Гностицизм

Общая Информация

Гностицизм был религиозная философская двойственность это Выражаемым спасение через тайное познание, или gnosis. Движение достигло Хай-Пойнта развития в течение 2-ое столетие ОТ Р.Х. в Римских и Александрийских школах Основанный Valentius. Богословы приписали Происхождение гностицизма к множеству источников: Эллин Культы таинства; Zoroastrianism; Kabbalah Иудаизма; И Египетская религия. Ранние Христиане рассмотрели Волхв Симона (Деян. 8:9 - 24) основатель гностицизма. Его учение, подобно таковому других учителей гностика, имело Ничто общего с познанием таинств Бог, что Сент-Пол призывал мудростью (1 Кор. 2:7).

Христианские руководители рассматривали гностицизм как тонкий, Опасная угроза Христианству в течение 2-ого столетия, Время, отмеченное религиозными стремлениями и философский Занятия о происхождении жизни, источник Зло в мире, и природе трансцендентного божества. Гностицизм был воспринят как попытка преобразовать Христианство в религиозную философию и заменять Вера в таинства откровения философским Объяснения.

поверить
Религиозный
Информация
Источник
сайт
Наш Список 700 Религиозных Темы
Электронную почту
Секты гностика формулируют их учения в комплексе Системы мысли. Характеристика их положения была Учение, что вся материальная действительность является злой. Один из Их центральные верования были то спасение, довершен Освобождая дух от его заключения в вопросе. Сложные объяснения давались на как это заключение Пришел, чтобы быть и как избавление от души должно было быть Выполненный. Трансцендентный Бог был снят от всех Вопрос преемственностью посреднических вечных существ Названная вечность. Вечность, выделяемая как пары (мужчина и Женщина); законченный ряд (обычно 30) составленный Pleroma, полнота Божества. Вне Pleroma были материальная вселенная и люди к Быть спассть.

В гностике думал, божественное зерно было заключено в тюрьму в каждом Человек. Цель спасения состояла в том, чтобы избавить это Божественное зерно от вопроса, в который это было потеряно. Гностики Люди тематических категорий согласно трем категориям: (1) гностики, Или те уверенный относительно спасения, потому что они были Влияние духа (pneumatikoi); (2) те нет Полностью гностики, но способный к спасению через познание (psychikoi); и (3) те так во власти вопроса, что Они были вне спасения (hylikoi). Гностики часто Осуществленный чрезмерный аскетизм, потому что они поверили это Они были так освобождены духом.

Гностицизм был осужден Христианскими богословами Иустин, Hippolytus, и Tertullian. В 3-ьем столетии, Клемент Александрия попыталась формулировать ортодокса Чристиана Гностицизм, чтобы объяснить различие на достигнутом совершенстве Отдельными лицами в их ответе на Евангелие. Гностицизм Постепенно слитый с Манихейством. Сегодня, Mandeans Единственная секта выживания Гностиков. Исследование богословов Был очень расширен с 1945, когда Коптский гностик Библиотека была обнаружена, около Ворчат Hammadi (Ворчат Hammadi Papyri), В верхнем Египте.

Агнес Куннингам

Библиография
Г Filoramo, Гностицизм (1990); R М. Предоставление, Гностицизм И Раннее Христианство (1966); H Джонас, Религия Гностика (1963); J Lacarriere, Гностики (1977); E Pagels, евангелия Гностика (1981); J М. Robinson, Ворчание Hammadi Библиотека (1977).

Гностицизм

Общая Информация

Введение

Гностицизм - тайное религиозное движение, которое процветало в течение 2-ые и 3-ьи столетия ОТ Р.Х. и представленный главное испытание Православное Христианство. Большинство сект Гностика выражало Христианство, Но их вероучение резко отклонялось от таковых большинства Из Христиан в ранней церкви. Срок Гностицизм получен От Греческого слова gnosis (" показанным knowledge"). К Его сторонники, Гностицизм обещать тайному познанию Божественное царство. Искры или зерна Всевышнего, являющегося упали от этого Трансцендентное царство в материальную вселенную, которая является полностью Зло, и было заключено в тюрьму в человеческих телах. Повторно пробужденный познанием, Божественный элемент в человеческом роде может возвращаться в его надлежащий дом в Трансцендентное духовное царство.

