Небо, понятие, найденное в различных формах в большинстве мира Религии, относятся к месту обители Бога, богов, и Другие небесные существа и место или государство являющийся Святой или праведный после смерти. В Ветхом Завете Небо - обитель Еврейского Бога Яхве к который только Исключительные люди, типа Или, подняты после Жизнь на Земле. В небе Нового завета - место Где все верующие в Иисусе Христе будут править с ним в Слава после Дня Страшного суда. традиционный Христианин Вера - то, что после всеобщего воскресения мертвого, Тела и души будут воссоединяемся в небе. В Исламе, Рай (Аль-janna, " garden") - место физических как Хорошо как духовные восхищения для спасденного. Некоторые концепции Из неба в Восточных религиях, типа Ортодокса Нирвана Буддиста, отличитесь значительно от Judeo-христианина и Исламские обозрения; многие, однако, носят сильное подобие.
Хотя популярное теологическое истолкование неба Является условием Благодати с Богом, аллегорический Описания неба в Библии, в другой священный Священное писание, и в мифологии во всем мире Типично сложный.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Наиболее часто используемое Еврейское слово для неба в OT - samayim, Выражение " поднятый things" или " heights." В Греческом NT это ouranos, который обозначает " sky", или " воздух " Эти слова относятся к Обстановка только выше земли (Быт. 1:20, и т.д.); к небесной тверди в Которое солнце и луна и звезды расположены (Быт. 1:17, и т.д.); к Обитель Бога (Псл 2:4, и т.д.); к обителю ангелов (Мт. 22:30). OT не имеет никакого слова для вселенной, и выражать идею есть Частый " небо и земля " Мы читаем " небо и heaven" ( Deut. 10:14), и человека, являющегося " подхваченный в третий heaven" ( II Кор. 12:2), но такие ссылки должны вероятно мысль Метафорически.
Хотя некоторые, подобно Платону, воображают, что небо будет распущенным государством Где явный разум рассматривает вечный, неизменяя идеи, в Библия это - не так. Согласно Павлу, целый человек выживает. Даже тело поднято снова, так, чтобы, если это больше не плоть и Кровь (я Кор. 15:50), это однако имеет непрерывность с подарком Тело, сходство в форме, если не в материальном элементе (см. Мт. 5:29, 30; 10:28; Рим 8:11, 23; я Кор. 15:53). Так что нет ничего в Библия (ни в главных символах веры церкви) о распущенных духах В следующем мире, существующем в vacuo. Все же нет никакой еды, ни Питье (Рим 14:17), ни аппетит пола (Мт. 22:30; Марк 12:25; Лука 20:35). Пир там должен очевидно быть понят символически, Согласно Мт. 26:29, где Иисус говорит того дня, когда он будет Пейте плод виноградной лозы " new" с учениками в его Отце Царство. В небе искупленное желание, находиться в непосредственном присутствии Бог; навсегда будет питаться пышностью величия Бога, созерцая Лицо Отца. В существующих людях жизни " см. через стакан , мрачно; Но тогда столкнитесь к face" (я Кор. 13:12). И сыновья Божьи будут видеть Христос " как он is" (я Иоанн 3:2). Искренний в вере, даже как Ангелы делают теперь, будет " всегда созерцайте face" из Отца (Мт. 18:10). Они не будут так много славы в присутствии Высшей Причины, Поскольку Эллины ожидали, но в удивлении Пресвятого (Иса. 6:3; От. 4:8). И этот Бог - Отец, в чей дом (Иоанн 14:2) Искупленный будет обитать, где " они должны быть его люди, " и где " сам бог должен будет быть с them" (От. 21:3).
Будут действия в небе, чтобы привлечь самые высокие способности человека. С одной стороны, будут правительственные министерства. " духи Праведные люди сделали perfect" (Ев. 12:23) будет в " город живых Бог, небесный Jerusalem" (Ев. 12:22), и люди должны помочь в Управление целым. Так в притче о дворянине добро Слуга, кто была " верующий в очень little" на земле, находится в Небо, которое будет дано " власть более чем десять cities" (Лука 19:17). В Матфее Слуга, кому дали пять талантов и кто имел " полученный около Их пять талантов more" скажет: " Хорошо, Вы добро и верующий servant: ... я буду делать тас линейкой по многим вещам: введите Вас в Радость Ты (Твой) lord" (25:20-21). Возможно новые песни должны быть написаны И поющийся (От. 5:9). " искупленный от земли, " также, должны изучить a " новый song" (От. 14:3). И цари земли к " принесите их Слава и честь в it" (От. 21:24). Так, в то время как есть, чтобы быть на Часть искупленного непрерывное богослужение в небе, это, кажется, в Смысл, из которого все действия, занятые в будут для единственной славы Бог и поэтому примет участие в природе богослужения.
