Unitarianism - форма Христианства, которое утверждает, что Бог - один человек, Отец, скорее чем три лиц в один, поскольку учение Троицы держится. Множество религиозных групп в Трансильвании, Польше, Великобритания, и Северная Америка были обозначены как унитарий из-за этой веры. Это не было их единственное различение марк, однако, и время от времени не даже наиболее важное. Как существенный был их доверие рассуждению и моральным способностям людей - в отличие от традиций, которые подчеркивают первородный грех и человеческую развращенность - также как предотвращение догмы.
Современные Unitarianism даты к периоду Протестантской Реформации. Движение Унитария существовало в Трансильвании начиная с 1560-ых, когда руководитель был Франсис давид (1510 - 79). В Польше, Unitarianism процветал в течение сотни лет как Незначительная(младшая) Реформатская церковь, пока преследование не вынудило (1660) его сторонников в изгнание. Ключевая фигура в Польском движении была Faustus Socinus (1539 - 1604). Изолированные индивидуальные унитарии жили в Англии в 1600-ых, наиболее особенно Иоанн Биддл, но Unitarianism, развитый как формальное движение в 1700-ых, частично в пределах Англиканской церкви, но главным образом в отступающих от взглядов Церкви кругах.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
В 1838, Ральф Валдо семинария Емерсона обращается объявленный, что религиозная истина должна быть основана на власти(полномочии) внутреннего сознания, не на внешних исторических доказательствах. Большее количество консервативных Унитариев было критическое к Emerson и его последователям, известно как transcendentalists, почитая, что такой subjectivism истребит требование Христианства, чтобы быть божественно показанной религией. Начиная с противоречия по Transcendentalism, некоторые в пределах вероисповедания всегда чувствовали это важные поддержать(обслужить) непрерывность с Христианской традицией, принимая во внимание, что другие нашли, что христианство было ограничено и эмоционально ограничительный.
В 1961 Унитарии слились с Universalists в Ассоциации Унитария Универсалиста, объединяя два вероисповедания с грубо параллельными историями и подобной традицией религиозного либерализма.
Библиография
D W Howe, Совесть Унитария (1970); E М. Уилбер, История Unitarianism (1945); C Мастер, Начала Unitarianism в Америке (1955) и, как редактор, Поток Света (1975)
Ассоциацию Унитария Универсалиста образовали в 1961 консолидацией Американской Ассоциации Унитария (1825) и Церкви Универсалиста Америки (1793). В континентальном штабе в Бостоне, ассоциация продолжает общие действия, типа церковного расширения(продления), министерского урегулирования(поселения), и подготовки образовательных материалов, но это не осуществляет иерархическое водительство. Его философия - один из религиозного либерализма, подчеркивая значение человеческой свободы и отклоняя догматические формулировки. Гуманитарные заботы поручены к связанной организации, Комитету Богослужения Унитария Универсалиста. Вероисповедание связано с подобными группами за границей через Международную Ассоциацию для Религиозной Свободы. Это имеет 1,019 церковь и не рукоположенный - ведомые причастия в Северной Америке, с 145,250 взрослыми членами и 1,200 рукоположенным духовенством (1990).
Происхождение этой древней ереси, иногда называемой antitrinitarianism, должно быть найдено в Арианском противоречии начала четвертого столетия, когда Арий, пресвитер в церкви в Александрии, чтобы сформулирован система мысли, которая носит его имя. Он отрицал(отверг) православное учение Троицы и утверждал, что было время, когда Бог не был Отец, и Иисус Христос не был Сын. Поскольку Бог предвидел заслугу Иисуса, человек, Христос был предоставлен своего рода Божество, но он имел никогда не то же самое вещество(сущность) как Отец, хотя он достоен из богослужения. Эта ранняя и довольно высокая форма Unitarianism была осуждена Собором Нике в 325 и Собором Константинополя в 381. В течение средневековья, Unitarianism в любой форме был расценен как еретический. Это вновь появлялось в несколько различном облике в писаниях Михаила Серветуса и было принято некоторыми из большего количества радикала Анабаптистских групп.
Это получило новый стимул и теологическое основание в Socinianism Laelius и Faustus Socinus и в Racovian Катехизисе 1605. Хотя они отклонили божественную природу Христа и православное учение Троицы, Socinians придерживался своего рода супернатурализма и даже настаивал на богослужении Иисуса Христа как божественный человек, верящий в его воскресение из мертвых и его вознесение. Но его божественное естество было результат его совершенного послушания. Они отрицали(отвергли) православное положение на грехопадении и держались, тот человек все еще обладает полной свободой желания. Так дело искупления Христоса должно быть найдено в его жизни и учении скорее чем в его замещающей смерти на крест.
С пришествием Просвещения и явления деизма, Unitarianism в руках Иосифа, священнического и другие стали более рационалистическими и менее супернатуралистическими в ее перспективе. Природа и правильная причина заменяли NT как первичн& источники религиозной власти(полномочия), и какая власть(полномочие) сохраненное Священное писание было результат их соглашения с результатами причины.
Unitarianism пришел в Новую Англию уже 1710, и к 1750 большинство Общинных пасторов в и вокруг Бостона прекратило расценивать учение Троицы как необходимая Христианская вера. В Царе 1788 Часовня, первая Англиканская церковь в Новой Англии, стала определенно Унитарием когда его настоятель храма, с согласием паствы, удаленной из литургии все упоминание о Троице. Триумф Unitarianism в Конгрегационализме Новой Англии казался законченным с выбором Генри Вар, общепризнанный противник положения Тринитария, к Hollis председателю Божества в Гарварде.
В девятнадцатом столетии, при воздействии transcendentalism, Unitarianism стал устойчиво большим количеством радикала. Его более поздние руководители типа Ральфа Валдо Емерсона и Теодор Паркера отклонили те остающиеся сверхествественные Святые Дары, которые Уильям Еллери Чаннинг видел пригодный, чтобы сохранить. Современный Unitarianism стал все более и более гуманистическим. Много членов Американской Ассоциации Унитария, основанной в 1825, пришли к выводу, что их движение - не часть Христианской церкви. В 1961 они слились с Universalists.
C Певец Г
Библиография
S H Fritchman, Вместе мы Продвигаемся; J Orr, Английский Деизм: Его Корни и Плоды; E М. Уилбер, История Unitarianism; C Мастер, Начала Unitarianism в Америке.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html