А пуританин исповедание веры

Вестминстерское исповедание веры

Общие сведения

Введение

"В сердце человека, верующего к праведности, и с уст признание делается ко спасению." Ро. 10:10

"Поиск по Писанию" Иоанн 5:39

Язык обновлены и уточнены, а дополнительные доказательства текстов и материалов, собранных из "Вестминстер Исповедь веры" - 1644, и "второй Лондон Исповедь веры" - 1677

ВЕРИТ
Религиозного
Информация
Источник
веб-сайт
Наши Список 2.300 религиозным вопросам
Е-mail
на Ларри Пирса, 1992

В искусстве изготовления catechisms и конфессий достигли своего апогея в период проведения Puritans. В наиболее тревожные времена в Англии, самый известный английский катехизис и признания были сформулированы в Puritans. Все другие попытки после этого падения в тени работы Вестминстерского дивины. Это признание, был разработан уникальный человек, мужчин и женщин, которые жили такой святой жизнью, они высмеивают своих врагов с прозвище "чистого-itans". СО Упаковщик говорит Бога из этих мужчин:

"Что ли Puritans имеют, что нам не хватает сегодня? ... Зрелость! Мы духовных карликов. протестантизм является главным человеком, манипулировать, ориентированных на успех, самоходные indulgent, и сентиментальных, 3000 миль широкий и полтора дюйма в глубину. В Пуритан напротив были духовными гигантами. Они служат великого Бога и имел страсть к благочестии. Христианской Их опыт был естественным и unselfconscious, в то время как наша, является искусственным и зачастую хвастливый. Они были привержены к духовной целостности и страх лицемерия ". (79 1991)

Мы размножены и обновление старого Вестминстерского работы, чтобы можно было легче читать и понимать ее. Существует ничего священного в старый английский язык. Мы сознательно не изменило намерения того, что было написано, за исключением двух моментов. В те времена политики, и церковь были весьма взаимосвязаны. Я следил за 1677 исповеди, и отсутствует какое-либо главы, которые будут смешивать церковь и государство. Кроме того, в главе, посвященной крещению был пересмотрен, чтобы отразить 1677 исповеди. Однако, в основном, это кредо был изменен очень мало. Я отдаю его вам за ваши исследования и назиданию.

Возражения на Креедс:

1) У нас нет веры, но Христа.
Те, кто проведет эту точку зрения, как правило, игнорируют любые письменные веры в церкви и, по сути, как правило, совершенно неизвестно о каких-либо церковной истории. Эта точка зрения не содержит небольшое количество conceit. Ибо они говорят, по сути, о том, что ни один, кто прошел раньше видели истину в Слово Божье, кроме них. Это отрицает саму ясность Писания. Как мы знаем, что они являются правильными?
2) верований являются устаревшими.
Все Божьей истины древних. CH Спергеон сказал:

"Там должно быть никаких новых Бог, ни дьявол нового, ни мы никогда не добьемся нового спасителя, ни нового искупления. Почему же тогда мы должны быть привлечены ошибки и глупости, которые всюду ратую за слушание потому, что они новые? Для предположим, о теологии могут быть новыми заключается в том, чтобы представить себе, что Господь сам вчера. доктрины А в последнее время действительно должно непременно быть ложными. ложности не имеет бороду, но истина состоит в hoary с возрастом неоценим. Старый Евангелие является единственным Евангелие. сожалению нашему только чувство направлении этих молодых проповедников, которые плачут: `См. мой новый теологии!" только в том же духе, что мало Мэри говорит: `См. мой довольно новый frock!"

Божьей истины не меняется больше, чем он может измениться. Павел говорит в Евреям 13:8: "Иисус Христос тот же вчера, сегодня и во веки". Спергеон комментируя этот стих говорит этого.

"Immutability объясняется Христа, и мы замечание о его веки к своему народу, что он в настоящее время является, по его же вчера. отличия были сделаны некоторые чрезвычайно мудрецы (измеряется их собственной оценке самих), между народ Божий, который жил до пришествия Христа, и тех, кто жил после него. Мы даже слышал он утверждал, что те, кто жил до пришествия Христа, не принадлежит к церкви Божией! Мы никогда не знаем, что мы будем слышать следующий, и, возможно, это милость, что эти нелепости выявлены по одному, с тем, что мы можем испытывать их глупости без умирают от изумления. Почему, каждый ребенок от Бога в каждом месте стоит на тех же основаниях; Владыка не некоторые дети лучше любимой, некоторые второго курса потомство, и другие лица, которых он вряд ли заботится о. Эти, которые видели Христа накануне он пришел, была большая разница, в какой они знали, и, возможно, в той же мере разница, в какой они пользовались в то время как на земле, в медитации на Христа, но все они были вымыты в одной и той же крови, все искупил с той же цене выкупа, и члены одного и того же органа. Израилю в завет благодати, не является естественным Израиль, но и все верующих во всех возрастов. Перед первым появлением, всех типов и тени все указывает в одну сторону - они указывали на Христа, и ему все святые посмотрел с надеждой. Те, кто жил до Христа, не были сохранены в разных спасение в том, что , которые должны прийти к нам. Они осуществляют веру, как мы должны, что вера боролся, как наша борьба, и о том, что вера получила награду, как наша, должен. Как бы в качестве мужского лица на то, что он видит в зеркале, является духовной жизни Давида к духовной жизни верующего в настоящее время. Принять книге псалмов в руку, и забывая на мгновение о том, что у вас есть представление о жизни одного из старины, можно предположить, что Давид писал, но вчера. Даже в том, что он пишет о Христе, он, кажется, как будто он жил после Христа вместо ранее, и как в то, что он видит себя и в то, что он видит своего Спасителя, и он, как представляется, скорее христианских писателя, чем еврей; я имею в виду, что живые до Рождества Христова он имеет те же надежды и те же страхи, те же радости и те же горести, то же оценку его благословил Спасителя, которые вы, и я в это время. Иисус же вчера как помазал Спасителя к своему народу поскольку он является сегодня, и они под его получают, как драгоценные подарки. Если прекрасную стипендий из пророков может быть сегодня здесь, они все подтверждают, что он был тот же в каждом бюро в свое время, как он в этих наших дней ". (из Проповедь No. 848, 3 января 1869 года)

В другой статье Спергеон сказал:

"Те, кто с легкостью труда` кальвинизма "найдет, что она умирает трудно, и, может быть, они придут, после многих поражений, чтобы воспринимать некоторые факт, что он будет дольше его оппонентов. Его похороны oration был произносится много раз раньше, но эффективность была преждевременной. Он будет жить, когда нынешний этап религиозного ересь прошла сделано для вечной поруганием среди стоны тех, оно отменено. Сегодня он может быть на sneered, тем не менее, это, но вчера, что он числились среди его приверженцев в ablest мужчин в возрасте, а завтра, может быть, когда вновь не должно быть гигантами в области теологии, он придет на фронт, и просить напрасно для его противников. "

"кальвинизма, чистый и простой, но является одной из форм евангелической веры, она не является идеальным, поскольку в нем отсутствуют некоторые из равновесия истин системы, которые возникли в remonstrance против своих ошибок, но все же она содержит в себе столь велика мера божественно бессмертные истины о том, что он никогда не умрет. `Современные мысли" является лишь thistledown на склоне; ветер, должны нести за это, но первобытного горе `кальвинизма", который является не кто иной, как Полин или христианской доктрине, остается в силе, быстро для Бэй ". (Меч и Тровел, февраль 1874, p. 31)

Эти старые верования воплощают правду Божию, как церковь видит его в этот момент. Мы можем узнать многое из того, что они написали.

"Так говорит Господь: стань вы в пути, и увидеть, и задать для старых тропах, где [это] благо путь, и ходить в ней, и найдете покой душам вашим. ..." (Иеремия 6:16)

3) вероисповеданий содержатся ошибки.
Так что ваша телефонная книга, но вы использовать его в любом случае. Нет веры является совершенным, даже не это. Вместе с тем, он не содержит такого большого тела Божьей истины, вы будете использовать в исследовании о нем. Действительно, после некоторого исследования, то, что вы сейчас рассмотреть ошибки, возможно, вы были не ошибки вообще.
4) вероисповеданий слишком трудным для понимания.
Это действительно возражение против Бога сам. По сути они говорят о Библии является слишком сложным для понимания. Питер в виду Павла epistles:

"Кроме того, как во всех [его] epistles, выступая в них в этих вещах, в которых некоторые вещи трудно будет понять, что они, которые unlearned и нестабильной wrest, как [они] также другие священные писания, к их собственной уничтожения ". (2 Петра 3:16)

Заметим, что Петр не скажут, что они были невозможно понять. Он не говорил, все было трудно понять. Если он, может служить оправданием. Тем не менее, многое в Библии, что можно легко понять по человеку среднего интеллект. Чтобы даже не попробовать глупо.

И пришли к выводу, что, хотя есть вещи, я не понимаю сегодня, как я учился, мне известно, растет. Эти верования являются попытки святых мужчин старых, чтобы дать вам дорожную карту в более глубокие вещи Божью истину. Изучение их тщательно, и они будут лучше понимать, как проходит время. Есть много фактов, которые вы, возможно, не согласны с. Эти идеи будут стрейч вам духовно. Держите изучения. Некоторые из этих истин автор взял меня лет, чтобы понять.

Заключение

Принять этих двух религий, Совет Исповедь "и" короткие Катехизис ". Мастер короткий катехизис первой, а затем изучить "Покаяние" Как проходит время вам лучше понять истины, содержащиеся в этих двух пуританин писанина. Не сдаваться! Май Вам известны для вашей святой жизни точно так же, как были Puritans. Бог благословит ваши исследования его Word.

Пуритан Исповедь

Глава 1 - Из Священного Писания

1) Священное Писание является только достаточным, определенным, и непреложную правило всех сохранения знаний, веры и покорности. 2Ti 3:15-17 Иса 8:20 Лу 16:29,31 Эф 2:20. Хотя с учетом характера и работ по созданию и провидения свидетельствуют о доброте, мудрости, и сила Божия, как оставить человека непростительно; Ро 2:14,15 1:19,20 Пс 19:1-3 Ро 1:32 2:1. но они не являются достаточными для того, чтобы знания о Боге и его волю, необходимую для спасения. 1Co 1:21 2:13,14.

Поэтому он рад Господь в разное время и по-разному, раскрыть себя, и заявить его воли к его церкви; евр 1:1, и потом, для лучшего сохранения и распространения от истины, и для более уверены, что создание и комфорт Церкви против коррупции от плоти, и злобу сатаны, и в мире, Господь совершил это откровение полностью в письменном виде; пр. 22:19-21 Лу 1:3,4 Ро 15:4 Горы 4:4,7,10 Иса 8:19,20, что делает Священное Писание является наиболее необходимым, 2Ti 3:15 2Pe 1:19, поскольку эти бывшие путей Божиих раскрывая его волю своего народа уже перестали . евр 1:1,2 1Co 13:9,10 пр. 30:6 Ре 22:18,19.

