Пантеизм

Общая Информация

Пантеизм - вера, что все божественно, что Бог - не отдельный от, но полностью идентифицирован с миром, и что Бог не обладает индивидуальностью или превосходством.

Пантеизм вообще может быть прослежен к двум источникам. Первый - Vedic традиция (Индуизм), который начинается с верой, что высшее начало, от которого все воскресает - единство и что восприятие разнообразия является иллюзорным и нереальным. В Vedanta, Brahman - бесконечная действительность позади иллюзорного и несовершенного мира восприятия. Наше познание несовершенно, потому что мы испытываем тему и объект(цель) в отличие. Когда тема и объект(цель) приравнивают, однако, все различия устранены, и мы знаем Brahman.

В Западной традиции космология Stoics и, более важно, emanationist иерархия Neoplatonism ухаживает к пантеизму. В Judeo - Чристиан думал, что акцент на превосходстве Бога запрещает пантеизм. Однако, форма пантеизма найдена в мысли средневекового ученого Иоанном Скотусом Еригеной, кто рассмотрел вселенную как единственный(отдельный), все - содержащая система с различными одновременными стадиями. Наиболее важная современная версия пантеизма - таковой Варуха Spinoza. Для него природа бесконечна, но потому что только являющийся способным к подлинной бесконечности - Бог, Бог должен быть идентичен, в существе, с природой. В 18-ых и 19-ых столетиях различные формы Идеализма иногда ухаживали к пантеизму, часто в форме теории космического развития.

поверить
Религиозный
Информация
Источник
сайт
Наш Список 700 Религиозных Темы
Электронную почту
Дональд Готтербарн

Библиография
H Armstrong, редактор, История Кембриджа Более позднего Эллина и Рано Средневековая Философия (1967); E М. Curley, Метафизика Спинозы (1969); O Ловеджой, Великая Цепочка Являющийся (1936); N Шикарный(сильный), Учение и Параметр в Индийской Философии (1964).


Пантеизм

Расширенная Информация

Слово, приходящее от Греческой кастрюли и theos, означает " все - Бог " Это был coined Иоанном Толандом в 1705, чтобы отнестись к философским системам, которые ухаживают определять Бога с миром. Такие учения рассмотрелись как положение посредничества между атеизмом и классическим теизмом некоторыми, в то время как другие заключили, что пантеизм - действительно вежливая форма атеизма, потому что Бог идентифицирован со всем.

Пантеизм может быть противопоставлен с библейским теизмом от множества перспектив. Пантеизм или заглушает или отклоняет библейское учение превосходства Бога в пользу его радикальной имманентности. Это - типично monistic о действительности, принимая во внимание, что библейский теизм различает между Богом и миром. Из-за склонности пантеизма определять Бога с природой, есть уменьшение времени, часто создание это иллюзорный. Библейское понимание Бога и мира состоит в том, что Бог является вечным и конечный мир, хотя Бог действует вовремя и знает то, что имеет место в этом. В формах пантеизма, где Бог буквально охватывает, мир, человек - крайне обреченная часть вселенной, которая является обязательно, как это. В такой мировой свободе - иллюзия. Библейский теизм, с другой стороны, придерживается свободы человека, упорно утверждая, что эта свобода является совместимой со всеведением Бога.

Было бы ошибочно заключить, однако, тот пантеизм - монолитное положение. Более важные формы следующие:

Hylozoistic пантеизм

Всевышний постоянный в, и характерно расценен как основной элемент, мир, давая движение и изменение к целому. Вселенная, однако, остается множеством отдельных Святых Даров. Этот взгляд(вид) был популярен среди некоторых из ранних Греческих философов.

Immanentistic пантеизм

Бог - часть мира и постоянный в этом, хотя его всемогущество осуществлено повсюду его полноты.

Absolutistic monistic пантеизм

Мир реален и изменение(замена). Это, однако, в пределах Бога как, например, его тела. Бог однако неизменен и незатронут миром.

Acosmic пантеизм

Бог абсолютен и составляет все количество действительности. Мир - явление и в конечном счете нереальный.

Идентичность пантеизма противоположностей

Беседа о Боге должна курорта необходимости к противоположностям. То есть Бог и его отношения к миру должны быть описаны в формально противоречивых сроках(терминах). Действительность - не способна к рациональному описанию. Нужно идти вне причины для интуитивного, уяснят предела.

Neoplatonic или emanationistic пантеизм

В этой форме Бога пантеизма абсолютен во всех аспектах, снятых от и трансцендентный по миру. Это отличается от библейского теизма по отрицанию, что Бог является причиной мира, держась довольно, что вселенная - испускание Бога. Мир - результат посредников. Эти посредники - для Neoplatonist подобно Plotinus идеалам или формам. Он также стремился поддерживать(обслуживать) акцент на имманентности, устанавливая мировую душу, которая содержит и анимирует вселенную.

От библейского пантеизма точки зрения несовершенный к более великой или меньшей мере на двух пунктах(точках). Сначала, пантеизм вообще отрицает превосходство Бога, поддерживая его радикальную имманентность. Библия представляет равновесие. Бог активен в истории и в его создании, но он - не идентичен с этим к или меньший или более великой мерой. Во вторых, из-за склонности определять Бога с материальным миром, есть снова меньшее или более великое отречение личного характера Бога. В Священном писании, Бог не только обладает свойствами индивидуальности, в воплощении, он берет тело и становится Богом - человек. Бог изображен в высшей степени как человек.

P D Feinberg
Библиография
C E Plumptre, История Пантеизма; W S Urquart, Пантеизм и Значение Жизни; J Royce, Концепция(зачатие) Бога.


This presentation in the original English language


.
Электронная почта: Russian e-mail?pantheis




Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в: http://mb-soft.com/believe/belierua.html