Арминианство, которое берет его имя от Jacobus Арминия (Jakob Harmensen), является умеренный теологический пересмотр Кальвинизма, который ограничивает значение Предопределения. Арминий (1560 - 1609) был Голландский язык Преобразованный богослов, кто учился в Лейдене и Женеве. Он стал профессором в Лейдене в 1603 и провел остальную часть его защиты жизни против строгих Кальвинистов его положение, которые владычество Бога и человеческая свободная воля являются совместимыми. Он искал без пересмотра успеха Преобразованного Голландского языка (Belgic) Исповедь(вероисповедание); однако, он был очень влиятелен в Голландском Протестантстве.
Протест в 1610 дал Ремонстрантам имени Арминианской стороне(партии). Они были осуждены Синодом Dort (1618 - 19), но позже полученная терпимость. Английское богословие ревизиониста 17-ого столетия было названо Арминианином, хотя возможно без прямого влияния из Голландии. Иоанн Уэсли принимал срок(термин) для его теологического положения и издал Арминианский Журнал. Напряженность между Арминианскими и Кальвинистскими положениями в богословии стала неподвижной, пока Карл Барт не зажег ее возрождение в 20-ом столетии.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
C Удары, Арминий (1985); C Pinnock, Благодать Бога, Желание Человека: Случай(регистр) для Арминианства (1988); N Tyacke, Анти--Кальвинисты: Воскрешение Английского Арминианства (1987).
Арминианство - теологическая позиция Иакова арминия и движения, которое произошло от него. Это рассматривать Христианское учение много как пред - Августинские отцы делали и также, как и более поздний Иоанн Уэсли . Несколькими основными способами это отличается от Августинских отцов, делал и также, как и более поздний Иоанн Уэсли. Несколькими основными способами это отличается от Августина - Лютер - традиция Кальвина.
Эта форма Protestanism воскресала в Объединенных Нидерландах вскоре после " alteration" от Католицизма произошел в той стране. Это подчеркивает Священное писание один как самая высокая власть(полномочие) для учений. И это учит, что выравнивание - один благодатью, там не являющийся никаким достоинством в нашей вере что выравнивание случаев, так как это - только через предваряющую благодать, что падающийся человеческий род может осуществлять ту веру.
Арминианство - отличный вид Протестантского богословия по нескольким причинам. Одно из его различий - его учение на предопределении. Это учит предопределение, так как авторы Священного писания делают, но это понимает, что этот predecision на части Бога должен спассть те, кто раскаиваются и верят. Так его взгляд(вид) назван условным предопределением, , так как предопределение судьбы отдельных лиц основано на предвидении Бога пути, в котором они или свободно отклонят Христос или свободно примут его.
Арминий защищал его взгляд(вид) наиболее точно в его комментарии относительно Римлян 9, Экспертиза Брошюры Перкинса, и Декларации Чувств. Он приводил доводы против supralapsarianism, популяризировал сыном Иоанна Кальвина - в - закон и учитель Арминия в Женеве, Теодор Безе, и энергично защищал в Университете Лейдена Франсисом Гомарусом, коллега Арминия. Их взгляд(вид) состоял в том, что перед грехопадением, действительно перед созданием человека, Бог уже определил, чем вечная судьба каждого человека должна была быть. Арминий также поверил, что sublapsarian безоговорочный взгляд(вид) предопределения Августина и Мартина Лютера небиблейский.