2) Под именем Священного Писания, или письменное Слово Бога, в настоящее время содержит все книги Ветхого и Нового Завета, в котором эти.

Из Ветхого Завета
Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус, Судьи, Руфь, 1 Самуил, 2 Цар, 1 Царств, 2 Царств, 1 Паралипоменон, 2 Паралипоменон, Ездра, Неемия, Есфирь, Иов, Псалтирь, Притчи, Экклезиаст, Песнь Соломона, Исайи, Иеремии, Плач Иеремии, Иезекииль, Даниил, Осии, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакума, Софонии, Аггей, Захария, Малахия

Из Нового Завета
Матфея, Марка, Луки, Иоанна Деяния, римляне, 1 Кор, 2 Коринфянам, Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, 1 Фессалоникийцам, 2 Фессалоникийцам, 1 Тим, 2 Тимофею, Титу, Филимону, Евреям, Иакова, 1 Пет, 2 Петра, 1 Иоанна, 2 Иоанна, 3 Иоанна, Иуды, Откровение

Все эти книги приведены богодухновенно Лу 16:29,31 Эф 2:20 Ре 22:18,19 2Ti 3:16, чтобы быть единственным правилом веры и жизни.

3) книги обычно называют Апокриф не божественного вдохновения, которые не являются частью Организации Canon (или правило) из Писания, и, следовательно, не имеют полномочий для Церкви Божией, ни каких-либо иных, утвержденных или используют, чем других прав автор. 24:27,44 Лу Ро 3:2 2Pe 1:21

4) авторитет Священного Писания, по которым оно должно быть считает, зависит не от свидетельства какого-либо человека или церкви, но всецело на Бога (который есть истина сама) автор ее, и поэтому она должна быть получена, потому что это Слово Божие. 2Pe 1:19,21 2Ti 3:16 1Jo 5:9 2Th 2:13

5) Мы может быть перенесена и вызванного свидетельство Церкви Божией, к высоким и reverent уважение Священного Писания; 1Ti 3:15, и heavenliness этого вопроса, эффективность доктрины, и величие стиль и согласия всех частей, сфера в целом (который заключается в том, чтобы предоставить всем слава Богу,) полное открытие он делает единственный путь спасения человека и многие другие несравнимое Превосходительства, и весь свой perfections , являются аргументами в котором она делает абсолютно доказательства, что он Слово Божие, но, несмотря; наше полное убеждение и уверенность в непреложную истину, и его божественной властью, с внутренним работы Святого Духа, свидетелями и с Слово в наших сердцах. 1Jo 2:20,27 Джох 16:13,14 1Co 2:10-12 Иса 59:21

6) В целом адвоката Бога, в отношении всех вещей, необходимых для его собственной славы, спасения человеческой веры, и жизни, либо прямо изложены в Писании, или лучше и необходимое следствие может проистекать из Писания: в которой ничего не любой момент заключается в том, чтобы быть добавлено, независимо от того, новые откровения Духа, или традиции мужчины. 2Ti 3:15-17 га 1:8,9 2Th 2:2. Тем не менее, мы признаем, внутренний освещение Духом Божиим необходимо для спасительного понимания таких вещей, которые показали в слове; Джох 6:45 1Co 2:9-12, а также, что есть некоторые обстоятельства, касающиеся отправления культа Бог, и правительство в церковь, общая для деятельности человека и общества, которые должны быть предписаны учетом характера и христианского благоразумия, в соответствии с общими правилами этого слова, которые всегда будет соблюдаться. 1Co 11:13, 14 14:26,40

7) Все вещи в Писании, не простой, так сами по себе, и не так очевидно для всех; 2Pe 3:16, но те вещи, которые являются необходимым известно, считает, и отметил, спасения, так ясно и открыто, выдвинутой в некоторых место Писания или других, что не только на уроках, но unlearned, в результате использования обычных средств, может достигать до достаточного понимания их. П 119:105130

8) В Ветхом Завете на иврите, (который был родным языком народа Божия старых), и Нового Завета на греческом, (которая была на момент написания он наиболее известен как к нации), который сразу же вдохновили Богом, и его особой помощи и провидения сохранить чистым во всех возрастов, являются аутентичными; Мт 5:18, так как все споры о религии, о церкви, наконец, обратиться к ним. Исы 8:20 б 15 : 15 Джох 5:39,46, но потому, что эти подлинные языке, не известно, весь народ Божий, которые имеют право и интерес к Писанию, и повелел, в страхе Божием, читать и найти их, Джох 5:39, поэтому они должны быть переведены на язык каждой нации, к которым они приходят, 1Co 14:6,9,11,12,24,27,28, что слово Божие жилище plentifully во всех, , что они могут поклоняться ему приемлемым образом. Кол 3:16, и с помощью терпения и комфорт Писаний, может иметь надежду. Ро 15:4

9) непреложную правило толкования Писания является само Писание, и поэтому, когда возникает вопрос о подлинном и полном смысле какого-либо Писание, (которое не является многообразие, но один), он должен быть обнаружены и другие известные мест, что говорить более четко. 2Pe 1:20,21 б 15:15,16

10) Верховный судья, в соответствии с которой все споры о религии, которые будут определены, и всех степеней советы, мнения древних писателей, доктрин мужчин, и частные духов, должны быть рассмотрены, и в чьи предложения мы хотим покоя, может быть никаких иных, но Духом Святым выступая в священных писаний. Мт 22:29,31 Эф 2:20 Ак 28:25

Глава 2 - Из Бога, а Святой Троицы

1) Существует лишь один лишь Де 6:4 1Co 8:4,6, жизни и истинного Бога, 1 фес 1:9 Жер 10:10, который бесконечен в том, и совершенства, Работа 11:7,8,9 26: 14, самый чистый дух, Джох 4:24, невидимый, 1Ti 1:17, без тела, части, Де 4:15,16 Джох 4:24 Лу 24:39, или страсти, б 14:11,15, непреложный , Джас 1:17 Мал 3:6, огромны, 1Ki 8:27 Жер 23:23,24, вечной, Пс 90:2 1Ti 1:17, непонятно, Пс 145:3, всемогущи, Ge 17:1 К 4: 8, самым мудрым, Ро 16:27, Святое Святых, Иса 6:3 Ре 4:8, самые свободные, Пс 115:3, абсолютное большинство, экс 3:14, работая все, в соответствии с адвокатом по своему неизменными, и Наиболее праведник будет Эф 1:11, для его собственной славы; пр. 16:4 Ро 11:36, большая любящая, 1Jo 4:8,16, благородный, милосердный, долготерпение, благость в изобилии, и правда, прощать грехи, преступления, и греха; Экс 34:6,7, то rewarder из них, которые старательно искать его, евр 11:6, а также с наиболее справедливый и ужасного в его решениях; Невозможно 9:32,33, ненависть всякого греха, Пс 5:5,6 , и кто будет ни в коем случае не ясно, виновных. 1:2,3 На экс 34:7

2) Бог имеет всю жизнь, Джох 5:26, слава, б 7:2, благость, Пс 119:68, blessedness, 1Ti 6:15, и его самого, и это в одиночку, и ему все-достаточно, не постоянно нуждается в каких-либо из его созданий, которые он сделал, б 17:24,25, а не каких-либо вытекающие из них славу, Работа 22:2,3, но лишь проявления его собственной славы, в на них, и после них: Он является лишь фонтан все время, в том числе, через кого и кому, все вещи; Ро 11:36, и в большинстве суверенных господство над ними, сделать в них, для них, и на них, что он усмотрению. Ре 4:11 1Ti 6:15 Да 4:25,35. В его глазах все вещи являются открытыми и манифест; евр 4:13, его знаний бесконечен, ошибок, и независимой по существу, Ро 11:33,34 Пс 147:5, так как нет ничего ему контингент или неопределенными. Прис 15:8 Иез 9:5. Он является самым святым во всех его адвокатов, во всех его работах, и во всех его команды. Пс 145:17 Ро 7:12.

Для него это объясняется из ангелов, и людей, и всех других существ, независимо от вероисповедания, службу, или послушание, то он с удовольствием требовать от них. Ре 5:12,13,14

3) В единстве с Божество есть три человека, из одного вещества, энергии, и вечности; Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. 1Jo 5:7 Мт 3:16,17 28:19 2Co 13:14

Отец имеет никто ни begotten, ни производства; Сын вечно имеет от Отца; Джох 1:14,18, Святой Дух вечно исходя от Отца и Сына. Джох 15:26 га 4:6

Глава 3 - Из Бога Вечного Указ

1) Бог от вечности все же, в самых мудрых и святых адвоката по своей воле, свободно и независимо unchangeably рукополагают доходит до пароль: Эф 1:11 Ро 11:33 евр 6:17 Ро 9:15,18, но так , а тем самым и не Бог автором греха, Джас 1:13,17 1Jo 1:5, и не является насилием предложили воли существ, равно как и свободы, или резервного вторых причин забрали, а, скорее, создан. прис 2:23 Мт 17:12 б 4:27,28 Джох 19:11 пр. 16:33

2) Хотя Бог знает, что может быть или может сбудется все предполагаемых условий; б 15:18 1Sa 23:11,12 Мт 11:21,23, пока он не введено каких-либо вещь, потому что он предвидел это как будущее, или как , который будет проходить на таких условиях. Ро 9:11,13,16,18

3) По указу от Бога, для проявления его славу, некоторые мужчины и ангелы; 1Ti 5:21 Мт 25:41, являются predestinated в жизнь вечную, а другие foreordained на вечную смерть. Ро 9:22,23 Эф 1 : 5,6 Пр 16:4

4) Эти ангелы и мужчин, тем самым predestinated и foreordained, особенно и unchangeably разработан, и их число настолько определенных и четких, что она не может быть увеличена или уменьшились. 2Ti 2:19 Джох 13:18

5) Эти человечества, которые predestinated для жизни, Бог до создания мира был заложен, в соответствии с его вечной и неизменной цели, и тайным адвокатом и хорошее удовольствие от его воли, избрал во Христе в вечную славу, Эф 1 : 4,9,11 Ро 8:30 2Ti 1:9 1 фес 5:9, из его просто бесплатно благодати и любви, без какого-либо предвидения веры или добрых дел, или настойчивость в любой из них, или любого другого предмета, в существо, как условия, и причины перехода его к нему; Ро 9:11,13,16 Эф 1:4,9, и все на похвалу его славной благодати. Эф 1:6,12