Мифология

Объяснять происхождение материальной вселенной, Гностиков Развитый сложная мифология. От первоначального непостижимого Бога, Ряд меньших Божеств был произведен испусканием. Последний из них, София (" wisdom"), воспринимал желание Знать непостижимого Всевышнего. Из этот незаконный Желание было произведено искаженный, злой бог, или демиург, кто создал Вселенная. Божественные искры, которые обитают в человеческом роде, упали в Эта вселенная, иначе посылали туда высшим Богом в чине Искупать человеческого рода. Гностики определяли злого бога с Бог Ветхого Завета, который они интерпретировали как Свидетельство усилий этого бога, чтобы сохранить человеческого рода, погруженного в Невежество и материальный мир и наказывать их попытки Приобретать познание. Именно в этом свете они поняли Изгнание Адама И Евы от Рая, потопа, и Разрушение Содома и Гоморры.

Гностицизм и Христианство

Хотя большинство Гностиков рассмотрело себя Христианами, некоторыми Секты ассимилировали только Святые Дары младшего Чристиана в тело Из нехристианских текстов Gnostic. Христианские Гностики Откажемся, чтобы определить Бога Нового завета, отца Из Иисуса, с Богом Ветхого Завета, и они развивались Неортодоксальное истолкование служения Иисуса. Гностики Написал апокрифические евангелия (типа евангелия от Фомы и Евангелие от Мари) чтобы доказать их требование, что воскресал Иисус сказал его ученикам истину, истолкование Гностика его Учение: Христос, божественный дух, населял тело Человек Иисус и не умирал на кресте, но взошел Всевышнему Царство, от который он пришел. Гностики так отклонили Искупающее страдание и смерть Христоса и воскресения Тело. Они также отклонили другой дословный и традиционный Истолкования евангелий.

Обряды

Некоторые секты Гностика отклонили все таинства; другие соблюли баптизм И Евхаристия, интерпретируя их как знамения пробуждения Из gnosis. Другие обряды Гностика были предназначены, чтобы облегчить Подъем божественного элемента человеческой души верующему Царство. Гимны и волшебные формулы были рассказаны, чтобы помогать довершить a Видение Бога; другие формулы были рассказаны в смерти, чтобы отразить Бесы, кто могли бы фиксировать взошедший дух и заключать в тюрьму это Снова в теле. В Valentinian секте (последователи Valentinus, Учитель Гностика начала 2-ого столетия ОТ Р.Х.), специального обряда, Призванный палатой свадьбы, праздновал воссоединение потерянного Дух с его небесной коллегой .

Этика

Этическое учение Гностиков располагалось от аскетизма до libertinism. Учение, что тело и материальный мир Являются злым ведомым некоторые секты, чтобы отказаться даже от брака и порождения. Другие Гностики проводили это, потому что их души были полностью иностранные К этому миру, не имело значение, что они делали в этом. Гностики Вообще отклоняемый моральные заповеди Ветхого Завета, Относительно них как часть усилия злого бога, чтобы завлечь человеческого рода.

Источники

Много академического познания Гностицизма приходят от антигностика Христианские тексты 2-ых и 3-ьих столетий, которые обеспечивают Только обширные цитаты в Эллине первоначального Гностика Тексты. Большинство выживающих текстов Gnostic находится в Коптском языке, в который они Если бы перевел, когда Гностицизм распространился к Египту в последнем 2-ой и 3-ьи столетия. В 1945 Египетский крестьянин нашел 12 codices содержащий больше чем 50 Коптских писаний Гностика около Naj '? ammвdо. Это было определено, что эти codices был скопирован В 4-ом столетии в монастырях области . Это - не Знающийся, были ли иноки, Гностики, или были привлечены Аскетическая природа писаний, или собрала писания как Изучение в ереси.

История

Тексты Гностика не открывают ничто об истории различных Секты или о жизнях их наиболее видных учителей. Следовательно, История движения должна быть выведена из традиций Отраженный в текстах и из писаний антигностика. Вопрос Ли Гностицизм, сначала развитый как отличный нехристианин Учение не было решено, но языческие секты Гностика существовали. Мифология Гностика, возможно, была получена от Еврейского сектанта Предположение , сосредоточенное в Сирии и Палестини в течение последнего 1-ый Столетие ОТ Р.Х., которое в свою очередь был вероятно под влиянием Перса dualistic религии (см. Mithraism; Zoroastrianism). 2-ым Столетие, Христианские учители Гностика синтезировали эту мифологию С Платоническим метафизическим предположением и с уверенным еретический Христианские традиции. Наиболее видные Христианские Гностики были Valentinus и его ученик Птолемаевс, кто в течение 2-ого столетия Были влиятелен в Римской церкви. Христианские Гностики, в то время как Продолжение участвовать в большей Христианской общине, Очевидно также собранный в маленьких группах, чтобы следовать за их тайной Учение и ритуалы.

