Исповедь - популярное имя для Христианского Таинства Из Покаяния или Примирения, признанного Католиком Католик и Православные церкви. обряд состоит в Подтверждение грехов священнику, кто отпускает грехи От имени Бога. Его библейское основание найдено в Обряд Иисуса, прощающего грехи (Марк 2) и его Ввод в действие Апостолов, чтобы простить грехи (Иоанна 20:22-23).
Необходимый для каждой исповеди - внутреннее обращение Сердце, с сожалением о грехе и намерением вести новую жизнь. В Православной церкви, исповедь обычно требуется Перед получением Причащения. С тех пор 1215, Католик Католики требовались, чтобы признать их грехами ежегодно Если они находятся в серьезном грехе. Новый Католический обряд был Представленный в 1973, который размещает более великий акцент в Община и ее место в примирении.
Некоторые другие Христианские церкви, типа Лютеранина и Англиканец, обеспечьте индивидуальную исповедь по запросу, но Общая исповедь в течение богослужения, и индивидуума Исповедь непосредственно Богу в уединенном, является больше Характеристика Протестантства.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
Favazza, Иосиф, Чин Penitents
(1988); Martos, Иосиф, Двери к Священный (1982).
Еврейский yada и Греческий homologeo (плюс производные и связанный Понятия) передают идею относительно исповеди , подтверждения, и славословия Характер Бога и блаженные дела, часто с выражением человека Вероисповедание в Боге и в его Сыне, Иисус Христос; также человек Исповедь Богу его грехов и злых дел.
В OT каждый уразумеет и прославляет имя Бога " Мы даем Вам благодарность И славословие ваш блаженный name" (я Chr. 29:13; cf. Псл 145:1). Также Очень человека Бога прославляют: благодарность дается Богу, кто добр (Псл. 106:1), чей имя (и поэтому человек) святое (Pss. 97:12; 99:3), Великий, и грозный (Псл 99:3). Возвеличенный прежде всего, Бога прославляют как Бог Из богов и Бога господа (Псл 136:2-3) и Бог неба (Псл. 136:26). Него прославляют за его дела создания (Pss. 89:5; 136:4-9) И ниспосланные свыше деяния его людям (Псл 136:10-24) и создания (Псл. 136:25). Истинная преданность верующего Богу подразумевается на таком славословии.
В NT акценте ставит на личном подтверждении Христоса: " Кто бы ни уразумеет меня прежде men" (Мт. 10:32) и специфический Подтверждение его как Спаситель и Бог (Рим 10:9; cf. Фил. 2:11). Эта исповедь Христоса включает подтверждение его в его божество как Сын Божий (Мт. 16:16; я Иоанн 4:15) и в его человеческом роде как Воплощенный во плоти (я Иоанн 4:2; II Иоаннов 7).
Библия также учит, что каждый должен признать его грехами к этому Суверенн& Бог. В OT левитских жертвах это изображается когда Прихожанин признает его грехами по головке жертвенных Животное (cf. Лев. 1:4; 16:21), изображение или тип Христоса, Агнец Бог (Иоанн 1:29), нося грехи его людей (Иса. 53:6; я Кор. 5:7). OT также подчеркивает великие исповеди грехов Израиля ( Ездра 10:1; Neh. 1:6; 9:2-3; Дан. 9:4, 20). Личная исповедь замечена В подтверждении Давида (Псл 32:5).
Исповедь греха также подчеркнута в NT (Мт. 3:6; Марк 1:5), И с этим связан Обетование освобождений от грехов (я Иоанн 1:9; cf. Мт. 6:12), прощение, которое является основанным исключительно на смерти Из Христоса (Еф. 1:7). Та исповедь греха, подтверждение это Прощение возможно только через Христос, воскресающийся Бог, Бог использует как Орудие в обеспечении грешника к спасению (Рим 10:9-10). Это Должен быть жертвой славословия Богу (Ев. 13:15). Хотя исповедь Из греха должен быть сделан Богу один (Лука 18:13), при случае верующими Ободрены, чтобы совместно использовать их исповедь друг с другом (Иаков 5:16).
W H Кобыла
Библиография
W.A. Quanbeck, IDB, я, 667-68; R.H. Александр, TWOT, я,
364-66; O. Мичел, TDNT, V, 199-219; V.C. Основания, ZPEB, я, 937-39.