6) Как Бог, назначенных и избранных на славу, так что он, в вечной и наиболее свободных цель его воли, foreordained все средства к ней. 1Pe 1:2 Эф 1:4,5 Эф 2:10 2Th 2: 13. Поэтому они, которые избраны время сократилось в Адаме, являются погашен Христа, 1 фес 5:9,10 Тит 2:14, являются effectually призвал к вере во Христа его Духа, работающих в свое время; оправданы, принят, освятил, Ро 8 : 30 Эф 1:5 2Th 2:13, и хранятся в его силах, через веру в спасение. 1Pe 1:5. Ни какие-либо другие погашен Христа, effectually называется, оправдано, принял, освятил, и спасли, но только избрать. Джох 17:9 Ро 8:28 Джох 6:64,65 Джох 10:26 8:47 1Jo 2:19

7) В остальной части человечества, Богу было приятно, в соответствии с unsearchable адвоката по собственному желанию, в соответствии с которой он распространяется или приостанавливает милость, как он радует, во славу своей суверенной власти над его существ, чтобы пройти путем, и их рукополагают на бесчестье и гнев за их грех, в похвалу его славной справедливости. Мт 11:25,26 Ро 9:17,18,21,22 2Ti 2:19,20 Иуда 1:4 1Pe 2:8

8) В доктрине на этот высокий тайну предназначения, разрешаются с особыми благоразумие и заботе, Ро 9:20 11:33 Де 29:29, что мужчины, присутствовавших на волю Божию выявили в его слова, и дает ему послушание, может, от определенности их фактическим призвания, быть уверены в их вечных выборов. 2Pe 1:10. Так этой доктрины себе вопрос о благодарности, почитания, и восхищение от Бога, Эф 1:6 ро 11:33 и смирения, усердия, и обильные утешения, чтобы все, что искренне повиноваться Евангелию. # Ро 11:5,6,20 2Pe 1:10 Ро 8:33 Лу 10:20

Глава 4 - Из создания

1) Это приятно Бога Отца, Сына и Святого Духа, евр 1:2 Джох 1:2,3 Гэ 1:2 Работа 26:13 33:4, за проявление слава его вечной власти, мудрости, и благость, Ро 1:20 Жер 10:12 Пс 104:24 33:5,6, в самом начале, чтобы создать, или делать ничего, мир, и все вещи в нем, будь то видимым или невидимым, в пространстве шесть нормальных последовательных дней, и все очень хорошо. Гэ 1:1-31 евр 11:3 Кол 1:16 б 17:24 Экс 20:9,11

2) После Бог сделал всех других существ, он создал человека, как мужчины, и женщины, Ge 1:27, с разумной и бессмертной души, Ge 2:7 Ec 12:7 Лу 23:43 Мт 10:28 ТПС знаний, праведности , и подлинная святость, после его собственного образа, Ge 1:26 Кол 3:10 Эф 4:24 имеющие закона Божия написано в сердцах, Ро 2:14,15 и власть выполнять ее; Ec 7:29, и Еще по возможности transgressing, остались на свободе своей собственной воли, который был претерпеть изменения. Гэ 3:6 Ec 7:29. Помимо этого закона написано в сердцах, они получили команду не вкушать от древа знания добра и зла; Гэ 2:17 3:8-11,23, в котором в то время как они сохранились, они были счастливы в своем общении с Бог, и господствовали над существами. Гэ 1:26,28.

Глава 5 - Из-Провиденс

5) Самое мудрое, праведник, и любезно Богу, не часто отпуск на время его собственных детей в многообразии искушений, а также с коррупцией в своих сердцах, чтобы наказывать их за свои прежние грехи, или открывать для них скрытую силу коррупцией, и deceitfulness их сердцах, что они могут быть смирились; 2Ch 32:25,26,31 2Sa 24:1 и поднять их на более тесную и постоянную зависимость за их поддержку на себя, и сделать их более внимательным в отношении всех будущих случаев греха, и для различных других справедливых и святых целей. 2Co 12:7,8,9 Пс 73:1-28 77:1,10,12 г 14:66-72 Джох 21:15 Джох 21:16 , 17 6) Что касается тех, лукавый и нечестивых людей, которых Бог, как праведного судью, для бывших грехов, не слепые и затвердения, 1:24,26,28 Ро Ро 11:7,8 из них он не только удерживает его благодати , в соответствии с которыми они могли бы быть просвещенным в их понимании, и на литье, в их сердцах; Де 29:4, но иногда также снимает подарки, которые они, Mt 13:12 25:29 и выставляет их на такие объекты, как их коррупция делает случаю греха; Де 2:30 2Ki 8:12,13, и, кроме того, дает им за их собственной похоти, соблазнов мира, и власть сатаны: Пс 81:11,12 2Th 2:10,11,12 в которой речь идет о передачи, что они защитите себя, даже в те средства, которые Бог использует для смягчения других. экс 7:3 8:15,32 2Co 2:15,16 Иса 8:14 1Pe 2:7,8 Иса 6:9,10 б 28:26,27 7) Как провидения Бога ли, в целом, достигли всех существ, так, после весьма особым образом, она берет его церкви, и располагает все для блага его. 1Ti 4:10 утра 9:8,9 Ро 8:28 Иса 43:3,4,5,14

Глава 6 - Из Падение Человек, Син, и ее наказания

1) Наше первое время родители соблазняться на хитростью и искушение сатаны, согрешил в употребление запретного плода. Гэ 3:13 2Co 11:3 Это их грех, Бог был рад, по его мудрым и святым адвоката, чтобы, с определил заказать ее на свою собственную славу. Ро 11:32 2) В этот грех они пали от их первоначальной праведности и общения с Богом, Ge 3:6-8 Ec 7:29 Ро 3:23, и поэтому стал мертвым в грехе, Гэ 2:17 Эф 2:1 и полностью падшее во всех факультетов и частей души и тела. Тит 1:15 Гэ 6:5 Жер 17:9 Ро 3:10-18 3) Они являются причиной всего человечества, виновности этого грех было условно, Ge 1:27,28 2:16,17 б 17:26 Ро 5:12,15-19 1Co 15:21,22,45,49 и той же смертью в грехе и испорчены характер доведены до всех их потомков, наследующих от них обыкновенных поколения. Пс 51:5 Гэ 5:3 Работа 14:4 15:14 4) С этой первоначальной коррупции, с которой мы совершенно indisposed инвалидов, и напротив все хорошо, Ро 5:6 8:7 7:18 Кол 1:21 и полностью склонны все зло, Ge 6:5 8:21 Ро 3:10-12 продолжать делать все фактические правонарушениях. Джас 1:14,15 Эф 2:2, 3 млн. т 15:19 5) Это коррупция природы, в течение этой жизни, не оставаться в тех, которые восстановлены: 1Jo 1:8,10 Ро 7:14,17,18,23 Джас 3:2 пр. 20:9 Ec 7 : 20, и хотя она через Христа помилован и обуздывается, но так себя, и все его ходатайства, которые действительно и надлежащим образом грех. 7:5,7,8,25 Ро га 5:17 6) Каждый грех, как первоначальной, так и фактических , является нарушение праведного закона Божия, и противоречит ему, 1Jo 3:4 делает, в своей собственной природе, довести вину на грешника, Ро 2:15 3:9,19 с которой он связан более чем на гнев Бога, Эф 2:3 и клятвы закона, Ga 3:10, и поэтому в зависимость к смертной казни, Ро 6:23 со всеми мук духовных, Эф 4:18 временной, Ла-Ро 8:20 и 3:39 вечную. Мт 25:41 2Th 1:9

Глава 7 - Из Божьей пакт с Человек

1) расстояние между Богом и существо настолько велика, что, хотя разумные существа делать обязаны повиноваться ему, как своего Творца, но они никогда не может иметь каких-либо результатов от него, как их blessedness и вознаграждение, но и некоторые добровольные снисхождение от Бога, со своей стороны, который он был рад выразить в виде завета. Исы 40:13-17 Работа 9:32,33 1Sa 2:25 Пс 113:5,6 Пс 100:2,3 Работа 22:2,3 35:7, 8 Лу 17:10 б 17:24,25 2) первый завет с человеком был завет работ, Ga 3:12, когда жизнь была пообещал Адам, и в него на его потомков, 10:5 Ро Ро 5: 12-20 при условии совершенства и личного послушания. Гэ 2:17 га 3:10 3) Человек его падения, сделавших себя не в жизни, так что завет, Господь был рад сделать второй, Ga 3:21 Ро 8 : 3 Ро 3:20,21 Гэ 3:15 Иса 42:6 обычно называют пакт Благодати: с которым он свободно предлагает грешникам жизнь и спасение через Иисуса Христа, требуя веры в него, что они могут быть сохранены г-16: 15,16 Джох 3:16 Ро 10:6,9 га 3:11 обещая предоставить все те, которые направлены к жизни его Святым Духом, чтобы они готовы и в состоянии поверить. Иез 36:26,27 Джох 6:44 , 45 4) Этот завет благодати часто, изложенных в Писании по имени один Завета, в связи со смертью Иисуса Христа завещателя, и на вечное наследство, и все вещи, принадлежащие к нему, в нем по наследству. евр 9:15-17 7:22 Лу 22:20 1Co 11:25 5) Этот завет был организован иначе во время закону, и во время Евангелия; 2Co 3:6-9 соответствии с законом она была в ведении обещаниями, пророчеств, жертв, обрезания, то пасхальная баранина, и другие типы и постановления выступил перед народом евреев, все foreshadowing Христа прийти, евр 8:1-10:39 Ро 4:11 Кол 2:11,12 1Co 5:7, которые были за это время и достаточно эффективными, в рамках операции по духу, давать указания и создании избрать в вере в обещанного Мессию, 1Co 10:1-4 евр 11:13 Джох 8:56 кем они полное прощение грехов, спасение и вечную, и называется Ветхий Завет. га 3:7-9,14 6) Согласно Евангелию, когда Христос по существу Кол 2:17 был выставлен, то постановления, в котором этот пакт является отказаться являются проповеди словом, и администрацией постановления крещения и вечери Господней, Mt 28:19,20 1Co 11:23,24,25, которая, хотя и меньше по численности, и с более простыми и менее внешние слава, но в них он провел говорится в более полноты, свидетельства и духовного эффективности, евр 7:22-27 Жер 31:33,34 для всех стран, как евреев, так и язычников, Мт 28:19 Эф 2:15-19 и называется Новый Завет. Лу 22:20 Существуют не две пакты благодати различные по содержанию, но одно и то же в рамках различных dispensations. га 3:14,16 б 15:11 Ро 3:21-23,30 Пс 32:1 Ро 4:3,6,16,17,23,24 евр 13:8