Это - взгляд(вид), что грех Адама был свободно выбран, но что, после грехопадения Адама, вечная судьба каждого человека была определена абсолютно суверенн& Богом. В его Декларации Чувств (1608) Арминий дал двадцать параметров против supralapsarianism, который он говорил (не совсем правильно) прикладной также к sublapsarianism. Они включили такие параметры как то, что взгляд(вид) является лишенным из благой вести; противный мудрому Богу, только, и доброй природе, и к свободной(бесплатной) природе человека; " высоко постыдный Иисусу Чрист&квоту;; " пагубный к спасению men"; и это это " инвертирует чин Евангелия от Иисуса Чрист&квота; (который является, что мы оправданы после того, как мы верим, не до нашей веры). Он говорил параметры, все сводятся к один, фактически: то безоговорочное предопределение делает Бога " Творец греха "
Подключены со взглядом(видом) Арминия условного предопределения другое существенное учение " тихий Голландец " Каждый - его акцент на человеческой свободе. Он не было Pelagian, так некоторые думали. Он поверил глубоко в первородный грех, понимая, что желание естественного падающегося человека не только искалечено и ранено, но что это является полностью неспособным, кроме предваряющей благодати, делать любую добрую вещь. Другое учение состоит в том, что искупление Христоса является неограниченным в его пользе. Он понял что такие тексты как " он умер для all" (2 Кор. 5:15; cf. 2 Кор. 5:14; Тит 2:11; 1 Иоанн 2:2) подразумевает то, что они говорят, в то время как Пуритане типа Иоанна Оуэна и других Кальвинистов поняли что " all" означает только все, те предварительно избирали быть спасденным. Третий взгляд(вид) состоит в том, что, в то время как Бог не желает, чтобы любой погиб, но что все должны прийти к покаянию (1 Тим. 2:4; 2 Петра 3:9; Мт. 18:14), спасительная благодать - не непреодолима, как в классическом Кальвинизме. Это может быть отклонено.
В верующих взгляда(вида) Арминия может терять их спасение и быть вечно потеряно. Цитируя как поддержка этого положения такие проходы как 1 Петр 1:10, " Поэтому, братья, быть более ревностный утверждать вашему, называть и выбором, поскольку, если Вы делаете это, Вы никогда не будут падать, " Арминиане все еще стремятся лелеять и ободрять верующих так, чтобы они могли бы остаться в спасденном государстве(состоянии). В то время как Арминиане чувствуют, что они были довольно успешны в лишающих желания многих Кальвинистах от таких обозрений как безоговорочный выбор, ограничили искупление, и непреодолимую благодать, они понимают, что они широко не преуспели в области вечной безопасности. R T Жизнь Стержня в Сыне и H Ое Вилей 3 - Богословие Христианина тома(громкости,объема) делает добрый библейский случай(регистр) против вечной безопасности изнутри Арминианской традиции, но положение было неубедительно Кальвинистам вообще.
Избыток от Кальвинизма в Арминианство произошел в недавних десятилетиях. Так много Арминиан, чей богословие - не очень точно, говорят, что Христос оплатил наказание за наши грехи. Все же такой взгляд(вид) чужд Арминианству, которое учит вместо этого, что Христос страдал для нас. Арминиане учат, что, что Христос он делал для каждого человека; поэтому, что он могите не, были должны оплатить наказание, так как никто не будет тогда вечно входить в вечную погибель. Арминианство учит, что Христос страдал для каждого так, чтобы Отец мог прощать те, кто раскаиваются и верят; его смерть - такой, что все будут видеть, что прощение является дорогостоящим и будет стремиться прекращать анархию в мировом Боге, управляет. Этот взгляд(вид) назван правительственной теорией искупления.
Его зародышевое учение находится в Арминие, но его студенте, адвокат - богослов Хьюго Гротиус, очерчивал взгляд(вид). Иоанн Милей Учения методистов лучше всего объяснял теорию в его Искупление в Христосе (1879). Арминиане, кто знают их богословие, имеют проблемы в таких совместных(кооперативных) министерствах с Кальвинистами как кампании Билли Грэма, потому что работникам часто учат наставить людям, которых Христос оплатил наказанию за их грехи. Но это - важный аспект Арминианской традиции, от Арминия непосредственно, через Иоанна Уэсли, к подарку(настоящему), быть терпимого духа; так что они часто сотрудничают в этих министерствах без того, чтобы упомянуть о вопросе к предводительству. Арминиане чувствуют, что причина, священное писание всегда заявляет, что Христос страдал (например, Деян. 17:3; 26:23; 2 Кор. 1:5; Фил. 3:10; Ев. 2:9 - 10; 13:12; 1 Петр 1:11; 2:21: 3:18; 4:1, 13), и никогда что он был наказан, - то, потому что Христос, кто был распят, был безгрешен, потому что он был безгрешен. Они также чувствуют, что Бог Отец не простил бы нас вообще, если его правосудие было удовлетворено реальной вещью, в которой правосудие нуждается: наказание.
