Ессеи были члены аскетической Еврейской секты 1-ое столетие BC и 1-ое столетие ОТ Р.Х.. Большинство их жило На западном берегу Мертвого моря. Они идентифицированы Многими богословами с Qumran общиной, которая написала Документы обычно призывали Прокрутками Мертвого моря. Они Нумерованный приблизительно 4,000 членов. Посвящение требовало два к Три года подготовки, и новых кандидатов брали обет Из благоговения, правосудия, и правдивости.
Согласно Philo Александрии и других авторов 1-ое столетие ОТ Р.Х., Ессеи совместно использовало их имущество, жил Сельским хозяйством и изделиями кустарного промысла, отклоненным рабством, и Поверившийся в бессмертие души. Их трапезы были Торжественные дела общины. Главная группа Ессеев Противопоставленный брак. Они имели правильную молитву и изучение Сеансы, особенно на Субботе. Ходатаи были Исключенный из секты.
Подобие между множеством Ессея и Христианина Понятия и методы (царство божее, баптизм, священный Трапезы, положение центрального учителя, заголовки officeholders, и организация общины) вел некоторых Люди, чтобы принять, что было близкое родство между Ессеи и группы вокруг Иоанна Креститель и Иисус Христос. возможно что после роспуска Община Ессея некоторые члены следовала за Иоанном Креститель или Присоединенный к ни одной из ранних Христианских общин, но любого Другое прямое подключение кажется маловероятным.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
Beall, Тодд С., Описания Джосефуса
Ессеи, иллюстрированные Прокрутками Мертвого моря (1988);
Davies, Филипп, Позади Ессеев (1987); Larson, Мартин,
Ессей-христианин Фаит (1980); Симон, Марсел, Еврейский язык
Секты во время Иисуса, сделка Иаковом Фарлей (1980).
Ессеи были важная Еврейская группа, которая процветала в Палестини от последнего Второе столетие до Р.Х. к концу первого столетия от Р.Х.
Хотя они явно упоминают о Ессеях, этом подарке источников Несколько проблем. Ни один из них не дает непосредственный, внутренний взгляд Ессеи. Кроме того, эти источники вообще угождают Greekor hellenized читатели и так, на некоторых пунктах , искажают Ессей Методы, учения, и поводы. Наконец, сомнительно что любой из Эти источники имеют что - нибудь, чтобы говорить, посредством описания, о Ессеи, поскольку они существовали перед царствованием Ирода Великий (37-4 До н.э).
В последних тридцати годах богословы стремились смягчать их Трудности, используя информацию, полученную из Прокруток Мертвого моря. Этот подход имеет проблемы его собственный, однако. Отношения Между Ессеями и Qumran сектантами неуверенный . Имя " Essene" никогда не явится в Qumran литературе, и жизнеспособные случаи имеют Сделанный чтобы определять Qumran сектантов с Pharises, Фанатиками, Саддукеи, и другие Еврейские и Христианские группы. Однако, на Основание археологического и литературного свидетельства большинство богословов теперь верит То, что Qumran сектанты были Ессеи, хотя не обязательно Ессеи. Жители Qumran, возможно, были руководители, или Возможно только маленькая ветвь, широкого движения Ессея. В любом случае Невозможно знать только как и до какой степени Qumran Документы отражают стандартные методы Ессея и вероучение. Для этого Причина, казалось бы благоразумно делать по крайней мере временным Различие между тем, что Philo и Джосефус утверждают, что знали о Ессеи и потенциально уместное свидетельство Qumran. Из Qumran Документирует Руководство Наказания, дамаскского Документа, Войны Прокрутитесь, недавно изданная Храмовая Прокрутка, и различный Pesher-тип комментарии по Незначительным Пророкам, доказывается, Наиболее полезный в обсуждении жизни Ессея, учения, и истории.
Жизнь Ессея была также общинная. Мало того, что свойство было проведено в общем, Но кажется, что многие, если не все, их трапез были приняты вместе Также. Путешественник ессея мог всегда убедиться открытия свободным Жилье везде, где товарищ Ессеи жил. Общины Ессея были высоко Структурированный с четырьмя различными классами членства, делившег согласно К старшинству. Казалось бы, что священники заняли вершину, звоня Ессей социальная лестница; Джосефус explicity упоминает что о тех кто Управляемый общинные финансы были священники. Внутренний социальный Структура общин Ессея была обслужена осторожным и требовательным Наказание. Входнная процедура, требующая трех-летнего novitiate и Торжественные обеты гарантировали преданное членство.
