Старые Католики
Общая Информация
Старые Католики включают несколько маленьких поместных церквей, которые отделились от Католической церкви. Церковь Утрехта - который был установлен в 1724 в дискуссии по вопросу о папских обвинениях Jansenism в Голландии - была первая из этих церквей, чтобы отделиться из Рима. В 1870-ых другую Старую Вселенскую церковь образовали в Германии, Швейцарии, и Австрии теми Католиками, кто отклонили догму непогрешимости папы, провозглашенной Первым Ватиканским Собором (1870). Первый Немецкий епископ был освящен (1874) епископом Церкви Утрехта.
В Соединенных Штатах, Полируйте Римских Католиков, обиженных из господства не - Польское духовенство, прекратите в 1897 образовать Национальную Польскую церковь. Другие Славянские группы также стали Старыми Католиками, как имеет Филиппинскую Независимую Церковь (установленный 1902).
Старая Вселенская церковь находится в причащении друг с другом и с Англиканской церковью и ищет экуменические отношения. Епископы и священники могут жениться; службы вообще следуют за Римским ритуалом и находятся в жаргоне; в некоторых оба хлеба и вино распределены пастве в причащении.
Фредерик Норвуд
Библиография
R Aubert, столетия Христианина: Церковь в Secularized Обществе (1978); C B Мох, Старое Соборное Движение (1964); K Pruter, История Старой Вселенской церкви (1985).
Старые Католики
Общая Информация
Старые Католики - Христианское вероисповедание, организованное в Мюнхене в 1871 Римскими Католиками, кто возразили догме, возвещал предыдущим годом Ватиканским Собором я, личной непогрешимости римского папы всего с высоты престола заявления (см. Непогрешимость). Мюнхенский протест, 44 профессорами под предводительством Немецких богословов и историков Джоханна Джосефа Игназа von Dцllinger и Джоханнеса Фриедрича, был направлен против власти(полномочия) переплета(связывания) Ватиканского Собора. К этому протесту множество профессоров в Бонне, Breslau (теперь Wrocіaw, Польша), Фрайбург, и Гиессен объявляли их приверженность. В Кельне в 1873 Немецкий богослов Джосеф Хьюберт Реинкенс был избран епископом Старых Католиков древним способом, " духовенство и люди, " то есть всеми Старыми Соборными священниками и представителями Старых Соборных паств. Он был освящен в Роттердаме епископом Deventer, Нидерландов, и уразумел Немецкими государствами Пруссии, Бадена, и Hessen. Dцllinger отказался стать вовлеченным в организованную ересь и в конечном счете порвал с движением, но он никогда не возвратился в Католическую церковь.
Старые Католики проводят церковные службы в жаргоне. Священникам позволяют жениться. Взаимодействие с Англиканской церковью было выполнено на конференции в Бонне в июле 1931; конкордат был ратифицирован позже Венским конгрессом Старой Вселенской церкви и конвокациями Кентербери и Йорка Англиканской церкви. Согласно недавним числам(рисункам), Старое число Католиков меньшее количество чем 250,000, с меньшим количеством чем 70,000 в США
Декларация Утрехта (1889)
Общая Информация
Утверждение(заявление) политики(полиса), сделанное пятью Старыми Соборными епископами, которые в 1897 был принят как богословское основание Старой Вселенской церкви. Это подтверждало лояльность к католицизму, справедливо понятому, то есть как найдено в вероучении примитивной церкви и эдиктов вселенских соборов до Великой Ереси между Римом и Константинополем в 1054. Сделанный одновременно скоро после Ватиканского Собора я споры увеличили чины противников официальной церкви, осужденная декларация, что это расценило как Римские отклонения от православия. Видный среди них были эдикты на непорочном зачатии (1854) и непогрешимости папы (1870), и Программе Ошибок (1864), который осудил либеральные учения. Декларация Утрехта была в значительной степени дело тех, кто ранее неудачно пробовали убеждать Католицизм подвергать его историю и традиции к современной критике.
J. D. ДУГЛАС
Старые Католики
Дополнительная Информация
( Мы получили следующий две статьи(изделия) от Михаила Несмита, священник в Независимой Старой Вселенской церкви Америки (IOCCA).)