Они понимают, что может быть только наказание или прощение, не оба, понимание, например, что дитя или наказано или прощено, не прощен после того, как наказание было отмерено.
Избыток в Арминианство от Баптистского Кальвинизма - оппозиция(возражение) крещению младенцев. До недавнего времени длинная Арминианская традиция обычно подчеркивала крещение младенцев, также, как и Арминий и Уэсли (Лютер и Кальвин также, в этом отношении). Это рассмотрелось как таинство, которое помогает предваряющей благодати быть осуществленным, ограничивая дитя до такого времени, поскольку он становится обращенным evangelically. Арминиане верят что несколько домашнего баптизма, который упоминают в Деян. 16 - 17 и 1 Кор. 1 подразумевают, что младенцы крестились, и что этот поступок является NT коллегой(копией) OT обрезания. Но неизученный часто чувствуют, что они не должны крестить младенцев, потому что так много Крестителей - напечатает evangelicals, не делают.
Библейская непогрешимость - другой избыток. Арминианская традиция была часть длинной Протестантской традиции, которую Джек Рогерс Более полной Семинарии обсуждает в его Исповедях(вероисповеданиях) Евангельского Консерватора. Это заинтересовано власть(полномочие) Библии и непогрешимость, и выражает доверие, что Священное писание непогрешимо по вопросам веры и практики, при сохранении открытым на возможных математических, исторических, или географических ошибках. Его богословы вообще не верят, что Гарольд Линдселл правильно интерпретирует длинную Христианскую традицию на Священном писании в таких делах как Сражение за Библию, когда он говорит, что до приблизительно 150 лет назад Христиане вообще поверили в полную непогрешимость Священного писания.
Другой избыток находится в вопросах eschatological. Арминианство - не dispensationalist также, не согласилось данному тысячелетнему взгляду(виду), и имеет немного интереса в определенных пророчествах (верящий Богу, был бы сделал так, чтобы мы концентрировались на том, что является ясным в Священном писании: искупление Христоса и святая жизнь). Но много не рукоположенных Арминиан уступили таким популярным пророческим книгам как таковые Хала Линдсей, которые учат недвусмысленно, что существующие политические события и тенденции выполняют определенные библейские пророчества.
Значительная проблема Арминианам состоит в том, что они часто искажались. Некоторые богословы говорили, что Арминианство - Pelagian, - форма либерального богословия, и - syncretistic. Истинно что одно крыло Арминианства напряжение поднимаемого Арминия на человеческой свободе и терпимости к отличающемуся богословию, становясь свободомыслящим и либералом. Действительно эти два вероисповедания в Голландии, которая вышла от Арминия - в значительной степени такой сегодня. Но Арминиане, кто продвигают фактическое учение Арминия и таковые великого Арминианина Иоанн Уэсли, чей взгляд(вид) и движение иногда были названы " Арминианство огня, " отказались от всех, что те теологически оставили ассоциации. Такие Арминиане в значительной степени включают восемь миллионов или так Христиане, кто сегодня составляют Христианскую Ассоциацию Святости (Армия спасения, Церковь Назарянина, Уэслианской Церкви, и т.д.).
Этот вид Арминианства сильно защищает непорочное зачатие Христоса, чудеса, телесное воскресение, и заменяющее искупление (его страдание для верующих наказания получило бы); динамичное вдохновение и непогрешимость Священного писания; выравнивание благодатью, один через веру один; и заключительные судьбы неба и ада. Это поэтому евангельское, но евангельское христианство, которое является в некоторых важных пунктах(точках), различных от евангельского Кальвинизма.
J K Grider
Библиография
Дела Иакова арминия (редактор 1853); J K Grider, W B E, я, 143 - 48; W Гаррисон, Арминианство и Начала Арминианства; Г O McCullough, редактор, Человек Фаит и Свобода; C Pinnock, Неограниченная Благодать.
Освящение
Выравнивание
Обращение
Исповедь(вероисповедание)
Спасение
Различные Отношения
Supralapsarianism
Infralapsarianism
Amyraldianism
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html