Мормонское движение - путь жизни, осуществленной членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, часто призывал Мормонами или Святыми последних дней. , хотя две трети членства церкви находится в Соединенных Штатах, особенно западные государства, члены также расположены в 100 других странах и 25 территориях, колониях, или имуществе. В 1989, церковь сообщила о всемирном членстве приблизительно 7 миллионов.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
В Штате Юта церковь продолжила выращивать но оспоренный U S управление из-за подтверждения многобрачия как Мормонский догмат. Война почти развивалась, но Мормонские руководители решили компрометировать(ставить под угрозу) после только спорадическую борьбу. В 1862 и 1882, Конгресс пропускал законы антидвубрачия, и в 1879 Верховный Суд постановил, что религиозная свобода не могла требоваться как основания для практики многобрачия. В 1890 Мормоны официально закончили практику многоженства.
Не каждый поддержал выбор Иоунга как церковный руководитель. Оппозиция(возражение) в конечном счете отошла, чтобы образовать другие Мормонские церкви, самый большой из которого (с членством 225,000) является Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Последнего - Святые дня, размещенный в Независимости, Мо. Реорганизованная Церковь держится, то предводительство законно принадлежит прямым потомкам Иосифа смита.
Мормоны используют Библию, Книгу Мормона, и две других книги откровений Иосифу смиту - Учение и заветы и Драгоценная жемчужина - как их стандартное священное писание. Так они совместно используют большинство вероучения традиционного Христианства, но с некоторой модификацией. Мормоны верят, что Бог продолжает открывать его слово отдельным лицам, кто ищут это их собственную пользу, руководителям поместных модулей для их собственной юрисдикции, и Президенту - Пророк для церкви в целом. В 1978, например, Мормонские церковные власти возвестили, что они наставились откровением, чтобы сразить прежнюю политику(полис) церкви исключения черных людей от священства.
Церковь крестит погружением в возраст восемь или старший. Замещающий баптизм для тех, кто умерли и брак для вечности - два отличительных Мормонских методов. Последний - Святые дня верят в вечный прогресс людей от духовного государства(состояния) до смертности и затем к загробной жизни, где возрожденные отдельные лица получат их воздаяние. церковь кладет великий акцент на генеалогическом исследовании так, чтобы члены могли подвергнуться крестильным обрядам от имени их предков.
Прихожане оплачивают десятину, чтобы поддержать многочисленные церковные действия и конструкцию строительства(формирования) и дело на фермах блага или других проектах произвести изделия для бедного. Поместные члены используют полную программу в каждой пастве, включая индивидуальные недельные встречи для людей, женщин, детей, и молодых людей, и двух встреч - Воскресная школа и Таинство - для полного церковного тела. Больше чем 37,000 (1989) молодые люди посвящают два года их жизней как миссионеры. церковь кладет великий акцент на солидарности семьи, которая ободрена через недельный вечер семьи религиозного наставления и развлечения. Его сильная оппозиция(возражение) Равному Исправлению Прав основана на его вере, что эффекты доказали бы подрывными жизни семьи.
Рональд Г Ватт
Библиография
J B Аллен и Г М. Леонард, История Последнего - Святые дня (1976); L J Arrington и D Bitton, Мормонский Опыт (1979); D Bitton и М. Бичер, редакторы., Новые Обозрения Мормонской Истории (1987); K J Hansen, Мормонское движение и Американский Опыт (1981); J Shipps, Мормонское движение: История Новой Религиозной Традиции (1984).
Мормоны, поскольку они обычно известны, представляют один из наиболее успешных из новых религиозных движений девятнадцатого столетия. Сегодня они разделены на две главных группы, Церковь Иисуса Христа Последнего - Святые дня, организованы из Солт-Лейк-Сити, Штата Юта, и Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Последнего - Святые дня, основанные в Независимости, Mиссури. В дополнение к этим главным группам множество меньшего " fundamentalist" группы существуют. Сегодня Штат Юта совершает церковный обряд требования более чем 3 миллиона членов, в то время как Реорганизованная Церковь требует приблизительно 600,000 сторонников.
Церковь Иисуса Христа Последнего - Святые дня была сначала организована 6 апреля 1830, в Фейетт, Нью-Йорке, Иосифом смитом. Скоро после его формирования его члены переместили в Kirtland, Штат Огайо, и затем Джэксонское Графство, Mиссури, в результате интенсивной оппозиции(возражения), с которой они столкнулись. Они наконец уладили в месте, они призывали Nauvoo Реку Mиссиссипи в Штате Иллинойс. Здесь они процветали и созидали процветающий город.
12 июля 1843, Кузнец получил откровение, учитывая многобрачие, которое вызвало четыре разочарованный, обращает в найденный анти--Мормонскую газету. Кузнец был осужден 7 июня 1844, в этой бумаге, Nauvoo Expositor, в его единственной(отдельной) публикации. Для этого братья Кузнеца сожгли дотла газетное богослужение. В результате Иосифа смита и его брат Хирум ставили в Carthage тюрьме, где 27 июня 1844, они были жестоко убиты, когда толпа штурмовала тюрьму.
После убийства Иосифа смита большинство Мормонов принимало предводительство Brigham Молодого. Меньшинство сплотилось(окрепло) вокруг юридической(законной) жены Иосифа и семьи, чтобы образовать Реорганизованную Церковь. Под предводительством Молодых Мормоны оставили Nauvoo в 1847 и trekked на запад к Штату Юта. Здесь в течение больше чем тридцати лет Brigham Молодой управляемый Мормонская Церковь и положила основание ее существующей силы.
Мормонское движение имеет двойное основание. Первый - требование Иосифа смита, чтобы получить золотые пластины, на которые древнее священное писание предполагается, чтобы быть письменный. Смит утверждал, что перевел эти пластины и впоследствии издал их в 1830 как Книга Мормона. второе основание - требование Кузнеца встреча с живым Иисусом и впоследствии получать продолжающиеся откровения от Бога. вещество(сущность) этих откровений продолжения должно быть найдено в Мормонской публикации Учение и заветы, в то время как свидетельство встречи Иосифа смита с Иисусом и открытием Книги Мормона должно быть найдено в Драгоценной жемчужине. Драгоценная жемчужина также содержит текст двух Египетского papyri, который Иосиф смит утверждал, что перевел плюс его перевод некоторых частей Библии. Вместе Книга Мормона, Учение и заветы, и Драгоценная жемчужина образуют основание Мормона, продолжающего откровение. Начиная со смерти Кузнеца эти откровения были добавлены тем, что церковь утверждает, что была дальнейшими откровениями, данными ее руководителям.
Сама книга Мормона - довольно прямая пряжа странствия, написанная в стиле библейской истории. история касается двух древних цивилизаций, расположенных на Американском континенте. Первый был основан беженцами от Вавилонской башни. Эти люди перекрестили Европу и эмигрировали к восточному побережью Центральной Америки. Основатели второй цивилизации эмигрировали из Иерусалима вокруг 600 BC. Эта группа, как считают, перекрещает Тихий океан в подобных ковчегу лодках. После их прибытия в Америке оба эти группы, как считают, основывают великие цивилизации. Первая цивилизация была известна как таковой Jaredites. Это полностью истреблялось в результате их растления. Вторая группа была праведные Иудеи под предводительством человека по имени Nephi. Первоначально группа Нефи процветала и созидала великие города. Но подобно их прародителям в Палестини, многие отступались и прекратили поклоняться истинному Богу. В результате их цивилизацию мучали гражданские войны и в конечном счете истреблялся самостоятельно.
