Святой Анн - имя, традиционно данное матери Дева Мари. Нее не упоминают в Библии, но ней Имя и легенда о ее жизни дается в 2-ом столетии Небиблейское евангелие от Иакова, одно из писаний Апокрифический Новый завет. Артистические представления Анны С Мари и младенцем Иисус был популярен в течение Средневековье и Ренессанс. Она - Святой патрона Бретань и Квебекской епархии. Праздник: 26 июля (Западный); 25 июля (Восточный).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Начало cultus C-Анны в Константинополе засвидетельствовано Фактом, что в середине шестого столетия Император Джустиниан я посвятил святыню ей. Преданность была вероятно Представленный в Рим Римским Папой Константином (708-715). Есть два Представления восьмого столетия C-Анны во фресках S. Мари Антив качестве; нее упоминают заметно в списке принадлежности реликвий К S. Ангело в Pescheria, и мы знаем того римского папу C-льва III (795-816) Представленный одеяние к C-мари Маджору, который был вышит с Благовещение и C-иоаким и C-Анна. Историческое свидетельство Для присутствия реликвий C-Анны в Склонном в Провансе и в Duren в Rheinland в целом ненадежен. Но хотя там Очень немного, чтобы предложить любой обширный cultus Святого Перед серединой четырнадцатого столетия, эта преданность сотня Годы впоследствии стали чрезвычайно популярными, и были позже Резко высмеиваемый Лютером. Так называемый selbdritt Изображения (ie. Иисус, Мари и Анна - " непосредственно при создании third") Были особенно объект нападения. Первое папское заявление На теме, обязывая соблюдение ежегодного праздника, был Обращенный Урбаном VI в 1382, при запросе, поскольку римский папа говорил, Из некоторых Английских просителей, епископам один Англии. Весьма возможно, что это причинялось браком Царя Ричард 11 Анне Богемии в том году. Праздник был расширен К целой Западной церкви в i584.
Protevangelium Иакова, , который явится под различными именами И в различных расходящихся формах, можно удобно консультироваться в Английский перевод B. H. Cowper, Апокрифические евангелия (1874), Но текст здесь рассматриваемый назван им " евангелие Из Pseudo-Matthew"; этот перевод перепечатан в J. Орр Удобный N. T. Апокрифические Писания (1903). С текстом Greek можно консультироваться в издании со мной Evangiles apocryphes (1911), редактор. H. Hemmer И P. Lejay; см. также E. Amann, Le Протевангил де Джакквес и ses remaniements (1910). Наиболее законченное дело, имеющее дело с C-Анной И преданность ей с каждой точки зрения - таковой Fr B. Kleinschmidt, Умирают hl. Анна (1930); но см. также H. М. Перила В Английский Исторический Обзор, 1903, pp. 107-112; H. Leclercq в DAC., t. я, cc. 2162-2174; и P. V. Charland, Ste Анна и сын culte (3 тт.). М. V. Ronan, C-Анна: ее Культ И ее Святыни (1927) довольно некритические. Запись по буквам " Ann" был прежде простой человек в Англии чем это - сегодня.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html