Францисканцы - члены монашеского ордена, который следует Правление Святого Франциск Ассизский. Первые Францисканцы, Призванный Чин Младшего Монахов, следовал за идеалом общего количества Бедность; они одержимый ни в что в общем или индивидуально. Запрещенным, чтобы принять деньги, они жили со дня на день Работа и просьба. Когда они начали учиться и живой в Университеты, однако, они были должны изменить их строгий идеал Из бедности. Святым Франсисом времени умер (1226), чин Распространился от Италии до Англии, Святой Земли, и все Европа. Монахи были известны как народные проповедники. Они носили серую тунику с белым шнуром в талии; следовательно, Их Английское имя Серые Монахи.
С начала, были разногласия о руководстве Чин брал бы. Францисканский генерал пастора, Святой Bonaventure, искал равновесие между Монахами, кто Требуемым, чтобы приспособить их бедность к нуждам времени, и Верующие, , кто хотел строгую бедность. Ссора Усиленный в течение 14-ого столетия, когда часть Верующего Францисканцы, известный как Fraticelli, были осуждены (1317 - 18) Римским папой Иоанн XXII. Разногласия об идеале бедности Принесенный постоянное разделение в 15-ом столетии между Монах Младшего Монахов и Чин Младшего Монахов. В 16-ом Столетие, Чин Младшего Монахов Капуцинский установило более строгий Независимая ветвь Францисканцев.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Английский философ и ученый Роджер Бакон были Францисканец, Как были философ - богословы Дунс Скотус и Уильям Occam. Другие известные Францисканцы включают Святого Антони Падуи; Два Ренессанса римские папы, Сикстус IV и Сикстус V; и Junipero Serra, основатель Калифорнийских миссий.
Сиприан Дэвис
Библиография
М. D Ламберт, Францисканская Бедность: Учение
Из Абсолютной Бедности Христоса и Апостолов в
Орден францисканцев, 1210 - 1323 (1961); J R Moorman,
История Ордена францисканцев От Его Происхождения до Года
1517 (1968); W Короткий, Францисканцы (1989).
Францисканцы или Чин Младшего Монахов, являются основанным монашеским орденом, Вероятно в 1208, Святым Франциск Ассизский и одобренный Римским папой Младенец III в 1209. После посвящения к жизни проповеди, Богослужение, и бедность, Франциск собрал вокруг него полосу 12 Ученики. Он вел их от Assisi до Рима, чтобы просить о благословении Римский папа, кто выражал сомнение об осуществимости пути Жизнь, которую группа предложила принять. Римский папа Младенец дал им его Благословение, однако, при условии, что они стали духовными лицами и избирают a Выше. Франциск был избран превосходящим и группа, возвращенная к Assisi, где они получили от Бенедиктинского аббатства на Горе Subasio использование небольшой часовни Santa Мари degli Angeli, Вокруг которого они создали хижины ветвей. Тогда, в подражании Из Христоса, они начали жизнь странствующей проповеди и добровольной бедности.
В это время братство испытывало недостаток формальной организации и novitiate, Но поскольку ученики возросли и их распространение учения, это стало Очевидно, что пример Франциска не удовлетворил бы, чтобы предписать Наказание среди монахов. В 1223 Римских папах Хонориусе III выпустил быка Это составило Младшего Монахов формальный чин и устанавливало a Одного-летний novitiate.
После смерти Франциска в 1226, женского монастыря и базилики в Assisi были построены. Их великолепие нарушило некоторых, кто поверили это Непоследовательный с идеалами Франциска бедности. После много разногласия, Римский Папа Грегорий IX установил декретом, что суммы денег могли быть проведены избранными опекунами Из чина и что строительство женских монастырей не противоречило Намерения основателя.
Поскольку время прошло, чин рос, единственное тело равного всемогущества, являющегося Доминиканцы. Францисканцы, однако, стали fractionalized, и В 1517 Римских папах Лео Кс делил чин в два тела, Монахов, Кому позволяли общее свойство, как были другие монашеские заказы , И Observants, , кто стремился следовать за заповедями Франциск настолько тесно, насколько возможно. Observants с тех пор был Большая ветвь, и рано в 16-ом столетии третье тело, Капуцины, были организованы из этого и сделаны независимыми. В Конец Лео XIII в 19-ом столетии сгруппировал эти три тела вместе Как Первый Чин Младшего Монахов, обозначая монахини известный как Бедный Clares как Второй Чин, и tertiaries, люди Живой в светском обществе без целибата, как Третий Чин.