Глава 8 - Из Христа посредника

о приятно Богу, в его вечной цели, выбирать и рукополагают Господа Иисуса, его Единородного Сына, как посредник между Богом и человеком; Иса 42:1 1Pe 1:19,20 Джох 3:16 1Ti 2: 5 Пророка, б 3:22 священник, евр 5:5,6 короля; Пс 2:6 Лу 1:33 руководителя и Спаситель его церкви; Эф 5:23 на Хеир всех вещей; евр 1:2, и судья во всем мире; ак 17:31, кому он сделал все от вечности дать людям быть его семя, Джох 17:6 Пс 22:30 Иса 53:10 и быть им во время погашен, называемыми оправдано, освященный, и прославил. 1Ti 2:6 Иса 55:4,5 1Co 1:30 2) Сын Божий, второе лицо в Троице, очень и вечного Бога, одного вещества, и равное с Отцом, сделал, когда полнота времени было прийти, взять на него мужской характер, Джох 1:1,14 1Jo 5:20 Php 2:6 га 4:4 со всеми основными свойствами и ее общей немощи, но без греха; евр 2:14, 16,17 4:15 время задуман силою Святого Духа, в утробе матери от Девы Марии, ее существа. Лу 1:27,31,35 га 4:4 Итак, что целых два, совершенен, и особый характер , то Божество, и мужчины, были неразрывно в одно лицо, без преобразования его состав, или путаницы. Лу 1:35 Кол 2:9 Ро 9:5 1Pe 3:18 1Ti 3:16 Какой человек очень Богом и человеком очень , еще один Христос, единственный посредник между Богом и человеком. Ро 1:3,4 1Ti 2:5 3) Господа Иисуса, в его человеческой природе, таким образом, объединились, чтобы божественные, был освящен и помазан со Святым Духом выше меры; Пс 45:7 Джох 3:34 имеющие в нем все сокровища мудрости и знания; Кол 2:3 в который он рад Отца, что все должны жить полноте: Кол 1:19 до конца, который, будучи святым, безвредный, undefiled , и полное благодати и истины, евр 7:26 Джох 1:14 он может быть тщательно мебель для выполнения полномочий в посредника и поручительство. Ак 10:38 евр 12:24 евр 7:22 Какие должности он не сам , но и открывается ему его отец; евр 5:4,5, кто положил всю власть и суд в руки его, и дал заповедь, чтобы исполнить то же самое. Джох 5:22,27 Мт 28:18 Ак 2:36 4) Это отделение Господь Иисус наиболее охотно обязуются; Пс 40:7,8 евр 10:5-10 Джох 10:18 Php 2:8, которые, которые он может выполнять, то он был в соответствии с законом, Ga 4:4, и он прекрасно выполним; Мт 3:15 5:17 пережил самые тяжкие мучения сразу же в его душе, Mt 26:37,38 Лу 22:44 Мт 27:46 и наиболее болезненных страданий в его теле; горы был 26:1-27:66 распят, и умер; Php 2:8 был погребен, и по-прежнему под властью смерти, но не видит коррупции. б 2:23,24,27 13:37 Ро 6:9 На третий день он встал из мертвых, 1Co 15:3-5 с тем же органом, в котором он страдал; Джох 20:25,27, с которой он вознесся на небеса, а там сидит на правой руке отца, г-н 16:19 сделать вмешательства; Ро 8:34 Евр 9:24 7:25 и вернемся к судить людей и ангелов в конце мира. Ро 14:9,10 б 1:11 10:42 Мт 13:40-42 Иуда 1:6 2Pe 2:4 5 ) Господь Иисус, его идеальное послушание и жертву себя, который он через вечного Духа, как только предоставляется до Бога, в полной мере удовлетворяет правосудию Отца; Ро 5:19 евр 9:14,16 10:14 Эф 5 : 2 ро 3:25,26 и приобрести не только примирение, но в вечное наследование в Царство Небесное, для всех тех, кого Отец дал ему. Да 9:24,26 Кол 1:19,20 Эф 1: 11,14 Джох 17:2 евр 9:12,15 6) Несмотря на то, что работа по выкупу не было на самом деле, нанесенных после Христа до его воплощения, но в силу, эффективности, и ее благами, были доведены до сведения избрать во всех возрастов, последовательно от начала мира, и тех, кто обещает, типов, и жертвы, в котором он показал, и означает быть семенной самой женщины, которые должны гематома змея в голову, и Агнец убитых с начала мира, время вчера, и сегодня то же самое, и навсегда. га 4:4,5 Гэ 3:15 Ре 13:8 евр 13:8 7) Христа, в работе посредничество, действует по обе натуры; каждой характер, что делает , который собственно сама: евр 9:14 1Pe 3:18 пока, в силу единства личности, то, что собственно один характера иногда в Писании отнести на счет лица, номинированные в других характер. Ак 20:28 Джох 3:13 1Jo 3:16 8) Для всех тех, для кого Христос приобрел выкупа, и он, безусловно, и effectually применять и сообщать то же самое; Джох 6:37,39 10:15,16 сделать ходатайствовать за них; 1Jo 2: 1,2 Ро 8:34 и выявление на них, и на слово, тайны спасения; Джох 15:13,15 Эф 1:7-9 Джох 17:6 effectually убедить их в его Духа верить и повиноваться; и регулирующие их сердцах его словом и Духом; Джох 14:16 евр 12:2 2Co 4:13 Ро 8:9,14 15:18,19 Джох 17:17 преодоления всех их врагов его всесильного власть и мудрость, в таких порядке и способами, которые наиболее созвучны его прекрасный и unsearchable вещей. Пс 110:1 1Co 15:25,26 Мал 4:2,3 Кол 2:15

Глава 9 - Из свободной воли

1) Бог ТПС воли человека с естественной свободы, что оно не является ни принудительной, ни каких-либо абсолютной необходимости природы определяется, в хорошей или зло. Мт 17:12 Джас 1:14 Де 30:19 2) Человек, в его состоянии innocency, была свобода и власть, и будет делать то, что хорошо и хорошо угодить Богу; Ec 7:29 Гэ 1:26, но еще mutably, с тем, что он может выпасть из него. Гэ 2:16 , 17 3:6 3) "Человек, его падение в состояние греха, имеет полностью утратила способность воли к духовному любой хороший сопровождающих спасение; Ро 5:6 8:7 Джох 15:5 так как естественный человек, который вообще отличие от этого хорошо, Ро 3:10,12 и мертвые во грехе Эф 2:1,5 Кол 2:13 не в состоянии, на его собственные силы, чтобы преобразовать себя, и подготовить себя к нему. Джох 6:44 , 65 Эф 2:2-5 1Co 2:14 Тит 3:3-5 4) Когда Бог преобразует грешник, и переводит его в состояние благодати, то он освобождает его от природных кабала под грехом, Кол 1:13 Джох 8:34,36 и его благодати только позволяет ему свободно, и будет делать то, что является духовно хорошим; Php 2:13 Ро 6:18,22 еще тем, что, по причине его оставшиеся с коррупцией, он не вполне и не только то, что она хорошая, но также то, что является злом. га 5:17 Ро 7:15,18,19,21,23 5) воли человека делается совершенно бесплатно и immutably делать добро в одиночку состояние славу только. Эф 4:13 евр 12:23 1Jo 3:2 Иуда 1:24

Глава 10 - Из Effectual зовет

1) Все те, кому Бог predestinated на жизнь, и только те, он рад, по его назначил, и приняли времени, effectually звонить, Ро 8:30 11:7 Эф 1:10,11 его словом и Духом, 2Th 2:13,14 2Co 3:3,6 из этого состояния греха и смерти, в котором они по своему характеру, чтобы благодать и спасение через Иисуса Христа; Ро 8:2 Эф 2:1-5 2Ti 1:9,10 информативное их сознании духовно и savingly понимать вещи Бога, б 26:18 1Co 2:10,12 Эф 1:17,18 лишают их сердце из камня, и придания им сердце плотяное; Иез 36:26 обновления их волю, и его всесильного власти определении им, что это хорошо; Иез 11:19 Php 2:13 Де 30:6 Иез 36:27 и effectually подготовке их к Иисусу Христу; Эф 1:19 Джох 6:44,45 но так как они наиболее свободно, время готовы его благодати. Со 1:4 Пс 110:3 Джох 6:37 Ро 6:16-18 2) фактическим Это слово от Бога, бесплатно и специальный льготный одиночку, а не в результате каких-либо , что на всех предусмотренных в человеке; 2Ti 1:9 Тит 3:4,5 Эф 2:4,5,8,9 Ро 9:11, который полностью пассивным в ней до тех пор, пока время живет и обновляется на Святаго Духа, 1Co 2:14 Ро 8:7 Эф 2:5 он позволил им ответить на этот призыв и принять благодать предложил и передал в него. Джох 6:37 Иез 36:27 Джох 5:25 3) избирает младенцев, умирают в младенчестве, являются восстановлены и сохранены Христом через Духа, Лу 18:15,16 б 2:38,39 Джох 3:3,5 1Jo 5:12 Ро 8:9, который работает, когда, и где, и как он усмотрению. Джох 3:8 Итак также все другие избрать лиц, которые не могут быть внешне называется по министерству этого слова. 1Jo 5:12 б 4:12 4) Другие не избран, хотя они могут называться по министерству этого слова, Mt 22:14 и могут иметь некоторые общие операции Духа Мт 7:22 13:20,21 евр 6:4,5 пока они действительно никогда не прийти ко Христу, и, следовательно, не может быть сохранено: Джох 6:64 -66 Джох 8:24 значительно меньше мужчин, не может, исповедующих христианскую религию не может быть сохранен в любое другое время любой, будь они все так тщательно сформулировать свою жизнь в соответствии с учетом характера, и закон о религии, которые они исповедуют; ак 4:12 Джох 14:6 Эф 2:12 Джох 4:22 17:3, и утверждают, и утверждают, что они могут, весьма пагубной, и на о. 2Jo 1:9-11 1Co 16:22 га 1:6 -8

