Реформация и Исповеди(вероисповедания)

Условия(состояния) в шестнадцатом столетии были зрелые для состава исповедей(вероисповеданий). Публикации Лютера, Кальвина, Zwingli, и других руководителей Реформации принесли важные теологические вопросы к переднему. Когда полные общины, или только руководители, превращенные(направленные) к их учению, непосредственное(немедленное) требование воскресало для несложного все же авторитетные утверждения(заявления) новой веры. Ведущие Преобразователи были также глубоко вовлечены в день - к - жизнь дня церквей, где они ощущали беспокойство людей, ли в злословиях Римом или в их собственных новшествах. И они вначале увидели необходимость кратких теологических резюме, которые все могли понимать.

Кроме того, самая природа Реформации и самого характера шестнадцатого столетия очень стимулировала убеждение писать исповеди(вероисповедания). Преобразователи изложили Священное писание как окончательная власть(полномочие) для всей жизни, даже если это подрезает полученную Соборную традицию. Они сказали священства верующих и внутреннего свидетельства Духа святого, несмотря на то, что это учение призывало заявлениями безошибочного magisterium Рима в вопрос. Преобразователи также бросили вызов Соборному влиянию в государстве(состоянии). Они предложили, новое чтение истории, чтобы поддержать их собственный стремилось к реформе. И они имели страсть чтобы восстановить NT чистоту Христианской веры и практики. Все же каждое нападение на установленную веру и каждое испытание традиционной практике запросило объяснение, краткое утверждение(заявление) причин для изменения.

поверить Религиозный Информация Источник сайт

Наш Список 700 Религиозных Темы

Электронную почту

Это не было, однако, просто в религиозной сфере, которые изменяются, подготовил путь к более новым вероисповеданиям. Европа вообще проходила через период быстрого развития. Фактически каждая поддержка для традиционной Католической веры была тогда под огнем. Если Преобразователи бросили вызов Соборному вмешательству в государственную и Соборную причастность(вовлечение) в экономике(экономии), так также делал монархов нового народа - государства подвергают сомнению традиционную политическую роль церкви, и расцветающий класс торговцев бросил вызов его приученной власти(полномочию) в мире торговли. Если Лютер и Кальвин призывали Рим заново продумать его истолкование Священного писания, так также руководители Ренессанса бросают вызов другим интеллектуальным традициям в художественной, политической теории, литературе, и истории. Если Реформация подняла беспокоящиеся вопросы в богословии, так также имел несколько родословия академиков, поднял беспокоящиеся проблемы(выпуски) в философии. Короче говоря, мир шестнадцатого столетия нуждался в новых утверждениях(заявлениях) Христианской веры не только, чтобы переориентировать Христианскую жизнь, но повторно помещать Христианство непосредственно в пределах сил ранней современной Европы.

Великое излияние исповедей(вероисповеданий) в первом столетии с половиной Протестантства совершало множество функций. Авторитетные утверждения(заявления) Христианской веры хранил новые идеи относительно богословов, но в формах, которые могли также обеспечивать(предусматривать) правильное наставление для общего верующего. Они вознеслись нравственная норма, вокруг которой поместная община могла сплачиваться(оживляться) и который мог делать равнину различиями с противниками. Они сделали возможным пересбор веры и практики в интересах единства, даже поскольку они установили норму, чтобы обуздывать допускающий ошибку. И для Католиков, писание подобный исповеди(подобных вероисповедание) утверждений(заявлений) сделало возможным различить между приемлемыми модификациями в его древней вере и недопустимых отклонениях от его традиционных норм.

Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в: http://mb-soft.com/believe/belierua.html