J K Grider
Библиография
R. Льюис, Новое Видение Другого Неба; D. L. Мооди,
Небо; K. Schilder, Небо: Что это? B. Siede и другие., NIDNTT, II,
184ff.; J. S. Bonnell, Небо и Ад; H. B. Swete, Взошел
Христос; W. М. Кузнец, Библейское Учение Неба; Г. фон Рад и
Ал., TDNT, V, 497ff.
( 1.) Определения., фраза " небо и earth" используется, чтобы указать Целая вселенная (Быт. 1:1; Jer. 23:24; Деян. 17:24). Согласно Еврейское понятие там было три неба, (a) небесная твердь, как " домашние птицы Heaven" (Быт. 2:19; 7:3, 23; Псл 8:8, и т.д.), " орлы heaven" ( Бегство. 4:19), и т.д. (b) звездные небеса (Deut. 17:3; Jer. 8:2; Мт. 24:29). (c) " небо небес, " или " третий heaven" (Deut. 10:14; 1 Царь 8: 27; Псл 115:16; 148:4; 2 Кор. 12:2).
( 2.) Значение Слова в оригинале, (a) обычное Еврейское слово для " heavens" shamayim, множественная форма, означающая " высоты, " " elevations" (Быт. 1:1; 2:1). (b) Еврейское слово marom также используется (Псл 68:18; 93:4; 102:19, И т.д.) как эквивалент shamayim, " горние места, " " heights." (c) Ев. galgal, буквально a " колесо, " предоставлен " heaven" в Псл 77:18 (R.V., " whirlwind"). (d) Ев. shahak, предоставленный " sky" (Deut. 33:26; Иов 37:18; Псл 18:11), множественный " clouds" (Иов 35:5; 36:28; Псл 68:34, marg. " heavens"), означает вероятно небесную твердь. (e) Ев. rakia - тесно Подключенный с (d), и предоставлен " firmamentum" в Вульгате, Откуда наш " firmament" (Быт. 1:6; Deut. 33:26, и т.д.), расцененный как a Твердое пространство.
( 3.) Метафорическое значение срока . Иса. 14:13, 14; " двери heaven" (Псл 78:23); небо " shut" (1 Царь 8:35); " opened" ( Иез. 1:1). (См. 1 Chr. 21:16.) (4). Духовное значение. Место Вечное блаженство праведных; обитель отбыла Духи. (a) Христос называет этим его " house" Отца; (Иоанн 14:2). (b) Это Назван " paradise" (Лука 23:43; 2 Кор. 12:4; От. 2:7). (c) " Небесный Jerusalem" (Гал. 4: 26; Ев. 12:22; От. 3:12). (d) " царство heaven" (Мт. 25:1; Иаков 2:5). (e) " вечный kingdom" ( 2 Петра 1:11). (f) " вечный inheritance" (1 Петр 1: 4; Ев. 9:15). (g) " лучше country" (Ев. 11:14, 16). (h) блаженный как считают " сядьте с Авраамом, Исааком, и Иаковом, " и быть " в Аврааме Bosom" (Лука 16:22; Мт. 8:11); к " царствование с Christ" (2 Тима. 2:12); И наслаждаться " rest" (Ев. 4:10, 11). В небе блаженство Праведно состоит во владении " жизнь вечная, " " вечный Вес glory" (2 Кор. 4:17), освобождение от всех страданий для Вечно, избавление от всех зол (2 Кор. 5:1, 2) и от общества Из беззаконника (2 Тима. 4:18), счастье без завершения, " обилие Joy" навсегда (Лука 20:36; 2 Кор. 4:16, 18; 1 Петр 1:4; 5:10; 1 Иоанн 3:2). Небо верующего - не только государство вечных Блаженство, но также и a " place", место " prepared" для них (Иоанн 14:2).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Иногда называемый " третье небо "
2Co 12:2
На совершенстве нашей природы
1Co 13:9-12 15:45-49 1Jo 3:2
В виде нашего Искупителя, причащение с его человеком, и причастием
Во всей его славе и блаженстве, и через него со Святыми и ангелами.
Joh 17:24 1Jo 1:3 Re 3:21 21:3-5
В этом " видение райского блаженства God" который, состоя в вечно
Все более и более ясное открытие божественного превосходства любовно предчувствовало,
Преобразовывает душу в тот же самый образ, от славы, чтобы гордиться.
Mt 5:8 2Co 3:18
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html