Nominalism - обозначение, обычно прикладное к любому Философская система, древняя или современная, который отрицает все Объективность, или фактический или потенциальный, к universals; Другими словами, nominalists не предоставляет никакую универсальность умственному Понятия вне разума. В этом смысле, Философские системы Епикуруса, Уильям Occam, Джорджа Беркли, Давид Хум, Завод Иоанна Стюарта, и современных Лингвистический анализ может быть назван nominalistic в этом ими Универсальность свойства только к словам (nomina), умственный Привычки, или понятия и поддерживают объективное существование Только бетона, индивидуальной вещи. Nominalism Одновременно оппозиционно настроенный в отношении философский идеализм Платон и к умеренному реализму Aristotle и Святого Фома Аквинская. Основное возражение nominalists К приписыванию объективного существования к идеям формально Поскольку они существуют в разуме и существенно (или Потенциально) поскольку они существуют в подробных сведениях, имеющих некоторых Подобие друг другу в любом данном классе или разновидности.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
Carre, Meyrick H., Реалисты и Nominalists
(1961); Область , Hartrey, Наука без Чисел:
Nominalism Повторно посещенный (1980); Goodman, Нельсон, и
Bochenski, Innocentius, редакторы., Проблема Universals, A
Симпозиум (1956); Ван Итен, R., редактор, Проблема
Universals (1970); Veatch, H., Реализм и Nominalism
Повторно посещенный (1954).
Nominalism (Латынь nominalis, " из или имеющий отношение names"), В средневековой Схоластической философии, учение, заявляющее это абстракции, Известный как universals, являются без необходимой или независимой действительности, И те единственные индивидуальные объекты имеют реальное существование. Эти universals, Типа животного, народа, красоты, круг, был проведен , чтобы быть простыми именами, Следовательно срок nominalism. Например, круг имени применяется К вещам, которые являются вокруг и - так общее обозначение; но Никакая конкретная идентичность с отдельным существом круглости не существует Передача имени. nominalistic учение противопоставлен К философской теории призывал критическим реализмом (см. Реализм), Согласно которому universals имеет реальное и независимое существование До и кроме специфических объектов .
Nominalism развитый от тезиса Aristotle, что вся действительность Состоит из индивидуальных вещей; критическая теория реализма была Сначала изложенный Платоном в его учении всеобщих типичный Идеи. Nominalist-реалистичное противоречие стало видным в Поздно 11-ые и 12-ые столетия, положение nominalist, являющееся Толкующийся Ученым Росселином, и реалистом Ученые Бернард Chartres и Уильяма Champeaux.
Проблема между nominalism и реализмом не была только философская Но также и теологический, для обслуженного Roscelin, что Троица ( Отец, Сын, и Дух святой), воспринимаемый в традиционном Богословие церкви как образование единства одного Всевышнего Природа, не может быть понята, согласно индивидуализации Метод nominalism, кроме как три отличных и отдельных бога, Учение известный как tritheism. церковь была поэтому irreconcilably оппозиционно настроенный в отношении nominalism. Значения для этики Были также далеко идущий. Если нет никакой общей природы для всех Отдельные лица, тогда там - Номер " естественный law" это управляет Все люди; обряды нравственно правы или неправильны только потому что они Командуют или запрещены Богом.
Промежуточное звено теории между nominalism и реализмом - это Из conceptualism, , в который universals, хотя они не имеют никакой реальный Или независимое существование во внешнем мире, существуйте как идеи Или понятия в разуме и - так кое-что больше чем простой Имена. Другая альтернативная теория - умеренный реализм, , который располагает universals в разуме но также и допускает реальное основание в частности Объекты . Защита nominalism, предпринятого к 14-ому столетию Английский Схоластический философ Уильям Ockham подготовился Путь для различных современных nominalistic теорий типа таковых instrumentalism, прагматизм, семантика, и логический позитивизм.
Nominalism Теория познания, которое поддерживает это " universals" (генерал Понятия, представляющие общие Святые Дары, принадлежащие отдельным лицам Тот же самый род или разновидность) - пустые понятия, которые не имеют никакой действительности Независимый от их существования в мысли индивидуума. В Контраст Платоническому реализму, который проводил это universals, имел отдельный Существование кроме индивидуального объекта , nominalism настаивало это Действительность была найдена только в объектах непосредственно. Эти дебаты по universals, найденный в Isagogue Порфира, вызванном великом противоречии В течение средневековья. Roscellinus Compiegne, учителя и священника В Бретани в одиннадцатом столетии, был назван отцом nominalism, потому что он спорил, что universals получен из Соблюдение отдельных лиц и этого понятия рода и разновидности Праведные абстракции. Это воздействовало на его богословие, потому что это вело его к Вера это " God" был не больше, чем слово, пустая абстракция, И что божественная действительность была фактически найдена в этих трех отдельных лицах Из Божества. Он был осужден Синодом Soissons (1092) для Придерживаясь tritheism.
В четырнадцатом столетии Уильям Ockham изобрел nominalistic Система богословия, основанного на его вере, что universals были только a Удобство человеческого разума. Согласно этому взгляду , факт a Подобие между двумя отдельными лицами не требует общий Свойство; universals одна форма в его разуме более вероятно отражает Собственные цели скорее чем характер действительности. Это вело Уильям к параметрам ученого вопроса, построенным после таких абстракций. Поскольку он спорит в его Centilogium, систематизация богословия должна быть Отклоненный, для богословия может в конечном счете быть основан только на вере а не на Факт. Поэтому, через благодать и не познание, он уверовал Учение Католической Церкви, поклонилось власти Римский папа, и объявленный власть Священного писания. Его последователь, Габриел Biel, нес бы его мысль к ее логическому заключению и объявлять Та причина могла ни демонстрировать, из что Бог был Первая Причина Вселенная ни делает различие между атрибутами Бога, Включение ума Бога и будет. Действительность Троицы, также Как любая теологическая догма, может быть найден только в царстве веры, нет В царстве причины. Это было диаметрально оппозиционно настроено в отношении естественный Богословие средневековой схоластики.
Nominalism продолжил иметь эффект на богословие. Его влияние может Различитесь в писаниях завода Иоанна Стюарта И Давида Хума.
D Rausch
Библиография
D. М. Armstrong, Universals и Научный Реализм:
Nominalism и Реализм, я; F. J. Copleston, История Философии, III;
R. A. Eberle, Nominalistic Системы; R. Seeberg, Учебник
История Учений, II.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html