Latitudinarianism

Эта критическая метка привязывалась к группе Англиканских Всевышних в Конец семнадцатого столетия, чей думал, отобразил высокое отношение к Власть причины и терпимого, антидогматического характера (" господа Из широкого swallow"). Многими способами изделия Кембриджа Platonists ( К тому, кого срок первоначально применялся), они однако испытывали недостаток Их мистическая и образная глубина. Кроме того, хотя главным образом Кембридж Люди, они стали видным churchmen. Они включили Иоанна Тиллоцона, Архиепископ Кентербери; Эдвард Стиллингфлит, Епископ Вустера; Симон Патрик, Епископ Chichester и Ely; Гильберт Бурнет, Историк Реформации и Епископ Солсбери; и Фома Тенисон, Архиепископ Кентербери. Они реагировали против Кальвинизма Пуритане и были широко Арминианин в перспективе. Они присоединялись С прогрессивными и либеральными движениями в современном интеллектуале Мир.

Враждебный к схоластике и Aristotelianism, они привлекли Вдохновение больше от нового " Дескартеса; mechanical" философия. Уважение Для " театр nature" ведомый их, чтобы поддержать научные события Типа Царского Общества. Фома Спрат, Епископ Рочестера, была Историк, и Джосеф Гланвилл были человек Общества также как Настоятель храма Ванны и Творца Тщеты Dogmatizing и Соглашение Причины и Религии. Новая математика Холма Исаака И Исаак Невтон они приветствовал как знамения нового века света.

поверить Религиозный Информация Источник сайт

Наш Список 700 Религиозных Темы

Электронную почту

Их всесторонний позволенный только узкий центр основных принципов в Религия. Они сопротивлялись Laudian или Высоко Совершать церковный обряд настойчивость на Соответствие в несамом главном типа церковного чина и литургии. Irenicum Стиллингфлита поддержал " comprehension" между Англиканцами И Пресвитерианцы; Burnet пробовал включать Нон-конформистов в Англиканская церковь. Они одобрили " это vertuous посредственность, который наш Церковь соблюдает между показной безвкусицей Церкви Рим, и запущенный sluttery Fanatick conventicles" (Патрик). Прежде всего они проводили это " истинная философия никогда не может повреждать звук Божество, " который практически обычно хотел согласовывать Священное писание и Отцы со светом причины. Теологически неопределенный и Духовно иллюзорный, их религия была сильно моралистическая. Их акцент на разумности ожидал скептицизма Hume и reductionist богословие следующего столетия. Они были также Предшественники Широкого Churchmen девятнадцатого столетия, например, Вкладчики к Эссе и Обзорам (1860), и модернистов И радикалы более современного Англиканского Божества.

D F Мастер

Библиография
G. R. Cragg, Церковь и Сознательный возраст и От Пуританизм к Сознательному возрасту; B. Willey, Семнадцатого столетия Фон; М. H. Nicolson, " Колледж Христоса и Люди Свободы, " ЧЛЕН ПАРЛАМЕНТА 27:35-53.

Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в: http://mb-soft.com/believe/belierua.html