Потомки отступников остались на Североамериканском континенте как родные Индусы(индейцы). В Книге Мормона Индусы(индейцы) известны как Ламанийцы кто, в результате отступничества, получены проклятие темной кожи.
Требования Книги Мормона, что Христос посетил Америку после его воскресения и открыли себя Нефийцам, тому, кого он проповедовал Евангелие и для того, кого он основал церковь. Нефийцы в конечном счете истреблялись Ламанийцами в великом сражении около Пальмиры, Нью-Йорка, вокруг ОТ Р.Х. 428. Почти 1,400 годом позже, согласно Мормонским требованиям, Иосиф смит открыл ему отчет(рекорд) этих цивилизаций в форме " преобразованный Египетский hieroglyphics" написанный на золотые пластины. При помощи сверхествественных очков, известный как Урим и Туммим, он перевел неизвестный язык на Английский язык, и это стало Книгой Мормона. Согласно Символам веры Мормонской Церкви и к богословию Книги Мормона, Мормонское движение по существу Христианское.
Эти существующие обозрения, которые являются подобными таковым многих других Христианских церквей, но этого подобия, вводят в заблуждение. Мормонское богословие - не основано на его объявленные Символы веры или учение Книги Мормона. Скорее, существо Мормонского богословия приходит от продолжающихся откровений, полученных Иосифом смитом и более поздними Мормонскими руководителями.
Мормонское движение учит, что Бог Отец имеет тело и что судьба человека должна развиться Божеству. Это учение суммировано в популярном высказывании Мормона, " Поскольку человек, Бог однажды был: поскольку Бог, человек может стать " Эта вера включает понятие существующих ранее душ, кто получают тело на земном и станут человеческим как часть испытательного опыта, который определяет их будущее небесное существование. Вопреки учению бунта Библейского человека против Бога, известного в Христианском богословии, поскольку грехопадение, рассматривается необходимым. Мормонское богословие учит, что, если бы Адам не съел запретный плод, он никогда не бы дети. Поэтому, чтобы распространить расу и выполнять его небесный судьба Адам был должен ослушаться Богу. Так, в очень реальном смысле это - грехопадение, которое спасло человека. Это учение построено в эволюционный взгляд(вид) вечного совершенствования, которое отражает популярное размышление и научное предположение(спекуляцию) во время Иосифа смита.
Согласно идее относительно испытательного государства(состояния) учение выравнивания верой отклонен в Мормонском богословии в пользу спасения делами как основание определения будущего режима существования. цель искупления Христоса, тогда как считают, уверенность, что люди будут подняты от мертвого. На воскресении, однако, люди будет назначен место в одном из трех небесных царств согласно жизни, они жили на земле.
Мормонские Церковные требования, что это - единственная истинная церковь, потому что ее руководители продолжают получать откровение от Бога. Кроме того это утверждает, что обладало силами священства Аарона и Мелхиседека, в которого его мужские члены, как ожидается, будут начаты(введены).
Как социальная организация Мормонская Церковь показывает много замечательных качеств. Это продвигает обширные программы социального обеспечения для членов, использует большую миссионерскую и образовательную организацию, и продвигает жизнь семьи. Мормоны, как ожидается, будут участвовать в том, что известно как " храмовое дело " Это вовлекает по доверенности баптизм для умирающихся(умирающих) предков и " небесный брак " Мормоны верят, что в дополнение к временным бракам прихожане могут быть запечатаны к их семействам " в течение времени и eternity" через процесс известный как небесный брак.
В течение 1960-ых Мормонская община была обеспокоена ее отречением священства чернокожим. Однако, в 1978 президент церкви объявлял, что он получил новое откровение, которое допустило(признало) чернокожих священство. Сегодня одна из наиболее неприятных проблем(выпусков) в пределах Мормонской Церкви - место женщин, кто также исключены из священства. В дополнение к этим социальным проблемам множество исторических испытаний качало Мормонскую интеллектуальную жизнь прошлых двух десятилетий. Они включают серьезные вопросы о переводе Книги Авраама и Драгоценной жемчужины и об Иосифе смите, видении, и исторических требованиях.
Многое из критики пришло от эксмормонов, разочарованных тем, что они видят как отказ церковной иерархии, чтобы столкнуться с серьезным опросом. Среди более важных эксмормонских критиков - Олень Brodie, чей биография Иосифа смита, Никакой Человек Не знает Мою Историю, серьезно подрывает официальные Мормонские истории, и Джеральда и Сандру Таннер, чей Современная Компания Микрофильма произвела многочисленные документы, бросая вызов официальной версии ранней Мормонской истории и развития Мормонского учения. В пределах Мормонской Церкви непосредственно энергичные дебаты провелись в журналах типа Диалога и Sunstone. Суровость, с которой более молодые Мормонские богословы обратились к изучению их собственной истории в этих журналах - ясное указание всемогущества Мормонского движения, чтобы пережить поддержанную критику.
Хотя молодые Мормонские миссионеры могут часто представлять Мормонское движение как слегка измененная Американская форма Христианства, этот подход делает небольшое правосудие или Мормонскому богословию или Христианской традиции. Как новое религиозное движение Мормонское движение представляет динамичный синтез, который oбъединяет стремление к возрождению границы, интенсивный религиозный опыт, и популярные эволюционные философии с уважением за Иисуса и Христианскую этику. Эта комбинация вероучения проводит(держит) сильную привлекательность для многих людей, незаинтересованных или unschooled в Христианской истории и богословии.
Я Hexham
Библиография
T O'Dea, Мормоны; Г E Talmage, Изучение Символов веры; Г / S Крем для загара, Мормонское движение: Тень или Действительность.
Свидетельство, написанное
Рука Мормонских
на Пластины
Принятый от Пластин Нефи
Ибо, это - сокращение отчета(рекорда) людей Нефи, и также Ламанийцев - Письменное Ламанийцам, кто - остаток дома израилевкого; и также Иудею и Язычнику - Написанный посредством заповеди, и также духом пророчества и откровения - Письменный и запечатываемый, и скрылся к Богу, что они не могли бы истребляться - Чтобы прийти дальше даром и силой Божьей к истолкованию этого - Запечатанный рукой Морони, и скрылись к Богу, приходить дальше в назначенное время посредством Язычника - истолкование этого даром Бога. Сокращение, принятое из Книги Эфира также, который является отчетом(рекордом) людей Иареда, кто были рассеяны во время Бог, путало язык людей, когда они строили башню, чтобы войти в Царствие небесное - Который должен показать к остатку Дома израилевкого, какие великие вещи Бог сделал для их отцов; И это, они могут знать заветы Бога, что они не отброшены навсегда -
И также к убедительному из Иудея и Язычника, что Иисус - Христос, Предвечный Бог, проявляясь ко всем народам - И теперь, если есть ошибки, они - ошибки людей; ибо, осудите не вещи Бога, что Вы можете быть найдены безупречными на суде - местом Христоса.
