Евангелист - срок , используемый в Новом завете (см. Деян. 21:8; Ephresians 4:11; и 2 Тимофея 4:5) чтобы определять любого из работников В апостольской церкви, кто путешествовала в отдаленные места, чтобы возвестить Евангелие и готовить путь к более обширному миссионеру Дело со стороны апостолов.
В постапостольских временах евангелист срока применялся автору Из евангелия, то есть Матфею, Марку, Луке, и Иоанну. Традиционно, Эти четыре евангелиста символизируются символическими полученными числами От пророческого видения Иезекииля и от Откровения, особенно Откровение 4:6-10. Много лет противоречие существовало по который Символ должен быть приписан который евангелист. Это было наконец Соглашенный, что Матфей, кто запустил его комментарий с родословия Из Христоса, должен быть представлен головкой человека; Марк, кто Начал с миссии Иоанна Крестителя в пустыне, a Лев, житель пустыни; Лука, кто началась с История священника Захари, жертвенным волом; и Иоанн, Чей евангелие устремляется к высотам теологического предположения , орлом.
Начиная с Реформации, особенно в Учении методистов, евангелисте срока Применился любому странствующему проповеднику, кто пытается приносить Об обращении среди месс людей.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Евангелизм Воззвание благой вести спасения в Иисусе Христе с Взгляд к вызову примирения грешника Богу Отец через всемогущество регенерации Духа святого. Слово Происходит от Греческого существительного euangelion, новостей товаров, и глагола euangelizomai, чтобы возвещать или возвещать или принести благую весть.
Евангелизм основан на инициативе Бога непосредственно. , поскольку Бог Действовал, верующие имеют послание, чтобы совместно использовать с другими. " Для Бога так Любящийся мир, который он дал его и только Son" (Иоанн 3:16). " Но Бог демонстрирует его собственную любовь для нас в этом: В то время как мы были Все еще грешники, Христос умер для us" (Рим 5:8). Подобно отцу, кто longs для возвращения его потерянного сына, женщина, кто ищет старательно Для потерянного сына, женщина, кто ищет старательно потерянную драхму, И пастырь, кто оставляет остальную часть его паствы, чтобы найти заблудшую овцу ( Лука 15), Бог любит грешников и активно ищет их спасение. Бог Является всегда милосердным, " не желание любого, чтобы погибнуть, но каждый к Придем к repentance" (2 Петра 3:9).
Бог, в свою очередь, ожидает, что его люди совместно используют в его поисках, чтобы спассть Потерянный. Чтобы верить, что люди Евангелия должны сначала слышать это и Поймите это (Рим 10:14 - 15). Так Бог назначил посланников, Посланцы его царства, чтобы быть его пасторами примирения в Мир (2 Кор. 5:11 - 21).
Всестороннее определение евангелизма вышло Международный Конгресс по Мировой Евангелизации (1974). Согласно Лозаннский Завет, " проповедовать Евангелие должен распространить благую весть Тот Иисус Христос умер для наших грехов и был поднят от мертвого Согласно Священному писанию, и что как правящий Бог он теперь Предлагает освобождения от грехов и дар освобождения Дух ко всем, кто раскаиваются и верят. Наше Христианское присутствие в Мир обязателен для евангелизма, и так - что вид Диалог, чей цель должна внять ощутимо, чтобы Понять. Но сам евангелизм - воззвание Исторический, библейский Христос как Спаситель и Бог, с целью к Убеждение людей, чтобы прийти к нему лично и так быть примирено Богу. В издании приглашения Евангелия мы не имеем никакой свободы к Скройте стоимость ученичества.
Иисус все еще называет всеми, кто следовали бы за ним, чтобы отрицать себя, брать Их крест, и определяет себя с его новой общиной. Результаты евангелизма включают послушание в Христос, Объединение в его церковное и ответственное богослужение В мире "
Принимая во внимание, что есть законное место для агрессивности и даже Конфронтация в евангелизме, непорочности и любви должна быть Основание, на котором все методы построены. Кроме того, sharers Благая весть должна знать их слушателей, хорошо достаточных, чтобы говорить с Их нужды, способами, который они могут понимать (1 Кор. 9:19 - 23). Когда это приходит к евангелизационному методу, слова Павла все еще говорят с Власть и разумение: " И молитесь относительно нас также, что Бог может открыть дверь Для нашего послания ... так, чтобы я мог возвещать этим ясно, поскольку я должен. Будьте мудры в пути, которым Вы действуете к посторонним; максимально используйте каждый Возможность. Позвольте вашему сеансу связи быть всегда полным благодатью, закаленной С солью, так, чтобы Вы могли знать, как ответить на everyone" (полковник 4:3).
В их энтузиазме к совместному использованию пользы от Евангелия Евангелисты не осмеливаются пренебрегать обязательствами, которые идут Получение этого. В многих евангельских кругах, например, люди делают Различие между принимающим Христа как Спаситель и принятие его Как Бог. Это часто уезжает, обращает со впечатлением что их Может обретать освобождения от грехов без того, чтобы совершить себя Послушание Христосу и богослужению в его церкви. Такие понятия - не Найден в NT и может быть часть причины что так много современный Обращается имеют так немного остающегося всемогущества.
Им предложили и принял " дешевый grace" скорее чем Свободная но дорогостоящая благодать Евангелия. " Подсчет cost" является Необходимая часть ответа на послание Евангелия, не кое-что Это может быть отложено до более позднего времени. Обращение Иисусу Христу Влечет за собой больше чем освобождения от грехов. Это включает послушание в Команды Бога и участия в теле Христоса, Церковь. Поскольку Иисус говорил, " Поэтому идите, и делайте учеников изо всех Народ, крестя их от имени Отца и Сына и Из Духа святого, и учения им, чтобы повиноваться всему я имею Приказанным you" (Мт. 28:19 - 20).
Один способ поддерживать подключение между обращением и Ученичество должно сохранить воззвание и демонстрацию вместе в Евангелизм. На служении Иисуса и в жизни Апостольская церковь, проповедуя и действуя, говоря и делая была всегда Присоединенный (например, Лука 4:18 - 19; Деян. 10:36 - 38; Рим 15:18 - 19). Объявление спасением без того, чтобы демонстрировать его всемогущество преобразования В плоде Духа и дел товаров столь же неадекватен как Показ эффектам новой жизни в Христосе без того, чтобы объяснять их Источник. Возвещение благой вести спасения без того, чтобы показывать Любовь Христовкая в личной и социальной заботе - не евангелизм в Стиль NT. В этом целостном подходе к евангелизму мы делаем Не будут не в состоянии различать между регенерацией и освящением, Но утвердите, что эти два должны скрепиться тесно вместе.
T P Weber
Библиография
D Watson, я Верлю в Евангелизм; J я Упаковщик,
Евангелизм и Владычество Бога; J D Дуглас, редактор, Которому позволяют
Земля Слышит Его Глас; J Engel и W Нортон, Что Пошло не так, как надо с
Урожай? Джонстон, Сражение за Проповедь Евангелия всему миру.
Евангелист, освещенный ., " вестник good" (eu, " хорошо, " angelos, " messenger"), Обозначает a " проповедник Евангелия, " Деян. 21:8; Еф. 4:11, который делает Очистите отчетливость функции в церквях; 2 Тима. 4:5.\ Cf. euangelizo, " возвещать довольными новостями, " и euangelion, " благая весть, Евангелие " Миссионеры - " евангелисты, " как являющийся по существу проповедники Из Евангелия.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html