Иоанн Креститель был предтеча Иисуса. Он был сын Захари И Елизавета, оба из священнического сошествия (Лука 1:5-25, 56-58). Он жил Как Назорей в пустыне (Лука 1:15; Мт 11:12-14,18). Он начал его служение вне Иордании в 15-ом году Tiberius Цезарь (Лука 3:1-3). Он проповедовал баптизм покаяния в Подготовка к пришествию Месси (Лука 3:4-14). Он крестил Иисуса (Мт 3:13-17; Марк 1:9,10; Лука 3:21; Иоанн 1:32). Он свидетельствовал Иисусу как Месси (Иоанн 1:24-42). Он был заключен в тюрьму и казнен Иродом Антипа (Мт 14:6-12; Марк 6:17-28). Него прославлял Иисус (Мт 11:7-14; Лука 7:24-28). Ученики были лояльны к нему намного позже его смерти (Деян. 18:25).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Иоанн Креститель был Сын Захари, священника, и Елизаветы (также священнических Сошествие и родственник Мари мать Иисуса). Ведомый себя в холме Страна Иуды, его рождение, бывший предсказываемом ангелом (Лука 1:11ff.), он провел его ранние годы в пустыне Иудеи (Лука 1:80). Его общественное служение началось в пятнадцатом году императора Tiberius (приблизительно. От Р.Х. 27) когда он внезапно явился из пустыни.
Евангелия рассматривают Иоанна как исполнение возродившегося Или Ожидание, и для ангела возвещения (Лука 1:17) и Иисус (Марк 9:11-13) явно учил это. Кроме того, одежда Иоанна a " одеяние Из волос верблюда, и кожаного пояса вокруг его waist" (Мт. 3:4) был Подобный платью Или (II Царей 1:8). Хотя Иоанн непосредственно Отклоненным эта идентификация (Иоанн 1:21-25), допуская только являющийся " Исайи; глас в wilderness" (Иоанн 1:23), может быть то, что он был Отказ от популярной надежды на дословное воскресение Или, Принятие только исполнение его духа и всемогущества. Действительно это было Явное Обетование ангела.
Послание Иоанна имело двойной акцент: (1) неизбежное явление Мессианское царство, и (2) срочная нужда для покаяния к Готовьтесь к этому событию (Мт. 3:2). Истинным пророческим способом его Понятие природы царства не было таковой популярного разума, И так был надлежащая подготовка к Христосу. Ожидаемые множества " день Lord" быть счастьем для всего Израиля, основывая их надежду На расовых соображениях . Иоанн возвещал, что царство должно было быть a Правление праведности, унаследованной только теми, кто показали Праведность по тому, как они жили. Так его послание покаяния было Направленный особенно Иудею, для Бога собирался производить чистку Израиля как Хорошо как мир (Мт. 3:7-12). Когда Иисус явился на сцене Роль Иоанна как предтеча была закончена в его личном свидетельстве к Факт messiahship Иисуса (Иоанн 1:29).
Баптизм Иоанна дополнил его предварительную задачу. В его основной Смысл это было символический поступок для счищающий греха, и было так Сопровожденный покаянием. Так Мт. 3:6 говорит, " и они крестились Им в реке Иордан при признании полностью (exomologoumenoi) Их sins." Но в его самом полном смысле это было поступок eschatological Подготовка один для посвящения в мессианское царство. Так, когда Фарисеи и Саддукеи пришли для баптизма, Иоанн говорил, " Кто предупредил Вас Бегите из формы гнев, чтобы прийти? " (Мт. 3:7). Свидетельство Джосефуса Иоанна Баптизм (Старина xviii.5.2) - в разнице с этим, предложением Это его цель должно было обеспечить телесное очищение, чтобы соответствовать С уже выполненным внутренним изменением. Исторический фон К баптизму Иоанна - вероятно Еврейский баптизм прозелита, с Иоанном Подчеркивание это, что и Иудей и Язычник были ceremonially нечистые Насколько истинные люди Бога были заинтересованы. Баптизм Иисуса Иоанн (Мт. 3:13-15) должен быть объяснен не как знамение того Иисуса Необходимое покаяние, а скорее что этим поступком он выделял Непосредственно с человечеством в надлежащем подходе к Царству Божьему.
