В Библии, апостол - заголовок, даруемый на один посланный с a Послание. Срок применяется прежде всего к оригиналу Двенадцать названный Иисусом, чтобы сопровождать его в течение его служения ( Мт. 10:2-4; Марк 3:16-19; Лука 6:13-16). В евангелиях, Другие последователи названы учениками. Заголовок был Постепенно расширенный на другие типа Павла и Варнавы ( Деян. 14:14; Рим 9:1, 11:13); когда это произошло, Двенадцать различал от всех апостолов, как в 1 Коринфянин 15:5-7.
Большинство этих Двенадцати было от Трудясь класс, за исключением Матфея, податей Коллекционер. Ни один не был от религиозного сектора Еврейского языка Общество. Петр, Иаков (Более великий), и Иоанн сформировался Внутренний круг, самый близкий Иисусу; Иуда Искариот предала Его, и Матфий был выбран, чтобы заменить Иуду (Деян. 1:16). Другие были Андрей, Филипп, Варфоломей, Фома, Иаков (Меньший), Симон, и Thaddeus (Иуда).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
Brownrigg, R., Эти Двенадцать Апостолов (1974);
Гутри, D., Апостолы (1974); Huxhold, H. N., Двенадцать
Кто Сопровождаемый (1987); Ruffin, C. B., Двенадцать (1984).
Библейское использование " apostle" почти полностью ограничен до NT, Где это происходит семьдесят девять раз: десять в евангелиях, двадцать восемь в Деян., тридцать восемь в посланиях, и три в Апокалипсисе. Наш Английское слово - транслитерация Греческого apostolos, который Полученный из apostellein, чтобы послать. Принимая во внимание, что несколько слов для посылают Использованный в NT, выражая такие идеи как отправка, освобождение, или отклоняет, apostellein подчеркивает Святые Дары поручения, власть и Ответственность отправителю. Так что апостол - должным образом один, пересылал a Определенная миссия, в который он действует с полной властью от имени Отправитель и ответственен ему.
Существительное происходит только однажды в LXX. Когда жена Иеровоама пришла Ахие, ищущей информацию о здоровьи ее сына, пророка Ответил, " меня посылают к там с тяжелым tidings" (я Цари 14:6). Здесь apostolos отдает Еврейский saluah, который стал несколько техническим Срок в Иудаизме. saluah мог быть тот, кто вел синагогу Паства на богослужении и так представленный это, или представитель Синедрион пересылал официальные дела. Священство было включено Под этим сроком также, и несколькими невыполненными лицами OT истории Кто действовал поразительно на защиту Бога. Но ни в каком случае делал saluah Работайте вне границ Еврейской общины. Так что есть нет Ожидание в Saluah миссионерского акцента, связанного с NT apostolos.
Число двенадцать выборов двенадцать племен Израиля, но основания Из предводительства больше не племенной, но личен и духовен. Очевидно колледж апостолов был расценен как установлено в числе, для Иисус сказал двенадцати престолов в приходящем возрасте (Мт. 19:28; cf. От. 21:14). Иуда была заменена Матфием (Деян. 1), но после этого нет Усилие было сделано, чтобы выбрать людей, чтобы следовать за теми, кто были приняты смертью ( Деян. 12:2).
Апостолы получают сначала упоминание в списках духовных даров (я Кор. 12:28; Еф. 4:11). Так как эти дары дарованы воскресающимся Христосом Через Дух, это вероятно это в начале Апостольское время эти люди, кто были назначены Иисусом и обучено Его были теперь расценены как обладание вторым введением в должность, чтобы отметить Новая и постоянная стадия их дела, для которого более ранняя стадия имела Подготовка. Они стали основанием церкви в некотором смысле Вторичный только к таковому Христоса непосредственно (Еф. 2:20).
