Счетчик - Реформация была движение в пределах Католической Церкви в 16-ых и 17-ых столетиях, которые пробовали устранять злословия в пределах той церкви и ответить на Протестантскую Реформацию. До недавнего времени, историки ухаживали подчеркивать отрицательные и репрессивные Святые Дары в этом движении, типа Расследования и Индекса Запрещенных Книг, и концентрировать их внимание на его политические, военные, и дипломатические аспекты. Они теперь показывают более великой оценке для высокого уровня духовности, которая анимировала многие из руководителей Счетчика - Реформация.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Только когда Паул III стал римским папой в 1534 Католическая церковь получает предводительство, требуется, чтобы координировать эти импульсы и встречать(выполнять) испытание Протестантов. Этот римский папа одобрил новые монашеские ордена подобно Иезуитам, и он созывал Собор Тренто (1545 - 63) чтобы иметь дело с богословскими и дисциплинарными вопросами, поднятыми Протестантскими преобразователями. Эдикты того собора, формулирующего веру и практику доминировали Над католиком, думающим в течение следующих четырех столетий. Паул III, также как его преемники, также преданные папские ресурсы на военный обряд(богослужение) против Протестантов.
Счетчик - Реформация была активист, отмеченный энтузиазмом к евангелизации недавно обнаруженных территорий, особенно на Севере и Южной Америке; для установления религиозных школ, где Иезуиты взяли на себя инициативу; и для организации дел милосердия и катехизации под предводительством преобразователей подобно Святому Чарльзу Борромео. Несколько как это ни парадоксально, был также обновляемый энтузиазм к созерцанию, и эра произвела двух из самых великих представителей Мистики - Тереза Avila и Иоанна Креста.
Иоанн В О'Маллей
Библиография
Черт Г, Контрреформация (1969); H O Evennett, Дух Контрреформации (1970); D Мастер, Контрреформация (1982).
Контрреформация была метка для Католического возрождения шестнадцатого столетия. Это подчеркивает, что реакция на Протестантское испытание была доминирующая тема современного католицизма. Движение также помечено Соборная Реформация и Соборный Ренессанс, так как Святые Дары Соборной реформы и возрождения предшествовали Протестантской Реформации и были, подобно Протестантству, ответ на обширное стремление к религиозной регенерации, проникающей в конце Европы в пятнадцатом столетии. Это теперь лучше понято что эти две реформации, Протестант и Католик, при вере, чтобы быть в оппозиции(возражении), имел много подобий и повлек общее прошлое: возрождение проповеди иллюстрируемому великим пред - проповедники Реформации подобно январю Hus, Bernardino Сиены, и Savonarola; Христос - сосредоточенный, практическая мистика Devotio Moderna; Движение за реформу ecclesistical, возглавляемую Кардиналом Ксименезом de Cisneros в Испании но также и хорошо представленный, преобразуя епископов во Франции и Германии.
Счетчик - Реформация иногда описывается как Испанское движение. Более чем три тысячи мистических дел, как известно, будут написанный в шестнадцатом столетии Испанией, предлагая, что мистика была популярное движение. Но доминирующий Испанский mystics был три аристократа: Тереза Avila (1515 - 82), Иоанн Креста (1542 - 91), и Игнатия Loyola (1491 - 1556). Два из трех великих орудий Счетчика - Реформация, остановленная из Испании, а именно Общество Иисуса и Расследования. третий был Собор Тренто, который был наконец созван в 1545 после постоянного давления от Императора Чарльза В, внук великих монархов преобразования Испании, Фердинанда и Изабеллы.
Общество Иисуса (Иезуиты), включенные в 1540, было наиболее замечательно из новых заказов(распоряжений) преобразованных священников (постоянный клиент секретарей) кто жил среди верующего скорее чем удаление в монастыри. Другие заказы(распоряжения) включили Theatines (1524), Somaschi (1532), и Barnabites (1534). Основатель Иезуитов, Игнатий Loyola, искавшего(разысканного), чтобы готовить его последователей к жизни триумфального богослужения и героический сам - жертвует через его Духовные Упражнения, ряд практических размышлений. Иезуиты оказали помощь бедному, образованные мальчики, и проповедовали Евангелие язычнику. Франсис Ксавиер (1506 - 52) Испанский Иезуит, путешествовал в Гоа, Юг Индия, Остров Цейлон, Малайя, и Япония на его удивительных миссионерских странствиях. Когда Игнатий умер, общество имело вокруг 1,000 члена, управляющих 100 основаниями. Столетие позже там было более чем 15,000 Иезуитов и 550 оснований, свидетельствуя в пользу поддержанной живучести Счетчика - Реформация.
Римское Расследование было установлено в 1542 Римским папой Паулом III, чтобы подавить Lutheranism в Италии. Кардинал Караффа, его Общий Исследователь, более поздний Римский папа Паул IV (1555 - 59), направил, что с еретиками в горних местах нужно иметь дело наиболее строго, " поскольку на их наказании, спасение классов ниже них depends." Римское Расследование достигло его пика в течение понтификата святого фанатика Пиуса В (1566 - 72), систематически искореняя Итальянских Протестантов и защищая Италию как основа для контрнаступления на Протестантском севере.
Растленная иерархия Католической Церкви была драматично преобразована вслед за Собором Тренто. Епархии mushroomed в областях, где там чувствовал, чтобы быть специфической Протестантской угрозой. Епископы выносили частое посещение их епархий и установили семинарии для обучения духовенства. Число церковных строительств(формирований) и духовенства возросло заметно. Наиболее энергичный из римских пап преобразования, Sixtus V (1585 - 90), установил пятнадцать " congregations" или поручения, чтобы готовить папские заявления и стратегию. Некоторая Протестантская прибыль(достижения) была полностью изменена под руководством(направлением) таких богословов как Роберт Беллармин (1542 - 1621) и Петер Канисиус (1521 - 97). Счетчик - Реформация вообще, и Собор Тренто в частности усилила положение римского папы и сил clericalism и авторитаризма. Искренне духовные основания этих событий не должны быть отклонены.
F S Piggin
Библиография
H Даниил - Rops, Соборная Реформация; J Delumeau, католицизм Между Лютером и Voltaire; Черт Г, Счетчик - Реформация; P Dudon, Святой Игнатий Loyola; H O Evennett, Дух Счетчика - Реформация; B J Kidd, Счетчик - Реформация, 1550 - 1600; Духовные Упражнения Святого Игнатия, tr. Mottola; М. R O'Connell, Счетчик - Реформация 1559 - 1610.
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html