Глава 11 - Из Обоснование

1) Те, кого Бог effectually звонки он также свободно оправдывает; Ро 8:30 3:24 не привнесение правды в них, но и о помиловании их грехи, и в результате учета и признания их лиц, как праведник: не для каких-либо вещь, нанесенный на них, или сделать на них, но Христа ради в одиночку: не вменяющей самой веры, акт полагать, или каких-либо других евангельских послушания, им, как их праведности, но вменяющей на послушание и удовлетворение Христа к ним, Ро 4:5 -8 2Co 5:19,21 Ро 3:22,24,25,27,28 Тит 3:5,7 Эф 1:7 Жер 23:6 1Co 1:30,31 Ро 5:17-19 они получают и отдыха на него и его праведности по вере: вере, которые они не сами по себе, это дар Божий. Ак 10:44 га 2:16 Php 3:9 б 13:38,39 Эф 2:7,8 2) Вера , таким образом, получения и отдыха на Христа и его правды, это лишь инструмент обоснования; Джох 1:12 Ро 3:28 Ро 5:1 пока он не одинок в лицо оправдано, но это все сопровождается всех других сбережений graces, и нет мертвых веры, но и произведения любви. Джас 2:17,22,26 га 5:6 3) Христа, его послушание и смерти, не в полной мере выполняет долг всех тех, которые таким образом оправданы, и не сделать должного, реального и полного удовлетворения его отца правосудия в их интересах. Ро 5:8-10,19 1Ti 2:5,6 евр 10:10,14 Да 9:24,26 Иса 53:4-6,10 -- 12 Тем не менее, во как он дал Отец для них, Ро 8:32, и его послушание и удовлетворение приняты, их заменяющих, 2Co 5:21 Мт 3:17 Эф 5:2, и так свободно, а не для каких-либо вещь в них, их обоснование является лишь свободной благодати; Ро 3:24 Эф 1:7, что и точное правосудие и богатой благодати Божией, возможно, прославил бы в оправдание грешников. Ро 3:26 Эф 2:7 4), потому что Бог , от вечности все, чтобы оправдать указ всех избрать; га 3:8 1Pe 1:2,19,20 Ро 8:30 и Христос сделал, в полнота времени, умер за их грехи и воскреснуть для их обоснования: Га 4:4 1Ti 2:6 Ро 4:25, тем не менее, они не оправданы до тех пор, пока Дух Святой делает в свое время фактически применяются Христа к ним. 1:21,22 га Кол 2:16 Тит 3:4-7 5) Бог и впредь прощать грехи тех, которые являются оправданными: Мт 6:12 1Jo 1:7,9 1Jo 2:1,2, и, хотя они никогда не могут выпасть из состояния оправдания, Лу 22:32 Джох 10:28 евр 10:14 но они могут по их грехи, подпадают под Бога отца недовольство, и не иметь свет Свое возвращение им до тех пор, пока они сами скромному, признаться, их грехи, прошу прощения, и подтвердить свою веру и покаяние. Пс 89:31 -33 Пс 51:7-12 Пс 32:5 Мт 26:75 1Co 11:30,32 Лу 1:20 6) В оправдание верующих в Ветхом Завете было, во всех этих отношениях, одно и то же с обоснованием верующих, в Новом Завете. 3:9,13,14 га Ро 4:22-24 евр 13:8

Глава 12 - Из Утверждение

1) Все те, которые являются обоснованными, vouchsafes Бога, и за его только Сына Иисуса Христа, чтобы сделать участниками благодати усыновления: Эф 1:5 га 4:4,5, с помощью которых они принимаются в количестве, и наслаждайтесь свобод и привилегий, сыны Божии; Ро 8:17 Джох 1:12 его имя ставится на них, Жер 14:9 2Co 6:18 Ре 3:12 получают Духа усыновления, Ро 8:15 иметь доступ к к престолу благодати со смелостью; Эф 3:12 Ро 5:2 имеют возможность плакать "Авва, Отче; га 4:6 являются пощады, Пс 103:13 защищены, пр. 14:26 предусмотрено, Mt 6:30,32 1Pe 5:7 и chastened его, как отца; евр 12:6 еще никогда не подавать покинуть Ла-3:31, но в запечатанных в день искупления, Эф 4:30 и наследуют обетования, евр 6:12, как наследники вечного спасение. 1Pe 1:3,4 евр 1:14

Глава 13 - Из освящения

1) Они, которые effectually называется и регенерации, оказывает новое сердце и новый дух создана в них, дальше освятил действительно и лично, через силу Христовой смерти и воскресения, 1Co 6:11 б 20:32 Php 3:10 Ро 6:5,6 его слова, и Дух, обитающий на них; Джох 17:17 Эф 5:26 2Th 2:13 с властью все тело греха разрушена, Ро 6:6,14 и ее различными похотями больше и более ослаблены и обуздывается, Ga 5:24 Ро 8:13, и они все больше и больше сделал живы и укрепляться во всех сбережений graces, Кол 1:11 Эф 3:16-19 к практике истинной святости, без которой никто не увидим Господа. 2Co 7:1 евр 12:14

2) Это освящение является всего на всего человека, 1 фес 5:23 еще несовершенным в этой жизни; там пребывает еще некоторые остатки коррупции в каждой части: 1Jo 1:10 Ро 7:18,23 Php 3:12 откуда возникает постоянно и непримиримые войны; плоти lusting против Духа, а Духа от плоти. га 5:17 1Pe 2:11

3) В каких войны ", хотя в остальных коррупции в то время, часто может преобладать, Ро 7:23 еще через постоянное снабжение силы из святят Духа Христова, то восстановить часть преодолевает: Ro 6:14 1Jo 5:4 Эф 4:15,16 и т.д. святых расти в благодати, 2Pe 3:18 2Co 3:18 совершенствования святыню в страхе Божием. 2Co 7:1

Глава 14 - Из Сохранение веры

1) Благодать веры, в которой избирать имеют возможность поверить в спасение их души, евр 10:39 является работой Духа Христова в их сердцах, 2Co 4:13 Эф 1:17-19 2:8 и обычно, нанесенных служение словом: Ro 10:14,17, в которых также и со стороны администрации постановления, и молитвы, она увеличивается и укреплять. 1Pe 2:2 Ак 20:32 Ро 4:11 Лу 17:5 Ро 1:16-17

2) По этой вере, христианин верит, чтобы быть правдой то, что показали в слове, для авторитета Бога сам выступая в нем; Джох 4:42 1 фес 2:13 1Jo 5:10 б 24:14 и действует по-разному, что , которые каждом конкретном проход в нем содержатся; приносит послушание команды, Ро 16:26 трепет на threatenings, Иса 66:2 и охватывающая обещания Бога для этой жизни, и то, что впереди. евр 11:13 1Ti 4: 8 Но главным актов спасения вероисповедания, принятии, приема и отдыха на Христа только для оправдания, освящения и вечной жизни, в силу завета благодати. Джох 1:12 б 16:31 га 2:20 б 15 : 11

3) Эта вера колеблется в градусах, слабые и сильные; евр 5:13,14 Ро 4:19,20 Мт 6:30 8:10 может быть часто и много способов нападкам и ослаблена, но получает победу; Лу 22:31 , 32 Эф 6:16 1Jo 5:4,5 растут во многих для достижения полной гарантии через Христа, евр 6:11,12 10:22 Кол 2:2, который является одновременно автором и сортировщик нашей веры. Евр 12:2

Глава 15 - покаяния на жизнь

1) покаяния на жизнь является евангельской благодати, Зек 12:10 б 11:18 доктрину, которая будет проповедано каждый министр Евангелие, а также о том, что веры в Христа. 24:47 Г-н Лу 1:15 Ак 20:21

2) он грешник, вне пределов видимости и чувства, а не только ту опасность, но и скверн и odiousness свои грехи, в отличие от священного характера и праведного закона Божия, и при задержании его милость во Христе для тех, которые penitent, так скорбит и ненавидит свои грехи, чтобы превратить их всех к Богу, Иез 18:30,31 36:31 Иса 30:22 Пс 51:4 Жер 31:18,19 Джо 2: 12 Джо 2:13 утра 5:15 Пс 119:128 2Co 7:11 purposing и пытается ходить с ним на всех путях его заповеди. П 119:6,59106 Лу 1:6 2Ki 23:25

3) Хотя покаяние не должно лежит в, как любое удовлетворение за грех или какой-либо причине его помиловании, Иез 36:31,32 16:61,62,63 которая является актом Божьей свободной благодати во Христе; Хо 14 : 2,4 Ро 3:24 Эф 1:7 еще это такой необходимости все грешники, что никто не может ожидать помилования без него. 13:3,5 б Лу 17:30,31

4) Как нет греха настолько мала, но она заслуживает проклятья; Ро 6:23 5:12 Мт 12:36 поэтому не грех настолько велика, что она может принести проклятье на тех, кто действительно покаяться. Иса 55:7 Ро 8 : 1 Иса 1:16,18

5) Мужчины, не должны сами с содержанием общего покаяния, но она каждый человек обязан стремиться к покаяться в своих грехах частности, в частности. Пс 19:13 Лу 19:8 1Ti 1:13,15

6) Как и каждый человек обязан сделать частные признания его грехи перед Богом, молясь за его помилование; Пс 51:4,5,7,9,14 32:5,6, на которых, и отказываясь от них, то он должен найти милость; пр. 28:13 1Jo 1:9 с тем, что он scandalises его брат, или церковь Христа, должен быть готов, в частных или государственных признаний, и скорбь за его грех, чтобы заявить о своем покаянии тем, которые оскорбляют ; Джас 5:16 Лу 17:3,4 Жос 7:19 Пс 51:1-19, которые затем будет согласовываться с ним, и в любви принять его. 2Co 2:8

Глава 16 - Из Хорошо работ

1) Хорошо работает только такие, как Бог заповедал в его святые слова, микрофонным 6:8 Ро 12:2 евр 13:21, а не таких, как, без ордера, разрабатываются мужчинами из слепой энтузиазм, или на каких-либо претензий добрых намерений. Мт 15:9 Иса 29:13 1Pe 1:18 Ро 10:2 Джох 16:2 1Sa 15:21,22,23

2) Эти хорошие работы, проделанной в послушании Божьим заповедям, являются плодами и свидетельства о подлинной вере и жизни: Джас 2:18,22 и их верующих выражать свои благодарности, Пс 116:12, 13 1Pe 2:9 укреплять их заверения, 1Jo 2:3,5 2Pe 1:5-10 edify своих братьев, 2Co 9:2 Мт 5:16 украшают профессии Евангелие, Тит 2:5,9,10,11,12 1Ti 6:1 остановить уст противников, 1Pe 2:15 и прославляют Бога, 1Pe 2:12 Php 1:11 Джох 15:8, чьи работы, они, созданы во Христе Иисусе на него; Эф 2:10, что, поскольку плоды их к святости , они, возможно, к концу жизни вечной. Ро 6:22

3) их способность делать добрые дела вовсе не сами по себе, но полностью от духа Христа. Джох 15:4,5,6 Иез 36:26,27 И, что они могут быть включены в это, помимо graces они уже получили, то требуется реальное влияние того же Святого Духа, чтобы работать в них на волю и сделать его хорошим удовольствие: Php 2:13 Php 4:13 2Co 3:5 пока они не Вследствие этого рост халатности, , как если бы они не были обязаны исполнять обязанности, если после специального движения Духа, но они должны быть усердным в разжигании благодать Божию, которая в них. Php 2:12 евр 6:11,12 2Pe 1: 3,5,10,11 Иса 64:7 2Ti 1:6 б 26:6,7 Иуды 1:20,21

4) Они, кто в послушании достижения в максимальной высоты, который возможен в этой жизни, настолько далеки от возможности для преуспевания, и сделать больше, чем Бог требует, как о том, что они не оправдывают многое в долг они обязаны делать . Лу 17:10 Невозможно 13:22 Работа 9:2,3 га 5:17