Есть некоторое разногласие между Philo и Джосефусом на Ессее Отношение к храму и жертвам. Фило требует что Ессеи воздержались от животных жертв в целом, в то время как Джосефус Сообщения, что, из-за их обозрений относительно чистоты, Ессеи были Исключенный из храмовых судов и по этой причине пожертвованный среди Непосредственно.
Наконец, Джосефус говорит, что Ессеи были тщательны predestinarians, и что наряду с верой в бессмертие Душа они придерживалась учения предземной жизни.
Это изображение жизни Ессея и учения, в целом, Подтвержденный информацией, полученной из Qumran и его документов. Поскольку можно было ожидать, однако, соглашение - не совершенно; есть Некоторые прямые противоречия. Например, Руководство Наказания Передает под мандат двух-летний, не трех-летний, novitiate. Согласно Philo, Ессеи сторонились обетов, но дамаскский Документ предписывает Несколько обетов для Qumran сектантов. Эти и другие несовместимости Подсветите неопределенность использования Прокруток Мертвого моря, чтобы просветлить Essenism. Даже если предполагаете, что Philo и Джосефус ошибались на Некоторые пункты (и это весьма вероятно), нужно все еще считаться Возможность, что Прокрутки Мертвого моря не отражают всеобщий Характеристики Ессея.
Все же, с этой возможностью в памяти, можно все еще оценивать Огромное значение прокруток Qumran для Ессея изучает. Прокрутки Дайте ясное свидетельство , что по крайней мере некоторые из Ессеев следовали солнечный, 364-дневный календарь в противоположность официальному Иудаизму, который использовал лунный Один. Кроме того, прокрутки близкий, что Qumran Ессеи (если нет Другие) были непримиримые противники Hasmonean первосвященников. Фактически, это Кажется, что много руководителей Ессея были Задокитес, члены высоких Священническая семья, перемещенна Hasmoneans. Эта информация имеет в Навес поворота освещает на проблеме притеснения Ессеев и храма Жертвы. Кажется, что Qumranians воздержался от храма Жертвы из-за трещины со старейшими священниками в Иерусалиме, нет Потому что они аннулировали жертвенную систему, поскольку Philo подразумевает. Наконец, прокрутки выставляют Essenism, который был полностью eschatological в перспективе. Авторы прокруток поверили Непосредственно истинный остаток Израиля, живущего в последние дни. Они Нетерпеливо ожидаемый явление и политического месси и eschatological первосвященник.
Вообще это может говорит , что Прокрутки Мертвого моря сохранили a Место для Essenism в пределах господствующей тенденции Иудаизма. Джосефус и Показ свидетельств Фило, в который было трудно соответствовать Ессеям, что то, было Знающийся о последнем втором храмовом Иудаизме. Ессеи часто расценивались Как syncretistic monastics, наполненный hellenistic аскетизмом. Недавний Занятия на прокрутках Qumran, однако, открыли отшельника и Общинный стиль жизни, не основанный на некотором Греческом философском идеале но на Подавляющая забота для ритуальной чистоты. Независимо от идентичности Из Qumran сектантов, теперь возможно понять Ессеи Как одна из многочисленных сознательных чистоты групп, которые процветали в Иудаизм прежде от Р.Х. 70.
Также все еще нерешенный - значение и влияние Essenism В пределах Пред-A.D 70 Иудаизмов и раннее Христианство. Это часто было Отклоненным как периферийная Еврейская секта или провозглашенный как самый seedbed Христианская вера. Оба из этих положений слишком экстремальны значение . Это Более вероятно то, что Ессеи были одно выражение обширных pietistic реакция на прагматический и прохладный дух должностного лица Иудаизм. От чинов такой реакции ранняя церковь имела бы Привлеченным тяжело.
S Тейлор
Библиография
G. Vermes, Прокрутки Мертвого моря по-английски; A.
Dupont-Sommer, Еврейская Секта Qumran и Ессеев; М. Норы,
Прокрутки Мертвого моря; F. F. Брюс, Вторые Мысли на Мертвом море
Прокрутки; W. S. LaSor, Прокрутки Мертвого моря и NT; R. deVaux,
Археология и Прокрутки Мертвого моря; J. H. Charlesworth, " Происхождение
И Последующая История Авторов Прокруток Мертвого моря: Четыре
Транзитные Стадии среди Qumran Ессеев, " RQum 10:213-33; C. D.
Ginsburg, Ессеи.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html