Mercersburg Богословие - романтичное Преобразованное богословие, которое в течение midnineteenth столетия стояло оппозиционно настроенным в отношении главные события Американской религиозной мысли. Это было дело Иоанна Виллиамсона Невина (1803 - 86), богослов, и Филип Шафф (1819 - 93), церковный историк, кто преподал в семинарии Немецкой Реформатской церкви в Mercersburg, Штате Пенсильвания, в 1840-ых и 1850-ых.
Nevin закончил Пресвитерианца Принстон, читал лекции там кратко, и затем преподал в течение десятилетия в Пресвитерианской семинарии в Pittsburgh перед соединением Mercersburg в 1840. Он детализировал теологическое паломничество, которое поддерживало его перемещение далеко от формы Принстона Кальвинизма в Истории и Гение Гейдельбергского Катехизиса, богословская нравственная норма Преобразованных Немцев, показал Реформацию в ее лучшем перед ее современным снижением в рационалистический и механический " Пуританизм " Невин критиковал руководство(направление) Американского Протестантства в Беспокоящемся Месте для размещения элемента (1843), дело, которое напало на стремление к возрождению, будучи слишком индивидуалистическими, слишком эмоциональными, и слишком много заинтересованного " новый measures" (типа беспокоящегося места для размещения элемента для душ под убеждением) который привлек внимание к человеческим недостаткам и далеко от дела Христоса и церкви. К средству эти беды Nevin предложили возвращение классику Преобразованные верования о Христосе и его деле.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Когда Филип Шафф пришел к Mercersburg в 1844 от Университета Берлина, он взял с собой оценку для новой идеалистической философии Германии и для ее обновления церкви pietistic также. Его раннее дело в Mercersburg убеждало Протестантов к более полной оценке Христианского прошлого. В Принципе Протестантства (1844) он предложил, например, что Реформация продолжила лучшее из средневекового католицизма. И он ожидал дня когда Преобразовано, Лютеранина, и даже в конечном счете Соборные верующие могли участвовать В христианском союзе. Такие обозрения вели к обвинениям ереси, от которой Schaff очистил себя только с трудностью.
Влияние Nevin и Schaff было небольшое в 1840-ых и 1850-ые. Американские Протестанты были больны непринужденно с иммигрантами и с любым, кто сказал доброе слово для любого аспекта Католицизма. Их искренне давали стремлению к возрождению. Они были занятое планирование для межцерковного сотрудничества и не выглядели добрыми на новом чтении Мерсерсбурга истории. И доминирующая Протестантская философия Америки, реализм здравого смысла, имела небольшую комнату(место) для идей связанных с развитием относительно Nevin и Schaff.
Два стойких приверженца Мерсерсбурга были способны работать тесно вместе для только в десятилетие. Nevin, после редактирования Обзора Мерсерсбурга, с 1849 до 1853, отставного из-за болезни и разочарования. Schaff левый Мерсерсбург в 1863 для учения отправлений в Andover и семинариях Союза, где он участвовал активно в общей евангельской жизни Америки. Тем не менее, дела людей Мерсерсбурга остаются, наставник - отправляет для Христиан, кто совместно используют их верования: , что человек Христоса - клавиша(ключ) к Христианству; то, что Тайная вечеря, понятая в классике Преобразовала смысл, - тайна к продолжающейся жизни церкви; и то изучение прошлого церкви обеспечивает(предусматривает) лучшую перспективу для обеспечения ее силы, чтобы опереться на подарок(настоящее).
Марк Нолл
Библиография
J H Nichols, Романтизм в Американском Богословии: Nevin и Schaff в Mercersburg и (редакторе). Mercersburg Богословие.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html