5) Мы не можем, наши лучшие работы, заслуживают прощения грехов или вечной жизни, в руке Божией, по причине большой диспропорции, что находится между ними, и слава впереди, и бесконечное расстояние, что между нами и Богом , которые в них, мы можем ни прибыли, ни отвечать за долги наших бывших грехов; Ро 3:20 4:2,4,6 Эф 2:8,9 Тит 3:5,6,7 Ро 8:18 Пс 16: 2 Работа 22:2,3 35:7,8 но когда мы сделали все, что мы можем, мы сделали, но наш долг, и являются убыточными служащих; 17:10 Лу, и потому, что, как они хорошо, они исходят из того Духа ; га 5:22,23 и, как они, нанесенных нами, они осквернили и смешанного с так много слабости и несовершенства, что они могут не выдержать тяжести Божий суд. Иса 64:6 га 5:17 Ро 7:15, 18 Пс 143:2 130:3

6) И все же несмотря на это, в лице верующих принимаются через Христа, их добрые дела также принимаются в Нем; Эф 1:6 1Pe 2:5 бывших 28:38 Гэ 4:4 евр 11:4 не так, как будто они были в этом жизнь полностью непорочными и unreproveable в глазах Бога; Работа 9:20 Пс 143:2, но о том, что он, глядя на них в Сыне Своем, рада принять и вознаградить то, что является искренним, хотя и сопровождается многими слабости и недостатки. Хеб 13: 20,21 2Co 8:12 евр 6:10 Мт 25:21,23

7) работы, проделанной неисправившийся мужчин, хотя, по вопросу о них, то они могут быть вещи, которые Бог команд, и хорошо использовать как для самих себя и других; 2Ki 10:30,31 1Ki 21:27,29 Php 1:15 , 16,18 тем не менее, потому, что они исходят не от чистого сердца верой; Гэ 4:5 евр 11:4,6 ни делается в правом образом, по слову; 1Co 13:3 Иса 1:12 ни право конец, и слава Богу; горы 6:2,5,16 поэтому они грешным, и не могут угодить Богу, или сделать человека, приемлемого для получения благодати от Бога. Хаг 2:14 Тит 1:15 утра 5:21 , 22 Хо 1:4 Ро 9:16 Тит 3:5 И тем не менее их игнорирование их более греховной, и нежелательны для Бога. Пс 14:4 36:3 Работа 21:14,15 Мт 25:41,42,43 , 45 млн. т 23:23

Глава 17 - Из Упорство из святых

1) Они, которые Бог принял в своей любимой, effectually призвал и освятил его Духа, не может ни полностью, ни, наконец, осенью от состояния благодати, но, безусловно, упорство в ней до конца, и будет сохраняться вечно. Php 1: 6 2Pe 1:10 Джох 10:28,29 1Jo 3:9 1Pe 1:5,9

2) Это настойчивость святых зависит не от их собственной воле, но на непреложность указ о выборах, вытекающих из свободной и неизменной любви Бога Отца; 2Ti 2:18,19 Жер 31:3 на эффективность из заслуг и посредничества Христа; евр 10:10,14 евр 13:20,21 9:12,13,14,15 Ро 8:33-39 Джох 17:11,24 Лу 22:32 в евр 7:25 неизменную Святого Духа, и от семени Бога в них; Джох 14:16,17 1Jo 2:27 3:9, и характер завета благодати: Жер 32:40 из всех, которое возникает также его уверенность и непогрешимость. Джох 10:28 2Th 3:3 1Jo 2:19

3) Тем не менее, они могут, через искушения сатаны и мира, prevalency коррупции, остающихся в них, и пренебрежения средствами их сохранения, попасть тяжких грехов; горы 26:70,72,74 и за время продолжают в них: Пс 51:1,14 которым они несут Божье неудовольствие, Иса 64:5,7,9 2Sa 11:27 и скорбеть его Святым Духом; Эф 4:30 прийти к быть лишен какой-то степени их graces и комфорт; Пс 51:8,10,12 Ре 2:4 Так 5:2-4,6 их сердца закаленные, 63:17 г-н Иса 6:52 16:14, и их совесть раненых; Пс 32:3,4 51:8 scandalise пострадали и другие, 2Sa 12:14 и привлечения временных решений на себя. Пс 89:31,32 1Co 11:32

Глава 18 - Из Гарантия Благодати и спасения

1) Несмотря на то, лицемеры, и другие неисправившийся мужчин, могут тщетно обманывать себя ложными надеждами и плотские презумпции время в пользу Бога, и имущество спасения; Работа 8:13,14 микрофонным 3:11 Де 29:19 Джох 8:41, которые надежде на их должно погибнуть Мт 7:22,23 еще такие, как искренне верю в Господа нашего Иисуса Христа, и любовь в его искренности, пытается ходить во всех добрую совесть перед ним, может, в этой жизни быть, безусловно, уверены в том, что они находятся в состоянии благодати, 1Jo 2:3 3:14,18,19,21,24 5:13 и могут радоваться в надежде на славу Божию надеюсь, что никогда не делают их стыдиться. Ро 5:2,5

2) Это определенности не родила умозрительные и вероятных убеждения, основанные на fallible надежды; евр 6:11,19 но непреложную уверенность веры, основанная на божественной истины обещания спасения, в евр 6:17,18 приток доказательств этих graces, в которой эти обещания выполнены, 2Pe 1:4,5,10,11 1Jo 2:3 3:14 2Co 1:12 показания Духа усыновления наблюдаем с нашими спиртные напитки, что мы дети Бог: Ro 8:15,16 котором Дух залог нашего наследства, в которой мы опечатаны в день искупления. 1:13,14 Эф Эф 4:30 2Co 1:21,22

3) Этот непреложную уверенность, не так относятся к сущности веры, но и о том, что настоящим христианином может ждать долго, и конфликтов со многими трудностями, прежде чем он будет partaker него: 1Jo 5:13 Иса 1:10 г 9:24 Пс 88:1-18 77:1-12 еще, будучи включен в Духа знать вещи, которые свободно данное ему от Бога, он может без чрезвычайных откровения, в правильном использовании обычных средств, чтобы достичь ее. 1Co 2 : 12 1Jo 4:13 евр 6:11,12 Эф 3:17,18,19 И поэтому это долг каждого, чтобы дать всем стремиться сделать его призыв, и уверены, что выборы; 2Pe 1:10, что тем самым его сердце май быть расширен, в мире и радости в Святом Духе, в любви и благодарности к Богу, и в силу и бодрости в обязанности повиновения, 5:1,2,5 Ро Ро 14:17 15:13 Эф 1:3,4 Пс 4:6,7 119:32 надлежащего плодами этой гарантии, так это далеко от крен мужчин неплотности. 1Jo 2:1,2 Ро 6:1,2 Тит 2:11,12,14 2Co 7:1 Ро 8:1,12 1Jo 3:2,3 Пс 130:4 1Jo 1:6,7

4) Правда верующие могут иметь гарантии их спасение различными путями потрясен, уменьшилось, и intermitted, как, по небрежности в сохранении ее; на попадание некоторых специальных грех, в котором раны на сознании, и скорбит Духа; некоторых неожиданных или яростного искушения; Богом в свете снятия его поддерживать, и страдания, даже таких, как страх ему ходить во тьме, и нет света: Так 5:2,3,6 Пс 51:8,12,14 Эф 4: 30,31 Пс 77:1-10 Мт 26:69-72 Пс 31:22 Пс 88:1-18 Иса 1:10 но они никогда полностью лишенные этого семени Бога и жизни по вере, о том, что любовь Христова и братия, что искренности сердца и сознания долга, из которых, в процессе эксплуатации Духа, эта уверенность может в соответствующее время быть возродил, 1Jo 3:9 Лу 22:32 Работа 13:15 Пс 73:15 Пс 51:8,12 Иса 1:10, и в которой, в виду время, они поддерживаются из крайнее отчаяние. микрофонным 7:7,8,9 Жер 32:40 Иса 54:7-10 Пс 22:1 Пс 88 :1-18

Глава 19 - Из Закона Божьего

1) Бог дал Адам закон, как завет работ, в соответствии с которой он связал его, и всех его потомков, для личного, всего, точное, вечное и повиновения; обещал жизнь после выполнения, и под угрозой смерти на нарушение его, и ТПС ему власть и умение сохранить его. Гэ 1:26,27 2:17 Ро 2:14,15 Ро 10:5 5:12,19 га 3:10,12 Ec 7:29 Вакансий 28: 28

2) Этот закон, после его падения, по-прежнему прекрасное правило правды, и, как таковая, была поставлена Богом на горе Синай в десяти заповедях, и в двух письменных столов; Джас 1:25 2:8,10 -- 12 Ро 13:8-9 Де 5:32 10:4 Экс 24:1 первые четыре заповеди, содержащий наш долг перед Богом, а остальные шесть наш долг человеку. Мт 22:37-40

3) Помимо этого закона, который обычно называется моральной, Бог был рад дать народу Израиля, церемониальные законы, содержащий несколько типичных постановлений; отчасти поклонения, prefiguring Христа, его graces, действия, страдания, и пособий; евр 9:1 -- 28 10:1 га 4:1-3 Кол 2:17 и частично предусмотрено проведение различных инструкций моральных обязанностей. 1Co 5:7 2Co 6:17 Джуд 1:23 Все эти церемониальные законы, в настоящее время отменены согласно Нового Завета. Полковник 2:14,16,17 Да 9:27 Эф 2:15,16

4) Для них также, как политический орган, он давал различные судебные законы, которые истекли вместе с государством, что люди, не обязывающие любого другого теперь, дальше, чем общее равенство может потребоваться. экс 22:1-31 22:1 -29 Гэ 49:10 1Pe 2:13,14 Мт 5:17,38,39 1Co 9:8,9,10

5) нравственный закон делает навсегда связать всех, а оправдано людьми, как другие, по его повиновения; Ро 13:8,9 Эф 6:2 1Jo 2:3,4,7,8 и о том, что не только в связи с вопрос, содержащийся в нем, но также и в отношении органа власти от Бога, Творца, который дал его. Джас 2:10,11 также не Христос в Евангелии никоим образом не распустить, но значительно укрепить это обязательство. Мт 5:17,18 , 19 Джас 2:8 Ро 3:31

