделанный возможным Расширение вне Ближнего Востока в Африку и Восточную Азию. Sufi Братства умножились быстро от Атлантического побережья до Индонезии; Некоторый заполненный полный Исламский мир, другие были региональны или поместные. Огромный успех этих братств был прежде всего благодаря Способности и humanitarianism их основателей и руководителей, кто Не только оказал помощь духовным нуждам их последователей но и Также помог бедный изо всех вер и часто обслуживаемый как Посредники между людьми и управлением.
Ahmad S. Dallal
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html