В дополнение к их проповеди и благотворительному делу, Францисканцам Были отмечены за их преданность изучению. Перед Реформацией В Англии они проводили много положений в университетах, видных Среди профессоров, являющихся Иоанном Дунсом Скотусом, Уильям Ockham, И Роджер Бакон. Чин произвел четырех римских пап - Сикстус IV, Джулиус II, Sixtus V, и Клемент XIV - и одна антипапа, Александр В.
На его первом рейсе к Новому Миру, Кристофер Колумбус был Сопровожденный группой Францисканцев. Первые женские монастыри в Америке Были установлены Францисканцами, в Санто Доминго и Ла Vega в какой Является теперь Доминиканской Республикой. Быстрое обращение Аборигена Американцы и последовательный энтузиазм склонных к миссионеру в Испания вела к дальнейшему распространению чина в Вест-Индии; Прежде 1505, Фердинанд В, царь Кастилии, нашел это необходимым для Выпустите эдикт, что новые женские монастыри нужно ставить по крайней мере пять Лиги обособленно. В то время как Испанские Францисканцы постепенно распространяются через Южная часть Нового Мира насколько Тихий океан, Французские монахи, кто пришли в Канаде в 1615, по воле Из французского разведчика Самуела de Champlain, установите миссии повсюду Север. Сегодня Францисканцы проводят университет и пять Колледжи в США, и семинарии, в Allegheny, Нью-Йорке. Они также участвуют на правильном приходском деле, также как миссионерском деле среди Коренные американцы.
Высшее управление чина облечено в избирательном генерале, Житель в Генерале Мотерхоус, в Риме. Подчиненный- Архиепископы, кто осуществляют контроль над всеми братьями в епархии, и custodes, или стражи (никогда названный игуменами, как не их Коллеги в других заказах ), во главе единственной общины Или женский монастырь. Эти служители избраны сроком на два года.
В eary 20-ом столетии множество Францисканских общин для обоих Люди были установлены различными Англиканскими церквями. Наиболее видный из них - Общество Святого Франсиса в Cerne Аввы, Дорсет, Англия, которая поддерживает несколько зданий в Британцах Острова и в Новой Гвинее. В 1967 подобная группа в Объединенном Государства были объединены с этими Английскими монахами.
Святой Франциск Ассизский (1182-1226), был Итальянец, мистический и проповедник, Кто основал Францисканцев. Ведомый себя в Assisi, Италии и первоначально Названный Гиованни Франсеско Бернардон, он, кажется, получает Немного формального образования, даже при том, что его отец был богатый торговец. Как молодой человек, Франциск вел мирскую, беззаботную жизнь. После a Сражение между Assisi и Перуджей, он был проведен пленником в Перудже Поскольку более чем в год. В то время как заключено в тюрьму, он страдал серьезная болезнь В течение которого он решил изменять его путь жизни. Назад в Assisi В 1205, он совершал благотворительную деятельность среди прокаженных и начал работать На восстановлении обветшалых церквей. изменение Франциска Характер и его расходы для милосердия возмущали его отца, кто Юридически лишенный наследства его. Франциск тогда отверг его богатое одеяние Для плаща епископа и преданный в следующие три года к заботе Из изгоев и прокаженных в лесе Горы Subasio.
Для его преданности на Горе Subasio, Франциск восстановил разрушенный Часовня Santa Мари degli Angeli. В 1208, однажды в течение Мессы, Он слышал называющееся сообщение его, чтобы выйти в мир и, согласно К тексту Матфея 10:5-14, чтобы обладать ничем, но делать добро Всюду. После возвращения к Assisi, которому тот же самый год, Франциск начал проповедовать. Он Собранным вокруг него 12 учеников, кто стали первоначальными братьями Из его чина, позже призывал Первым Чином; они избирали Франциском Выше. В 1212 он получил молодую, родовитую монахиню Assisi, Клэр, во Францисканское причастие; через нее был установлен Чин Бедных Леди (Бедный Clares), позже Второй Чин Из Францисканцев. Это было вероятно позже в 1212, который Франциск отправляется Для Святой Земли, но кораблекрушения вынудил его возвращаться. Другой Трудности предотвратили его от выполнения много миссионерской работы Когда он пошел в Испанию проповедовать, Пришвартовывается. В 1219 он был в Египет, где он преуспел в проповеди к, но не в обращающем, Султан. Франциск тогда продолжал к Святой Земле, оставаясь там До 1220. Он желал предаваться мученической смерти и радовать после слушания этого Пять Францисканских монахов были убиты в Марокко при выполнении Их обязанности. По его возвращению домой он нашел разногласие в чинах Из монахов и оставленный как выше, проводя в следующие несколько лет В планировании, что стало Третьим Чином Францисканцев, tertiaries.