Официальные Протестантские утверждения веры, выпущенной как Стандарты учения в течение 16-ых и 17-ых столетий Названы вероисповеданиями. результат догматических Противоречие, они вообще полемические и отражают Исторические ситуации, от который они воскресали. Список Главные вероисповедания, выпущенные Лютеранином, Кальвинист, или Реформатские церкви включают Аугсбург Исповедь (1530), Helvetic Исповеди (1536 и 1566), Gallican Исповедь (1559), Belgic Исповедь (1561), Шотландские Исповеди (1560 и 1581), Гейдельбергский Катехизис (1562), и Вестминстерская Исповедь (1647). Начиная с 17-ого Столетие, другие исповеди были выпущены Конгрегационалисты, Крестители, Пресвитерианцы, и Квакеры. Много утверждений Реформации были названы Статьями Религия. Древние исповедования веры - обычно Названные Символы веры.
( Примечание Редактора: ВЕРЬТЕ содержит индивидуальные представления web-страницы Каждая из горних исповедей , также как полного текста Несколько из них. См. связи в конце этого представления.)
Различия на сроке " confession" найдены в NT (например, я Тимом. 3:16; 6:13). В ранней церкви слово использовалось, чтобы описать Свидетельство мучеников, поскольку они собирались встречать их смертные случаи. Его больше всего Общее использование, однако, определяет формальные утверждения Христианина Вера, написанная Протестантами начиная с самых ранних дней Реформация. Также, " confessions" тесно связаны с несколько Другие виды краткого, авторитетного суммирования веры. Срок " creed" наиболее часто относится к утверждениям от ранней церкви Который Христиане во всех случаях и местах признали, Апостолы Символ веры, Никейский Символ веры, Определение Халкидона, и (меньше Часто) Афанасиевкий символ веры.
В то время как Православные церкви придерживаются Власть семи древних экуменических символов веры, и в то время как Католик Вселенская церковь продолжает использовать срок для более позднего богословского Формулировки (как " Символ веры Собора Тренто, " 1564), это - не Необыкновенный говорить о только Апостолы или только Никейские утверждения Как символ веры. " Catechisms" являются структурированными утверждениями письменной веры В форме вопросов и ответов, которые часто выполняют тот же самый Функции как исповеди . Наконец, технический срок " symbol" является a Общее обозначение для любого формального утверждения , ли символ веры, Исповедь , или катехизис, который рукополагает общину который Выражает это от тех, кто не делают.
<Купель сталкивается = " Arial, Helvetica " размер = "2">
Короткие теологические утверждения , догматы веры были Официальные Протестантские декларации учения, выпущенного в течение 16-ые и 17-ые столетия. лучший известный- Тридцать девять Статей Англиканской церкви (1563), Пересмотренный американской Епископальной Церковью в 1801. Другой Статьи Реформации включают Schwabach Статьи (1529), Десять Статей (1536), Schmalkaldic Статьи (1537), Шесть Статьи (1539), Сорок две Статьи (1553), Lambeth Статьи (1595), и Ирландские Статьи (1615). Многие Утверждения Реформации были названы Вероисповеданиями.
Библиография
Джордж, Тимофей, Богословие Преобразователей
(1988); Leith, Иоанн Х., редактор, Символы веры Церквей (1982).
Различные Отношения
Supralapsarianism
Infralapsarianism
Amyraldianism
Арминианство
Никейский Символ веры
Символ веры Апостолов
Афанасиевкий символ веры
Helvetic Исповедь
Belgic Исповедь
Гейдельбергский Катехизис
Аугсбургская Исповедь
Пуританская Исповедь
Пуританский Катехизис
Каноны Dordt (Dort)
Женевская Исповедь
Лондонская Исповедь
Лондон Исповедь Крестителей
Епископальная Исповедь
Шотландская Исповедь
Вестминстерская Исповедь
Книга Согласия (Лютеранин)
Формула Согласия (Лютеранин)
Южный Креститель Конфессион оф фаит
Методистские Догматы веры
Свободные Методистские Догматы веры
Нью-Хэмпшир Креститель Конфессион
Вероучение Реформатской церкви
Тридцать девять Статей (Англиканец)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html