| Армия спасения - международная Христианская евангельская организация, которая была основана в Лондоне в 1865 Уильямом Бутом, Методистским пастором и евангелизационным проповедником. Как религиозное движение, занятое в социальном обеспечении, войске, так как его начало, сделало цель приближения к социологическим проблемам с Христианской заботой.
Основное обучение для каждого служителя, после требуемого образования средней школы, является 2-летним в - предначертание места жительства в Школе Армии спасения для Обучения Служителей. Помимо формального изучения, расписание включает практический полевой опыт в центры общины корпуса и другие учреждения также как ориентацию во всех возможных областях богослужения Армии спасения.
| ВЕРЯЩИЙСЯ Религиозный Информационный Исходный сайт не связан с организацией, описанной в этом представлении. Это, происходится, ОДНА из 700 религиозных тем, которые включены в, ВЕРЯТ. Наша маленькая Церковь Протестанта Чристиана, которая создала и поддерживает(обслуживает) ВЕРЯЩИЙСЯ сайт, не имеет никакого контакта с организацией, описанной здесь, так что мы не можем помогать в обеспечении контактов или обращаемся. Кроме того, с тех пор ВЕРЯТ, не делает " sell" что - нибудь, мы не может помогать в открытии книгами, иконами или подарками.
|
В усилии, чтобы привлечь те спугнувший церковной формальностью, Армия спасения подчеркивает музыку скорее чем таинства; музыка был сделан неотъемлемой частью ее служения. Духовые оркестры Армии спасения, строка combos, и вокальные группы существуют во всем мире.
Армия спасения выросла от сна одного человека в 1865 к международному явлению с штабом в 82 странах и приблизительно 25,000 проповедований Евангелия служителей на 110 языках. Войско, с полным членством больше чем 2,500,000, использует больше чем 3,600 социальных учреждения, больницы, и представительства и почти 17,000 евангельских центров.
Паул С Каисер
Библиография
C Амбары, Войско Бога (1978); S Chesham, Рожденный, чтобы Бороться (1965); C W Kew, Армия спасения (1976); R Sandall, История Армии спасения (1947 - 73).
Основатель Армии спасения. Ведомый себя в Ноттингеме, он стал взрослым среди бедности, стал помощником ростовщика, был обращен в пятнадцать, и впоследствии стал Методистским пастырем. Отсутствующее измерение на его служении, однако, сделало его беспокойным. Для Кабины(киоска), вовлеченные требования Бога, выпуская цепочки несправедливости, освобождая пленника и угнетенный, совместно используя пищу и домой, одежда явный, и вынося обязанности семьи. Victorian Англия, с другой стороны, поддержал Бога - назначенный станциями, особенно для бедного. Уильям Бут спорил, что, чтобы говорить о благочестивой бедности не был никакое указание тот Бог одобренная нищета. Для него это не было никакая теологическая проблема(выпуск): люди не прекращали умирать в безнадежности и нищете, в то время как богословы обсуждали хорошие пункты(точки) Божества.
Помогающийся замечательной Кэтрин, кого он женился в 1855, он начал Христианскую Миссию как спасательная операция в Лондонском Ист-Энде. Переименованный Армия спасения тринадцатью годами позже (1878), это вело войну на двойном фронте, против повышения бедности и всемогущества греха. Церкви Основной линии избегали нового движения; правители и полиция предложили небольшую защиту когда осмеянные толпы, бросил камни, сломал(нарушил) окна, разрушал свойство Войска. Кабина(киоск), нажатая, ища пари, выставляя(подвергая) порок, обеспечивая дома и пищу, занятость и медицинское обслуживание, примиряя семейства, и давая неприятную гласность(рекламу) к ужасным социальным условиям(состояниям), которыми никакое другое представительство не занялось бы.
На основании, что дьявол был гордый дух, кто не мог носить, чтобы , чтобы насмехаться, Кабина(киоск) определяла его как главный враг, бросил вызов его монополии " все лучшие мелодии, " и используемый большой барабан, чтобы оглушить его. Кабина(киоск) дерзновенно осуществляемая война против таких современных зол как магазины пота и девочки, проданные в проституцию. В 1890 он издал В Самой темной Англии, и Выходе, которые устанавливают тон для акцента увеличения Войска на его социальной программе для который, скорее чем для послания " кровь и fire", движение лучшее известно сегодня.
Его Войско распространяется во всем мире, но Кабина(киоск) была всегда очень в водительстве. Автор послал интервью ему говоривший, он ожидал встречать провидца и Святого, и найденный вместо этого наиболее проницательный бизнесмен в городе Лондоне. Кабина(киоск) была ответствена за целую сеть социальных и регенеративных представительств; Лорд Волселей однажды описал его как всемирный самый великий организатор.
Критика пришла, потому что его Войско не соблюло никакие таинства. отклоненная Кабина(киоск) он был против них. Возможно пререкания, которые они вызвали в других церквях, не ободряли его, чтобы передумать. К времени столетие закрылось, Кабина(киоск) выиграла его борьбу: почетный гражданин Лондона, почетный доктор Оксфорда, гость в коронации Эдварда VII и Сената Соединенных Штатов, который он открылся с молитвой. В 1912 " Генерал клал его sword", и люди всех чинов были среди тысяч присутствующих на похоронах похорон.
J D Дуглас
Библиография
H Begbie, Жизнь Уильяма Бута; S J Ervine, Солдат Бога; R Угольщик, Генерал Рядом с Богом; F Coutts, Хлеб для Моего Соседа и Никакой Разгрузки в Этой Войне; E H McKinley, Идя, чтобы Гордиться.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html