В сентябре 1224, после 40 дней поста, Франциск молился относительно Монт Алверно, когда он чувствовал боль, смешанную с радостью, и марками Распятие на кресте Христоса, стигмы, явилось на его теле. Свидетельства явления этих марков отличаются, но это кажется вероятным То, что они были узловатые выпуклости плоти, напоминая Главы гвоздей. Франциск был принесен на Assisi, где его Сохранение годами было отмечено физической болью и почти полной слепотой. Он канонизировался в 1228. В 1980, Римский папа Иоанн Паул II возвещал им Святой патрона экологов. В искусстве, символы Святого Франциска Являются волком, агнцем, рыбой, птицами, и стигмой. Его праздник День - 4 октября.
От. Феодор М. Hesburgh
Орден францисканцев Одно из четырех тринадцатых столетий заказы нищенствующих (просьба) монахи ( Францисканец, Доминиканец, Кармелит, Августинец) установленный, чтобы встретиться Срочное испытание духовного снижения, городского возрастания, и быстрый Распространение ереси (особенно в южной Франции и северной Италии). Это Был основан Франциском Ассизским и формально одобренный Младенцем III В 1210. В отличие от более раннего монашества, монахи жили активные жизни В пределах мира как проповедники и пасторы нуждающемуся.
Глубокое подозрение Франциска в формальной организации и изучении и его Критический взгляд proverty (даже физический контакт с деньгами состоял в том, чтобы быть Избежим) стал центром ожесточенных конфликтов в пределах Чина. Рано На, напряженность воскресала между Фанатиками, кто поддержали строгое соблюдение Из правления основателя, и тех фракций (Laxists, Община) Кто благословлял различные приспособления к действительности. Под папским покровительством Чин был полностью организован 1240 как одна международная организация с только Духовные лица, имеющие право на богослужение (другой отъезд от духа Франциск, кто благословлял мирян), и условие, был сделан для свойства, чтобы быть Проведенный в опеке, чтобы обойти запрещение против собственности. В течение лет 1257-74 напряженных отношения, уменьшаемые под примирительным Окажите помощь генерала Бонавентур, кто установил умеренное равновесие Между структурой и живучестью. Как невыполненный богослов, он также Представленный возрастающий приток Францисканцев в мир Изучение в пределах городских университетов.
После смерти Бонавентур ожесточенные дебаты последовали по Природа апостольского proverty. Критический взгляд Верующих ( Прежде Фанатики) были отклонены Римским папой Иоанн XXII, кто в 1322 Официально одобренная общая собственность свойства, споря это Христос и апостолы как руководители церкви имели свойство. Верующие, кто сбежали, стали известными как Fraticelli. Даже невыполненный Числа типа генерала пастора Михаил Cesena и Уильяма Ockham вошел в изгнание и осудил римского папу.
Трудные условия чумы, войны, и папской ереси в течение Столетие с половиной перед Реформацией вело к общему снижению В пределах Чина, но другого движения за восстановление строгих Правление появилось, Observants. Они были противопоставлены большим количеством умеренного Монахи, кто предпочли городское место жительства отдаленным эрмитажам. Отказ объединять эти фракции ведомый Римский папа Лео Кс в 1517 к официально Отделите Чин в две независимых ветви, Младший Монахов Постоянный клиент Обсерванц (строгий) и Монахи Младшего Монахов (Умеренный). Учитывая их инстинкты преобразования, Обсерванц скоро Делящийся на несколько фракций, Discalced (босой), Rocollects, Преобразованный, и Капуцины (направленный перед сутаной). Последний играл существенный Роль в Контрреформации и 1619 извлекла пользу законченный Автономия. Снова, внутреннее разделение и внешнее испытание Просвещение и революционная Европа не ослабили Чин до Установка давления вела Римского папу Лео XIII в 1897, чтобы объединиться весь Соблюдающий Ветви (кроме Капуцинов, кто сохранили их независимость).
Рядом с Чином Младшего Монахов, с три независимый Ветви Обсерванца, Монахов, и Капуцинов, там появились два Другие Ордены францисканцев, Второй Чин монахинь (Бедный Clares), Основанный Франциском и его последователем Клэр в 1212, и Третьим Чином (Tertiaries) главным образом кладут лица.