Переведенный Иосифом смитом, младший
Свидетельство Трех Свидетелей
Будьте это известный ко всем народам, коленам, языкам, и людям, к тому, кого это дело должно прийти: То, что мы, через благодать Бога Отца, и нашего Бога Иисус Христос, видели пластины, которые содержат этот отчет(рекорд), который является отчетом(рекордом) людей Нефи, и также Ламанийцев, их братьев, и также людей Иареда, кто пришел от, башня которого была, говорил. И мы также знаем, что они были переведены даром и силой Божьей, поскольку его глас объявил это к нам; ибо мы знаем о поруке, что дело истинно. И мы также свидетельствуем, что мы видели гравюры, которые находятся на пластины; и им показали к нам силой Божьей, а не человека. И мы объявляем со словами трезвости, что ангел Божий сошел с небес, и он приносил и положил перед нами, что мы созерцали и увидели пластины, и гравюры вслед за тем; И мы знаем, что это - Божьей милостью Отец, и наш Бог Иисус Христос, что мы созерцали и носить отчет(рекорд), что эти вещи истинны.
И это изумительно в наших оках. Однако, глас Бога приказал нас, что мы должны нести отчет(рекорд) этого; ибо, чтобы быть послушный к заповедям Бога, мы приносим свидетельство этих вещей. И мы знаем, что, если мы преданны в Христосе, мы избавим наше одеяние крови всех людей, и быть найдено безупречными перед судом - местом Христоса, и будем обитать с ним вечно в небесах. И честь Отцу, и Сыну, и Святому Духу, который является единым Богом. Аминь.
Оливер Коудери
Давид Витмер
Мартин Харрис
Свидетельство Восьми Свидетелей
Будьте это известный ко всем народам, коленам, языкам, и людям, к тому, кого это дело должно прийти: Тот Иосиф смит, июнь, переводчик этого дела, показал к нам, пластины которых были, говорил, которые имеют явление золота; и как многие из листьев(отпусков), поскольку упомянутый Кузнец перевел, мы обрабатывали с нашими руками; и мы также увидели гравюры вслед за тем, все из которых имеют явление древнего дела, и любопытного мастерства. И это, мы носим отчет(рекорд) со словами трезвости, что упомянутый Кузнец показал к нам, поскольку, мы видело и подняло, и знает о поруке, что упомянутый Кузнец имеет, пластины которого мы имеем, говорил. И мы даем наши имена к миру, являться свидетелем к миру того, который мы видели. И мы лжем не, свидетельствование Бога этого.
Чристиан Витмер
Страница Хирама
Джакоб Витмер
Иосиф смит, Сэр
Петер Витмер,
Кузнец Хирума младший
Иоанн Витмер
Кузнец Самуела Х
" вечером ... двадцать первого сентября (1823) ... я нашел прибежище непосредственно к молитве и мольбе Всемогущему богу .... " В то время как я был так в процессе призыва Бога, я обнаружил свет, явившийся в моей комнате(месте), которая продолжила возрастать, пока комната(место) не была легче чем в полдень, когда немедленно лицо явилось в моем месте у кровати, стоящем в воздухе, для его ногувека не касался этажа. " Он имел на свободной мантии наиболее изящной белизны. Это была белизна вне чего - нибудь земного, я вечно видел; и при этом я не верлю, что любая земная вещь могла быть сделана, чтобы казаться так чрезвычайно белой и блестящей. Его руки были явные, и его руквека также, небольшой выше запястья; так, также, были его явный ногвека, как были его ноги, небольшой выше лодыжки. Его головка и шея были также пусты.
Я мог обнаруживать, что он не имел никакой другой одежды на, но этой мантии, поскольку это было открыто, так, чтобы я мог видеть в его лоно. " мало того, что его мантия чрезвычайно была бела, но и его целый человек был блажен вне описания, и его лика истинно подобно молнии. Комната(место) была чрезвычайно легка, но не столь очень ярка как немедленно вокруг его человека. Когда я сначала рассматривал его, я боялся; но страх скоро оставил меня. " Он призывал мной по имени, и говорил ко мне, что он был вестник, которого посылают от присутствия Бога ко мне, и что его имя было Морони; тот Бог имел дело для меня, чтобы делать; и что мое имя нужно для добра и зла среди всех народов, колен, и языков, или что это должно быть и добро, и зло говорил среди всех людей. " Он говорил, что была книга, нанесенная, написанный на золотые пластины, давая свидетельство прежних жителей этого континента, и источника от откуда они прыгали.
Он также говорил, что обилие вечного евангелия содержалось в этом, как избавляется Спасителем древним жителям; " Также, то, что было два камня в серебряных поклонах - и этих камнях, закрепленных к нагрудному щиту, составленному, что названо Уримом и Туммимом - нанесенным с пластинами; и владение и использование этих камней были какой составленные Провидцы в древних или прежних временах; и тот Бог подготовил их с целью перевода книги.
" Снова, он сказал мне, что, когда я добрался, те пластины которого он имел, говорил - в течение времени, что они должны быть получены, был еще не выполнен - я не должен показать им никакому человеку; ни один нагрудный щит с Уримом и Туммимом; только к тем к тому, кого меня нужно приказывать, чтобы показать им; если я я должен истребиться. В то время как он беседовал со мной о пластинах, видение было открыто к моему разуму, что я мог видеть место, где пластины были нанесены, и что так ясно и отчетливо что я знал место снова, когда я посетил это. " После этого общения, я увидел, что свет в комнате(месте) начинает собираться немедленно вокруг человека его, кто говорил со мной, и это продолжило делать так, пока комната(место) не была снова оставлена темной, кроме только вокруг него, когда немедленно я увидел, на самом деле, трубопровод открывает прямо в небо, и он взошел, пока он полностью не исчез, и комната(место) была оставлена, поскольку это было прежде, чем этот небесный свет сделал его явление.
" я кладу размышление на особенности сцены, и дивящегося очень в том, что сказалось мне этим необыкновенным вестником; когда, посреди моего размышления, я внезапно обнаружил, что моя комната(место) снова начинала освещаться, и в моменте, на самом деле, тот же самый небесный вестник был снова моим местом у кровати. " Он начал, и снова рассказал те же самые вещи, которые он сделал при его первом посещении, без наименьшего количества различия; который сделавший, он объяснил мне великих судов, которые сходили на землю, с великими опустошениями голодом, мечом, и мором; и что эти тяжелые суды продвинулись бы земля в этом родословии. Рассказывавший эти вещи, он снова взошел, поскольку он сделал прежде. " К этому времени, столь глубоко были впечатления, сделанные на моем разуме, что бездействие сбежало от моих ок, и я лежу пораженный в удивлении тем, что я оба видел и слышал.
Но какой был мое удивление(неожиданность), когда снова я созерцал того же самого вестника в моем месте у кровати, и слышал, что он репетировал или повторение снова ко мне те же самые вещи как прежде; и добавленный предостережение ко мне, сообщая мне, что Сатана пробовал бы искушать меня (из-за нищих обстоятельств семьи моего отца), получить пластины с целью разбогатевшего. Это, которое он запретил мне, говоря, что я не должен иметь никакого другого объекта(цели) в поле зрения в получении пластин, но прославлять Бога, и не должно быть под влиянием никакого другого повода чем таковой строительства(формирования) Его царства; иначе я не мог получить их. " После этого третьего посещения, он снова взошел на небо как прежде, и я был снова оставлен, чтобы размышлять, странность что я только чтоый испытал; когда почти немедленно после того, как небесный вестник взошел от меня, третий раз, петух кукарекал, и я нашел, что день приближался, так, чтобы наши интервью, должно быть, заняли весь той ночью.
