Реформатские церкви, которые первоначально использовал это обозначение, чтобы различить самостоятельно от " unreformed" Католическая церковь, является те вероисповедания Протестантов, которые являются Кальвинистскими в богословии и обычно Пресвитерианец в церковной организации. Они прослеживают их происхождение на дело преобразования в Цюрихе Ulrich Zwingli и в Женеве Иоанна Кальвина .
Преобразованное перспективное распространение быстро к Германии, Франции, Голландии, Венгрии, Богемии, и в другом месте на Континенте. В Британских островах, его принципы имеющий форму Церковь Шотландии и повлиял на Англиканскую церковь, особенно через Пуританизм. Пресвитерианцы составляют самый большой Преобразованные тела в Америке. Активные Реформатские церкви найдены во всем мире, где Европейские поселенцы мигрировали (как в Южной Африке). С 1877 Мировой Союз Реформатских церквей обеспечил форум для обсуждения и консультации.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Реформатская церковь в Америке - Протестантское вероисповедание с корнями в Голландском Кальвинизме . В 1989 это нумеровало почти 337,408 членов в больше чем 963 церквях, с его самой великой силой в Средних Атлантических государствах, Мичигане, и Штате Айова. 1628, Голландские поселенцы установили церковь в Нью-Амстердаме (теперь Нью-Йорк Сити). Это и другие Американские церкви были направлены из Амстердама до 18-ого столетия, когда, под влиянием деятеля духовного возрождения Теодор Джакоба Фрелингуисена (1691 - 1747), Американское тело образовали (1748). Трудности между этой группой и другие лояльный к Голландскому телу были в конечном счете решены (1771) через усилия Иоанна Генри Ливингстона (1746 - 1825), влиятельный руководитель в Колледже Куинса (теперь Rutgers Университет), Нью-Брансуик, N J, который был основан Преобразованным Голландским языком. Преобразованная Протестантская Голландская Церковь приняла новую конституцию в 1792; В 1867 это изменило(заменило) его имя к Реформатской церкви в Америке.
Богословские стандарты вероисповедания - Belgic Исповедь(вероисповедание) (1561), Гейдельбергский Катехизис (1563), и каноны Синода Dort (1619). Его организация по существу Пресвитерианская. Это несколько ближе к телам Протестанта основной линии чем вероисповедание сестры Голландских Кальвинистов, Христианской Реформатской церкви.
Марк Нолл
Библиография
Г F De Jong, Голландская Реформатская церковь в Американских Колониях (1978); F J Капюшон, Преобразованная Америка (1980); J W Ван Хоевен, редактор, Благоговение и Патриотизм: Двухсотлетние Занятия(изучения) Реформатской церкви в Америке, 1776 - 1976 (1976).
Срок(термин) " Reformed" используется, чтобы различить Кальвинистский от Лютеранских и Анабаптистских традиций . Преобразованная традиция находит ее корни в богословии Ulrich Zwingli , первый преобразователь в Цюрихе, и Иоанне Кальвине Женевы, кто в его библейских комментариях, его брошюрах, но особенно в Институтах Христианской Религии, развивал Протестантское богословие. учение Кальвина сопроводились многими различными отдельными лицами и группами, кто вышли из Реформации до существующего дня, но они не всегда следовали точно за той же самой линией размышления или развития . Так в Преобразованных Кальвинистах традиции, при в основном принятии и сходстве друг друга многими способами, произвели некоторые различия историческими и даже географическими обстоятельствами. Эти различия закончились множеством, что могло бы быть названо линиями или напряжениями в традиции.
Поперек канала в Британских островах, Кальвинизм был доминирующее влияние в Реформации. В то время как Англиканская церковь была обязана Царицей Елизаветой сохранить квази - Romanist литургию и форму управления, Кальвинизм был основное богословие как выражено в Тридцать - девять Статей(изделий) (1563), которые были перезаписанная версия Архиепископа Кранмера ранее Сорок - две Статьи(изделия) (1553). Институты Кальвина также обеспечили Английских теологических студентов с их основным теологическим наставлением в семнадцатое столетие. Пуритане, состоя из Independents и Пресвитерианцев и более последовательно Кальвинистский, искавший(разысканный), чтобы иметь все следы Католицизма, устраненного от Государственной церкви. В то же самое время значительное число Протестантов под влиянием Анабаптизма, при принятии взрослого баптизма, поскольку единственный надлежащий метод совершающего таинство, также принимал наиболее Преобразованные учения. Из-за их веры в учение предопределения они были известны как " Particular" Крестители, в отличие от " Freewill" Крестители, кто отклонили учение.
