Французское движение с намерением уменьшения папской власти и Увеличение всемогущества государства по церкви. Это рассматривалось как Еретический Католической Церковью. Его самые ранние образцы были Францисканцы четырнадцатого столетия Уильям Окхама, Иоанн Jandun, и Marsilius Падуи. Писания Марсилиуса помогли порождать ересь в Церковь, которая закончилась двумя конкурирующими римскими папами (1275-1342). Conciliarism, Ранняя форма Gallicanism, была попытка исправить нарушение Между противостоящими фракциями во Вселенской церкви. В conciliar Дух власть церковного собора преобладал бы по указам Любой римский папа. Собор Констанции (1414-18) принял conciliarism как a Позиция, надеясь, что это разрешило бы выбор приемлемого римского папы К обеим Соборным фракциям. Иоанн Герсон (1363-1429) и Петр d'Ailly (1350-1420) Были влиятельные числа в развитии Gallicanism В течение начала пятнадцатого столетия.
К настоящему времени Gallicanism остался делом Церкви, но в 1594 Пиерр Питоу приносил это в светскую политическую арену. Pithou, Парижский адвокат, написал Привилегии Церкви Gallican это Год. Gallican Привилегии, как предложения Питоу пришли, чтобы быть названными, Нарушенный на традиционных правах папства в пользу увеличенного Правительственное всемогущество по церкви. Привилегии явно потребовали Царская власть , чтобы собрать соборы и делает церковный закон. Они нанесли вред Общение между римским папой и его епископами во Франции: епископы Были сделаны подчиненным французскому властелину, они были предотвращены от При путешествии в Рим, папские легаты были отклонены посещения французов Епископы, и любое общение с римским папой без царского экспресса Согласие было запрещено. Кроме того, публикация папских эдиктов в Франция была сделана подчиненной царскому одобрению, и любое папское решение могло Законно быть призовите к будущему собору.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
P Микки
Библиография
A. Барри, " Bossuet и Gallican Декларация
1682, " CHR 9:143-53; К.Б дю Чесней, NCE; F.P. Drouet, " Gallicanism, "
Новый Соборный Словарь; J.A. Hardon, Современный Соборный Словарь,
225; W. H. Джервис, Церковь Gallican и Революция.
(1559)
Гальская Исповедь была a Французское Протестантское утверждение религиозной веры. Протестантство Начал брать, держатся в течение вторых и третьих четвертей Шестнадцатое столетие, главным образом при субсидировании Женевы Кальвина. В 1555 паства была организована в Париже, проводя правильными службами И наличие формальной организации; и в течение лет немедленно Следующие, подобные группы прыгали в другом месте во Франции. В Мае 1559, Представители этих паств встретились в Париже под moderatorship Francois de Сморчок, поместный пастырь, для их первый Национальный синод, в котором система церковного наказания была одобрена. Эта трансляция , полученная из Женевы черновое вероисповедание в Тридцать пять статей и расширенный это в сорок. Эти статьи начались С Триединым Богом, показанным в его письменном Слове, Библии. Тогда они Подтвержденная приверженность трем экуменическим символам веры, Апостолам, Никейским, И Athanasian, " потому что они - в соответствии со Словом Бога " Тогда они продолжили толковать основное Протестантское вероучение: человек Растление через грех, необходимое божество Иисуса Христа и замещающий Искупление, выравнивание благодатью через веру, дар Восстанавливая Дух святой, божественное происхождение церкви и ее два Таинства баптизма и Тайной вечери, и места Политическое государство как рукоположено Богом " для чина и мира Общество " Они утверждали учение предопределения в умеренном Форма.
Эта обновляемая исповедь была принята синодом, и в 1560 копия Был представлен Царю Франсису II с просьбой относительно терпимости к Сторонники. В седьмом национальном синоде, проведенном в Ла-Рошеле в 1571, Эта Гальская Исповедь была пересмотрена и подтверждена. Это осталось Официальное исповедальное утверждение французского Протестантства для более чем четыре Столетия.
N V Надежда
Библиография
A.C. Cochrane, Преобразованные Исповеди Шестнадцатых
Столетие; P. Schaff, Символы веры Христианского мира, я, 490-98.
(1682)
Остановившийся особенно созванная трансляция французов Епископы в Париже в марте 1682, эти статьи стремились очерчивать как Ясно насколько возможно соответствующие силы римских пап, царей, и епископов Во французской Вселенской церкви. Непосредственный случай для этого Сбор был спор, который вспыхнул между французским царем Луи XIV и Римский папа Младенец XI, относительно права наречения к Свободные епископства и расположение их доходов. 1682 Трансляция приняла четыре предложения, проектируемые Боссуетом, Епископ Meaux, на Основание более раннего заявления теологической способности в Sorbonne. Эти объявленные статьи : (1), что римские папы не имеют никакого контроля над Временные вопросы, что цари - не подчиненны никакой церковные Власть в гражданских делах, что цари законно не могли быть Утвержденный церковью, и что их темы не могли быть выпущены От их политической преданности в соответствии с любым папским эдиктом; (2), что Папство подчиненно власти всеобщих соборов церкви, Как установлено декретом Собором Констанции (1414-18); (3), что папский Власть должна быть осуществлена с должным уважением за поместный и национальный Церковные использования и нравы; (4), что, хотя римский папа имеет " руководитель Часть в вопросах веры, " задержка согласие всеобщего собора, Его суды - не irreformable.
Статьи , классическое выражение Gallicanism, то есть, французского языка Национальный католицизм, заказывался Луи XIV преподаваться всего Французские университеты; но так как они не были приемлемы для папства, Множество французских епископств осталось свободным в течение лет. В 1693 Римских папах Александр VIII разрешил французскому царю сохранять доходы от Свободные епископства, за это для отказа Gallican Статей ; Но они продолжили преподаваться во Франции повсюду восемнадцатого Столетие.
N V Надежда
Библиография
W. H. Джервис, Церковь Gallican; S. Z. Ehler и J. B.
Morrall, Церковь и Государство Через столетия; A. Galton, Церковь и
Государство во Франции, 1300-1907.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html