" я вскоре после явился результатом моей кровати, и, как обычно, пошел в необходимые рабочие силы дня; но, в попытке работать как в другие времена, я нашел мою силу столь истощенной, чтобы отдать меня полностью неспособный. Мой отец, кто трудился наряду с мной, обнаружил, что кое-что было неправильным со мной, и велел мне идти домой. Я запустил с намерения движения в дом; но, в попытке перекрестить забор из области(поля), где мы были, моя сила полностью подвела меня, и я упал беспомощным на основу(землю), и какое-то время был весьма не сознающий из чего - нибудь. " первая вещь, которую я могу вспоминать, была глас, говорящий ко мне, призывая мной по имени. Я искал, и созерцал того же самого вестника, стоящего по моей головке, окруженной при свете как прежде. Он тогда снова рассказал ко мне все, что он имел отношение со мной предыдущей ночью, и приказал, чтобы я шел в моего отца и сообщает ему видения и заповедей, которые я получил. " я повиновался; Я возвратился моему отцу в области(поле), и репетировал целый вопрос к нему. Он ответил мне, что это имело Бога, и велело мне идти и делать как приказано вестником.
Я оставил область(поле), и пошел в место, где вестник сказал мне, пластины были нанесены; и вследствие отчетливости видения, которое я имел относительно этого, я знал место момент, что я приходил туда. " Удобный для деревни Манчестера, графства Онтарио, Нью-Йорк, выдерживает холм значительного размера, и наиболее возвышенный из любого в соседстве(окрестностях). На западной стороне этого холма, недалеко от вершины, под камнем значительного размера, кладут пластины, нанесенные в каменн& блоке. Этот камень толст и округлялся в середине на верхней стороне, и более тонок к граням, так, чтобы средняя часть этого была видимый выше основа(земля), но край все вокруг были закрыты(охвачены) землей. " снимавший землю, я получил рычаг, который я устанавливался под краем камня, и с небольшим применением поднял это. Я смотрел в, и там действительно я созерцаю пластины, Урима и Туммима, и нагрудный щит, как заявлено вестником.
Блок, в котором они лежат, образовали, кладя(налагая) камни вместе в некотором цементе. В основании блока были положены, два камня crossways блока, и на этих камнях кладут пластины и другие вещи с ними. " я сделал попытку вынуть их, но запрещался вестником, и снова объяснял, что время для обеспечения их дальше еще не пришло, ни будет это, до четырех лет с того времени; но он сказал мне, что я должен прийти в то место точно в одном году с того времени, и что он там(туда) встретился бы со мной, и что я должен продолжить делать так, пока время не должно прийти чтобы получить пластины. " Соответственно, поскольку меня приказали, я пошел в конце каждого года, и в каждый раз я нашел того же самого вестника там, и получил наставление и сведения(интеллект) от него в каждом из наших интервью, почитая, что Бог собирался делать, и как и во что манера Его царство должно было провестись в последние(прошлые) дни.
" Подробно время приходило чтобы получить пластины, Урима и Туммима, и нагрудный щит. В двадцативторой день сентября, одна тысяча восемьсот двадцать семь, уйдя как обычно в конце другого года к месту, где они были нанесены, тот же самый небесный вестник избавлял их до меня с этой нагрузкой(обвинением): То, что я должен быть ответствен за них; это, если я позволил им идти небрежно, или через, любой пренебрегает мой, я должен быть отрезан(отключен); но что, если я использовал бы все мои попытки, чтобы сохранить их, пока он, вестник, не должен запросить их, они должны быть защищены. " я скоро выяснил причину, почему я получил такие строгие обвинения, чтобы сохранить их сейфом, и почему было то, что вестник говорил, что, когда я сделал, что требовалось в моей руке, он запросит их. Для только был это известный, что я имел их, чем наиболее напряженные применения использовались, чтобы получить их от меня.
К каждой хитрости, которая могла быть изобретена, обращались для той цели. Преследование стало более ожесточенным и серьезным чем прежде, и множества должны были начеку непрерывно получить их от меня если возможно. Но Божьей премудростью, они остались сейфом в моих руках, пока я не выполнил ими, что требовалось в моей руке. Когда, согласно мерам, вестник запросил их, я избавлял их до него; и он имеет их в его нагрузке(обвинении) до этого дня, являющегося вторым днем Мая, одна тысяча восемьсот и thirty-eight."
Для законченного отчета(рекорда), см. Иосифа смита - История, в Драгоценной жемчужине, и Истории Церкви Иисуса Христа Последнего - Святые дня, том(громкость, объем) 1, главы 1 до 6.
Древняя летопись, так выдвинутая от земли как глас людей, говорящих от пыли, и переведенный на современную речь даром и силой Божьей как засвидетельствовано Божественным утверждением, была сначала издана к миру в 1830 года как Книга Мормона.
1. Пластины Нефи, , которые имели два вида: Маленькие Пластины и Большие Пластины. Прежний были более особенно посвящены(преданы) духовным вопросам и служению и учению пророков, в то время как последний был занят главным образом светской историей заинтересованных народов (1 Нефи 9:2 - 4). Со времени Моси, однако, большие пластины также включили изделия главного духовного значения.
2. Пластины Мормона, , которые состоят из сокращения Мормоном от Больших Пластин Нефи, с многими комментариями. Эти пластины также содержали продолжение истории Мормоном и дополнениями его сыном Морони.
3. Пластины Эфира, , которые представляют историю Jaredites. Этот отчет(рекорд) был сокращен Морони, кто вставил замечания его собственный и включил отчет(рекорд) с общей историей согласно заголовку " Книга Эфира "
4. Медные листы принесенный людьми Lehi из Иерусалима в 600 BC. Они содержали " пять книг Моисея... И также отчет(рекорд) Иудеев с начала... до начала царствования Седеки, царь Иуды; И также пророчества святого prophets" (Нефи 5:11 - 13). Много цитат от этих пластин, цитируя Исайю и других библейских и небиблейских пророков, явятся в Книге Мормона. Книга Мормона включает пятнадцать главных частей или разделы, известные, с одним исключением, как книги, каждый обозначенный по имени его основной Творец. Первая часть (первые шесть книг, заканчивающихся Omni) - перевод с Маленьких Пластин Нефи. Между книгами Omni и Моси - вставка, призывал Словами Мормона. Эта вставка подключает отчет(рекорд), гравированный на Маленьких Пластинах с сокращением Мормона Больших Пластин. Самая длинная часть, от Моси до Мормона, главы 7, включительно, является переводом сокращения Мормона Больших Пластин Нефи.
Часть заключения, от Мормона, главы 8, к концу тома(громкости,объема), была гравирована сыном Мормона Морони, кто, после окончания отчета(рекорда) жизни его отца, сделала сокращение отчета(рекорда) Jaredite (как Книга Эфира) и позже добавляла части известный как Книга Морони. В или о году ОТ Р.Х. 421, Морони, последний(прошлый) из Нефийского пророка - историки, запечатали священный отчет(рекорд) и скрыли это к Богу, быть выдвинут в последних днях, как предсказано гласом Бога через его древних пророков. В ОТ Р.Х. 1823, этот тот же самый Морони, затем возрожденное лицо, посетил Пророка Иосиф смит и впоследствии избавлял гравированные пластины к нему.