В течение 2-ого столетия другое напряжение Гностицизма появилось в Восточная Сирия, подчеркивая аскетическое истолкование Иисуса Учение. Позже в столетии Гностицизм явился в Египте, И появление монашества там может быть связано с Влияние Сирийских аскетических сект.

Гностицизмом в 3-ьем столетии начал уступать ортодоксу Христианская оппозиция и преследование. Частично в реакции на Ересь Гностика, церковь усилила ее организацию Централизация власть в епископство, которое сделало Усилие, чтобы подавить плохо организованных более эффективных Гностиков. Кроме того, как богословие ортодокса Чристиана и философия Развитый, прежде всего мифологическое учение Гностика началось к Кажьтесь причудливым и сырым . И Христианские богословы и 3-ье столетие Neoplatonist философ Плотинус напало на Гностика Взгляд , что материальный мир по существу злой. Христиане Защищенный их идентификация Бога Нового завета С Богом Иудаизма и их веры, что Новый завет Является единственной истиной показанное познание. Развитие Христианина Мистика и аскетизм удовлетворили некоторых из импульсов, которые имели Произведенный Гностицизм, и много Гностиков были обращены в ортодокса Вероучение. К концу Гностицизма в 3-ьем столетии как отличный Движение, кажется, имеет, в значительной степени исчез.

Выживание

Одна маленькая нехристианская секта Гностика, Mandaeans, все еще существует В Ираке и Иране, хотя не некоторо, что это началось как часть Из первоначального движения Гностика. Хотя древние секты делали Не выживают, аспекты взгляда мира Гностика имеют периодически Вновь появленный в многих формах: древняя dualistic названная религия Манихейство и связанная средневековая ересь Альбигойцев, Богомилы, и Paulicians; средневековая Еврейская мистическая философия Известный как Cabala (Kaballah); метафизическое окружение предположения Алхимия Ренессанса; 19-ое столетие theosophy; 20-ое столетие existentialism и нигилизм; и писания Физиолог Карл Джунг Швейцарца 20-ого столетия. Существо Гностицизм доказал очень длительным: взгляд , что внутренний Дух человеческого рода должен быть освобожден от мира, который В основном вводящий в заблуждение, репрессивный, и зло.

Pheme Perkins

Гностицизм

Расширенная Информация

До первой половины двадцатого столетия такой ранний heresiologists (заступники Христианства против ереси) как Иустин, Tertullian, Hippolytus, и Епифаний был наш руководитель Источники информации относительно Гностиков. Эти heresiologists Были уничтожающий в их доносах Гностиков, кто были Воспринятым как уводящие Христиане манипуляцией слов И крутящий из библейских значений. Из специфического интереса к Истолкователи Гностика были истории Бытия, евангелие от Иоанн, и послания Павла. Они использовали библейские тексты для Их собственные цели. Действительно, Гностики типа Heracleon и Птолемаевс был первые комментаторы на Четвертом евангелии. Но Иустин уподобляет такие истолкования кому - то, кто демонтирует a Красивое изображение царя и повторно собирает это в изображение Лиса (Adversus Haereses 1.8.1).

heresiologists расценил Гностицизм как изделие Комбинация Греческой философии и Христианства. Например, после Детализируя еретиков Гностика, Tertullian возвещает: " Что действительно Имеет Афины, чтобы делать с Иерусалимом? Каким согласие является там между Академия и Церковь? Что между еретиками и Христианами? Далеко Со всеми попытками производить пятнистое Христианство Стоических, Платонический, и диалектический composition" (На Предписании Против Еретики 7). Взгляд heresiologists' относительно Гностицизма был Вообще расцениваемый как приемлемый даже в конце девятнадцатого Столетие, когда Адольф Харнак определил Гностицизм как " острый secularizing Христианства "

История школы религий, которой Ханс Джонас является a Современный образец, бросил вызов этому определению. Согласно Джонас, Гностицизм - общее религиозное явление hellenistic мир и - изделие сплава или Греческой культуры И Восточная религия. " Греческий conceptualization" из Восточных Религиозные традиции, то есть, Еврейский монотеизм, Вавилонская астрология, И Иранская двойственность, рассматривается как основание для Гностицизма. В то время как R М. Wilson и R М. Предоставление отклоняют такое широкое определение и подтверждают Вместо этого первичн& основание в hellenistic Иудаизме или Еврейском языке Апокалиптический, преимущество взгляда Джонаса состоит в том, что это признает Широкий спектр в пределах Гностицизма. Слабость - то, что Определение охватывает почти все в пределах понятия hellenistic религии.