Обязанности апостолов проповедовали, учение, и Администрация. Их проповедь опиралась на их ассоциацию с Христосом И наставление, полученное от него, и этого включило их свидетеля к Его воскресение (Деян. 1:22). Их обращается, прошел немедленно под Их наставление (Деян. 2:42), из которого возможно состоял в значительной степени Их воспоминание учения Иисуса, увеличенного откровениями Из Духа (Еф. 3:5). В области администрации их функции Были различны. Вообще говоря, они были ответствены за жизнь и Благо Христианской общины. Несомненно они взяли на себя инициативу в Богослужение как смерть Христоса было увековечено память в Тайной вечере. Они управляли общим фондом, которому верующие способствовали для Справка нуждающихся братьев (Деян. 4:37), до этой задачи стала Обременительный и был сдвинут людям, особенн выбранным для этого Ответственность (Деян. 6:1-6). Наказание было в их руках (Деян. 5:1-11). Поскольку церковь вырастила и распространялась за границей, апостолы посвятили Все более внимание к оплошности этих рассеянных групп Верующие (Деян. 8:14; 9:32). Время от времени дар Духа святого был Ходатайствовал через них (Деян. 8:15-17). Сверхествественные силы, который Они осуществили, когда Бог был среди них, типа изгнания бесов Из бесов и исцеления больных, длительный быть лексемами их Божественная власть (Деян. 5:12; II Кор. 12:12). Они взяли на себя инициативу в Определение притеснения проблем, которые столкнулись с церковью, соединением Старшие со собой как выражение демократической процедуры ( Деян. 15:6; cf. 6:3).
Разумно ясно что в дополнение к этим Двенадцати, Павлу и Иакову Имел ведущее распознавание как апостолы. Другие также могли бы быть так Указанный при специальных обстоятельствах. Но варрант недостает Создание " apostle" эквивалент " миссионер " В практике Современные церковные, видные первоначальные миссионеры часто названы Апостолы, но это - только приспособление языка. В Тот апостольского времени, кто проводил этот чин, был больше чем проповедник (II Тимов. 1:11). Все ученики, как предполагалось, были проповедниками, но не все были Апостолы (я Кор. 12:29). Любопытно, в каждый указывает в жизни церкви Все были занятая проповедь кроме апостолов (Деян. 8:4). Павел не был бы Нуждались бы, чтобы защитить его апостольство с такой страстностью, если он был Только при защите его права возвещать Евангелием. Рядом Отличительное и более техническое использование слова случайно Занятость этого в смысле вестника (Фил. 2:25; II Кор. 8:23).
E F Гаррисон
См. также:
Апостольская Преемственность
Власть в Церкви
Библиография
A. Fridrichsen, Апостол и Его Послание; F. J. A.
Hort, Христианская Церковь; K. Озеро в Началах
Христианство, V, 37-59; J.B. Lightfoot, Послание св. Павла к
Галаты; T. W. Manson, Служение Церкви; C. K. Барретт,
Знамения Апостола; W. Schmithals, Богослужение Апостола в Раннем
Церковь; K. E. Церковь, редактор, Апостольское Служение; E. Schweizer, Церковь
Чин в NT; J. Roloff, Apostalat, Verkundigung, Kirche; Г. Klein,
Ди Зволф Апостел, Ursprung und Gehalt einer Idee; K. H. Rengstorf, "
TDNT, я, 398ff.; J. A. Церковь, " Апостольство С тех пор Rengstorf, " NTS
21:2149ff.; D. Muller и C. Коричневый цвет, NIDNTT, я, 126ff.
Человек, которого посылает другой; вестник; посланник. Это слово однажды используется Как описательное обозначение Иисуса Христа, Посланный из Отца ( Ев. 3:1; Иоанн 20:21). Это, однако, вообще использовано как обозначение Тело учеников, к кого он intrusted организация его Церковь и распространение его Евангелия, " эти двенадцать, " как они Призванный (Мт. 10:1-5; Марк 3:14; 6:7; Лука 6:13; 9:1). Мы имеем четыре Списки апостолов, один каждым из синоптических евангелистов (Мт. 10: 2-4; Марк 3:16; Лука 6:14), и один в Деян. (1:13).
Никакой два из Эти списки, однако, совершенно совпадают. Наш Бог дал им " клавиши Из царства, " и даром его Духа удовлетворял их, чтобы быть Основатели и правители его церкви (Иоанн 14:16, 17, 26; 15:26, 27; 16:7-15). К ним, как представление его церкви, он дал поручение К " проповедуйте Евангелие каждому creature" (Мт. 28: 18-20). После его Вознесение он причастилось к ним, согласно его Обетованию, Сверхествественные дары, чтобы квалифицировать их к разгрузке их обязанностей ( Деян. 2:4; 1 Кор. 2:16; 2:7, 10, 13; 2 Кор. 5:20; 1 Кор. 11:2).
