|
Черные Мусульмане - широко используемое имя для сторонников
Американское черное националистическое религиозное движение, чей сам
Обозначение, измененно в 1976 от " Потерянный - Найденный Народом
Islam" к " Мировая Община Ислама на Западе "
Движение прослеживает его начала к загадочному числу
Уоллис Д Фард (Wali Farad), известный как " Пророк Фард, "
" Великий Mahdi" или " Спаситель, " кто привлек 8,000
Последователи в коротком периоде между его явлением в
Детройт в 1930 и его исчезновение в июне 1934.
|
ВЕРЯЩИЙСЯ Религиозный Информационный Исходный сайт - не
Подключенный с организацией, описанной в этом представлении.
Это, происходится, ОДНА из 700 религиозных тем, которые
Включенным в ВЕРЯТ. Наша маленькая Церковь Протестанта Чристиана, которая создала и поддерживает ВЕРЯЩИЙСЯ сайт, не имеет никакого контакта с организацией, описанной здесь, Так что мы не можем помогать в обеспечении контактов или обращаемся. Кроме того, с тех пор ВЕРЯТ, не делает " sell" что - нибудь, Мы не можем помогать в открытии книгами, иконами или подарками.
|
Радикально различная стадия началась под сыном Елиджаха Мухаммада И преемник, Warith Deen (или Уоллис D) Muhammad. Он призывал Для нового смысла патриотизма, убеждая чернокожих к " выделите с Земля и флажок " Защита " религиозное объединение Всемирные Мусульмане, " W D Muhammad отказался неортодоксальный Понятия и выражения, которые представили препятствия для многих Распознавание других Мусульман этого движения как являющийся подлинно Исламский. В Мае 1985 он возвестил роспуск Американская Мусульманская Миссия объединить ее членов со всемирным Мусульманская община.
Отколовшаяся группа во главе с Луи Фарраханом, однако, сохраняет Более ранние сепаратистские принципы и имя " Народы Ислама " В течение 1984 кампании по выборам президента расовые замечания Фаррахана Волнующееся противоречие. В последующих годах, он повторился антисемитский Замечания на больших собраниях, но он не вводил себя В 1988 кампанию по выборам президента.
Willem Bijlefeld
Библиография:
J R Говард, Становясь Черным Мусульманином: Изучение
Из Процессов Преданности в Ненормативной Политической Организации (1965);
C E Линкольн, Черные Мусульмане в Америке (1973); L E Lomax, Когда
Слово Дается: Сообщение относительно Елиджаха Мухаммада, Малкома Кс, и Черный
Мусульманский Мир (1963); C E Болото, От Черных Мусульман Мусульманам:
Переход от Сепаратизма до Ислама, 1930 - 1980 (1984);
E Muhammad, Послание к Blackman в Америке (1965).
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html