6) Несмотря на то, истинных, не в соответствии с законом, как завет работ, которые будут ею оправданы или осуждены; Ро 6:14 га 2:16 3:13 4:4,5 б 13:39 Ро 8:1 однако он оказался весьма полезным для них, а также для других, а в том, что, как правило, из жизни, сообщив им о воле Бога и свой долг, он направляет и обязывает их идти соответственно; Ро 7:12,22,25 П 119:4,5,6 1Co 7:19 га 5:14,16,18-23 обнаружив также греховной загрязнения от их характера, сердца, и жизнь; 7:7 Ро Ро 3:20 так как, изучая себя, это, они могут прийти к дальнейшему осуждения, унижения, и ненависть против греха; Джас 1:23,24,25 Ро 7:9,14,24 вместе с четким прицелом о необходимости они Христа, и совершенство его послушание. га 3:24 Ро 7:24,25 Ро 8:3,4 Он также применения к регенерации, чтобы сдержать их коррупции, в том, что он запрещает грех; Джас 2:11 Пс 119:101104128 и угрожающих его выполнять, чтобы показать, что даже их грехи заслуживают, и то, что бед в этой жизни они могут ожидать за них, хотя и освободился от ее проклятие угрозой в законе. Езр 9:13,14 Пс 89:30-34 Обещания он , аналогичным образом, показать им Божью апробации повиновения, и какие благословения они могут рассчитывать на его производительность, Le 26:1-14 2Co 6:16 Эф 6:2,3 Пс 37:11 Мт 5:5 Пс 19:11 хотя и не так из-за них в соответствии с нормами, как завет работ: га 2:16 Лу 17:10 тем, как человек делает добро, и воздерживаться от зла, поскольку закон поощряет к одной, и удерживает от другого, является никаких доказательств его в соответствии с законом, а не под благодатью. Ро 6:12,14 1Pe 3:8,9,10,11,12 Пс 34:12-16 евр 12:28

7) Ни являются вышеупомянутые использования закона противоречит благодати Евангелия, но сладко соблюдать его; га 3:21 Духа Христова подчинения и дающей воле человека сделать это свободно и весело, которые волей Бог показал в законодательство требует, чтобы сделать. Иез 36:27 евр 8:10 Жер 31:33

Глава 20 - Из христианской свободы, и свобода совести

1) "Свобода", которые Христос приобрел для верующих по Евангелию, состоит в там свобода от вины греха, осуждающую гнев Божий, проклятие морального права; Тит 2:14 1 фес 1:10 и 3:13 га в их доставки из настоящего зла мира, кабалу к сатана, и власть греха, Ga 1:4 Кол 1:13 б 26:18 Ро 6:14 от зла бед, то жало смерти, победы " могилы, и вечное проклятье; Ро 8:28 Пс 119:71 1Co 15:54-57 Ро 8:1, а также их свободный доступ к Богу, Ро 5:1-2 и их приносит послушание ему, а не из рабским страх, но ребенок-как и любовь, и желание ума. Ро 8:14-15 1Jo 4:18

Все, которые также являются общими для верующих в соответствии с законом; га 3:9,14, но в соответствии с новым свидетельством, свобода христиан еще более расширен в их свободе от ига торжественной закона, на которую евреи подвергались, Ga 4 :1-3, 6-7 га 5:1 б 15:10-11, и в большей смелостью доступ к престолу благодати. евр 4:14,16 евр 10:19-22 и в полной сообщений Духа Бог, чем верующих, в соответствии с законом ли обычно участие в. Джох 7:38-39 2Co 3:13,17-18

2) Бог только властелин совести, Джас 4:12 Ро 14:4 и оставил ее свободной от доктрин и заповедей мужчин, которые находятся в каких-либо вещь противоречит его слова, или рядом с ним, в вопросах веры и вероисповедания . Ак 4:19 5:29 1Co 7:23 Мт 23:8-10 2Co 1:24 Мт 15:9 Так что считаем, что такие доктрины, или выполнять такие заповеди из сознания, состоит в том, чтобы предать подлинной свободы совести: Кол 2:20,22-23 га 1:10 га 2:4-5 га 5:1, и требуют от неявной вере, и абсолютное и слепого повиновения, заключается в том, чтобы уничтожить свободу совести, а также основания. Ро 10 : 17 Ро 14:23 Иса 8:20 б 17:11 Джох 4:22 Хо 5:11 Ре 13:12,16-17 Жер 8:9

3) Они, которые, по их видимость христианской свободы, сделать любую грех, или лелеять любое вожделение, сделать его уничтожить к концу христианской свободы, который состоит в том, что, будучи доставлены из рук наших врагов, мы могли бы служить Лорд без страха, в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. Га 5:13 1Pe 2:16 2Pe 2:19 Джох 8:34 Лу 1:74-75

4) И потому, что полномочия, которыми Бог рукоположен, и свободы, которое Христос приобрел, не предназначены Богом, чтобы уничтожить, но взаимно поддерживать и сохранять друг с другом, они, кто, по их видимость христианской свободы, должны выступать против любой законной властью , или законному осуществлению его, будь то гражданское или церковное, противостоять указом от Бога. Мт 12:25 1Pe 2:13,14,16 Ро 8:1-8 евр 13:17 А для их опубликования таких заключений, или ведение такой практики, как идут вразрез с учетом характера, или к известным принципам христианства, будь то в отношении веры, богослужения, или deportment; или власть благочестия, или таких ошибочных убеждений или практики, как ни в их собственного характера или в виде публикации или сохранения их, оказывают разрушительное воздействие на внешний мир и порядок, которые Христос установил в храме, они могут на законном основании быть призваны к ответу Ро 1:32 1Co 5:1,5,11,13 2Jo 1:10,11 2Th 3:14 1Ti 6:3-5 Тит 1:10,11,13 3:10 Мт 18:15-17 1Ti 1:19,20 Ре 2:2,14,15,20 3: 9 и провел по отношению к ним со стороны осуждает этой церкви. 2Jo 1:10,11 2Th 3:14-15 Тит 3:10 Мт 18:15-17

Глава 21 - Из религиозных культов, и субботний день

1) В свете характера показывает, что есть Бог, который lordship и суверенитет над всеми; хорошо, и делает все хорошо, и поэтому следует опасаться, любил, похвалил, призвала, поверил в них и служил, с все сердце, и со всей душой, и со всей мощью. Ро 1:20 б 17:24 Пс 119:68 Жер 10:7 Пс 31:23 18:3 Ро 10:12 Пс 62:8 Жос 24: 14 г 12:33, но с приемлемым способом боготворит истинного Бога, возбужденное себя, и поэтому ограничивается его собственной показал воли, что он не может быть поклонялись в зависимости от воображения и устройств мужчин, из предложений сатаны, в соответствии с каких-либо видимых представительства, или любым другим способом, не предписано в священном Писании. Де 12:32 Мт 15:9 б 17:25 Мт 4:9,10 Де 15:1-20 Экс 20:4 Экс 20:5,6 Кол 2:23

2) Религиозные отправления культа должно быть уделено Бога, Отца, Сына и Святого Духа, и ему в одиночестве: Мт 4:10 Джох 5:23 2Co 13:14 не ангелы, святые, или любых других существ: Кол 2 : 18 К 19:10 Ро 1:25 и после падения, не без посредника, а не в посредничестве какого-либо другого, но только Христос. Джох 14:6 1Ti 2:5 Эф 2:18 Кол 3:17

3) Молитва с благодарением, как одна особая часть религиозного поклонения, Php 4:6 является Бог требует от всех мужчин; Пс 65:2, и, что оно может быть принято, оно должно быть сделано от имени Сына , Джох 14:13,14 1Pe 2:5 с помощью своего Духа, Ро 8:26 согласно его воли 1Jo 5:14 с пониманием, поклонение, смирение, fervency, веры, любви, и настойчивость; Пс 47:7 Ec 5:1,2 евр 12:28 Гэ 18:27 Джас 5:16 1:6,7 г 11:24 Мт 6:12,14,15 Кол 4:2 Эф 6:18, и если вокал, в известных языках. 1Co 14:14

4) Молитва состоит в том, чтобы быть на законных вещей, 1Jo 5:14, и для всякого рода людей, живущих, или о том, что будем жить в дальнейшем; 1Ti 2:1,2 Джох 17:20 2Sa 7:29 Ан 4:12, но не для мертвых, 2Sa 12:21,22,23 Лу 16:25,26 К 14:13, ни для тех, из которых оно может быть известно, что они согрешили грехом к смерти. 1Jo 5:16

5) чтение Писания с Бога страха; б 15:21 Ре 1:3 звук проповеди, 2Ti 4:2, и сознавая слушание этого слова, в повиновение Богу, с пониманием, верой и почтением; Джас 1: 22 б 10:33 Мт 13:19 евр 4:2 Иса 66:2 пение псалмы с благодатью в сердце; Кол 3:16 Эф 5:19 Джас 5:13, а также надлежащего управления и достойными получения постановления учреждена Христом; все части рядовых религиозного почитания Бога: Мт 28:19 1Co 11:23-29 Ак 2:42 помимо религиозной клятвы Де 6:13 Невозможно 10:29 и обеты, Иса 19:21 Ec 5:4 , 5 торжественное fastings, Джо 2:12 Эс 4:16 Мт 9:15 1Co 7:5 и thanksgivings по особым случаям, Пс 107:1-43 Эс 9:22, которые, по их несколько раз и сезонов, которые будут использоваться в святом и религиозной основе. евр 12:28

6) Ни молитва, ни какая-либо другая часть религиозного поклонения, является, в настоящее время Евангелие, либо связаны в, или сделать более приемлемым, любое место, в котором он производится, или в отношении которого оно направлено; Джох 4:21, но Бог должен быть поклонялись везде Мал 1:11 1Ti 2:8 в духе и истине; Джох 4:23,24, как в частных семей Жер 10:25 Де 6:6,7 Работа 1:5 2Sa 6:18,20 1Pe 3:7 б 10:2 ежедневно, Mt 6:11, и в тайне каждый сам; Мт 6:6 Эф 6:18 тем более торжественно в публичных собраниях, которые не небрежно или сознательно будет игнорироваться или оставили, когда Бог, по его слову или провидения, призывает к нему. Иса 56:6,7 евр 10:25 пр. 1:20,21,24 пр. 8:34 б 13:42 Лу 4:16 б 2:42

7) Как это по закону природы, что, в целом, в результате часть времени быть установлены отдельно для поклонения Богу, так, по его словом, на положительное, моральное, и вечной заповеди, обязательной всех мужчин в всех возрастов, то он, в частности, назначен один день в семи за субботний, чтобы быть священным для него: Экс 20:8,10,11 Иса 56:2,4,6,7, которые с начала этого мира к Воскресения Христова, в последний день недели, и, начиная с воскресения Христа был изменен на первый день недели, Ge 2:2,3 1Co 16:1,2 б 20:7, которые в Писание призвал Господь день, повторное 1:10 и будет продолжена до конца мира, как христианская суббота. экс 20:8,10 Мт 5:17,18

8) Этот субботний затем хранятся святые ко Господу, когда мужчины, после должной подготовки их сердцах, и порядок их сердцах, и порядок их общего дела, прежде чем стороны, не только соблюдать святой остальной всякий день от своих собственных произведений, слова, и мысли об их мирские занятия и отдыха; Экс 20:8 16:23,25,26,29,30 31:15,16,17 Иса 58:13 Невозможно 13:15,16 Невозможно 13:17 -22, но и будут взяты все время в государственных и частных учений его поклонения, и в обязанности необходимости и милосердия. Исы 58:13 Мт 12:1-13