Широта ориентаций Гностика, однако, была подтверждена Открытие библиотеки Гностика в Ворчании Hammadi в Египте. В Тринадцать древнего codices включен, пятьдесят два трактата имеют Различные типы и ориентации. Большое количество ясно представляет a Христианская перспектива Гностика, наиболее знакомый являющийся три Так - призывал Valentinian Евангелием: евангелие от Фомы (составленный из a Ряд кратких высказываний Иисуса), евангелие от Филиппа (сбор Из высказываний, метафор, и тайных параметров), и евангелия от Истина (беседа на божестве и единстве, напоминающем о языке Из Четвертого евангелия но определенно согнутый в направлении Гностика Мифология и возможно связанный с евангелием от Истины Valentinus Отмеченный в Иустине). Также среди Христианских трактатов Гностика Apocryphon Иакова, Деян. Петра и этих Двенадцати Апостолов, Трактат на Воскресении, длинный сбор известный как Трехсторонний Трактат, и три издания Apocryphon Иоанна ( Очаровательная история создания, которое вовлекает переистолкование Из свидетельств Бытия).

Но не все трактаты открывают псевдо - Христианскую ориентацию. Перефразирующийся из Сима, кажется, отражает Еврейскую перспективу Гностика. Беседа на Восьмом и Девятом - очевидно Алхимик Трактат. Самый длинный трактат в библиотеке (132 страницы) носит Обозначение Zostrianos и смыслы, чтобы быть от Zoroaster. Один из Интересные особенности этой библиотеки - присутствие двух изданий Из Eugnostos Блаженный, который, кажется, не - Христианин Философский документ, который очевидно был " Christianized" в a Редактированный трактат призывал Софией Иисуса Христа. Наконец, Присутствие доли из Республики Платона среди этих документов Дает далее свидетелю к syncretistic природе Гностика Думающий . В результате заимствования Гностика, читатели считают a Некоторая текучесть в обозначениях Гностика.

Типы Гностицизма

Несмотря на текучесть в пределах Гностицизма, однако, Джонас определяет два основных образца, или структуры Гностика думали. Оба - мифологические структуры, которые стремятся объяснять проблему Зло в терминах его отношений к процессу создания.

Иранский

Эта ветвь Гностицизма, развитого в Месопотамии и Отражает горизонтальную двойственность, связанную с богослужением Zoroastrian и Воплощен в его более поздней форме Гностика Манихейства. В этом Свет образца и тьма, два основных принципа или божество, Блокированный в решающей борьбе. Эта борьба была positionalized Фактом, что, так как свет превышает себя и сияет вне Собственное царство, легкие частицы были подвергнуты, чтобы фиксировать его ревнивый Враг, тьма. Чтобы начинать контратакованный и возвращать Потерянные частицы, поэтому, свет рождает (или " emanates") a Ряд зависимого божества, которое выделяется с целью Выполнение сражения. В защите, тьма аналогично приводит в движение a Сопоставимый birthing подбожества и принимает меры к погребению Легкие частицы в созданном мире. Это космическое царство становится Сфера боя для главных героев. Объект Борьба - победа людей, кто носят свет Частицы и осуществление их освобождения от темницы Этот мир так, чтобы они могут повторно вводить сферу небесного света.

Сирийский

Этот тип воскресал в области Сирии, Палестини, и Египта И отражает гораздо более сложную вертикальную двойственность. В этой системе Окончательный принцип добр, и задача мыслителей Гностика Объяснять, как зло появилось от сингулярного принципа добра. Используемый метод - идентификация некоторого недостатка или ошибки в Добро.

Valentinian решение проблемы зла состоит в том что добрый бог ( Окончательная глубина) с его супругом (тишина) начинает birthing процесс (или " emanates") ряд соединенного божества. Последний из зависимого божества (обычно обозначаемый как София, Мудрость) несчастна с ее супругом и желаниями, вместо этого, a Отношения с окончательной глубиной. Это желание недопустимо В Божестве и извлечен из Софии и исключен от Небесное царство (pleroma). В то время как София так спасена от нее Похоть, Божество потеряло часть его божественного естества. Цель, поэтому, является выздоравлением падающегося света.