Долго чувствовало, что Иоанн был в одно время, связанное с Ессеи, из-за его аскетических привычек и его местоположения около руководителя Урегулирование секты. Этому дали более великую возможность Признанные свойства между Иоанном и Прокруткой Мертвого моря (Qumran) Секта, Essenish группа, которая остановилась на северо-западном береге Мертвого Море. Это подключение конечно возможно, и для Иоанна и Qumran секта обитал в пустыне Иудеи, оба имели священнический Характер, оба положенных акцента на баптизме как знамение внутреннего clensing, И были аскетический, и мысль в терминах неизбежного суда, и обоих Вызванная Иса. 40:3 как власть для их миссии в жизни. Но Хотя Иоанн, возможно, был под влиянием секты в ранних стадиях Из его жизни, его служение было гораздо более великое. Роль Иоанна была по существу Пророческий; секта была тайная. Иоанн вышел, публика называет к Покаяние; секта отошла к пустыне. Иоанн возвещал Выставка покаяния в делах обычной жизни; секта Требуемое представление к суровости его аскетической жизни. Иоанн представил Месси; секта все еще ждала его проявление.
Донос Иоанна Ирода Антипа для его брака был причина Его смерть усекновением главы (Мт. 14:1-12). Джосефус сообщает нам что это Имел место в крепости Machaerus около Мертвого моря. Mandaeans были под влиянием Иоанна, поскольку он запускает большую часть в их Писания. Это подключение, возможно, проникло через учеников Иоанна, кто Существующийся для по крайней мере двадцатью пятью годами после смерти Иоанна (Деян. 18:25; 19:3).
R B Laurin
Библиография
C. H. Kraeling, Иоанн Креститель; J. Фома, Le
mouvement Баптист en Палестинь и Сирия; A. Plummer, евангелие Согласно
Святому Матфею, 30-31; М. Норы, Более легкие на Прокрутках Мертвого моря;
W. Мигнуть, Иоанн Креститель в евангелии Традиция; F. F. Брюс, NT
История; E. Barnwell, " Креститель в Ранней Христианской Традиции, " NTS
18:95ff.; C.H.H. Scobie, Иоанн Креститель.
" предтеча нашего Господа " Мы имеем, но фрагментарный и несовершенный Свидетельства его в евангелиях. Он имел священническое сошествие. Его отец, Захари, был священник предначертания Abia (1 Chr. 24:10), и его Мать, Елисавета, имела дочерей Аарона (Лука 1:5). Миссия Иоанна была тема пророчества (Мт. 3:3; Иса. 40:3; Мал. 3:1). Его рождение, которое имело место шестью месяцами перед таковым Иисуса, было Предсказанный ангелом. Захари, лишенный всемогущества речи как a Лексема истины Бога и выговора его собственного скептицизма с Ссылка на рождение его сына, имела всемогущество речи, восстановленной к Его по случаю его обрезания (Лука 1:64). После этого не больше Записан его в течение тридцати лет чем то, что упоминают в Луке 1:80. Иоанн был Назорей от его рождения (Лука 1:15; Чис.. 6:1-12).
