Некоторые Греческие мыслители в седьмых и шестых столетиях до Р.Х. были Первый называть собой философы, буквально " любители Мудрость " Дисконтируя традиционные мифы, учения, и здравый смысл Из священников и поэтов классической Греции, первых философов Проведенный , на который наиболее важные вопросы все люди должны ответить Являются теми относительно общественного порядка и происхождения, природы, и Развитие материального мира. Их метод приближения к ним Вопросы включили критическое исследование откровенно человеческих теорий О естественном чине. Предполагаемое откровение от богов, предлагаемых Религиозные руководители были явно аннулированы. Не все философы Так как первые в древней Греции были antisupernaturalists, Но они все были заинтересованы прежде всего с наиболее основные Вопросы, общие каждому человеку, и они приняли метод Который пробует быть критическим к каждому утверждению и успению Позади этого.
Сосредоточение на наиболее фундаментальном и общем человечестве столкновения проблем , Философы традиционно попытались синтезировать все познание В последовательную, последовательную систему. Никакой ученый или группа ученых Может выполнять эту задачу, поскольку они все ограничены в пределах Их исследования к праведным частям или некоторым аспектам Опытный мир. Господство научного метода в современном Эра принесла с этим скептицизм многими, включая некоторых богословов В философии, о движении вне методов науки в описании Действительность. Следовательно синтетическая и синоптическая функция философии Рассматривается меньше чем достижимый некоторыми философами сегодня.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
До метафизики Канта обычно понимался как теоретический Уясньте полной структуры действительности. Различие Следующего Канта Между действительностью и метафизикой явления был замечен многими как Рассеивание иллюзии о том, что может быть известно действительности, принимая Человеческая неспособность превышать царство явления.
В аналитически ориентируемой философии сегодняшних Англоговорящий Мировая метафизика составляет строгую экспертизу понятий Использованный, когда что касается основных категорий являющийся. Срок " ontology" обычно предпочитается, оставляя " metaphysics" для в значительной степени Дискредитированное спекулятивное свидетельство действительности в целом. Посредством Контрастная, континентальная Европейская философия полагает, что онтология будет Раскрытие мира явления, которое является действительностью. Многие Философы, однако, отклоняют kantian различие между Явление и действительность, стремясь уяснить действительность как последовательный Система, к которой человек думал, продвигается. Для них метафизика Понятый в его традиционном смысле.
Этика главным образом заинтересована основаниями, гарантирующими человеческие обряды Быть оценен право или неправильно, и лица и добро событий или зло. Ethicists, кто берут моральные утверждения , чтобы быть познавательно значащими и Кто находят, что объективное основание для этических значений разделено на два Точки зрения в их теории относительно того, что делает человеческое поведение нравственно Право или неправильно. Телеологический подход ищет моральное качество Из обряда в его склонности вызывать свойственно доброе государство Из дел. Случаи таких государств, которые были предложены, включают Самое великое удовольствие для самого большого количества людей, полный Развитие потенциала как рациональный являющийся, и достижения Из вечного мира. Конкурирующая точка зрения - таковой deontological Этика, которая поддерживает что справедливость или неправильность некоторого человека Обряды - не основаны на результатах тех обрядов . Хранение a Обетовании, например, думают прямо в любой ситуации, потому что это Режим работы или приказывает Бог. Традиционно Христианская этика имеет Имел и телеологические и deontological Святые Дары.
Светские философы начали терять инициативу Христианским мыслителям В пределах нескольких столетий после смерти Павла. Действительно, в течение тысячи Годы до современной эры фактически все Европейские философы были Христиане. Они принимали всерьез нужду обеспечения истолкования Из божественного откровения в природе, Христосе, и Священном писании для культуры Основанный структура древних Греческих философов. Основной Подвергает сомнению каждого человека, должен спросить, был так ясно ясно сформулирован Эллины, которых Христианские философы стремились формулировать одинаково Убедительные ответы с точки зрения генерала Бога и специальный Откровение.
Светская философия, часто антихристовкая, восстановила предводительство В современном периоде. Основополагающие проблемы , с который философия Дела не изменились, но их определенные формулировки и предложили Решения в последних немногих столетиях не всегда были совместимы С Христианством. Следовательно, есть великая нужда для разумения и Истины божественного откровения, которое будет восстановлено как быть достойный из Философское соображение .
Эта цель современной Христианской философии не может быть достигнута Кроме помощи библейской учености и богословия, Однако. Так как православное Христианство основано на, и предназначено к Будьте совместимы с, события, записанны и интерпретируемые в Священном писании, Христианский философ должен прийти, чтобы понять Священное писание как это Понимает себя. Из специфической помощи будет теологический Истолкования Священного писания, ограниченного проблемами, с которыми имеет дело Боговдохновенные пророки Бога и апостолы. Христианин в философии будет Созидите на эту теологическую структуру, но никогда не будет вытеснять это.
С тех пор много узнавал от и и о Боге и человечестве Творческое дело начиная с происхождения человеческого рода, Христианского мыслителя Должен рассмотреть больше чем проблемы заботы к библейскому Авторы. Кроме того, чтобы охватывать как многое из истины Бога как Возможный от естественного откровения в пределах всестороннего взгляда Вселенная, созданная и поддержанная милосердным, любящий Бог Священное писание, Христианин должен участвовать в философском предположении . Это Не влечет за собой перспективу, непоследовательну со Священным писанием. Специально, Нет никакой нужды аннулировать чудотворные, исторические события на Который Христианские покои веры.
Синтетическая точка зрения философа Не обязательно светский, гораздо менее антихристовок, даже при том, что Первая философия начала этот путь и в значительной степени вернулась к этой позиции В современной эре. Все, что Христианин должен делать, чтобы преследовать философию Должным образом должен критически тщательно исследовать открытия, разумение, и Теории, которые преумножили вселенную нашего богопознания, и Когерентно ткать это познание в адекватное последовательное целое Со Священным писанием. Это вовлечет соображение , оценку, и Оценка от библейской точки зрения каждой области человека Поиски познания, водительства обстановки, для человека Управление, и для артистического выражения.
Цель отмены Христианского философа состоит в том, чтобы любить Бога с Полный являющийся, включая разум. Кроме того, Христианин Философ желает помочь богослову двумя важными способами. Один Должен обеспечить предводительство в развивающихся методах строгих, критического Анализ и культурного и теологического успения, понятий, и Учения и их значения. Другая линия помощи находится в Формулировка синтетического и синоптического замысла мысли в чине То, что систематический богослов, особенно, может показывать Священному писанию, чтобы быть Уместный современной жизни и думал. Простой факт, что любой Систематический theologican должен принять философскую систему, делает это Важно, чтобы Христианские философы делали доступное руководство в Выбор и использование один совместимый с учением Священного писания.
S R Obitts
Библиография
R. М. Chisholm и другие., Философия; М. D. Hunnex,
Философии и Философы; H. A. Wolfson, Философия
Отцы церкви; B. L. Hebblethwaite, Проблемы Богословия; R. Nash,
Слово Божье и Разум Человека; W. Corduan, Раба к Богословию.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html