Эти группы нон-конформиста были ответствены за составление Westminister Вероисповедания, катехизиса, Форма Церковного Управления, и Каталога Богослужения, которые стали стандартами всего Английского языка - говорящие Пресвитерианские церкви. Пресвитерианская церковь в Шотландии, Церковь Шотландии, которая первоначально использовала Исповедь(вероисповедание) Шотландцев (1560) и Катехизис Кальвиниста, приняла Westminister стандарты в 1647, после Английского Парламента, во власти Independents, отказался соглашаться на их становление стандарты Англиканской церкви.
История Преобразованной традиции ни в коем случае не была мирная или неспорна. Проблемы возникли время от времени, которые требовали тех придерживающихся Преобразованного положения, чтобы повторно исследовать и защитить их основное вероучение. Один из лучших примеров и наиболее влиятельных событий был то, что, который начался с Голландского богослова Иакова арминия, кто отклонил учения Кальвина благодати. В 1610 его последователях формулируют Протеста против того противопоставления их, обеспечение вопрос на головку.
Конец был синод, проведенный(поддержанный) в Дордрехте в Нидерландах в 1618, составленный из богословов от множества стран, кто осудили Арминианское учение, утверждая (1) неисправимая греховность человека; (2) безоговорочный божественный выбор; (3), что искупление Христоса было ограничено святым; (4), что божественная благодать является непреодолимой; и (5) стойкость святого до конца. Арминиане были вынуждены из Реформатской церкви, но установлены их собственные тела, и имели широкое влияние, творя основание для Уэслианского Учения методистов и другого не - и анти--Преобразованные Христианские группы. Каноны Синода Dort - одна из Трех Форм Единства, богословские стандарты большинства Голландских Реформатских церквей, другой два являющийся Belgic Исповедью(вероисповеданием) и Гейдельбергским Катехизисом.
В Англии и Шотландии несколько различный конфликт имел место. В попытках Пуритан вызывать законченную реформу Англиканской церкви, они оказались противопоставленные Елизаветой и ее двумя преемниками, Иаков мной и Чарльзом мной. Влиятельный в Парламенте, они были способны выступить против(противопоставить) монархии, но в конечном счете это вело к войне. Фактическая причина или отправная точка войны были в Шотландии, где Чарльз я стремился вынуждать episcopacy на Пресвитерианцев. Они сопротивлялись, и когда Чарльз стремился воскреснуть войско в Англии, Пуритане в Парламенте сделали такие требования на него, что он попытался вызывать благоговение в них силой. Него побеждали, зафиксирован, и выполнен Парламентом в 1649.
В течение следующих девяти лет Кромвелл управлял страной, но вскоре после его смерти Чарльз II, сын Чарльза И, взошел на престол и стремился следовать за политикой его отца и в Англии и Шотландии. Хотя Пуритане в Англии были вынуждены подчиниться, Шотландцы, акцептируя(принимая) руквека против Чарльза продолжили тип партизанской войны. Covenanters, так называемый, потому что они дали обещание вместе, чтобы защитить " Права Венца Иисуса Христа, " продолженный их оппозиция(возражение), когда брат Чарльза Иаков, Католик, стал царем, и не клал их руквека, пока Иаков не был вынужден от Британского престола и преуспевал(следовавший) Уильямом, Князь Апельсина, в 1688.
В то время как Преобразованная традиция имела ее конфликты, это также имело очень положительное влияние в мире. В восемнадцатом столетии это был один из основных центров евангельского возрождения. В Шотландии движение началось к 1700 через влияние Фомы Бостона и Людей Сущности, так называемый, потому что они были очень под влиянием Пуританского дела Сущность Современного Божества. Возрождение, связанное с делом этой группы в конечном счете слилось с Евангельским возрождением в Англии через влияние Джорджа Витефиелда. В то же самое время в Американских колониях Джонатан Едвардс был вовлечен в Великое Пробуждение, которое было снова связано с Английским движением через Whitefield. Во всех этих случаях(делах) Кальвинистское богословие было основное влияние.
В Британских островах та же самая Преобразованная традиция приносила подобные плоды. Одно из наиболее важных церковных событий было исход большой части Церкви Шотландии, чтобы образовать Свободную церковь Шотландии. Хотя непосредственная(немедленная) причина была оппозиция(возражение) направо от патронов, чтобы наложить пасторов на паствы, существенно причина была факт, что Церковь Шотландии в значительной степени оставила ее Преобразованное положение, и те, кто желали поддержать(обслужить) это, настаивал, чтобы они были свободны(бесплатные) выбрать их собственных пасторов. Когда это было отклонено, они забрали и образовали их собственное вероисповедание. Но это не было праведно в церковной сфере, что таковые Преобразованного убеждения приняли меры.