Поскольку Вы знаете, что есть много ответвлений Старой Вселенской церкви здесь в США, который делает это почти невозможным определить фактическое число OC и Независимых Соборных приходов. Наша специфическая группа имеет приблизительно 90 духовенств, вовлеченных во все типы служения. Я вставил ниже некоторой дополнительной информации о Старой Вселенской церкви, я надеюсь, что Вы найдете это благодатным.
Декларация Утрехта,
1889
Старых Соборных Епископов
Нидерландов, Германии и Швейцарии
- Мы придерживаемся искренне на Правление Веры, установленной Святым Винсентом Lerins в этих сроках(терминах): " Id teneamus, quod ubique, quod semper, quod автобус ава creditum est; hoc est etenim vere proprieque catholicum." По этой причине мы сохраняем в выражении веры примитивной Церкви, как сформулировано в экуменических символах и указанный точно единодушно принятыми решениями Вселенских соборов, проведенных(поддержанных) в неделимой Церкви первой тысячи лет.
- Мы поэтому отклоняем эдикты так называемого Собора Ватикана, которые были провозглашены 18-ого июля 1870, относительно непогрешимости и всеобщего Епископата Римского епископа, эдикты, которые находятся в противоречии с верой древней Церкви, и которые истребляют ее древнюю каноническую конституцию, приписывая Римскому папе plentitude церковных сил по всем Епархиям и по всему верующему. Отречением этой примасской юрисдикции мы не желаем отрицать исторический сан архиепископа, который несколько Вселенских соборов и Отцы древней Церкви приписали Римскому епископу, признавая его, поскольку Примас хоронит, чистит.
- Мы также отклоняем догму Непорочного зачатия, провозглашенного Пиусом IX в 1854 вопреки Священному писанию и в противоречии к традиции столетий.
- Что касается других Энциклик, изданных Римскими епископами в недавнем разе например, Быки(буллы) Unigenitus и Auctorem fidei, и Программа 1864, мы отклоняем их на всех таких пунктах(точках), как находятся в противоречии с учением примитивной Церкви, и мы не признаем их как переплет(связывание) на совести верующего. Мы также обновляем древние протесты Вселенской церкви Голландии против ошибок Римской Курии, и против ее нападений на права национальных Церквей.
- Мы отказываемся принимать эдикты Собора Тренто в вопросах наказания, и что касается, догматические решения которого Собор мы принимаем их только, насколько они находятся в гармонии с учением примитивной Церкви.
- Рассмотрение, что Святая Евхаристия всегда была истина центральная, указывает Соборного богослужения, мы рассматриваем нашим правом объявить, что мы поддерживаем(обслуживаем) с совершенной точностью древнее Соборное учение относительно Таинства Алтаря, веря, что мы получаем Тело и Кровь нашего Спасителя Иисус Христос под разновидностью хлеба и вина. Евхаристическое празднование в Церкви не является ни непрерывным повторением(копией), ни обновлением искупительной жертвы который Иисус, предлагаемый раз и навсегда на Крест: но это - жертва, потому что это - бесконечное ознаменование жертвы, предлагаемой на Крест, и это - поступок, которым мы представляем на землю и соответствующий к нам непосредственно приношение того, которое Иисус Христос делает в Небе, согласно Посланию к Евреям 9:11-12, для спасения искупленного человеческого рода, явившись для нас в присутствии Бога (Ев. 9:24). Характер Святой Евхаристии, так понимаемой, это, в то же самое время, жертвенный праздник, посредством который верующий в получении Тела и Крови нашего Спасителя, вступать в причащение друг с другом (я Кор. 10:17).
- Мы надеемся, что Соборные богословы, в поддержании веры неделимой Церкви, преуспеют в установлении соглашения по вопросам, которые оспорили с тех пор разделы, которые воскресали между Церквями. Мы увещеваем священников под нашей юрисдикцией, чтобы учить, и, проповедуя и наставлением молодых, особенно необходимые Христианские истины, выражаемые всеми Христианскими исповедями(вероисповеданиями), избегать, в обсуждении оспоренных учений, любое нарушение истины или милосердия, и в слове и деле устанавливать пример на членов.
- , поддерживая(обслуживая) и выражая искренне учение Иисуса Христа, отказываясь допускать(признавать) те ошибки, которые ошибкой людей ползали во Вселенскую церковь, откладывая злословия в церковных вопросах, вместе с мирскими тенденциями иерархии, мы верит, что мы будем способны сразиться эффективно с великими злами нашего дня, которые являются неверием и безразличием в вопросах религии.
