Слово - от Латыни nihil, " ничто, " и экспрессы Положение тех, кто проводят что некоторых, если не все, человеческие души будут Прекратите существовать после смерти. Как соблюдено Warfield, это указывает Взгляд может брать три главных формы: (1), что все люди неизбежно Прекратите существовать в целом в смерти (материалист) ; (2) это, в то время как Люди естественно смертны, Бог передает искупленному Дар безнравственности и позволяет остальную часть человеческого рода тонуть в Небытие (условное бессмертие) ; (3), что человек, создаваемый Бессмертный, выполняет его судьбу в спасении, в то время как нечестивцы Грехопадение в несуществование или через прямое вмешательство Бога или через Коррозийный эффект зла (annihilationism надлежащий) .
Различие между conditionalism и annihilationism, как обозначено Выше, часто не соблюдается, и эти два срока - обычно Используемым как практические синонимы. Четвертая форма защиты Окончательное исчезновение зла - взгляд , который Бог наконец искупит Все рациональные существа (универсализм) . Против всего выше Положения, историческое православие всегда поддерживало оба тот человек Души вечно претерпеют и что их судьба является безвозвратно Запечатанный в смерти.
Вопрос, действительно ли человек естественно бессмертен, принадлежит Тема бессмертия. Существующая статья будет ограничена К заявлению и оценке кратко главное свидетельство продвинуло в Поддержка прекращения беззаконника.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Бессмертие, это убеждено, представлено как специальный связанный дар С искуплением в Иисусе Христе (Рим 2:7; 1 Кор. 15:53 - 54; 2 Тима. 1:10). Тот же самый может говорит о жизни, или жизни вечной (Иоанн 10:28; Рим 6:22 - 23; Гал. 6:8; и т.д.). Это свободно предоставляет это всего Такая жизнь проходов и бессмертие представлены как привилегированный Владение искупленным, но это требуется это в них Подключения эти сроки не представляют просто длительное существование, А скорее означайте существование в радостном исполнении человека высоко Судьба в истинном причастии с Богом (Иоанн 17:3).
Прекращение существования, это убеждено, подразумевается в различном Библейские сроки , прикладные к судьбе беззаконника, типа смерти ( Рим 6:23; Иаков 5:20; От. 20:14; и т.д.), разрушение (Мт. 7:13; 10:28; 1 Сол. 1:9, и т.д.), погибая (Иоанн 3:16, и т.д.). Но они Выражения не делают так много подразумевают уничтожение как законченный Лишение некоторого элемента, необходимого для нормального существования. Физический Смерть не подразумевает, что тело или душа исчезают, а скорее что Неправильное разделение имеет место, который разъединяет их естественный Отношения до назначенного времени Бога.
Духовная смерть, или " секунда death" (От. 20:14; 21:8), не делает Средний , что душа или истечения индивидуальности в nonbeing, а скорее То, что это в конечном счете и наконец лишено того присутствия Бога И причастие с ним, который является главным концом человека и Необходимое условие заслуживающего внимания существования. Быть лишенный из этого Погибать, быть уменьшен, чтобы произнести незначительность, тонуть в Плачевная тщетность. Автомобиль, как считают, быть, разрушен, Истребляемый, не только когда его учредительные части таяли или Рассеянный далеко, но также и когда они были так повреждены и Искаженный, что автомобиль стал полностью непригодным к эксплуатации.
Это непоследовательно с Божьей любовью, это убеждено, позволять любой из его Создания, чтобы претерпеть навсегда в мучении. Кроме того, продолжительность Из зла был бы весть некоторая область постоянного поражения для Всевышнего Владычество, темный угол, портящий бесконечно слава его Вселенная.
Эти соображения не без веса, и законченного ответа В мае Не, быть возможный в существующем государстве нашего познания. Они Не вынесены приговор традиционным православием как достаточный свергнуть Существенный вес библейского свидетельства в том смысле, что Беззаконник будет отправлен к бесконечной сознательной скорби. Это Очевидный от выражений " огонь unquenchable" (Иса. 66:24; Мт. 3:12; Лука 3:17), или " это никогда не должно быть quenched" (Марк 9:43, 45), Саморазмножающийся вирус это " dieth not" (Иса. 66:24; Марк 9:44, 46, 48), " Гнев Божий abideth на him" (Иоанн 3:36), также как от использования " everlasting" или " навсегда, " обращаясь к цепочкам, презрению, Разрушение, огонь или горение , наказание, мучение (Иса. 33:14; Jer. 17:4; Дан. 12:2; Мт. 18:8; 25:41, 46; 2 Сол. 1:9; Иуда 6 - 7; От. 14:11; 19:3; 20:10).
Это достойно из примечания, что, в библейском отчете , те, кто сказал Больше всего о будущем наказании в его безвозвратной окончательности - Иисус И апостол Иоанн, самые, кто также представил больше всего glowingly любовь высшей славы Божией и непоколебимый Уверенность в его окончательном триумфе.
R Nicole
Библиография
B B Warfield, S H E R K, я, 183 - 86; Г C Джойс в
H E R E. В поддержку annihilationism: H Констебль, Продолжительность
И Природа Будущего Punishmen; C H Hewitt, classbook в
Эсхатология; E Льюис, Жизнь и Бессмертие; F L Трубочист,
Conditionalism. В оппозиции annihilationism: H Buis,
Учение Вечного Наказания; R Garrigou - Lagrange, Жизнь
Вечный; W Г T Shedd, Догматическое Богословие, II.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html