Ultramontanism (от Латыни, означая " вне mountains"; специально, вне Альп, в Риме) относится к положению тех Римских Католиков, кто исторически подчеркнули значение централизованной папской власти(полномочия) по власти(полномочию) царей и региональных церковных иерархий. Это часто использовалось в оппозиции(возражении) таким националистическим положениям как Gallicanism (Франция), Josephinism (Австрия), или Febronianism (Германия), которая благословляла сильные национальные церкви, и к Conciliarism, который подчинил власть(полномочие) римского папы таковому собора епископов.
С 17-ого столетия, ultramontanism стал тесно связанным с отношением Общества Иисуса как объяснено богословами типа Франсиско Суареза. Среди основных догматов ultramontanism были превосходство римских пап по соборам и царям, даже во временных вопросах, сан архиепископа римских пап по всем другим епископам, и, в некоторых случаях(делах), непогрешимость папы в вопросах веры и моралей. Ultramontanists достиг их самого великого триумфа в конце 19-ого столетия с формальным воззванием (1870) папского сана архиепископа и Непогрешимости.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Ultramontanism означает буквально " вне mountains" (Альпы), срок(термин) обычно относится к движению в пределах Католической Церкви в девятнадцатом столетии, которая противопоставила(выступала против) conciliar и националистическую децентрализацию и поддержала централизацию всемогущества в папстве, чтобы восстановить духовную энергию церкви. Понятие непосредственно фактически даты со средневековья, когда папство искало увеличенное всемогущество, чтобы свободным(бесплатным) непосредственно от светского водительства, как в противоречии введения в должность одиннадцатого столетия, движение, которое некоторые называют " старый ultramontanism." Coined как срок(термин) высмеивания в семнадцатом столетии, " ultramontanism" был возрожден в отправлении - Наполеоновская эра, чтобы отнестись к попытке, возглавленной французским Соборным romantics, чтобы закончить влияние рационализма Просвещения и светских управлений в церковных делах и восстанавливать папское всемогущество, движение, которое некоторые называют " новый ultramontanism."
Однако, именно в Германии движение стало политическим и в конечном счете вызвало Kulturkampf, буквально " борьба за civilization", между папством и Немецким управлением во главе с Канцлером Отто von Bismarck. Конфликт был краток, но ожесточен, начинающийся в 1860-ых и заканчивающий к 1890. Дипломатические отношения между Германией и Ватиканом были восстановлены в 1880, и большинство законов прошло против Католиков в течение периода, были аннулированы к 1886.
Движение помогло и подстрекало к растущей административной власти(полномочию) римских пап и сжимания структуры hierachical церкви под их руководством(направлением). Ultramontanists всюду приветствовал такие односторонние папские деяния как декларация непорочного зачатия в 1854 и обнародования Программы Ошибок в 1864. Движение в итоге завершилось с Ватиканом я в 1869 - 70 и его эдикт непогрешимости папы.
Даже при том, что Ватикан II (1962 - 65) подтвержденная непогрешимость папы, это также ослабило ultramontanism с его одобрением увеличенной роли в делах Церкви для колледжа епископов и более великого гласа для мирян в общинной жизни. С другой стороны, тон папства начиная с Иоанна Паула II занял свой пост, в 1978 был одно из переутверждения ultramontane принципов централизации всемогущества и сильного папского предводительства. Это остается быть замеченным, появится ли оживляемый ultramontanism в католицизме в целом.
R D Linder
Библиография
E E Y Hales, Pio Nono: Изучение в Европейской Политике и Религии в девятнадцатого столетия и Папстве и Революции, 1769 - 1846; R Vidler, Церковь в Возрасте Революции; М. J Kloosterman, Современный католицизм; D J Holmes, Триумф Папского престола; P Hebblethwaite, Новое Расследование?
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html