Он провел его ранние годы в громадном трактате расположения Иуды между Иерусалим и Мертвое море (Мт. 3:1-12). Подробно он пришел дальше в Общественная жизнь, и великие множества от " каждый quarter" были привлечены К нему. Сумма его проповеди была необходимость покаяния. Он Осужденный Саддукеи и Фарисеи как a " змеиное отродье, " и Предупрежденный их безумия доверия на внешних честях (Лука 3:8). " Как проповедник, Иоанн был чрезвычайно практический и различение. Самолюбие и алчность были распространенные грехи людей в Большой. На них, поэтому, он обязал милосердие и соображение для Другие. Мытари он предостерегли против вымогательства, солдат Против преступления и грабежа " Его учение и манера жизни будили Полный к югу от Палестини, и людей от всех частей стекался Место, где он был, на банках Иордании. Там он крестил Тысячи к покаянию.
Известность Иоанна достигла ушей Иисуса В Назарете (Мт. 3:5), и он пришел от Галилеи до Иордании, чтобы быть Крестящийся Иоанна, на специальной основе , что это стало им к " выполнить Весь righteousness" (3: 15). Специальное богослужение Иоанна прекратилось с Баптизм Иисуса, кто должен теперь " возрастите, поскольку Царь приходит к его Царство. Он продолжил, однако, некоторое время приносить свидетельство к Messiahship Иисуса. Он указал его его ученикам, высказыванию, " Созерцайте Агнца Бога " Его общественное служение было внезапно (после того, как о Шесть месяцев вероятно) завершился его приведением в темницу Иродом, кого он порицал для греха того, что взяли за себя Жена его брата Филипа (Лука 3:19). Он был закрыт в Замок Machaerus (q.v)., крепость на южной оконечности Peraea, 9 миль к востоку от Мертвого моря, и здесь он был казнен. Его Ученики, отправив безголовое тело к могиле, пошли и Сказанный Иисус все, что произошло (Мт. 14:3-12). Смерть Иоанна произошла Очевидно как раз перед третьей Пасхой служения нашего Бога. Наш Сам Бог свидетельствовал относительно него, что он был a " горение и a Светлый light" (Иоанн 5:35).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Баптизм Иоанна не был Христианский баптизм, ни был, что, который был осуществлен Учениками до распятия на кресте нашего Бога. До тогда Новый Экономика Завета не существовала. Баптизм Иоанна ограничил его темы с Покаяние, а не к вере Христоса. Это не управлялось в Имя Троицы, и тех, кого Иоанн крестил, повторно крестилось Павлом (Деян. 18:24; 19:7).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Христос был должен быть формально введен в должность в общественную разгрузку его Богослужения. Для этой цели он пришел Иоанну, кто был представитель Из закона и пророков, что им он мог бы быть представлен в Его богослужения, и так быть публично признано как Месси чей Пришествие пророчества и типы имело в течение многих возрастов перенесенного свидетеля. Иоанн Отказанный сначала, чтобы даровать его баптизм на Христосе, поскольку он понял нет Что он имел отношение к " баптизм покаяния " Но Христос говорил, " ' Страдайте это, чтобы быть так теперь, ' ТЕПЕРЬ как подходящий для моего государства оскорбления, моего Государство как кумир в комнате sinners." Его получение баптизма Не был необходим на его собственном свидетельстве.
Это был добровольный поступок, тот же самый Как его поступок становления воплощенным. Все же, если дело он участвовало к Свершитесь должен был быть закончен, тогда это стало им, чтобы брать его Подобие грешника, и выполнять всю праведность (Мт. 3:15). Официальный режим работы Христоса и безгрешного человека Христоса должен быть Выдающийся. Именно в его официальной способности он подчинился Баптизм. В пришествии Иоанну наш Бог фактически говорил, " Хотя безгрешно, И без любой личной инфекции, все же в моей общественной или официальной способности Как Посланный из Бога, я стою в комнате многих, и приношу со мной Грех мира, для который я - умилостивление " Христос не был сделан Согласно закону по его собственному свидетельству. Это было как порука его людей, a Положение, который он спонтанно принимал. Администрация обряда Из баптизма был также символ баптизма страдания перед ним в Эта официальная способность (Лука 12:50). В так представлении он в Эффект, посвященный или освященный непосредственно на дело выполнения всех Праведность.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html