Но исключенное желание (или более низкая София) не сознает его падающийся Природа, и в зависимости от различных свидетельств, или этого или Потомство, Творец, начинается a " demiurgical" или процесс birthing Который частично зеркала " emanating" процесс в pleroma и В конечном счете результаты в сотворении мира. Верхнее Божество (pleroma) его божественным вестником (часто называемый Христосом или Святой Дух) обманывает Творец - Демиург в дыхание в человека Дыхание жизни, и так легкие частицы пропускают к свету Человек. Стратегия защиты более низкого Божества (царство Демиург) - то, что lightman погребается в теле смерти который, Под руководством Демиурга, сформировался pseudosubdeities, также известный как " fates" или идентифицированный с Царство планет.

История Эдмского сада тогда преобразована так, чтобы библейский Дерево "познания добра и зла" становится транспортным средством Познание (gnosis) установленный небесным или pleromatic царством. Но дерево жизни становится транспортным средством рабства и зависимости Установленный demiurgical царством. Божественный вестник от pleroma ободряет человека, чтобы есть от дерева познания; и в Так еда, человек обнаруживает что ревнивого Творца - Демиург (часто Связанный с формами с орфографической ошибкой Яхве типа Yaldabaoth или Yao) Не фактически окончательный Бог, но действительно враг Бога. Человек, В результате божественной помощи, так узнает больше чем Творец. В гневе Творец приводит человека в земное тело Забвение, и pleromatic царство вынуждены начать a Процесс духовного пробуждения через божественного вестника.

Божественный вестник часто выделяется с числом Иисус Христос Христианина, но такая идентификация имеет некоторых очень Существенные изменения. Так как божественное царство в основном противопоставлено К созданию более низкого царства, тела в лучшем - часть Созданный процесс и поэтому должен только быть расценен как транспортные средства Который Всевышний может использовать для его собственных целей. Божественный вестник Христос, с целью моделирования божественная перспектива, " adopted" тело Иисуса в укажем типа баптизма и Отбытый в укажем типа только до распятия на кресте. Это- Воскресайте " Jesus" или Христос, лишенный телесных ограничений, что основанный На моделировании имеет всемогущество пробудить человека от его бездействия Забвение. Это успение о теле Иисуса Всевышним Вестник вообще назван как " adoptionism" и связан с docetism, в чем Христос просто, кажется, человек.

Гностики - те устанавливают в пределах мира, где они - верующий Лица (pneumatikoi), кто обладают легкими частицами и нуждаются только Быть пробужден чтобы унаследовать их судьбы. В мире Также как считают, будут душевные лица (psychikoi), кто - a Степень ниже и нужда работать для любого спасения они могут быть способны Достигать. Гностики часто определяли таких медиумов с Христиане и понятно раздраженный Христианский heresiologists Типа Irenaus. Третье разделение этого взгляда человеческого рода Составленный из материальных лиц (hylikoi или sarkikoi), кто имеют нет Шанс унаследовать любую форму спасения но предназначен для Разрушение. Соответственно, должно быть очевидно что такой взгляд Из антропологии очень детерминирован в ориентации.

Valentinian цель - повторный вход в pleroma, который является часто Символизируемый в соответствии со сроками типа " union" или " единство " В документах типа Евангелие от Филиппа, однако, использование срока " свадьба chamber" Может предлагать таинство союза. Такие выражения подсвечивают Факт, что в многих документах Гностика сексуально наводящая на размышления терминология Используется. Для некоторых Гностиков сексуальные интересы могут быть приложены к Духовная альтернатива в пределах аскетического стиля жизни, который кажется Проблема в предупреждении не фрагментировать далее легкие частицы в Сам через спряжение или сексуальное общение. Для других, Однако, типа последователей Маркуса, духовное понимание было Очевидно переданный через copulative деятельность Вне брака.

В смерти Гностики, кто испытали пробуждение, теряли тряпки Из смертности, поскольку они взошли через царства судеб (или Планеты). Так, проходящий через чистилище планет, они Пришел наконец к пределу (horos) или границе (иногда призывал " cross") где, лишенный все, что составляет зло, они Приветствованный в вечное царство. Понятие чистилища в Католическая традиция - не несвязанна с чисткой Образец в Гностике думал.