Об этом издании: Некоторые незначительные(младшие) ошибки в тексте увековечились в прошлых изданиях Книги Мормона. Это издание содержит исправления, которые кажутся соответствующими, чтобы принести материальным в соответствие с prepublication рукописями и ранними изданиями, отредактированными Пророком Иосифу смиту.
Свидетельство Lehi и его жены Сариаха и его четырех сыновей, называемый, (начинающий в старшем) Laman, Лемюэля, Сэма, и Нефи. Бог предупреждает Lehi отбывать из земли Иерусалима, потому что он prophesieth к людям относительно их беззакония и они стремится истреблять его жизнь. Он taketh странствие трех дней в пустыню с его семьей. Нефи taketh его братья и returneth к земле Иерусалима после отчета(рекорда) Иудеев. Свидетельство их страданий. Они берут дочерей Измаила жене. Они берут их семейства и отбывают в пустыню. Их страдания и бедствия в пустыне. Предначертание их путешествий. Они приходят к большим водам. Братья Нефи восстают против него. Он confoundeth их, и buildeth судно. Они называют именем Изобильного места. Они перекрещают большие воды в Землю Обетованную, и т.д. Это - согласно свидетельству Нефи; Или другими словами, я, Нефи, написал этот отчет(рекорд).
1 Нефи 1:2. Согласие, я делаю отчет(рекорд) на языке моего отца, который состоит из изучения Иудеев и языка Египтян.
1 Нефи 1:3. И я знаю, что отчет(рекорд), который я делаю, истинен; и я делаю это моей собственной рукой; и я делаю это согласно моему познанию.
1 Нефи 1:4. Для этого произошел в начале первого года царствования Седеки, царь Иуды, (мой отец, Лехи, проживая в Иерусалиме во всех его днях); и в этом тот же самый год там пришел много пророков, пророчащих к людям, в которых они должны раскаиваться, или великий городской Иерусалим должен истребиться.
1 Нефи 1:5. Ибо это произошло это мой отец, Лехи, поскольку он пошел дальше молившим к Богу, согласию, даже со всем его сердцем, от имени его людей.
1 Нефи 1:6. Спустя некоторое время, как он молился к Богу, там пришел столп огненный и проживал на рок перед ним; и он увидел и слышал много; и из-за вещей, которые он увидел и слышал, что он делал землетрясение и дрожим чрезвычайно.
1 Нефи 1:7. Спустя некоторое время то, что он возвратился к его собственному дому в Иерусалиме; и он приводил себя на его кровать, преодолеваемый с Духом и вещами, которые он видел.
1 Нефи 1:8. И так преодолеваемый с Духом, он был унесен в видении, даже что он увидел небеса, открытые, и он думал, что он увидел Бог, сидящий на его престол, окруженный бесчисленными залами(скоплениями) ангелов в отношении пения и похвалы их Бога.
1 Нефи 1:9. Спустя некоторое время то, что он увидел спуск Того из середины неба, и он созерцал это, его блеск был горний таковой солнца в полдень - день.
1 Нефи 1:10. И он также увидел двенадцать, другие после него, и их яркости превышали такового звезд в небесной тверди.
1 Нефи 1:11. И они снизились и пошли дальше на лицо земли; и первый пришла и стойте перед моим отцом, и дала к нему книгу, и предлагала его, что он должен читать.
1 Нефи 1:12. Спустя некоторое время это как, который он читал, он было заполнено Духом Бога.
1 Нефи 1:13. И он читал, высказывание: Wo, wo, к Иерусалиму, поскольку я видел ваше отвращение! Согласие, и много вещей мой отец читает относительно Иерусалима - что это должно истребиться, и жители этого; многие должны погибнуть мечом, и многие должны быть унесены пленник в Вавилон.
1 Нефи 1:14. Спустя некоторое время это, когда мой отец читал и видело много великих и изумительных вещей, он восклицал много вещей к Богу; типа: Великий и изумительный - Ты (Твой) работает, O Вседержитель Бога! Ты (Твой) престол является высоким в небесах, и Ты (Твой) всемогущество, и благо, и благодать - по всем жителям земли, и, потому что ты милосердный, Вы не будете страдать те, кто приходят к там, что они должны погибнуть!
1 Нефи 1:15. И как-нибудь был язык моего отца на похвале его Бога; поскольку его душа радовалась, и его целое сердце было заполнено, из-за вещей, которые он видел, согласие, которому Бог показал к нему.
1 Нефи 1:16. И теперь я, Нефи, не делаю полное свидетельство вещей, которые мой отец написал, поскольку он написал много вещей, которые он увидел в видении и во снах; и он также написал много вещей, которые он пророчил и spake к его детям, из которых я не буду делать полное свидетельство.
1 Нефи 1:17. Но я буду делать свидетельство моих слушаний в моих днях. Созерцайте, я делаю сокращение отчета(рекорда) моего отца, на пластины, которые я сделал с моими собственными руками; ибо, после того, как я сократил отчет(рекорд) моего отца, тогда будет я делать свидетельство моя собственная жизнь.
1 Нефи 1:18. Поэтому, я был бы, что Вы должны знать, что после Бога показало так многим изумительным вещам к моему отцу, Лехи, согласию, относительно разрушения Иерусалима, созерцает, он пошел дальше среди людей, и начал пророчить и объявлять к ним относительно вещей, которые он оба видел и слышал.
1 Нефи 1:19. Спустя некоторое время то, что Иудеи дразнили его из-за вещей, о которых он свидетельствовал их; поскольку он истинно свидетельствовал их греховности и их отвращения; и он свидетельствовал, что вещи, которые он увидел и слышали, и также вещи, которые он читал в книге, проявленной явно пришествия Месси, и также искупление мира.
1 Нефи 1:20. И когда Иудеи слышали эти вещи, они были рассержены на него; согласие, даже как с пророками старых, кого они привели из, и забило камнями, и убитый; и они также искали его жизнь, что они могли бы убирать это. Но созерцайте, я, Нефи, покажет к Вам, что чуткие акты милосердия Бога - по всем те, кого он выбрал, из-за их веры, делать их могущественными даже к всемогуществу избавления.
1 Нефи 2:2. Спустя некоторое время то, что Бог приказал моего отца, даже во сне, из которого он должен брать его семью и отбывать в пустыню.
1 Нефи 2:3. Спустя некоторое время то, что он был послушен к слову Бога, ибо он делал, поскольку Бог приказал его.
1 Нефи 2:4. Спустя некоторое время то, что он отбыл в пустыню. И он оставил его дом, и землю его наследования, и его золота, и его серебра, и его драгоценных вещей, и не брал ничто с ним, спассть это, были его семья, и съестные припасы, и палатки, и отбыл в пустыню.
1 Нефи 2:5. И он снизился границами около берега Красного моря; и он путешествовал в пустыне в границах, которые являются ближе Красное море; и он путешествовал в пустыне с его семьей, которая состояла из моей матери, Сариах, и моих старших братьев, кто были Laman, Лемюэль, и Сэм.