Иуда Искариот, один из " эти двенадцать, " упал прегрешением, и Матфий был Замененный в его месте (Деян. 1:21). Саул Тарса был впоследствии Добавленный к их числу (Деян. 9:3-20; 20: 4; 26:15-18; 1 Тим. 1:12; 2:7; 2 Тима. 1:11). Лука дала некоторое свидетельство Петра, Иоанна, и два Иаковы (Деян. 12:2, 17; 15:13; 21:18), но вне этого мы не знаем ничто От подлинной истории остальной части оригинала двенадцать. После Мученичество Иакова Более великий (Деян. 12:2), Иаков Менее обычно Обитающийся в Иерусалиме, в то время как Павел, " апостол необрезания, " Обычно путешествовал как миссионер среди Язычников (Гал. 2:8).
Это было Характеристика апостолов и необходимого (1), что они должны иметь Видящийся Бог, и способный свидетельствовать его и его воскресения От личного познания (Иоанн 15:27; Деян. 1:21, 22; 1 Кор. 9:1; Деян. 22:14, 15). (2.) Они, должно быть, были немедленно названы к тому богослужению Христосом (Лука 6:13; Гал. 1:1). (3). Было необходимо, чтобы они Быть непогрешимо вдохновьте, и так защищен против всей ошибки и ошибки В их учении публики, ли словом или, писать (Иоанн 14:26; 16:13; 1 Сол. 2:13). (4.) Другая квалификация была всемогущество Рабочие чудеса (Марк 16:20; Деян. 2:43; 1 Кор. 12:8-11). Апостолы Поэтому не мог иметь никаких преемников. Они единственны авторитетны Учители Христианских учений. Богослужение апостола прекратилось С его первыми держателями. В 2 Кор. 8:23 и Фил. 2:25 слово " messenger" является предоставлением того же самого Греческого слова, в другом месте предоставленный " апостол "
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Все, что известно жизни Петра прежде, чем он был назван Иисус - то, что он был рыбак Галилеянина с братом Названный Андрей. Петра упоминают многочисленные времена в Евангелия и сначала 15 глав Деян.. Он изображен как a Руководитель и представитель учеников; он определяет Иисуса Как Месси (Марк 8:27; Мт. 16:16) и выбран как Рок, на котором церковь будет построена (Мт. 16:18). Он Несколько раз, которые упоминают с братьями Иаков и Иоанн, С тем, кого он является свидетелем Мучения Иисуса и преображения В Гефсимании. После ареста Иисуса Петр отрицает знать его Три раза и позже каются в его отречении (Мт. 26:69-75; Иоанн 18:10-27).
В Деян., Петр - руководитель в Иерусалимской церкви и Участвует в миссионерской деятельности в Самарии, Галилее, Lydda, Шэрон, и Joppa. Он одобряет посвящение Язычников в Церковь но занимает среднее положение между Иаковом ( " brother" из Иисуса), кто хочет сохранить Христианство очень Еврейский язык практически, и Павел, кто желает свернуть Требования для Язычника обращаются.
Новый завет не говорит ничто о жизни Петра после его Присутствие на встречу в Иерусалиме с Иаковом и Павлом ( Деян. 15). Более поздние источники говорят, что Петр пошел в Рим, был Преданный мученической смерти (64-68) под Nero, и захороненный на Ватиканском Холме. Свидетельство относительно его присутствия, деятельности, и смерти в Рим небольшой.
Документы Нового завета назначают Петра разнообразие ролей. Он Замечен как миссионерский рыбак, пастырский пастырь, Мученик, получатель специального откровения, исповедник Истинная вера, судебный защитник, целитель, и кающийся Грешник. Эти роли и справка образов объясняют богатство Более поздние истории и легенды, окружающие Петра и его высокий Состояние в Христианской литературе, включая его роль в Католике Соборная вера как основатель папства. Эти два Послания Из Петра приписаны Петру, хотя приписывание Подвергнутый сомнению. Много постбиблейских книг были также произведены в Его имя, особенно Деян. Петра. Праздник: 29 июня ( С Сент-Полом).