Францисканцы, наряду с их соперниками Доминиканцы, представленные a Новая духовная сила в пределах церкви тринадцатого столетия. Как поддерживает Из более простой апостольской жизни бедности и проповеди, они ударили a Отзывчивый аккорд среди растущего числа горожан, кто стали Отлученный от монашеского и иерархического установления. Тем не менее, вместо становления непослушными еретиками, монахи были Послушные слуги государственной церкви. Подобно городу, Университет стал главным центром их деятельности, поскольку они искали на Готовьтесь умно к их всемирной миссии, конфронтации Неверующий, еретик, и безразличный подобно с истиной Христианства. Фактически каждый невыполненный богослов того возраста был монах, включая Бонавентур, Иоанн Дунс Скотус, и Уильям Ockham среди Францисканцы. Вопреки духу Франциска, однако, Чина Стал настойчиво связанным с репрессивным Расследованием и Антисемитские действия Западной церкви в течение ее усилия к Объедините Христианское общество.
R K Епископ
Библиография
R. Brooke, Пришествие Монахов; J. Cohen,
Монахи и Иудеи; L. Немного, Религиозная Бедность и Прибыль
Экономика в Средневековой Европе; J. Moorman, История Францисканца
Чин от Его Происхождения до Года 1517.
(1182-1226)
Франциск Ассизский был Универсально восхищенный основатель Чина Монахов Незначительный (Францисканцы). Рожденный Франсеско Бернардон, сын богатой ткани Торговец от Assisi, он был популярная, мужественная юность, много Вдохновленный chivalric идеалами troubador и рыцаря. В его Рано двадцатый он испытал постепенный, но глубокий религиозный Обращение, выраженное в множестве драматических жестов типа Обмен одежды с нищим и лобзанием рука diseased a Прокаженный. После того, как он продал товары семьи, чтобы восстанавливать поместный Церковь, его прогневленный отец, чувствуя отвращение немирскими инстинктами сына, Принесенный его на суд перед судом епископа. Здесь Франциск свободно Отказанный от его наследования и, на незабываемом поступке, удаленном от его Одежда также, чтобы показать полный отказ Богу.
Франциск провел следующие несколько лет, живя как отшельник в Близость Assisi, оказывающий помощь нуждающемуся, церквям восстановления, и Привлечение маленькой полосы последователей на его простое правление. Римский папа Младенец Одобрение III's неоперившегося чина в 1210 было главный триумф; Скорее чем отклонение пока еще другая угроза, еретическая Движение, " немного brothers" были охвачены как мощный поток Реформа в пределах государственной церкви.
После проповедующей миссии на Исламском Востоке (включая a Замечательная аудитория с султаном в Египте), Франциск возвратился домой в 1219, чтобы столкнуться с кризисом. Движение теперь нумеровало приблизительно пять тысяч Сторонники, и давление повышались, чтобы установить более формальный Организация. Беспокоящийся этим дрейфом далеко от более ранней спонтанности И простота, Франциск все более и более отошел, чтобы жить из его миссии Личным примером. Интенсивное размышление по страданию Христоса вело К известному опыту стигмы, регистрируется его собственная плоть Раны его Владыко. И хотя он был больше проповедник чем a Автор, в 1223 он завершил второе правление (приспособленный как должностное лицо Правление Чина) и приблизительно 1224 его наиболее известных части, " Песнопение Солнце, " ода славословия за Бога и его создание. Больной и почти Слепой, он был наконец возвращен к Assisi от его отдаленного эрмитажа И умер 3 октября 1226. Он канонизировался его другом Грегорием IX В 1228, и его тело был скоро перемещен в недавно созданную базилику Носящий его имя.
Клавиша к жизни Франциска была его бескомпромиссная попытка подражать Христос евангелий через абсолютную бедность, смирение, и Простота. Он любил природу как доброе рукоделие Бога и имел глубокий Уважение за женщин (типа его возлюбленной матери и Клэр, его последователь). В то же самое время, его желающее послушание к папству и Священство разрешило им охватывать это иначе радикальный преобразователь и Святой.
R K Епископ
Библиография
M. Епископ, Святой Франциск Ассизский; L. Cunningham, Святой
Франциск Ассизский; O. Englebert, Святой Франциск Ассизский; A. Fortini,
Франциск Ассизский; J. H. Кузнец, Франциск Ассизский.
Монашество
Монахини
Монахи
Женский монастырь
Служение
Степени священства
Священство
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html