1 Нефи 2:6. Спустя некоторое время это, когда он путешествовал три дня в пустыне, он ввергнуло его палатку в долине около реки воды.
1 Нефи 2:7. Спустя некоторое время то, что он созидал алтарь камней, и сделал приношение к Богу, и благодарил к Богу нашего Бога.
1 Нефи 2:8. Спустя некоторое время то, что он призывал именем реки, Laman, и это опустело в Красное море; и долина была в границах около уст этого.
1 Нефи 2:9. И когда мой отец увидел что воды реки, освобожденной в источник Красного моря, он spake к Laman, высказывание: O, что Вы mightest, быть подобный эта река, непрерывно сталкиваясь с источником всей праведности!
1 Нефи 2:10. И он также spake к Лемюэлю: O, что Вы mightest, быть подобный эта долина, фирма и стойкий, и неподвижный в соблюдении заповедей Бога!
1 Нефи 2:11. Теперь это он spake из-за жестоковыйного из Laman и Лемюэля; для созерцают, они роптали в многих вещах против их отца, потому что он был призрачный человек, и вел их из земли Иерусалима, оставлять землю их наследования, и их золота, и их серебра, и их драгоценных вещей, погибать в пустыне. И это, они, говорили он сделал из-за глупого воображения его сердца.
1 Нефи 2:12. И так Laman и Лемюэль, являющийся старшим, роптал против их отца. И они роптали, потому что они знали не, деловые отношения которого Бог, кто создал их.
1 Нефи 2:13. И при этом они не верили, что Иерусалим, что великий город, мог истребляться согласно словам пророков. И они были подобны Иудеи, кто были в Иерусалиме, кто стремился брать на себя жизнь моего отца.
1 Нефи 2:14. Спустя некоторое время это, мой отец говорил к ним в долине Лемюэля, со всемогуществом, заполняемый Духом, до их тел, колебалось перед ним. И он путал их, что они durst, не полный против него; ибо, они делали, поскольку он приказал их.
1 Нефи 2:15. И мой отец проживал в палатке.
1 Нефи 2:16. Спустя некоторое время то, что я, Нефи, являющийся чрезвычайно молодой, однако являющийся большим в высоте, и также наличие великих желаний знать о таинствах Бога, ибо, я стенал к Богу; и созерцайте, он посещал меня, и смягчал мое сердце, что я верил все слова, которые были, говорил моим отцом; ибо, я не восставал против него подобный мои братья.
1 Нефи 2:17. И я spake к Сэму, открывающемуся к нему вещи, которые Бог проявил ко мне его Духом святым. Спустя некоторое время то, что он поверил в мои слова.
1 Нефи 2:18. Но, созерцайте, Laman и Лемюэль не был бы hearken к моим словам; и огорчаемый из-за ожесточения их сердец я стенал к Богу для них.
1 Нефи 2:19. Спустя некоторое время то, что Бог spake ко мне, высказывание: Блаженное искусство Вы, Нефи, из-за Ты (Твой) вера, для Вас искало меня старательно, со скромностью сердца.
1 Нефи 2:20. И поскольку Вы должны сохранить мои заповеди, Вы должны процветать, и будет вести земля обетованная; согласие, даже земля, который я подготовился к Вам; согласие, земля, которая является лучшей прежде всего другие страны.
1 Нефи 2:21. И поскольку Ты (Твой), братья должны восстать против тас, они должен быть отрезан(отключен) от присутствия Бога.
1 Нефи 2:22. И поскольку Вы должны сохранить мои заповеди, Вы должны быть сделаны линейкой и учителем по Ты (Твой) братьями.
1 Нефи 2:23. Для созерцают, в тот день, что они должны восстать против меня, я прокляну их даже с воспаленным проклятием, и они не должны иметь никакого всемогущества по Ты (Твой) зерном кроме, они должны восстать против меня также.
1 Нефи 2:24. И если это так, быть, что они восстают против меня, они должно быть бич к Ты (Твой) зерно, помешивать их в путях воспоминания.
1 Нефи 3:2. Спустя некоторое время то, что он spake ко мне, высказывание: Созерцайте я мечтал сон, в, которым Бог приказал меня, что Вы и Ты (Твой) братья должны возвратиться в Иерусалим.
1 Нефи 3:3. Для созерцают, Лаван имеет отчет(рекорд) Иудеев и также родословие моих прародителей, и они - engraven на медные листы.
1 Нефи 3:4. Ибо, Бог приказал меня, что Вы и Ты (Твой) братья должны идти к дому Лавана, и искать, записывает, и сбивать их сюда в пустыню.
1 Нефи 3:5. И теперь, созерцайте Ты (Твой) ропот братьев, говоря это - твердая(трудная) вещь, которой я требовал их; но созерцайте, я не требовал этого их, но это - заповедь Бога.
1 Нефи 3:6. Поэтому идите, мой сын, и Вы должны благословляться Бога, потому что Вы не роптали.
1 Нефи 3:7. Спустя некоторое время то, что я, Нефи, говоривший к моему отцу: я буду идти и буду делать вещи, которые Бог командовал, поскольку я знаю, что Бог не дает никакие заповеди к детям людей, спасдите, он должен готовить путь к ним, что они могут выполнять вещь который он commandeth их.
1 Нефи 3:8. Спустя некоторое время это, когда мой отец слышал эти слова, он было чрезвычайно довольно, поскольку он знал, что я был благословен Бога.
1 Нефи 3:9. И я, Нефи, и мои братья брали наше странствие в пустыне, с нашими палатками, подходить к земле Иерусалима.
1 Нефи 3:10. Спустя некоторое время это, когда мы подошли к земле Иерусалима, меня и моих братьев, консультировалось один с другим.
1 Нефи 3:11. И мы приводим большое количество - кто из нас должен войти к дому Лавана. Спустя некоторое время то, что партия упала на Laman; и Laman вошел к дому Лавана, и он говорил с ним, поскольку он сидел в его доме.
1 Нефи 3:12. И он желал Лавана, записывает, которые были engraven на медные листы, которые содержали родословие моего отца.
1 Нефи 3:13. И созерцайте, это произошло того Лавана, был сердит, и толкал его из его присутствия; и он не был бы, что он должен иметь, записывает. Ибо, он говорил к нему: Созерцайте ты грабителя, и я убью тас.
1 Нефи 3:14. Но Ламан сбежал из его присутствия, и сказал вещи, которые Лаван сделал, к нам. И мы начали быть чрезвычайно печальными, и мои братья собирались возвращение к моему отцу в пустыне.
1 Нефи 3:15. Но созерцайте, я говорил к ним что: Поскольку Бог liveth, и поскольку мы живем, мы не будет спускаться к нашему отцу в пустыне, пока мы не выполнили вещь, которой Бог приказал нас.
1 Нефи 3:16. Ибо, позвольте нам быть преданным в соблюдении заповедей Бога; поэтому позвольте нам спускаться до земли наследования нашего отца, для созерцают, он оставил золото и серебро, и всю манеру богатства. И все это он сделал из-за заповедей Бога.
1 Нефи 3:17. Поскольку он знал, что Иерусалим должен истребиться, из-за греховности людей.
1 Нефи 3:18. Для созерцают, они отклонили слова пророков. Ибо, если мой отец должен обитать на земле после того, как него приказали, чтобы бежать из земли, созерцает, он также погиб бы. Ибо, это должно нужды быть, что он бежит из земли.