Индустриальная Революция в Англии вызвала великие изменения, с обширной эксплуатацией работников. Противодействовать этим людям типа Антони Ашлей Купера, Седьмой Граф Shaftesbury в Англии, От. Фома Чалмерс в Шотландии, и других работала, чтобы пропустить законы, чтобы защитить фабричные руки, шахтеров, и те с физическими препятствиями. Многие из этих руководителей были сильные Кальвинисты, и позже в столетии многие с теми же самыми Христианскими обозрениями сидели в Британском Парламенте и были ответствены за другие законы, чтобы повысить качество условия(состояния) рабочих классов.
Эту Преобразованную практику социальной и политической причастности(вовлечения) несли в Америку, где те в Преобразованной традиции приняли значительную часть в таких вопросах. Многие в Пресвитерианце и Реформатских церквях были участники движения, чтобы отменить рабство, и раньше были видны в гражданских правах и подобных движениях. К сожалению в Южной Африке Преобразованная традиция была вовлечена в поддержку расовой политики апартеида и их приложения, но это изменяет так некоторых из Преобразованных Святых Даров в пределах страны и Реформатских церквей вне, через представительства типа Преобразованного Экуменического Синода, оказывает давление На южноафриканские церкви, чтобы изменить(заменить) их отношения к политике управления.
Преобразованная традиция всегда была сильно в пользу образования прихожан. Настойчивость Кальвина после катехизического обучения молодых, и его установление чего - теперь Университет Женевы, подражал в Шотландии Иоанном Ноксом в образовательных съестных припасах в Первой Книге Наказания, в Нидерландах установлением таких учреждений как Университет Лейдена, и во Франции основанием различных семинарий. Подобно в Америке эта образовательная традиция была ответствена за основание университетов типа Гарварда и Yale. В более современных годах Колледж Кальвина в Гранд-Рапидсе, Мичигане, Колледж Искупителя в Гамильтоне, Онтарио, и подобных учреждениях указывает, что Преобразованная традиция на образовании все еще функционирует и выполняет важную часть в развитии образованного, Христианского населения.
В течение последней части девятнадцатых и в течение двадцатых столетий, было растущее напряжение на значение Христианской учености. Хотя там всегда Преобразовывался, богословы, Авраам Куипер стимулировали сильный интерес в этой области(поле), которая сопровождалась в других странах. Невыполненные(выдающиеся) современные богословы включают Германа Дуиевирда, D H Th Vollenhoven, J H Bavinck, и другие в Нидерландах, особенно в Свободном(бесплатном) Университете Амстердама; Иаков Орр в Шотландии; J Грешам Мачен и Корнелиус Ван Til в Соединенных Штатах; Пиерр Марсел во Франции; и многие другие, кто посвятили себя развитию Преобразованного подхода в многих ученых областях(полях).
С 1850 другое значимое развитие было попытки различных Преобразованного и Пресвитерианские церкви, чтобы сотрудничать многими способами. В 1875 Мировой Союз Реформатских церквей, проводящих(держащих) Пресвитерианской системой был организован, и все еще продолжается. Так некоторые из церквей в союзе, однако, дрейфовали далеко от истинного Преобразованного теологического положения, как доказано новыми исповедями(вероисповеданиями) и методами, которые, не кажется, Преобразованы, множество Преобразованных вероисповеданий, особенно недавно образованные тела, отказались присоединяться к W R C.
В результате в 1960-ых новое тело, Преобразованный Экуменический Синод, было установлено, чтобы гарантировать, что полностью Преобразованный свидетель будет обслужен(поддержан). Только до этих некоторых нецерковных организаций возникнул. В 1953 в Montpellier, Франции, под предводительством Пиерр Марсела, Международная Ассоциация для Протестанства и Обряда(богослужения) была основана, и в Соединенных Штатах, раньше Национальная Ассоциация Пресвитерианца и Реформатских церквей была организована. Таким образом Преобразованные Христиане все более и более работают вместе, чтобы формулировать Евангелия к миру. Конец - то, что Преобразованная традиция осуществляет влияние не только в Западном мире, но и даже время от времени более мощно в таких местах как Южная Корея, Индонезия, Индия, и Африка.
Преобразованная традиция образовала важную часть Западной культуры, влияя на много различных аспектов мысли и жизни. Постепенно, однако, многое из его вклада были secularized, религиозные отвергаемые корни и отклонили. Нельзя помогать удивлению, поэтому, если условие(состояние) Западного мира сегодня - не результат этого отклонения, с самососредоточенным взятием место выполнения всех вещей " к славе Бога "
W S Reid
Библиография
J Bratt, редактор, Наследие Иоанна Кальвина; W S Reid, редактор, Иоанн Кальвин: Его влияние в Западном Мире; W F Грэм, Конструктивный Революционер; J T McNeil, История и Характер Кальвинизма.
Helvetic Исповедь(вероисповедание)
Вестминстерская Исповедь(вероисповедание)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html