Натурализм - философское положение, которое проводит(держит), что все, что существует, естественно - другими словами, - часть spatio - временные процессы природы - или, что, если любая сортировка(сорт) неестественного объекта(цели) может существовать, это известно только через его эффекты в пределах природы. Все, что может быть испытано - в пределах spatio - временный чин природы.
Как система естественных процессов, природа обладает мерой аккуратности, которая делает это понятным, но это нельзя объяснять в целом. И при этом это в целом выражать моральную ценность. Моральные ценности, однако, могут появляться в отношении между людьми как одна часть природы и остальной части природы. Как часть природы, люди подчиненны законным естественным процессам; сведения(интеллект) появляются от активной жизни организмов в пределах природы.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Современный натурализм, однако, проводит(держит), что все опытные объекты(цели) и качества одинаково реальны в пределах природы. Категории науки не исчерпывают(истощают) действительность природы. Богатство, разнообразие, спонтанность, и измерения значения существуют в пределах природы, которые уклоняются от категорий физического ученого, но это немедленно испытано в человеческом взаимодействии с природой. Как часть природы, люди проявляют спонтанность и свободу. Научный метод, как метод естественного запроса, является путем имеющий дело с любым содержанием, которое открывает себя в пределах природы.
Сандра Б Росентал
Библиография
N Резчик и P Заяц, редакторы., Натурализм и Рациональность (1986); S М. Eames, Прагматический Натурализм (1976); L R Furst и P Skrine, Натурализм (1971); F Lange, История Натурализма, (1925); V C Punzo, Рефлексивный Натурализм (1969); J Обращает внимание, Новые Американские Философы (1968); R W Sellars, Пренебрегающиеся Альтернативы (1973).
Натурализм - взгляд(вид) что " natural" вселенная, вселенная вопроса и энергии, является всем, что действительно есть. Это управляет из Бога, так что натурализм атеистический. Это исключает другие духовные существа также как Бога, так что натурализм материалистский. Исключая духовную часть человеческого человека, который мог бы переживать смерть и Бога, кто мог бы воскреснуть, тело, натурализм также исключает выживание после смерти. Кроме того, натурализм обычно но не всегда отрицает человеческую свободу на том основании, что каждое событие должно быть объяснимо в соответствии с детерминированными естественными законами. Это обычно но не всегда отрицает любые абсолютные значения, потому что это не может находить никакие основания для таких значений в мире, составленном только из вопроса и энергии. И наконец, натурализм обычно но не всегда отрицает, что вселенная имеет любое значение или цель, потому что нет никакого Бога, чтобы дать этому значение или цель, и ничто иное, которое может давать этому значение или цель.
Любой, кто принимает первые три отречения, Бога, духовных существ, и бессмертия, мог бы быть назван натуралистом в широком смысле, и любом, кто добавляет к этим, отречение свободы, значений, и цели могло бы быть помечено натуралист в строгом смысле, или строгом натуралисте. Коммунисты, например, - не строгие натуралисты, поскольку их мировой взгляд(вид) включает цель в историю, по крайней мере в человеческую историю, и возможно в целой истории вселенной. Некоторые религиозные гуманисты - не строгие натуралисты, поскольку они приводят доводы в пользу свободной воли и даже для значений, которые являются независимыми от известного, хочет и нужды. Некоторые противники натурализма доказали бы, что натуралисты в широком смысле по крайней мере несколько непоследовательны(противоречивы) и что натурализм в широком смысле ведет логически к строгому натурализму. Много строгих натуралистов согласились бы с этим.
Те, кто отклоняют натурализм и в строгом и широком смысле, делают так для разнообразия причин. Они могут иметь положительные параметры для существования, некоторых изо что натуралисты отрицают, или они могут иметь то, что, кажется, решающие опровержения некоторых или всех параметров для натурализма. Но, в дополнение к специфическим параметрам против догматов натуралиста или их оснований веры, некоторые противники натурализма верят, что есть общий параметр, которые запоминают любую форму натурализма. Эти противники держатся, тот натурализм имеет a " фатальный flaw" или, выражаясь более сильно, тот натурализм сам - истребляет. Если натурализм истинен, то человеческая причина должна быть результат естественных сил.
Эти естественные силы, - не, на натуралистическом взгляде(виде), рациональном непосредственно, и при этом они быть результат рациональной причины. Так что человеческая причина была бы результат нерациональных причин. Это, это может быть обсуждено, дает нам сильную причину не доверить человеческой причине, особенно в ее менее практических и более теоретических упражнениях. Но теория натурализма - самостоятельно такое осуществление(упражнение) теоретической причины. Если бы натурализм истинен, мы имели бы сильные причины не доверить теоретическому рассуждению. Если мы не доверяем теоретическому рассуждению, мы не доверяем специфическим приложениям этого, типа теории натурализма. Так, если натурализм истинен, мы имеем сильные причины не доверить натурализму.
М. H MacDonald
Библиография
C S Льюис, Чудеса; Прилетел, Бог и Философия и Рациональное Животное; J N Иордания, Дилемма Детерминисма; J R Лукас, Свобода Желания; R Rorty, Философия и Зеркало Природы.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html