1 Нефи 3:19. И созерцайте, это мудро в Боге, которого мы должны обрести, они записывают, что мы можем сохранять к нашим детям язык наших отцов;
1 Нефи 3:20. И также что мы можем сохранять к ним слова, которые были, говорил устами всех святых пророков, которые избавились к ним Духом и силой Божьей, так как мир начался, даже вниз к этому настоящему времени.
1 Нефи 3:21. Спустя некоторое время это как-нибудь языка я убеждаю моих братьев, что они могли бы быть преданны в соблюдении заповедей Бога.
1 Нефи 3:22. Спустя некоторое время то, что мы спустились до земли нашего наследования, и мы собирали вместе наше золото, и наше серебро, и наши драгоценные вещи.
1 Нефи 3:23. И после того, как мы собрали эти вещи вместе, мы поднялись снова к дому Лавана.
1 Нефи 3:24. Спустя некоторое время то, что мы вошли к Лавану, и желали его, что он даст к нам, записывает, которые были engraven на медные листы, для которых мы дадим к нему наше золото, и наше серебро, и все наши драгоценные вещи.
1 Нефи 3:25. Спустя некоторое время это, когда Лаван увидел наше свойство, и что это было чрезвычайно великое, он жаждало это, пока что он протягивал нас, и послал его слугам, чтобы убить нас, что он мог бы обретать наше свойство.
1 Нефи 3:26. Спустя некоторое время то, что мы бежали перед слугами Лавана, и мы были обязаны уехать позади нашего свойства, и это упало в руки Лавана.
1 Нефи 3:27. Спустя некоторое время то, что мы сбежали в пустыню, и слуги Лавана не настигали нас, и мы скрыли нас во впадине рока.
1 Нефи 3:28. Спустя некоторое время тот Ламан был рассержен на меня, и также на моего отца; и также был Лемюэль, поскольку он hearkened к словам Ламана. Ибо Ламан и Лемюэль говорили много твердых(трудных) слов к нам, их младшим братьям, и они поражали нас даже с посохом.
1 Нефи 3:29. Спустя некоторое время, поскольку они сражают нас с посохом, созерцают, ангел Бога пришел и стоят перед ними, и им spake к ним, высказывание: Почему Вы поражаете вашего младшего брата с посохом? Знайте Вас не, что Бог выбрал его, чтобы быть линейкой по Вам, и этому из-за ваших беззаконий? Созерцайте Вас, подойдет К Иерусалиму снова, и Бог избавит Лавана в ваши руки.
1 Нефи 3:30. И после того, как ангел имел, говорил к нам, он отбыл.
1 Нефи 3:31. И после того, как ангел отбыл, Ламан и Лемюэль снова начали роптать, высказывание: Как возможно, что Бог избавит Лавана в наши руки? Созерцайте, он - могущественный человек, и он может командовать пятьдесят, согласие, даже он может убивать пятьдесят; тогда, почему не нас?
1 Нефи 4:2. Поэтому позвольте нам повышаться; позвольте нам быть сильный подобный Моисей; поскольку он истинно spake к водам Красного моря и они делились сюда и туда, и наши отцы проникли, из плена, на сухой основе(земле), и армии Фараона следовали и были утоплены в водах Красного моря.
1 Нефи 4:3. Теперь созерцайте Вас, знают, что это истинно; и Вы также знаете, что ангел имеет, говорил к Вам; ибо Вы можете сомневаться относительно? Позвольте нам повышаться; Бог способен избавить нас, даже как наши отцы, и истреблять Лавана, даже как Египтяне.
1 Нефи 4:4. Теперь, когда я имел, говорил эти слова, они были все же wroth, и все еще продолжали роптать; однако они следовали за мной вплоть до, мы пришли без стен Иерусалима.
1 Нефи 4:5. И это было ночью; и я вызвал это, они должны скрыть себя без стен. И после того, как они имели, скрыл себя, меня, Нефи, ползал в город и пошел дальше к дому Лавана.
1 Нефи 4:6. И я был во главе с Духом, не зная заранее вещи, которые я должен делать.
1 Нефи 4:7. Однако я пошел дальше, и поскольку я подошел к дому Лавана, я созерцал человека, и он упал к земле передо мной, поскольку он был пьян с вином.
1 Нефи 4:8. И когда я пришел к нему, я нашел, что это был Лаван.
1 Нефи 4:9. И я созерцал его меч, и я привлек это дальше от ножн этого; и рукоятка этого имела пречистое(чистое) золото, и мастерство этого было чрезвычайно прекрасно, и я увидел, что лезвие этого имело наиболее драгоценную сталь.
1 Нефи 4:10. Спустя некоторое время то, что я был вынужден Духом, что я должен уничтожить Лавана; но я говорил в моем сердце: Никогда в любое время сделайте так, чтобы я терял кровь человека. И я сокращенный и был бы, что я не мог бы убивать его.
1 Нефи 4:11. И Дух, говоривший ко мне снова: Созерцайте Бога, избавил его в Ты (Твой) руки. Согласие, и я также знал, что он стремился брать на себя мою собственную жизнь; согласие, и он не был бы hearken к заповедям Бога; и он также взял на себя наше свойство.
1 Нефи 4:12. Спустя некоторое время то, что Дух, говоривший ко мне снова: Убейте его, поскольку Бог избавил его в Ты (Твой) руки;
1 Нефи 4:13. Созерцайте Бога slayeth беззаконник, чтобы выдвинуть его праведные цели. Лучше, чтобы один человек погиб, чем который народ должен истощиться и погибать в неверии.
1 Нефи 4:14. И теперь, когда я, Нефи, слышал эти слова, я помнил слова Бога который он spake ко мне в пустыне, говоря что: Поскольку Ты (Твой) отбирает, сохранит мои заповеди, они должны процветать в земле обетованной.
1 Нефи 4:15. Согласие, и я также думал, что они не могли соблюдать заповеди Бога согласно закону Моисеевкому, спассть, они должны иметь закон.
1 Нефи 4:16. И я также знал, что закон был engraven на медные листы.
1 Нефи 4:17. И снова, я знал, что Бог избавил Лавана в мои руки по этой причине - что я мог бы обретать, записывает согласно его заповедям.
1 Нефи 4:18. Поэтому я повиновался гласу Духа, и брал Лавана волосами головки, и я сражаю от его головки с его собственным мечом.
1 Нефи 4:19. И после того, как я сразил от его головки с его собственным мечом, я брал одеяние Лавана и помещал их в мое собственное тело; согласие, даже каждая йота; и я делал насмешку на его оружии о моих чреслах.
1 Нефи 4:20. И после того, как я сделал это, я пошел дальше к сокровищу Лавана. И поскольку я пошел дальше к сокровищу Лавана, созерцать, я увидел слуга Лавана, кто имел клавиши(ключи) сокровища. И я приказал его в гласе Лавана, что он должен идти со мной в сокровище.
1 Нефи 4:21. И он предположил, что я был его владыко, Лабан, поскольку он созерцал одеяние и также меч girded о моих чреслах.
1 Нефи 4:22. И он spake ко мне относительно старших Иудеев, он, зная, что его владыко, Лабан, был из ночью среди них.
1 Нефи 4:23. И я spake к нему, как будто это было Лаван.
