В Так Spake Zarathustra (1883 - 85), Friedrich Nietzsche представленный в красноречивой поэтической прозе понятия Из смерти Бога, супермена, и желания к всемогуществу. Энергично Нападение На христианство и демократию как нравственные законы для " слабый Стадо, " он приводил доводы в пользу " естественный aristocracy" из супермена Кто, управляемый " будет к всемогуществу, " празднует жизнь на земле Скорее чем освящение этого для некоторого небесного воздаяния. Такой a Героический человек заслуги имеет храбрость к " живой dangerously" и Так воскрешение выше месс, развивая его естественную способность для Творческое использование страсти.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Также известный как радикальное богословие, это движение процветал в Середина 1960-ых. Как теологическое движение это никогда не привлекло большой Следующий, не находил объединенное выражение, и прошел Сцена так быстро и драматично как это возникла. Есть даже Разногласие относительно того, кто его главные представители были. Некоторые выделяют Два, и другие три или четыре. Хотя маленькое, привлеченное движение Внимание, потому что это было захватывающий признак банкротства Современное богословие и потому что это было журналистское явление. Очень утверждение " Бог - dead" был портной - сделанный для журналистского Эксплуатация. Представители движения, эффективно используемого Периодические статьи , книги книги в мягкой обложке, и электронная медия.
Midtwentieth богословы столетия, не связанные с движением Также вносил вклад климат мнения, из который смерть Бога Богословие появилось. Рудолф Бултманн расценил все Святые Дары Супернатуралистический, theistic мир рассматривают как мифологический и предложенный То Священное писание, быть demythologized так, чтобы это могло говорить его послание Современному человеку.
Паул Тиллич, общепризнанный antisupernaturalist, говорил что единственный Несимволическое утверждение , которое могло быть сделано о Боге, было то, что он был Будучи собой. Он - вне существа и существования; поэтому, к Докажите, что Бог существует, должен отрицать его. Это - большее количество соответствующего, чтобы говорить Бог не существует. В лучшем Tillich был пантеист, но его мысль Граничит с атеизмом. Dietrich Bonhoeffer (ли справедливо понятый Или не) также вносил вклад в климат мнения с некоторыми Фрагментарные но дразнящие утверждения , сохраненные в Письмах и Бумаги от Темницы. Он написал мира и человека " достигающий совершеннолетия, " Из " religionless Христианство, " из " мир без Бога, " и Избавление от " Бог gaps" и получение по точно также Как прежде. Не всегда некоторо, что Bonhoeffer означал, но если Ничто иное, он не обеспечило словарь тем более поздним радикалом Богословы могли подвиг.
Это ясно, тогда, что как потрясающее как идея относительно смерти Бога Был когда объявлен в середине 1960-ых, это не представляло как радикал Отъезд от недавних философских и теологических идей и Словарь как мог бы поверхностно явиться.
Фома Й Й Алтизер поверил, что Бог фактически умер. Но Altizer Часто сказал на преувеличенном и диалектическом языке, иногда с Тяжелый подтекст Восточной мистики. Иногда это трудно к Знайте точно, что Altizer означал, когда он сказал в диалектическом Противоположности типа " Бог мертв, слава Богу! " Но очевидно реальный Значение веры Алтизера, что Бог умер, должно быть найдено в его Вера в имманентность Бога. Чтобы говорить, что, бог умер, должен говорить что его Прекратил существовать как трансцендентный, сверхествественный являющийся. Скорее, он Стал полностью постоянным в мире. Результат необходим Идентичность между человеком и Всевышним. Бог умер в Христосе в этом Смысл, и процесс продолжились снова и снова с тех пор. Алтизер требует, церковь пробовал давать жизнь Бога снова и поместила его Назад в небе в соответствии с его учениями воскресения и вознесения. Но Теперь традиционные учения о Боге и Христосе должны быть аннулированы Потому что человек обнаружил после девятнадцати столетий, что Бог не делает Существовать. Христиане должны даже теперь будет смерть Бога который Трансцендентно становится постоянными.
Для Уильяма Хамилтона смерть Бога описывает событие, которое многие имеют Испытанный за последние двести лет. Они больше не уверуют Действительность Бога или содержательности языка о нем. Nontheistic объяснения были заменены на theistic. Эта тенденция необратима, и каждый должен прийти к соглашению с Исторический - культурный - смерть Бога. Смерть Бога должна быть подтверждена И светский мир, охваченный как нормативный умно и добро Этически. Действительно, Гамильтон был оптимистический о мире, потому что Он был оптимистический о том, что человеческий род мог делать и делал к Решите его проблемы.
Фургон Павла Buren обычно связывается со смертью богословия Бога, Хотя сам он отрицал это подключение. Но его отрицание Кажется пустотой в свете его книги Светское Значение Евангелие и его статья " Христианское Отправление Образования Mortem Dei." В Прежний он принимает эмпиризм и положение Bultmann что Мировой взгляд Библии мифологический и ненадежен к современному Люди. В последнем он предлагает подход к Христианскому образованию Это не принимает существование Бога, но принимает " смерть Из God" и это " Бог уходит "
Ван Бурен был заинтересован лингвистическими аспектами Бога Существование и смерть. Он принимал предпосылку эмпирических аналитического Философия, которой реальное познание и значение могут быть переданы только Язык, который является опытным путем поддающимся проверке. Это фундаментально Принцип современных атеистов и - единственная жизнеспособная опция в Этот возраст. Если только опытным путем язык поддающийся проверке значащий, ipso facto весь язык, который относится к или принимает действительность Бога Является бессмысленным, так как нельзя проверять существование Бога ни одним из Эти пять чувств. Теизм, вера в Бога, не только умно Ненадежный, это бессмысленно. В Светском Значении евангелия Фургон Бурен стремится давать иное толкование Христианской вере без ссылки Богу. Одно исследование книга всуе для даже одного ключа тот фургон Buren - совсем не атеист, пробующий перевести Христианина Этические значения в ту игру языка. Есть решительный сдвиг В фургоне Бурен более поздняя книга Проницательный Путь, однако.
Ретроспективно, становится ясно, что не было никакой единственной смерти Бога Богословие, только смерть богословия Бога. Их реальное значение было То современное богословие, оставляя необходимые Святые Дары Христианская вера в Бога, логически вела тому, что было действительно Антибогословие. Когда смерть богословия Бога прошла Сцена, преданность к атеизму осталась и проявилась В других формах светского богословия в конце 1960-ых и 1970-ых.
S N Gundry
Библиография
T J J Altizer, евангелие от Христианского Атеизма; T J J
Altizer и W Гамильтон, Радикальное Богословие и Смерть Бога; S N
Gundry и F Johnson, редакторы., Напряженные отношения в Современном Богословии; K
Гамильтон, Бог Мертв: Анатомия Лозунга; P М. фургон Buren,
" Христианское Отправление Образования Mortem Dei, " Повторно ведомый 60; Г Vahanian, нет
Другой Бог.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html