Горное описание - образец чтобы понять Сирийский тип Из структуры Gnostic. В то время как эта структура должна обеспечить полезным Модель для читателей в интерпретации документов Гностика, это обязательно Признавать syncretistic природу Гностицизма и широкий Разнообразие форм, которые являются очевидными. Sethians, например, используемый Сиф как их человеческая номинальная глава, принимая во внимание, что Ophites сконцентрировался На роли змеи в предоставлении познания. Обширный Возможности для различия в struction делают Гностика, изучает оба Интригующее и осуществляющее предприятие.

Гностики очевидно использовали источники типа Платонической двойственности и Восточная религиозная мысль, включая идеи, полученные из Христианства. Их использование источников, однако, часто заканчивалось нападением на те Источники. Например, Гностики используют понятие мудрости ( Цель Греческой философии) таким способом, что это сделано причиной Все зло в мире. Такое изобретательное нападение на понятие Мудрость гораздо более враждебна чем утверждения Павла в 1 Кор. 1:22 - 2:16.

В дополнение к Valentinian системе и ее многим связанным формам Герметичная литература обеспечивает несколько подобным вертикальным структурированным Двойственность. Это воскресало в Египте, и большинство писаний, кажется, Вообще несвязанный с Христианством или Иудаизмом, хотя Основной трактат Corpus Hermeticum известный как Poimandres может Не - полностью в отличие от мира мысли Четвертого евангелия. Герметичная литература вниз на воскреснет проблему происхождения Гностика.

Проблема Датирования

Из-за методологических проблем Относительно происхождения Гностика, обязательно упомянуть кратко Mandaeanism. В 1930-ых много богословов были что касается Mandaeanism Как нахождение пред - Христианин, несмотря на то, что документы Использованный в интерпретирующем процессе были получены от маленького Современная секта в Персии. Есть конечно без сомнения что Традиции этой крестильной секты (который относит к Иоанну Крестителя) Придем с намного более раннего времени. Но как долго перед воскрешением Ислама, Который рассмотрел Mandaeans правильной религиозной группой, обладающей обоими Священное Писание и пророк до Mohammed, являются полностью неизвестным. Вопрос датирования, поэтому, чрезвычайно проблематичен в Полное изучение Гностицизма.

Некоторые документы подобно Герметичным материалам кажутся свидетельству очень немногими Влияния от Христианства, принимая во внимание, что несколько документов, типа София Иисуса, может быть Обращенные в христианство редакции ранее Не - Христианские документы. Но вопрос, что все еще остается быть Отвечен: Когда Гностицизм воскресал? Ясно к середине Второе столетие ОТ Р.Х.. Гностицизм достиг его расцвета. Но Вопреки Schmithals (Гностицизм в Коринфе) противники Павел в Коринфе был едва Гностики. Были противники, описал В Колоссянах или Гностиках Эфесян? Были противники в Johannine Гностики писем? Трудно читать NT и выгоду Любое безопасное чувство в подарке , что канонические авторы были Нападение на приверженцев Гностика или mythologizers.

Г L Borchert
Библиография
D М. Scholer, Ворчите Hammadi 1948 Библиографии - 1969; J Robinson, редактор, Ворчание Hammadi Библиотека по-английски; R М. Предоставление, редактор, Гностицизм: Исходная Книга Еретических Писаний от Раннего Христианский Период; W Foerster, Gnosis: Выбор Текстов Гностика; B Aland, Gnosis: Festschrift мех Ханс Джонас; Г L Borchert, " Понимания Угроза Гностика Христианству как Полученный Через евангелие от Филиппа, " в Новых Измерениях в Новом Изучение Завета, редактор Р Н Лонгенекер и М. C Tenney; R М. Предоставление, Гностицизм и Раннее Христианство; H Джонас, Религия Гностика; E Pagels, евангелия Гностика; Г Quispel, Gnosis Альс Weltreligion; W Schmithals, Гностицизм в Коринфе и Павле и Гностиках; R М. Wilson, Проблема Гностика и Gnosis и Новый завет; E Yamauchi, Пред - Христианский Гностицизм.

Ворчат Hammadi Библиотеку Алфавитный Индекс

Статьи горное упоминание массивная Коптская библиотека гностика, которая была Обнаруженный около Ворчат Hammadi (Ворчат Hammadi Papyri), в верхнем Египте, В 1945. Содержание из 52 трактатов этого сбора Прокрутки включают следующее:

( ВЕРЬТЕ, содержит полный текст нескольких из них)

This presentation in the original English language

.
Электронная почта: Russian e-mail?gnostici




Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в: http://mb-soft.com/believe/belierua.html