Символ веры
Общая Информация
Символ веры краток, уполномочил резюме Христианского учения, которое иногда рассказывается в церковных службах как утверждение веры. Формулировки Христианской веры, возможно принятой как основание учения и евангелизации, должны быть найдены в Новом завете, хотя в элементарной(рудиментарной) форме как в 1 Кор. 12:3. Св. Павел написал верующих, кто утверждали безоговорочно символу веры, что им учили (Рим 6:17).
Из двух классических символов веры, Символ веры Апостолов принадлежит в его необходимом содержании апостольскому времени, хотя это - не дело Апостолов. Это имело его происхождение в форме вероисповедания, используемого в наставлении оглашенных и в литургии Баптизма. Символ веры, возможно, узнавал наизусть и в первом переданном устно (чтобы защитить это от профанации). Это основано на потоке формулы в Риме c. 200, хотя существующая форма текста не явилась перед 6-ым столетием. Это используется Римскими Католиками и многими Протестантскими церквями, но никогда не было принято Православными церквями.
Другой классический символ веры, Никейский, был выражение веры церкви как определено в Соборах Нике (325) и Константинополя (381), и позже вновь подтвердил в Эфесских соборах (431) и Халкидоне (451). Основанный вероятно на крестильном символе веры Иерусалима, Niceno - Constantinopolitan Символ веры содержал более полное утверждение(заявление) относительно Христоса и Духа святого чем более ранняя формула. Его использование на евхаристическом богослужении - не намного ранее чем 5-ое столетие. Так - названный Фелиокве (" и Son") пункт, выражая двойную процессию Духа, был добавлен в Третьем Соборе Толедо (589). Никейский Символ веры используется Римскими Католиками, многими Протестантами, и Православный; последний(прошлый), однако, отклоняют пункт Фелиокве.
Афанасиевкий символ веры (иногда известный как Quicumque, от вступительного Латинского слова) был сначала ясно упомянут в 6-ом столетии, и приписывание Атанасиусу ненадежно. Это Латинское в происхождении, и в средневековье это регулярно использовалось в церковных службах. Начиная с Реформации литургическое использование Афанасиевкого символа веры было ограничено(заключено) главным образом к Католической церкви и Англиканскому Причащению, хотя это теперь нечасто рассказано.
Росс Макензи
Библиография
J N D Kelly, Ранние Христианские Символы веры (1972); J H Leith, редактор, Символы веры Церквей (1982); P Schaff, Символы веры Христианского мира (1977).
Символ веры, Символы веры
Расширенная Информация
" Creed" происходит от Латыни credo, " я верлю " форма активна, обозначая не только тело вероучения, но вероисповедания. Эта вера - доверие: не " я верлю that" (хотя это включено) но " я верлю в; Это также индивидуально; символы веры могут брать множественную форму " мы верим, " но термин приходит от первого человека, сингулярного(исключительного) из Латыни: " я верлю "
Библейское Основание
Символы веры в развитом смысле явно не происходят в Священном писании. Все же это не помещает их в антитезу к Священному писанию, поскольку символы веры, как хотелось, выражали необходимые библейские истины. Кроме того, само священное писание предлагает некоторые элементарные(рудиментарные) формы creedal, которые обеспечивают(предусматривают) модели для более поздних утверждений(заявлений). Shema OT (Deut. 6:4 - 9) грехопадения в этой категории, и многих богословах расценивают Deut. 26:5 - 9 как небольшой credo. В NT много ссылок на " traditions" (2 Сол. 2:15), " слово Lord" (Гал. 6:6), и " preaching" (Рим 16:25) предлагает, что общее послание уже образовало центр для веры, в то время как исповедь(вероисповедание) Иисуса как Христос (Иоанн 1:41), Сын Божий (Деян. 8:37), Бог (Рим 10:9), и Бог (Иоанн 20:28; Рим 9:5; Тит 2:13) составляет очевидную отправную точку для развития символов веры в общественной исповеди(вероисповедании).
Действительно, если Деян. 8:37 подлин, это предлагает в самом сначала простую creedal исповедь(вероисповедание) в баптизме. Это, конечно, исключительно Христологическое (cf. баптизм на имя Христоса в Деян. 8:16; 10:48), ведя к теории, что символы веры состояли первоначально только из второй статьи(изделия). Однако, NT также содержит много проходов, достигающих высшей точки в Мт. 28:19, которые включают или Отца или Отца и Дух святой в более всесторонней формулировке Тринитария богословского, исповедального, или литургического типа.
Creedal Функции
Крестильный. Когда более установленный формы creedal, начали появляться из библейских материалов, они вероятно, делали столь сначала в окружении баптизма. Символ веры предложил кандидатам возможность делать исповедь(вероисповедание) уст, требуемых в Рим 10:9 - 10. Сначала форма слов изменилась бы, но знакомые образцы скоро начали развиваться. Фрагментарные символы веры со второго столетия, например, DerBalyzeh Папируса, поддерживают тезис, что символы веры быстро стали Тринитарием, или были так от начала. Это подразумевается также в Didache VII.1 и обосновано Апостольским преданием Hippolytus. Общий взгляд(вид) состоит в том, что режим исповеди(вероисповедания) был отзывчив скорее чем declaratory.