1 Нефи 4:24. И я также spake к нему, что я должен нести гравюры, которые были на медные листы, моим старшим братьям, кто, был без стен.
1 Нефи 4:25. И я также предлагал его, что он должен следовать за мной.
1 Нефи 4:26. И он, если я spake братьев церкви, и что я был истинный что Лаван, кого я имел убитый, ибо он следовал за мной.
1 Нефи 4:27. И он spake ко мне много раз относительно старших Иудеев, поскольку я пошел дальше к моим братьям, кто были без стен.
1 Нефи 4:28. Спустя некоторое время это, когда Ламан увидел меня, он было чрезвычайно испугано, и также Лемюэль и Сэм. И они сбежали до моего присутствия; поскольку они предположили, что это было Лаван, и что он имел убитый меня и стремился брать на себя их жизни также.
1 Нефи 4:29. Спустя некоторое время то, что я призывал после них, и они слышали меня; ибо они прекращали бежать от моего присутствия.
1 Нефи 4:30. Спустя некоторое время это, когда слуга Лавана созерцала моих братьев, он начало дрожать, и собирался, бегут до меня и возвращения в город Иерусалим.
1 Нефи 4:31. И теперь я, Нефи, являющийся человеком, большим в высоте, и также получавший много силы Бога, поэтому я ухватился за слугу Лавана, и проводил(держал) его, из которого он не должен бежать.
1 Нефи 4:32. Спустя некоторое время то, что я spake с ним, что, если он был бы hearken к моим словам, как Бог liveth, и как, я живу, даже в этом случае что, если бы он был бы hearken к нашим словам, мы щадили бы его жизнь.
1 Нефи 4:33. И я spake к нему, даже с обетом, которого он не должен боять; то, что он должен быть свободный(бесплатный) человек подобный нас, если он спустился бы в пустыне с нами.
1 Нефи 4:34. И я также spake к нему, высказывание: Конечно Бог приказал, чтобы мы делали эту вещь; и разве мы не будем прилежны в соблюдении заповедей Бога? Поэтому, если Вы спуститесь в пустыню моему отцу, Вы должны иметь место с нами.
1 Нефи 4:35. Спустя некоторое время это Zoram брало храбрость в словах который я spake. Теперь Zoram был имя слуги; и он обещать этому, он спустится в пустыню к нашему отцу. Согласие, и он также сделал обет к нам, что он остановится с нами с того времени дальше.
1 Нефи 4:36. Теперь мы были жаждущие, что он должен остановиться с нами по этой причине, которую Иудеи не могли бы знать относительно нашего бегства в пустыню, чтобы они не преследовали нас и истреблять нас.
1 Нефи 4:37. Спустя некоторое время это, когда Zoram сделал обет к нам, наши страхи, прекращало относительно него.
1 Нефи 4:38. Спустя некоторое время то, что мы брали медные листы и слугу Лавана, и отбыли в пустыню, и путешествовали к палатке нашего отца.
1 Нефи 5:2. Поскольку она предположила, что мы погибли в пустыне; и она также жаловалась против моего отца, сообщая ему, что он был призрачный человек; высказывание: Созерцайте Вас, вели нас дальше от земли нашего наследования, и мои сыновья - не больше, и мы погибаем в пустыне.
1 Нефи 5:3. И как-нибудь языка имел мою мать, жаловался против моего отца.
1 Нефи 5:4. И это происшло это мой отец spake к ней, высказывание: я знаю, что я - призрачный человек; поскольку, если я не видел вещи Бога в видении, я не должен был знать благо Бога, но остановился в Иерусалиме, и погиб с моими братьями.
1 Нефи 5:5. Но созерцайте, я получил землю обетованную, в, который вещи я радуюсь; согласие, и я знаю, что Бог избавит моих сыновей из рук Лавана, и собьет их снова к нам в пустыне.
1 Нефи 5:6. И как-нибудь языка моего отца, Лехи, утешаем мою мать, Сариах, относительно нас, в то время как мы путешествовали в пустыне до земли Иерусалима, обретать отчет(рекорд) Иудеев.
1 Нефи 5:7. И когда мы возвратились к палатке моего отца, созерцаем их радость, был полон, и мою мать утешали.
1 Нефи 5:8. И она spake, высказывание: Теперь я знаю о поруке, что Бог приказал, чтобы мой муж бежал в пустыню; согласие, и я также знаю о поруке, что Бог защитил моих сыновей, и избавил их из рук Лавана, и дал им всемогущество, посредством чего они могли выполнять вещь, которой Бог приказал их. И как-нибудь языка она говорит.
1 Нефи 5:9. Спустя некоторое время то, что они радовались чрезвычайно, и предлагали жертву и всесожжения к Богу; и они благодарили к Богу Израиля.
1 Нефи 5:10. И после того, как они благодарили к Богу Израиля, моего отца, Лехи, брал, записывает, которые были engraven на медные листы, и он искал их с начала.
1 Нефи 5:11. И он созерцал это, они содержали пять книг Моисея, который дал свидетельство сотворения мира, и также Адама И Евы, кто были наши первые родители;
1 Нефи 5:12. И также отчет(рекорд) Иудеев с начала, даже до начала царствования Седеки, царь Иуды;
1 Нефи 5:13. И также пророчества святых пророков, с начала, даже до начала царствования Седеки; и также много пророчеств, которые были, говорил устами Иеремии.
1 Нефи 5:14. Спустя некоторое время это мой отец, Лехи, также найденный на медные листы родословие его отцов; ибо он знал, что он был потомок Иосифа; согласие, даже что Иосиф, кто был сын Иакова, кто был продан в Египет, и кто, было сохранено рукой Бога, что он мог бы сохранять его отца, Джакоб, и все его домашнее хозяйство от гибели с голодом.
1 Nephi 5:15. И они также велись из плена и из земли Египта, этим тот же самый Бог, кто сохранил их.
1 Nephi 5:16. И так мой отец, Лехи, обнаруживал родословие его отцов. И Лаван также был потомок Иосифа, ибо он и его отцы хранили, записывает.
1 Nephi 5:17. И теперь когда мой отец увидел все эти вещи, он был заполнен Духом, и начал пророчить относительно его зерна
1 Nephi 5:18. Это эти медные листы должны идти дальше ко всем народам, коленам, языкам, и людям, кто имели его зерно.
1 Nephi 5:19. Ибо, он говорил, что эти медные листы никогда не должны погибнуть; и при этом они быть недоступны больше к времени. И он пророчить много вещей относительно его зерна.
1 Nephi 5:20. Спустя некоторое время это, к настоящему времени я и мой отец соблюли заповеди wherewith Бог, приказало нас.
1 Nephi 5:21. И мы получили, записывает, который Бог приказал нас, и искал их и нашел, что они были желательны; согласие, даже великой ценности к нам, пока что мы могли сохранять заповеди Бога к нашим детям.
1 Nephi 5:22. Ибо, это было мудро в Боге, что мы должны нести их с нами, поскольку мы путешествовали в пустыне к земле обетованной.
Маленькая ошибка в статье(изделии) относительно Реорганизованных СПД. Мы не верим, что президентство должно иметь происхождение Кузнеца. Только путь это разработал в прошлом. Текущий пророк/президент - Грант Макмуррей. Не связанный с семьей Кузнеца.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html