Идея относительно абсолютного государственного сана архиепископа по церкви известна как Erastianism. учение получает его имя от Фомы Ерастуса (1524 - 83), Швейцарского Протестантского богослова и врача, вовлеченного в противоречие по праву Кальвинистских религиозных руководителей, чтобы отлучить от Церкви, грешники или богословский сбиваются с пути. Он проводил(держал) это, только государство(состояние) могло наказывать таких обидчиков, потому что гражданские власти имели заключительную юрисдикцию во всех областях, даже в вопросах типа отлучения от Церкви.
От 1558, Ерастус был профессор в Гейдельберге, где он противопоставил(выступал против) усилия Каспара Олевиануса, чтобы предписать Кальвинистскую форму церковного наказания как осуществлено в Женеве. Его Латинская книга 75 тезисов по теме была издана в Лондоне в 1589, и явил в Английском переводе в 1659 как Ничтожность Церковных Осуждений. Книга имела мощное влияние на Английские теории Госконтроля по церкви в течение 17-ого столетия. Теория церкви - заявляет отношения, к которым имя Erastianism дается, обычно подходит вне власти(полномочия), Ерастус предоставил бы государству(состоянию).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Erastianism берет его имя от Фомы Ерастуса (1524 - 83), кто был рожден в Бадене, изученное богословие в Базеле, и более поздней медицине(лекарстве), становясь профессором медицины(лекарства) в Гейдельберге. Он был друг Beza и Bullinger и был Zwinglian.
Противоречие воскресало в Гейдельберге по силам пресвитерии. Ерастус подчеркнул сильно право государства(состояния), чтобы вмешаться в церковные вопросы. Он проводил(держал) это, церковь не имеет никакой библейской власти(полномочия), чтобы отлучить от Церкви любого из ее членов. Поскольку Бог поручил гражданскому правителю (то есть, государство(состояние)) общее количество суммы видимого управления, церковь в Христианской стране не имеет никакого всемогущества репрессии, отличной от государства(состояния). Иметь два видимых властей в стране был бы абсурден. Церковь может просто предупреждать или обидчики осуждения. Карательный обряд(богослужение) принадлежит гражданскому один правителю. Церковь не имеет никакого права отказать в таинствах от обидчиков.
Практически, срок(термин) " Erastianism" является несколько какой резинкой. Figgis называет этим " теория, что религия - создание государства(состояния) " Вообще это показывает, что государство(состояние) высшее в церковных причинах, но Ерастус имел дело только с дисциплинарными силами церкви. Когда Римские императоры стали Христианскими, отношения гражданских и церковных линеек стали реальной проблемой. Это стало универсально принятым до современных времен, что государство(состояние) могло наказывать еретиков или казнить их.
Имя Erastian появилось в Англии в Westminister Трансляции(блоке) (1643), когда невыполненные(выдающиеся) люди подобно Selden и Whitelocke поддержали превосходство государства(состояния) по церкви. Трансляция(блок) отклонила этот взгляд(вид) и решила, что церковь и государство(состояние) имеют их отдельный, но координируют сферы, каждый высший в его собственной епархии, но связанный, чтобы сотрудничать друг с другом для славы Божией.
М. Renwick
Библиография
W Cunningham, Историческое Богословие; J N Figgis, " Ерастус и Erastianism, " JTS 2.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html