Глава 22 - Из Законное присяги, и обещает

1) законом присяги является частью религиозного поклонения, Де 10:20, когда, по их просто случаю, человек присяге торжественно призывает Бога свидетелем того, что он утверждает, или обещания, и судить его в соответствии с правду или ложь о том, что он ругаться. Экс 20:7 Ле 19:12 2Co 1:23 2Ch 6:22,23

2) имя Бога только о том, что в соответствии с которой мужчины должны присягать, и она заключается в том, чтобы использовать все святые страхом и почтением; Де 6:13 поэтому присягать тщетно или опрометчиво этой славной и грозное название, или присягать на все любого другого, является греховной, и быть abhorred. экс 20:7 Жер 5:7 Мт 5:34,37 Джас 5:12 Но, как это, по вопросам веса и время присяги является оправданным по слову Бог в Новом Завете, а также в старом; евр 6:16 2Co 1:23 Иса 65:16 столь законной клятвы, которые выносятся на то законных полномочий, в таких вопросах, должны быть приняты. 1Ki 8:31 Невозможно 13:25 Езр 10:5

3) Тот, кто принимает присягу, следует должным образом рассмотреть weightiness столь торжественный акт, и в ней avouch ничего, но то, что он полностью убедил это правда. экс 20:7 Жер 4:2 Ни мае кто-нибудь связать себя присяги ничего, но то, что является хорошим и справедливым, и что он считает, таким образом, и то, что он может и решимости выполнять. Гэ 24:2,3,5,6,8,9 Но это грех отказать один присяги касаясь ничего, что является хорошим и справедливым, которые выносятся на то законных полномочий. Ню 5:19,21 Невозможно 5:12 Экс 22:7,8,9,10,11

4) присяги должно быть принято на равнине, и здравый смысл этих слов, без колебаний или психического оговорку. Жер 4:2 Пс 24:4 Она не может обязывать ко греху, но в любом дело не греховное, будучи принято, оно обязывает с производительностью, хотя и в мужской собственной пострадал; 1Sa 25:22,32,33,34 Пс 15:4 и не должен нарушаться, хотя на еретиков или неверных. Иез 17:16,18,19 Жос 9:18 , 19 2Sa 21:1

5) А обещать то, по характеру, как с обещания присягу, и должно быть вынесено в аналогичных религиозных медицинской помощи, и проводится с, как верность. Исы 19:21 Ec 5:4-6 Пс 61:8 66: 13,14

6) Он не предназначен для каких-либо существо, но только к Богу: Пс 76:11 Жер 44:25,26, и что оно может быть принято, оно должно быть сделано добровольно, из веры, совести и долга, в качестве благодарности за полученные милости, или для получения того, что мы хотим; которой мы более жестко связать себя необходимые обязанности, или на другие вещи, на сегодняшний день, и до тех пор, как они могут fitly привести к нему. Де 23:21 -- 23 Пс 50:14 Гэ 28:20-22 1Sa 1:11 Пс 66:13,14 Пс 132:2-5

7) Не человек может обещать ничего запрещенного слово Божие, и что будет препятствовать любой долг повелел в нем, или которые не в его власти, и для выполнения которой он не имеет перспективы способности от Бога. прис 23:12,14 г 6:26 Ну 30:5,8,12,13 В каких отношениях, монашеские обеты вечного единой жизни, во всеуслышание нищеты, и регулярное послушание, настолько далек от высшей степени совершенства, что они superstitious и греховных сетей, в которых не христианин может втянуть себя. 1Ti 4:3 Мт 19:11,12 1Co 7:2,9 Эф 4:28 1Pe 4:2 1Co 7:23

Глава 23 - Из гражданских магистрат

1) Бог, высший Господь, и Царь всем мире, рукоположенного гражданских судей будет находиться под его за народ, за его собственной славы и общественного блага, и с этой целью в вооруженных им власти меча , направленной на защиту и поощрение их в том, что хорошие, и для наказания зла, кто. Ро 13:1-4 1Pe 2:13,14

2) Она является законным для христиан принимать и исполнять должность судьи, когда призыв к нему: пр. 8:15,16 Ро 13:1,2,4 в управлении его, как они должны прежде всего поддерживать благочестие, справедливости и мира, в соответствии с законами и здоровые каждого содружества; Пс 2:10-12 1Ti 2:2 Пс 82:3,4 2Sa 23:3 1Pe 2:13 да, то для этой цели, они могут на законном основании, в настоящее время Нового Завета, войну, и только после необходимых случаях. Лу 3:14 Ро 13:4 Мт 8:9,10 б 10:1,2 Ре 17:14,16

3) гражданские судьи не могут взять на себя на себя администрация этого слова и постановления, или власть ключи Царствия Небесного. 2Ch 26:18 Мт 18:17 16:19 1Co 12:28,29 Эф 4: 11,12 1Co 4:1,2 Ро 10:15 евр 5:4

4) Это обязанность людей, чтобы помолиться за судей, 1Ti 2:1,2 выполнять их лиц, 1Pe 2:17 платить им дань и другие сборы, Ро 13:6,7 повиноваться их законным команд, и подлежать их полномочия по совести ради. Ро 13:5 Тит 3:1 неверность, или различия в религии, не делает недействительным судья просто и юридические полномочия, не освобождает людей от их должного повиновения ему: 1Pe 2: 13,14,16, из которого священнослужителя лица не освобождаются. Ро 13:1 1Ki 2:35 б 25:9,10,11 2Pe 2:1,10,11 Иуды 1:8-11

Глава 24 - Из браке

1) вступление в брак должно быть между одним мужчиной и одной женщины: ни она является законным для любого человека иметь более одной жены, ни какая-либо женщина иметь более чем одного мужа, в то же время. Гэ 2:24 Мт 19:5 , 6 пр., 2:17

2) Брак был рукоположен для взаимной помощи мужа и жены; Гэ 2:18 для увеличения человечества, имеющих законный вопрос, и в церковь с святой семян; Мал 2:15 и предупреждения от нечистоты. 1Co 7: 2,9

3) Он является законным для всех сортов людей вступать в брак, которые в состоянии с приговором дать свое согласие: евр 13:4 1Ti 4:3 1Co 7:36-38 Гэ 24:57,58 еще, что долг христиан вступление в брак только в Господе. 1Co 7:39 И поэтому такие, как исповедуют истинную христианскую религию не должны вступать в брак с неверными, неверующие или других idolaters: они не такие, как Бога быть yoked неравномерно, в брак с тех, которые известны в своих нечестивых жизнь или сохранить damnable ереси. Гэ 34:14 Экс 34:16 Де 7:3,4 1Ki 11:4 Невозможно 13:25-27 Мал 2:11,12 2Co 6:14

4) вступление в брак, не должны быть в какой степени кровного или близость запрещена в слове; Ле 18:1-30 1Co 5:1 Am 2:7 не может такого кровосмесительные браки никогда не сделал ни законного права человека, или согласия сторон, так как эти лица могут жить вместе, как мужчина, и жена. г-6:18 Ле 18:24-28 мужчина не может жениться на любой из его жены родственным ближе в крови, чем он может им самим, ни женщина, ее самостоятельно. Ле 20:19-21

Глава 25 - Из церкви

1) Церковь состоит из целого ряда избранных, которые были, есть или должны быть собрана воедино, под его голову Христа, и является супругом, тело, полнота его в том, что наполняет все во всем. Эф 1 : 10,22,23 5:23,27,32 Кол 1:18

2) Видимая церковь под Евангелие, не сводится к одной нации, как и прежде, в соответствии с законом, и состоит из всех тех, кто во всем мире, которые исповедуют истинную религию, 1Co 1:2 12:12,13 Пс 2:8 Ре 7:9 Ро 15:9-12 и есть Царство Господа Иисуса Христа, Mt 13:47 Иса 9:7 дома и семьи Бога, Эф 2:19 3:15 из которых не существует простых возможности спасение. Ак 2:47

3) С этой видимой церкви Христа дало министерство, оракулов, и постановления, от Бога, для сбора и совершенствования святых в этой жизни, до конца мира, и делает его собственного присутствия и Духа, в соответствии с его обещание, сделать их фактическим к ней. 1Co 12:28 Эф 4:11-13 Мт 28:19-20 Иса 59:21

4) Эта церковь была иногда более, иногда менее заметными. Ро 11:3,4 Ре 12:6,14 И особенно церкви, которые являются ее членами, более или менее чистый, как доктрина Евангелия преподается и воспринимаемым в постановления управлением, и общественные богослужения осуществляется более или менее чисто в них. Ре 2:1-3:22 1Co 5:6,7

5) чистой церкви под небом, подлежат как смесь и ошибок; 1Co 13:12 К 2:1-3:22 Мт 13:24-30,47, и некоторые из них так переродился, чтобы стать не церкви Христа, но и синагог сатаны. Ре 18:2 Ро 11:18-22 Тем не менее, не должно быть всегда церковь на земле поклоняться Богу в соответствии с его волей. Мт 16:18 Пс 72:17 102:28 Мт 28:19,20

6) Существует никакой другой глава Церкви, но Господь Иисус Христос: Кол 1:18 Эф 1:22 не может любой человек в любом смысле его руководителем. Мт 23:8-10

Глава 26 - Из общения святых

1) Все святые, которые соединены с Иисусом Христом голову его Дух, и вера, имеем общение с ним в его graces, страданиях, смерти, воскресении и славе. 1Jo 1:3 Эф 3:16-19 Джох 1: 16 Эф 2:5,6 Php 3:10 Ро 6:5,6 2Ti 2:12 И, объединенных друг с другом в любви, они в общении друг другу подарки и graces; Эф 4:15,16 1Co 12:7 3:21,22,23 Кол 2:19 и обязаны к исполнению таких обязанностей, государственных и частных, а также приведет к их взаимному хорошо, как на входе и выходе человека. 1 фес 5.11,14 ПЗУ 1.11,12,14 1Jno 3.16,17,18 Гал 6,10

2) Святые, по профессии, обязаны поддерживать святое стипендий и общение в поклонение Богу, и в выполнении других духовных услуг, как правило, их взаимное назидание; евр 10:24,25 б 2:42,46 Иса 2 : 3 1Co 11:10, а также в облегчении друг друга в мир, в соответствии с их различными способностями и necessities.Which общения, как Бог открывает возможность заключается в том, чтобы распространить на всех тех, кто на всяком месте призывает имя Господне Иисус. Б 2:44-45 1Jo 3:17 2Co 8:1-9:15 б 11:29,30

3) Это общение святых, которые имеют со Христом, не делает их в любой мудрый участниками существо его Божество, или должны быть равными со Христом во всех отношениях: либо подтвердить, что это нечестивыми и богохульством. Кол 1:18, 19 1Co 8:6 Иса 42:8 1Ti 6:15,16 Пс 45:7 евр 1:8,9 также не их общение д