Месса

Общая Информация

Центральное религиозное богослужение Католической церкви, Месса - празднование таинства Евхаристии, Обряд, установленный Иисусом Христом в Тайной вечере. Некоторые Лютеране и Англиканцы также относятся к Евхаристии как Месса. Основанный на средневековой Латинской литургии Рима, Мессы Берет его имя от Латыни missa (отклоненный), обращения К практике увольнения оглашенных перед Пожертвование. В Восточных церквях, Месса названа Святая Литургия или Приношение. Католики верят это Освящение евхаристических Святых Даров хлеба и вина Преобразовывает их вещества в таковые тела Иисуса и Кровь; это учение названо преосуществлением. Католики требуются, чтобы посетить в воскресенье Мессу как минимум Из богослужения.

Две главных части Мессы - Литургия Слова И Литургия Евхаристии. Первый состоит Прежде всего двух или трех чтений Священного писания, проповеди После чтения евангелия, и общих заступничеств или Молитвы верующего. Главные обряды вторых Часть - подготовка алтаря и даров, Евхаристическая молитва, ломка хлеба, и причащения. Молитва Бога рассказана в конце евхаристического Молитва и сопровождается обменом знамением Мир. Вводные обряды, включая входнную песню, Искупительный обряд, и вступительная молитва, предшествуют Слову Литургия, и обряд заключения следуют за причащением.

поверить
Религиозный
Информация
Источник
сайт

Наш Список 700 Религиозных Темы

Электронную почту

Структура Мессы осталась довольно постоянной с тех пор 2-ое столетие, хотя некоторые поместные различия существовали До современных времен. В Римском обряде Месса праздновалась На латыни с раннего периода до реформ Второй Ватиканский Собор, который позволил для использования Народные языки, и который подчеркнул общинный Пение и разрешенное причащение в формах обоих хлебов И вино (предварительно паства получило только Хлеб). Новый Чин Мессы 1969 - один из руководителя Реформы, происходящие от Собора.

L. L. Митчелл

Библиография
Jungmann, Иосиф, Месса Римского Обряда (1951); Klauser, Теодор, Короткая История Западных Литургия, 2-ой редактор (1979); McManus, Фредерик, редактор, Тридцать Годы Литургического Обновления (1987); Patino, J. M., редактор, Новый Чин Мессы (1970).

Месса

Общая Информация

Торжественная месса спета, со Священником, Дьяконом и иподиаконом Участие.

Месса без пения - говорил, не спетым, с только Священником и сервером Участие.

Месса

Общая Информация

Месса - ритуал песнопений, чтений, молитв, и других церемоний Использованный в праздновании Евхаристии в Католической церкви. То же самое имя используется в высоких Англиканских церквях. Другой Протестант Церкви называют этим ритуалом Святое причастие или Тайная вечеря ; Православные церкви называют этим Литургия Всевышнего . Слово Месса приходит от Латыни missa (" sent"). Это было принято от Формула чтобы увольнять паству: Ite, missa est (" Идите, Евхаристию послали forth"), что касается древнего Заказной из ниспослания освященного хлеба от Мессы епископа до другого Церкви в Риме, чтобы символизировать единство той церкви с епископом в Празднование Мессы.

Формы Мессы

Самая ранняя форма празднования Мессы была внутренняя Евхаристия. Археологические показы свидетельства , что от 3-ьего к 4-ому Столетие, Христианские общины праздновали Мессу в больших домах. Поместный епископ осуществлял контроль над этой Евхаристией. После Императора Константина Указ Греата Терпимости (313 ОТ Р.Х.), общественные строительства - названный Базилики - были приспособлены к празднованию епископа Евхаристия. Поскольку церковь росла и число индивидуальных церквей Увеличенный, пресвитеры приложенный к этим церквям пришел, чтобы вести Празднование. В конечном счете, эти пресвитеры стали известными как sacerdotes ( " priests"; см. Священника).

Перед 8-ым столетием, единственная форма Мессы была общественная Месса, Празднованный епископом или священником с паствой. В его торжественной форме ( Торжественная месса ), большинство частей спета. В его наиболее сложной форме, папская Месса , римскому папе помогает папское благородство, Латинские и Восточные дьяконы Обряда, папский суд, и многочисленный другой Функционеры. папская Месса (торжественная месса епископа) Является менее сложным, хотя помимо дьяконов, иподиаконов, thurifers ( Воскурите фимиам предъявителей), и прислужники, епископу также помогает его familia (семья), помощники, кто ответствены за заботу Его регалии (торжественные одеяния) и знаки отличия (митра, посох, И папский крест). Торжественный приход, или монашеский, Массовый Празднованный с дьяконом и иподиаконом. Самая простая форма спетой Мессы Празднуется одним священником, с помощью прислужников и thurifer. В ежедневных празднованиях, более простая форма используется в который Все части Мессы читаются одним священником. Это - Missa Lecta (" читайте Mass"), или Месса без пения.

