В исмаилитов являются членами секты мусульман шиитов, которые признают Исмаил, как седьмой и последний Имам до возвращения сына в конце времени. Они также призвали Sabiyah или Seveners. В раздел возникла после смерти (765) из шестой шиитский имам Джафар Мухаммад ибн. Большинство шиитов приняли его младший сын, Муса аль-Казим, как его преемник, а исмаилитов были те, кто поддерживал его старше, обездоленных сына Исмаила. В раздел обрела наибольшее влияние под Fatimids, которые утверждали, происхождения через Исмаила, сына от Фатимы, дочери Пророка Мухаммада. Эта династия, созданная в Тунисе в 908, правили в Египте с 969 до 1171.
В конце 11 века произошел раскол между Mustalis, который признал аль-Mustali как калифу-имам (сконцентрированы в Египте, Йемене и Индии), и Nizaris, названный по Mustali брат Низара, с опорных пунктов в Иране и Сирии. Последний, который стал известен как Ассассинс крестоносцев в истории, по-прежнему остается у власти до тех пор, пока в конце 13 века. В подраздел, в рамках Фонда Ага Хана, переехал в Индию в 1840 году. В их толкования Корана, в исмаилитов различие между exoteric и эзотерических знаний, что является, между знаниями для государственных и знаний для начала. То же самое различие находит свое выражение в организационной исмаилитов иерархии от имама, который один имеет идеальное знаний, на основании dais (миссионеры) с верующими различных уровней знаний и понимание.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Библиография:
Дафтари Ф., В исмаилитов (1990); Льюис, Бернард, The Ассассинс (1967; repr. 1980) и "Истоки Ismailism (1940; repr. 1974); Ридли, А., The Ассассинс (1980).
Исмаилитов, секты мусульман-шиитов, наиболее важными с 10 по 12 век. В исмаилитов в результате спора в более чем 765 правопреемства Джафар аль-Садик, которого шииты признан шестой имам, или духовного преемника Мухаммада. В исмаилитов признали Исмаила, старшего сына Джафара, в качестве его законного преемника. Он Исмаил смерти они признали его сын Мухаммад, как седьмой и последний имам, возвращения которого в Судный день они ожидают. В исмаилитов, также известный как Seveners, потому, что они признают только 7 имамов, а не на 12, которые признаются другими шиитов.
Хотя исмаилитов подписаться на основных ортодоксальных исламских доктрин, но и сохранить эзотерических учений и соответствующей интерпретации Корана (Коран). Разработано в 9 и 10 веков под влиянием Гностицизм и Неоплатонизм, эти поставим создание Вселенной, в процессе излучения от Бога.
В конце 9 века исмаилитской состоянии была организована по принципам коммунистического в Ираке Хамдан Qarmat; его последователей стало известно, как Qarmatians. Его состояние скоро распался, но некоторые из его последователей в сочетании с другими исмаилитов группы образуют Фатимиды династии Северной Африки в 10 веке. В Fatimids покорил Египет в 969 и создан сильный и культурном блестящего состояния, что процветал до тех пор, пока в 12 веке. Во время правления династии на Фатимиды в исмаилитов постепенно утратили свое оригинальное революционный пыл. А отколовшейся группы исмаилитов, известная на Западе как Ассассинс, создали крепость в горах на севере Ирана в 12 веке, и осуществляются террористические акты против убийства важных религиозных и политических лидеров суннитов ислама.
Две основные ветви исмаилитов сегодня являются Bohras, со штаб-квартирой в Мумбаи (бывший Бомбей), Индия, и Khojas, сосредоточенных в Gujarât государства, Индия. Еще один подраздел, возглавляемая Ага-Хана, имеет последователей в Пакистане, Индии, Иране, Йемене и Восточной Африке.
Фазлур Рахман
Isma'ili доктрина считает, история будет разделена на семь периодов. Каждый период начинается с пророком, который затем следуют шесть ошибок имамов. Первые шесть пророков были Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммед. Каждое Имам был в сопровождении переводчика, который учил, что смысл тайного имама учения для небольшого круга инициирует. В предыдущих шести устных Сет, Сим, Исаак Аарон, Симон Петр и Али. Шесть шиитов имамов (из аль-Хасан к Исмаил) последовали Мухаммад и его переводчик Али. На седьмой имам, Мухаммад, не умер, но скрылся, и вместо него появится Махди, открываем эпоху, в которой старые традиции, в том числе ислам, станут устаревшими.
В Isma'ilis считаю, что исламский закон (о Shari'ah), должны быть отменены. Они отвергают Корана и всех форм молитвы в главной суннитской исламской традиции. Они интерпретации исламского учения духовно, который освобождает их от соблюдения этих законов и обязательств, таких, как молитва, пост и хадж.
Эффективное миссионерской деятельности Isma'iliyyah распространяться за пределы Ирака в Северную Африку. В 909 секты создали Фатимиды династии в Египте, где она процветает до 1171, когда Фатимиды халифата был свергнут, и раздел потерял свою официальную поддержку.
Незадолго до своего поражения в Египте, Isma'iliyyah поделены на две группы призвали Nizaris и Musta'lis. В раскол произошел в результате второй спор по поводу того, кто должен наследовать Имамате. После смерти в Фатимиды халифа аль-Мустансир в 1094, первый из этих сект возникших в поддержку этих претензий "Аль-Мустансир в старший сын, Низар, чтобы добиться успеха, как его отец будущего имама. Убийство Низар и его семьи привели его сторонников покинуть Египет и самоорганизации в различных районах Ирана и Сирии. Их оплотом была крепость Alamut в Ehurz горах на севере Ирана. Отсюда секты распространяться до тех пор, пока она была достаточно прочной, чтобы создать Isma'ili-Nizari государства, которые выжили в течение 150 лет. Его падение произошло в 1256 в результате расширения монголо империи в Иран и Сирию.
После падения Alamut истории из Nizaris в Сирии, в основном один из подчинения и преследования со стороны членов Байбарс, турецкого и Nusayris. В Nizaris в Иране также подвергаются преследованиям, а с 14 века многие эмигрировали в Индию. Эти впоследствии стал известен как Ходжа (от персидского слова khwaja, т.е. мастер). Они добились значительных уступок с их индийском контексте, и придают мало значения традиционных исламских ритуалов и практики. Они следовать руководящей роли Ага Хана. В 19 веке некоторые Khojas эмигрировал в Восточной Африке, где Ходжа общины остаются и сегодня.
Второе отделение, то Musta'lis, отличать себя от Nizaris через их поддержку "Аль-Мустансир младшего сына, аль-Musta'li. Аль-Must'ali и его потомки продолжали в Египте до падения "Фатимиды династии в 1171. После окончания "Фатимиды династии руководством движения был переведен в Йемене. В Йемене движения разделить снова, причем некоторые оставшиеся в Йемене и других эмиграции в Индии. Те, кто отправился в Индии, как известно, как Bohras. Сегодня Musta'lian Isma'ilis являются главным образом в индийской провинции Гуджарат. Есть также общины в Аравии, Персидского залива, в Восточной Африке, и Бирме.
Бюлент Þenay
Обзор мировых религий проекта
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html