Апостольские мужи были авторы небиблейской церкви Писания 1-ых и ранних 2-ых столетий. Эти дела Важно, потому что их авторы возможно знали Апостолы или их партнеры. Первый список Апостольские мужи были сделаны богословами 17-ого столетия; это Включенный Клемент я, Hermas, Игнатий богоносец, Многокритикует, И Творец Послания Варнавы. Позже, другой Авторы типа Папия Hierapolis и авторов Послание к Diognetus и Didache было также Рассматриваемые Апостольские мужи. Выражение пастырской заботы, Их писания подобны в стиле к Новому завету. Некоторые из их писаний, фактически, прикладывались как Священное писание перед официальным каноном было решено.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Этот интервал простирался от приблизительно от 100 до 170 ОТ Р.Х., когда Апостольский Порождает , заменил апостолов. Эта группа отдельных лиц Включенное множество учителей и епископов: например. Клемент Александрия, Иустин, Ориген, Многокритикует, Tertullian.
Рано в этой эре, церковь развилась в более формальную организацию, monarchial епископат, , в котором епископы были признаны как Наличие власти по руководителям индивидуальных паств. Епископы решили вопросы веры и практики в пределах их юрисдикции.
В течение первых трех столетий Христианской истории, только Епископы были названы Отцами Церкви. Заголовок был Позже расширенный на всех ученых церковных авторов старины Признанный за их православие учения и святости Жизнь. Последний из отцов вообще рассматриваются к Будьте Святой Исидор Севильи (d. 636) на Западе и Святом Иоанн Дамаскин (d.c.750) на Востоке. Некоторые из Выдающиеся отцы также были обозначены как Доктора Церковь, заголовок более позднего происхождения.
Отцы Церкви, имя, данное Христианской церковью к Авторы, кто установили Христианское учение перед 8-ым Столетие. Писания Отцов, или святоотеческой литературы, Синтезируемое Христианское учение как найдено в Библии, особенно Евангелия, писания Апостольских мужей, церковных dictums, и решения церковных соборов (см. Собор). Они обеспечили стандартизированное тело Христианского учения для Передача к народам Римской империи. Так называемый Доктора Церкви состоят из четырех Западных Отцов, Включая Святые Амброс, Августин, Римский Папа Грегорий я, и Иероним, И четыре Восточных Отца, включая Святые Атанасиус, Басил, Иоанн Златоуст, и Грегорий Nazianzus. более ранний Восточный Отцы, включая Клемента Александрии, Святого Юстина мученика, и Ориген, был сильно под влиянием Греческой философии. Западный Отцы, однако, включая Tertullian и Святые Грегорий я и Иероним, вообще избегал синтеза язычника, и Чристиан думал.
Церковь установила четыре квалификации чтобы даровать почетный Заголовок отца церкви на раннем авторе. В дополнение к принадлежности К раннему периоду церкви, Отец Церкви должен иметь Ведомый святая жизнь. Его писания должны быть вообще свободны от богословского Ошибка и должна содержать невыполненную защиту или объяснение Христианское учение. Наконец, его писания, должно быть, получили Одобрение церкви.
Духовно, отцы - те, кто предшествовали нам в Вера, и так способна наставить нас в этом. В этом смысле, пасторах И особенно епископы часто упоминаются как отцы. Больше Особенно, однако, срок пришел, чтобы примениться к первому Христианские авторы уразумел известность. Уже в четвертом Столетие это использовалось таким образом учителей предшествующей эпохи, И позже все невыполненные богословы по крайней мере первый шесть Столетия пришли, чтобы быть расцененными как отцы. Это - нормальное использование Из срока сегодня, хотя иногда патристическая эра расширена и Протестанты могут также говорить об отцах Реформации (например, Лютере, Zwingli, и Кальвин).
Вопрос воскресает, как данный Творец может быть тематические категории как отец. Простое выживание его дела - не достаточно, для многого еретический Писания свелись к нам, вместе с другими сомнительного значения. Четыре главных характеристики были предложены по мере необходимости Квалификации: первое, существенное православие; во вторых, святость жизни; Третье, обширное одобрение; и четвертый, старина. Этому позволяют это Отцы могут быть по ошибке на индивидуальных пунктах , как neccessitated Много разногласий, но они могут все еще быть считает и читать как отцы Пока они удовлетворяют эти общие требования (cf. esp. случаи Из Оригена и Tertullian).
Различные ответы можно давать вопросу патристической власти . С Католической точки зрения, отцы безошибочны где Они отображают единодушное согласие, хотя даже в этом отношении Aquinas Ясно оценивает их ниже Священного писания. Иначе они могут допускать ошибку, но- Всегда читаться с уважением. Протестанты естественно настаивают что Отцы также подчиненны высшей норме Священного писания, так, чтобы их Утверждения или истолкования могут запрашивать отклонение, исправление, или Увеличение. С другой стороны, они заслуживают серьезное соображение как Те, кто предшествовали нам в вере и сделали серьезную попытку к Выразите библейскую и апостольскую истину. Их поддержка так ценна, Их мнения требуют осторожное изучение, они должны быть отложены только для Серьезное основание, и их дело составляют не меньше испытание нам чем Наш к ним.
Перечислять отцов едва возможен в столь кратком компасе, ни- Это облегчает, чтобы классифицировать их кроме возможно в терминах широкого Различие между Эллином и Латынью. Упоминание может быть сделано Непосредственные постапостольские отцы, кто дали нам наш самый ранний Христианская литература вне NT (например, Клемент Рима, Игнатий Антиохия, и Многокритикует). Александрийская школа (Клемент и Ориген) в Конец вторых и раннего в третьем столетии заслуживает уведомление , Также, как и такие авторы как Иустин, Tertullian, Hippolytus, и Кипрский. Четвертое столетие, которое было уже что касается отцов, Обеспечивает нас некоторыми из самых великих изо всех в людях подобно Атанасиусу, Хилари, Басил, Грегорий Ниссы, Грегорий Nazianzus, Амвросия, Августин, Златоуст, и Иероним. Среди других, кого можно упоминать Являются Кириллами, Theodoret, эти два римских папы Лео я и Грегорий я, и в Самый конец патристического периода Иоанн Дамаска и Исидора Севилья. Но они - только выбор от великой компании Авторы, кто по широкому и сложному фронту дал церкви Самая ранняя великолепная попытка в богословии.
G. W. Bromiley
Библиография
LCCI-VIII; ANF и NPNF; Г. W. Bromiley, Исторический
Богословие, Запятая. Я; Г. W. H. Lampe в Истории Христианского Учения, редактора.
H. Cunliffe-Jones; J. N. D. Kelley, Ранние Христианские Учения; B.
Altaner, Патрология.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html