Начинаясь в 8-ом столетии, уединенная Месса, развитая в Монастыри северной Европы. Иноки были первоначально миряне, и Они полагались на поместных священников для их причастных нужд или рукополагать Некоторые из их собственных членов для тех нужд. Начало в 8-ом Столетие, Британские и Ирландские иноки были рукоположены для миссионерской работы Из обращающего с племенами северной Европы, которая была подчинена Charlemagne и его преемниками. К 11-ому столетию (после того, как Великий миссионерский возраст), растущие монастыри северной Европы Длительный рукополагать их иноков; так число священников в конечном счете Далеко превышенный причастные нужды иноков. Так, практика Из уединенного ежедневного празднования Мессы не рос до, к 12-ому столетию, Это было общее.

Части Мессы

К 6-ому столетию части Мессы были относительно установлены. Шесть основных разделов могут различаем.

Foremass состоит из Вступления (introit), Процессия, и песнопение, , которые тогда сопровождаются исповедь , , который включает ектенью (Господи, помилуй) И который заканчивается Глорией. Foremass заканчивается Вступительная молитва , или первая торжественная речь .
Чтения составляют вторую часть Мессы. Они состоят из выборов от Ветхого Завета, или от писем Из Нового завета (Послание), которые сопровождаются <за B> за песнопением для Процессия евангелия. Это песнопение известно как Постепенный, Так называемо, потому что это пели от шагов (gradus) Кафедра проповедника, где евангелие читалось или спета. Чтение финала привлечено От одного из этих четырех евангелий и сопровождается в соответствии с проповедью (проповедь) .
В течение третьей части Мессы - Пожертвование - приношения Из хлеба, вино, и другие дары принесены к алтарю с processional песнопения и посвящены служению Богу с Молитвы Пожертвования.
четвертый раздел Мессы - Евхаристическая Молитва. Этот раздел начинается с Предисловием, вводная молитва Это заключает с Sanctus. Тогда следует центральный Евхаристическая молитва, или Канон, , который содержит Комментарий учреждения Иисуса Евхаристии.
Причащение пято, и climactic, раздел Месса. Это открывает с Молитвой Бога (Отче наш, " Наш Father"), продолжается с молитвой относительно мира и Приветствие мира, и заключает с причащением духовенства И верующий, который может сопровождаться гимном причащения.
заключительный раздел Мессы, , заключающий Обряд, Состоит из заключительной молитвы (постпричащение), благословение (Молитва), и отпуск (Ite, missa est). Каникулярный гимн может быть спет как духовенство, и миряне оставляют церковь.

Литургические Книги

Перед 13-ым столетием разнообразие литургических книг использовалось в Празднование Мессы. Лик использовал Graduale ( Для Постепенного песнопения) и Antiphonale (для отзывчивого processional поет во Вступлении, Пожертвовании, Причащении, и Каникулярный). Иподиакон использовал Apostolus (письма от Новый завет), дьяконы Evangelarium (евангелие) , И председательствующий предстоятель Sacramentarium, , который содержал Все молитвы Мессы. Поскольку практика уединенной Мессы росла, Различные литургические тексты были собраны в одну книгу для Священник, кто совершал все части один Мессы. Эта книга, Призванный молитвенником , содержал все молитвы, чтения, и Песнопения Мессы. Различные молитвенники, используемые начиная с 13-ого столетия Были стандартизированы в официальном тексте, Римский молитвенник (1570), который был выпущен по приказу Собора Тренто. Ранее, В 1298, папские и епископальные церемонии были стандартизированы в Римский архиерейский обрядник . Римский молитвенник и Римский архиерейский обрядник Были пересмотрены несколько раз более чем столетия.

Второй Ватиканский Собор (1962-65) представленное множество изменений В празднование Мессы. Собор возвратился к древнему Практика призвания этим таинством и его празднованием тот же самый Имя Евхаристия . Основные литургические изменения включают Введение народных языков в Евхаристию, Возвращение к заказному из разрешения мирян, чтобы получить оба хлеба И вино, и перевведение практики совместного служения.