Учебный
С целью к крестильной исповеди(вероисповеданию), символы веры скоро пришли, чтобы служить как программа для катехизического катехизического наставления в Христианском учении. Уровень учения мог бы измениться от простого изложения до расширенного теологического представления Catecheses Кирилла Иерусалимского в четвертом столетии. Все кандидаты, однако, должны были приобретать и отобразить некоторое понимание вероисповедания, которое они будут делать. Искренняя преданность требовалась также как интеллектуальное предчувствие.
Богословский
Воскрешение ереси помогло расширять первые элементарные(рудиментарные) утверждения(заявления) в более развитые формулы более поздних столетий. Фраза подобно " творец неба и earth" был вероятно вставлен, чтобы противодействовать разделению Гностика истинного Бога от творца, в то время как ссылка на непорочное зачатие и напряжение на смерти Христоса охраняла действительность человеческой жизни Иисуса и служения. Арианская ересь произвела другой урожай дополнений (особенно " из одного вещества(сущности) с Father") разработанный(предназначенный) преобладающе, чтобы выразить необходимое божество Христоса. Эти модификации дали символам веры новую функцию как клавиша(ключ) к надлежащему пониманию Священного писания (Tertullian) и как испытания православия для духовенства.
Литургический
Будучи используемым в баптизме, символы веры имели от самого сначала литургическую функцию. Это было замечено, однако, то вероисповедание - непосредственная составляющая всего истинного богослужения. Это вело к объединению Никейского Символа веры в правильную евхаристическую последовательность, сначала на Востоке, затем на Испании, и наконец в Риме. При размещении символа веры после того, как чтение Священного писания сделало это возможным для верующих, чтобы ответить на Евангелие с индивидуальным или общинным утверждением веры.
Эти Три Символа веры
В Христианской истории три символа веры от ранней церкви довершили специфического выдающегося положения. Первый был возможно написан апостолами под специальным вдохновением и так пришел, чтобы быть названным Символом Апостолов или Символом веры (Синод Mилана, 390). Лорензо Валла наконец опроверг историю его происхождения, которое Восток, никогда принятый, и богословы теперь признает, что, в то время как старый Римский Символ веры (толковал Rufinus, 404) без сомнения лежит в основе этого, это происходит от различных источников. В его существующей форме это известно только с восьмого столетия и кажется, приходит из Галлии или Испании. Однако это вошло в правильное использование на Западе, и Преобразователи дали этому их санкцию в катехизисе, исповедях(вероисповеданиях), и литургиях.
Никейский
Несмотря на его имя, Никейский Символ веры должен различает от символа веры Нике (325). Все же это воплощает в измененной форме, и без анафем, Христологическое учение который Нике, принятую в ответе на Арианство. Это вероятно опирается на символы веры из Иерусалима и Антиохии. Было ли это подписано в Константинополе, я в 381 был очень обсужден, но Халкидон признал, что это (451) и Константинополь II (553) принимало это как пересмотр Нике. Запад на его собственный добавленный по пункту фелиокве (" и от Son") к утверждению(заявлению) на Духе святом, но Востоке никогда не уступил его православие или законность его режима вставки. На и Востоке и Западе этот символ веры стал первичн& евхаристической исповедью(вероисповеданием).
Athanasian
Символ веры, обычно приписанный Атанасиусу, как думают, является четвертым или песнопение пятого столетия неизвестного авторства. Как более прямое утверждение(заявление) на Троице это стало испытанием православия и компетентности духовенства на Западе по крайней мере с седьмого столетия. Это отличается от других двух главных символов веры по структуре, по ее более сложному богословскому характеру, и в ее включении открытия и закрытия monitions. Преобразователи оценили, это высоко, Англиканцы, даже делающие некоторое литургическое использование этого, но Востока не признавало это, и вообще его катехизическая и литургическая полноценность была ограничена.
Заключение
Опасности символа веры - создание очевидны. Символы веры могут стать формальными, сложными, и резюме. Они могут быть почти illimitably расширены. Они могут быть добавлены на Священном писании. Должным образом обработанный, однако, они облегчают общественную исповедь(вероисповедание), образуют сжатое основание из учения, охраняют пречистое(чистое) учение, и составляют соответствующий центр для причастия церкви в вере.
Г W Bromiley
Библиография
F J Badcock, История Символов веры; W Куртис, История Символов веры и Вероисповеданий; O Cullmann, Самые ранние Христианские Исповеди(вероисповедания); J N D Kelly, Ранние Христианские Символы веры и Афанасиевкий символ веры; C McGiffert, Символ веры Апостолов; P Schaff, Символы веры Христианского мира; H B Swete, Символ веры Апостолов.
Также, см.:
Символ веры Апостолов Никейский Символ веры
Афанасиевкий символ веры
This presentation in the original
English language
.
Электронная почта:
Russian e-mail?creed
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html