- Утрехт, 24-ого сентября 1889
- Heykamp
- Rinkel
- Diependaal
- Reinkens
- Herzog
Старый Соборный или Старый Католический
Старый Соборный и Старый Католик - сроки(термины), имел обыкновение определять независимых Католиков в Соединенных Штатах, к кому не обязательно присоединяются к этническим Старым Соборным общинам типа Польской Национальной Вселенской церкви. Первоначальная епархия, установленная последним Архиепископом Карфорой в 1920-ых в Чикаго была названа Старой Католической Епархией в Соединенных Штатах. Из-за этого, наиболее независимые Соборные общины названы Старым Соборным или Старым Католиком.
, какие Старые Католики Верят
Вера Старых Католиков - просто таковой Вселенской церкви как преподается Церковью с апостольских времен по сей день. Вселенские соборы ясно выражают то, какие Старые Католики верят без нужды для апологии(защиты) или оправдания. В 1823, Архиепископ Виллиброрд фургон Os Утрехта повторил приверженность неизменяющемуся учению католицизма в следующем words:" Мы уверуем без любого исключения вообще, все Статьи(изделия) Святого Католика Фаита. Мы никогда не будем проводить(держать), ни учить, теперь или впоследствии, любые другие мнения чем те, которые были установлены декретом, определены и изданы нашей Матерью, Святая Церковь ..." Так, Старые Католики, прослеживая их Апостольскую Преемственность через Католическую Церковь Апостолам, участвовали на полном причастном служении Церкви. Правление Веры Старых Католиков - преданная приверженность Священному Священному писанию и Апостольскому преданию.
, как Они Отличаются?
В вопросах наказания, администрации и процедуры, Старые Католики отличаются от Католической Церкви. Например, клерикальный целибат (который является вопросом наказания) дополнительный среди Старых Католиков. Женатые люди могут быть рукоположены и в многих из нашего духовенства епархий, с предшествующим епископальным согласием, может вступать В святое Бракосочетание после рукоположения. Литургическое выражение - также вопрос наказания, определенного поместным епископом. Следовательно, много Старых Соборных общин приняли литургическое обновление, провозглашенное после Второго Ватиканского Собора при все еще поддержании Tridentine литургия, на латыни или направляют перевод в классический или современный Английский язык, в тех приходах, которые желают этого. Восточный обряд Старые Соборные приходы существуют также, которые следуют за древними литургиями той богатой традиции. Поскольку Старые Соборные общины маленькие, они способны успешно осуществить модель Ignatian Церкви, упомянутой ранее. Это понятие рассматривать верующего с их духовенством и епископом как община или семья в любящей заботе для друг друга и каждой работы вместе, чтобы жить Библейские команды в их повседневной жизни как Христиане, приносящие любовь Христовкую к другим. Старые Соборные общины используют их размер и недостаток высоко детальной структуры к самому лучшему преимуществу организационно их способностью ускорить решения, воздействующие на ритуал и жизнь общины верующего, в пределах откровения и власти(полномочия) Священного писания и Апостольского предания.
Другие Различия
Есть другой distinctives, которым Старые Соборные общины дифференцированы от Католических приходов. Вопрос непогрешимости папы, определенной Ватиканским Собором, я являюсь непроблемой(невыпуском) для Старых Католиков, так как мы независимы от папской юрисдикции. Все Старые Соборные общины предоставляют Святому Отцу, которые почитают должный его как Преемник Святого Петера, Князь Апостолов и Патриарха Запада. Старые Католики твердо придерживаются учения с апостольских времен, что Церковь в общем Соборе безошибочна. Другое различие, является теми разведенными людьми, кто вступают в повторный брак, обработаны в пастырской манере и не исключены от причастной жизни Церкви. Далее, вопрос контрацепции обработан как личную совесть между мужом и женой. Старое Соборное богословие признает, что учение Церкви magisterium имеет не меньше чем два объекта(цели): формирование совести, когда власть(полномочие) имеет поучительное качество; И воспитание образованной совести к полной зрелости, когда власть(полномочие) руководит, но не директивой.
This presentation in the original
English language
.
Электронная почта:
Russian e-mail?oldcatho
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html