Антони Дж. Салдарини
Библиография:
Коричневый цвет, R., и другие., редакторы., Петр в Новом
Завет (1973); Cullmann, Оскар, Петр, Ученик,
Апостол, Мученик, сделка F. V. Filson, 2-ой редактор (1962);
Murphy, W.F., На Этот Рок (1987); O'Connor, D. W.,
Петр в Риме (1969); Тейлор, W.M., Петр, Апостол
(1990); Фома, W.H., Апостол Петер: Его Жизнь и
Писания (1984); Зима, Михаил М., Святой Петр и
Римские папы (1960; repr. 1979).
Boaner'ges, сыновья грома, фамилия, данная нашим Богом Иакову и Иоанну ( Марк 3:17) из-за их пылкого и порывистого характера (Лука 9:54).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Много людей верят, что Иоанн был возлюбленный ученик Упомянутый в четвертом Евангелии. Если так, он был около Иисус в Тайной вечере (Иоанн 13:23), попросил заботиться Для матери Мари Иисуса (Иоанн 19:26), и был первый к Постигайте Воскресение Иисуса (Иоанн 20:2-9). Иоанн имел a Видная роль в ранней церкви (Деян. 1:13, 8:14). Традиционно, пять книг Нового завета приписаны Его: четвертое Евангелие, три Послания, и Книга Откровение. Праздник: 27 декабря (Западный); 26 сентября (Восточный).
Дуглас Езелл
Boaner'ges, сыновья грома, фамилия, данная нашим Богом Иакову и Иоанну ( Марк 3:17) из-за их пылкого и порывистого характера (Лука 9:54).
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Библиография: Gartner, Bertil, Искариот (1971); Schaumberg, E.L., Иуда (1981).
Святой Андрю был один из двенадцати апостолов Иисуса Христа И брат Симона (позже апостол Петер). Галилеянин Рыбак Вифсаиды, он был первоначально ученик Иоанна Креститель. В евангелии от Иоанна (1:35-42), Андрей был Первозванный из учеников Иисуса. Согласно традиции, Андрею Был распят в Патрах, в Achaea, на кресте X-shaped, Форма который стала известный как Святой Крест Андрея (видит Крест). Евсебиус Кесарии записывает проповедуемого Христианства того Андрея Среди Scythians, так становясь Святым патрона России. Он Является также Святым патрона Греции. В реликвиях 8-ого столетия Андрей был принят будущему сайту Святого Андреи в Шотландия, так, чтобы он - Святой патрона той страны также; a Белый Святой крест Андрея на синей области - национальный флаг Из Шотландии. Праздник Андрея - 30 ноября.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Евсебиус Кесарии записывает той Фомы, стал миссионером К Парфянскому царству. Деян. Фомы (3-ье столетие), однако, Государства, что он предавался мученической смерти в Индии. Malabar Христиане утверждают, что их церковь была основана им. Это Традиция может ни быть обоснована, ни отклонен на Основание текущего свидетельства . Святой Фома Моунт в Мадрасе Традиционный сайт его мученичества. Праздник: 3 июля ( Западный и Сирийский); 6 октября (Восточный).
Дуглас Езелл
Библиография:
Гриффит, Леонард, евангелие Характеры (1976);
Perumalil, Hormice C., и Hambye, E. R., редакторы.,
Христианство в Индии (1973).
Фома, близнец, один из двенадцать (Мт. 10:3; Марк 3:18, и т.д.). Он был также Названный Близнец (Иоанн 11:16; 20:24), который является Греческим эквивалентом Еврейское имя. Все, что мы знаем относительно него, записаны в четвертом Евангелие (Иоанн 11:15, 16; 14:4, 5; 20:24, 25, 26-29). От Обстоятельство, что в списках апостолов него всегда упоминают Наряду с Матфеем, кто был сын Алфея (Марк 3:18), и это Эти два всегда сопровождаются Иаковом, кто был также сын Алфей, предполагалось что эти три, Матфей, Фома, и Иаков, был братья.
( Истон Иллюстрировал Словарь)
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Thaddeus, грудь, имя одного из апостолов (Марк 3:18), названный " Lebbaeus" В Мт. 10:3, и в Луке 6: 16, " Иуда брат Иакова; " в то время как Иоанн (14:22), вероятно что касается того же самого человека, говорит " Иуда, Не Искариот " Эти различные имена все определяют того же самого человека, viz., Иуда или Иуда, Творец послания. ( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html