Народная Литургия - традиционный язык для Празднование Мессы в Римском обряде было Латинское, хотя Восточные церкви Обряда использовали множество народных языков ( Например, Старый Славянский, Греческий, и Арамейский). Движения Реформы В Западной церкви от 14-ого к названному 16-ому столетию Неоднократно для народных литургий. Один эффект разделения Из церквей в течение Реформации был усыновление жаргона Языки для Мессы (или Тайная вечеря) в Протестантских церквях. Собор Тренто (1545-63) не увидел никакая догматическая трудность в использовании Народные языки в Мессе, но рассматриваемом санкционировании их Использование, несвоевременное в то время. Ватикан II санкционировал использование Жаргон в Римском обряде, и Мессе теперь празднуется в Почти каждый язык в мире.
Причащение под Обоими Видами - те же самые движения реформы Запрошенный возвращение к древнему заказной из разрешения мирян к Получите причащение под формами хлеба и вина, заказной это Исчез от Западной церкви к 8-ому столетию (хотя Это продолжилось к подарку в Восточном Католике и Ортодоксе Церкви). Собор Тренто отклонил эти обращения, но Ватикан II установил некоторые времена и условия под который миряне Может получать и хлеб и вино. Условия были расширены, Так, чтобы практика стала все более и более общей в Западной церкви.
Совместное служение - Хотя окружено священниками и дьяконами, Епископ один осуществлял контроль празднование Мессы в его оригинале Форма. Поскольку церковь росла, и священники были необходимы для месс в Приходские церкви, совместное служение - празднование Мессы больше чем Один священник - стал общим, хотя практика была ограничена К главным праздникам года. Это выжило в различных формах и С изменяющейся частотой в 13-ое столетие. Священники первоначально concelebrated тихо с епископом, но заказной из рассказа Слова Канона, громко развитого в 7-ом столетии. После Совместное служение 13-ого столетия, переживающееся только в Мессе для Рукоположение священников. В этом случае , недавно рукоположенных священниках Расскажите все молитвы Канона громко с епископом. Ватикан II, однако, восстановил обряд совместного служения для Случаи, когда множество священников собирается вместе и помещенные ограничения На временах и местах, в которых Месса может праздноваться конфиденциально.
Иосиф М. Силы

Месса
Расширенная Информация
Слово относится к Евхаристии или Тайной вечере и происходит от Латынь missio, срок , используемый в церквях или юридических судах, чтобы отклонить Люди. Выражение Ite, missa est - окончание постоянного клиента Римский обряд. Срок использовался на Западе как имя для целого Из богослужения, так как по крайней мере четвертое столетие, и теперь используется И Римскими Католиками и Англиканцем Высоко Churchmen.
В литургической терминологии есть иногда ссылка на два Мессы, что касается разделения евхаристического богослужения, которое может быть Видящийся уже Деян. 20 и который ясно развит в третьем и Тексты четвертого столетия. Первая доля - богослужение слова, После, которые оглашенные были уволены, и поэтому назвали Мессу Из оглашенных; второй - богослужение престола (прохождение Из мира, Молитвы Бога, и Евхаристии непосредственно), который был Резервированный для крестимых Христиан в положении добра и названный Мессой Из верующего. В этом литургическом использовании " Mass" указывает который группу Оставленный церковью в отпуске в конце той части Богослужение.
В то время как использование срока " Mass" не обязательно указывает любого Специфическое богословие (как, например, в этих 1549 Книга Литургии или Немецкая Месса Лютера), в общем использовании это связана с Католиком Католик и AngloCatholic учение Мессы, в которой священник Рассматриваемым, чтобы участвовать в жертве тела и крови Христос, transubstantiated принимает и вино. Обычно это - не Думающийся как пережертва Христоса, хотя в некотором старом Католике Богословие, которое конечно имело место, но как участие в и a Создание подарка вечной и так вечной жертвы Христоса в Который священник представляет Христос в сроках , привлеченных от Евреев. Так Месса рассматривается как eschatological: это находится в здесь и теперь Жертва, предлагаемая на крест (и действительно дело всего Христоса), для В этом время съедено в вечности. В то время как этот eschatological Аспект никогда не был принят Протестантами, это позволяет Католикам Сохраните единство дела Христоса и жертвенного характера Богослужение.
P H Давиды
Библиография
D. B. Стюарт, Развитие Христианского Богослужения; Г. Дикс, Форма Литургии.

Также, см.:
Евхаристия
Тайная вечеря
Таинства

This presentation in the original English language

.
Электронная почта: Russian e-mail?mass

Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в: http://mb-soft.com/believe/belierua.html