Books of Samuel Księgi Samuela

General Information Informacje ogólne

The two books of Samuel, which follow Judges in the Hebrew Bible and Ruth in the English, tell the stories of Samuel, Saul, and David. Dwie książki Samuela, który się sędziowie w Biblii hebrajskiej i Ruth w języku angielskim, powiedz opowieści Samuela, Saula i Dawida. The events from the cataclysmic breakup of Israel's premonarchic league through the foundation of Saul's monarchy and the beginnings of David's political emergence to the death of Saul are narrated in 1 Samuel. David's unification of Israel and Judah, his imperial expansion, and the subsequent struggle to decide who would succeed David are described in 2 Samuel. Wydarzeń z Motown breakup Izrael premonarchic lidze dzięki fundacji Saula monarchii i początki powstawania politycznej Dawida do Saula śmierci są opowiadane w 1 Samuela. Dawida zjednoczenia Izraela i Judy, jego imperialnej ekspansji, a kolejne walki o decydują, kto będzie następcą Dawida opisane są w 2 Samuela.

The books are named after Samuel, the last major representative of the old league, who figured prominently in the transition to monarchy. Książki są po nazwie Samuel, ostatni głównym przedstawicielem starej lidze, którzy zorientowali widoczny w przechodzeniu do monarchii. He plays no role in 2 Samuel, however, which may explain why the Septuagint and Vulgate versions designate 1 - 2 Samuel as 1 - 2 Kings. On nie odgrywa żadnej roli w 2 Samuela, jednak, co może wyjaśniać, dlaczego Septuaginta i Wulgaty wersji wyznaczają 1 - 2 Samuela jako 1 - 2 Królów.

Both volumes are part of the Deuteronomistic History (compiled in the time of Josiah, c. 640 - 609 BC), but they largely consist of preexisting literary sources, such as the pre Davidic narrative about the Ark (1 Sam. 2, 4 - 6) and the Solomonic Throne Succession Narrative (2 Sam. 9 - 20), that the final editor used relatively unchanged. Obie wielkości są częścią tego Deuteronomistic Historia (zestawiane w czasie Jozjasza, ok. 640 - 609 pne), ale w dużej mierze składa się z utrzymywano uprzednio źródeł literackich, takich jak wstępnie Davidic narracji o Arku (1 Sm. 2, 4 -- 6), a tronu Solomonic spadkowe Narracja (2 Sam. 9 - 20), że ostateczny redaktor używane stosunkowo niezmienionym poziomie.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
JJM Roberts JJM Roberts

Bibliography Bibliografia
PR Ackroyd, The First Book of Samuel (1971); FM Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic (1973); HW Hertzberg, 1 and 2 Samuel (1964); PK McCarter, 1 Samuel (1980); RN Whybray, The Succession Narrative (1968). PR Ackroyd, The First Book of Samuel (1971); FM Cross, Kananejczyka Mit i hebrajskim Epic (1973); HW Hertzberg, 1 i 2 Samuela (1964); PK McCarter, 1 Samuel (1980); RN Whybray, spadku Narracja (1968).


Books of Samuel Księgi Samuela

Brief Outline Krótki zarys

  1. Samuel as Judge (1Sam 1-7) Samuel jako Sędzia (1Sam 1-7)
  2. Saul as King (1Sam 8-2Sam 1) Saula jako króla (1Sam 8-2Sam 1)
  3. David as King (2Sam 2-24) Dawid jako król (2Sam 2-24)


Sam'uel

Advanced Information Informacje zaawansowane

Samuel, heard of God. Samuel, dowiedział się o Bogu. The peculiar circumstances connected with his birth are recorded in 1 Sam. Do specyficznych okoliczności związanych z jego urodzeniu są rejestrowane w 1 Sm. 1:20. Hannah, one of the two wives of Elkanah, who came up to Shiloh to worship before the Lord, earnestly prayed to God that she might become the mother of a son. Hannah, jeden z dwóch żony Elkana, którzy przyszli do Szilo, aby oddać pokłon Panu, żarliwie modlił się do Boga, że ona może stać się matką syna. Her prayer was graciously granted; and after the child was weaned she brought him to Shiloh nd consecrated him to the Lord as a perpetual Nazarite (1:23-2:11). Jej modlitwa została udzielona łaskawie, a po odstawieniu od matki dziecka była ona zaprowadził go do Szilo II konsekrowane go do Pana jako wieczystego nazirejczykiem (1:23-2:11). Here his bodily wants and training were attended to by the women who served in the tabernacle, while Eli cared for his religious culture. Tutaj jego ciała chce i szkolenia uczestniczyli przez kobiety, którzy służyli w namiocie, podczas gdy Eli opieką jego kultury religijnej. Thus, probably, twelve years of his life passed away. Tak więc, prawdopodobnie, dwanaście lat swego życia zmarł. "The child Samuel grew on, and was in favour both with the Lord, and also with men" (2:26; comp. Luke 2:52). "Dziecko Samuel dorastał, a był na korzyść zarówno z Panem, a także z mężczyznami" (2:26; komp. Luke 2:52). It was a time of great and growing degeneracy in Israel (Judg. 21:19-21; 1 Sam. 2: 12-17, 22). Był to czas wielkich i rosnące zwyrodnienia w Izraelu (Judg. 21:19-21; 1 Sm. 2: 12-17, 22).

The Philistines, who of late had greatly increased in number and in power, were practically masters of the country, and kept the people in subjection (1 Sam. 10:5; 13:3). Filistyni, którzy późnego miał znacznie wzrosła liczba i moc, były praktycznie mistrzowie kraju, a przechowywane w podporządkowanie ludzi (1 Sm. 10:5, 13:3). At this time new communications from God began to be made to the pious child. W tej chwili nowe środki komunikacji z Bogiem zaczęła się do pobożnych dziecka. A mysterious voice came to him in the night season, calling him by name, and, instructed by Eli, he answered, "Speak, Lord; for thy servant heareth." A tajemniczym głosem skierował do niego na noc sezonujš, wzywając go po imieniu i, pouczeni przez Eli, on odpowiedział: "Mów, Panie, bo sługa Twój słucha". The message that came from the Lord was one of woe and ruin to Eli and his profligate sons. Wiadomość, że przyszedł z Panem był jednym z biada i ruiny do Helego i jego synów utracjusz. Samuel told it all to Eli, whose only answer to the terrible denunciations (1 Sam. 3:11-18) was, "It is the Lord; let him do what seemeth him good", the passive submission of a weak character, not, in his case, the expression of the highest trust and faith. Samuel to wszystko do Eli, której tylko odpowiedź na straszną wypowiedzenia (1 Sm. 3:11-18) został "To jest Pan, niech czyni, co mu się wydaje dobre", pasywny składania słaby charakter, nie , W jego przypadku, wyraz najwyższego zaufania i wiary.

The Lord revealed himself now in divers manners to Samuel, and his fame and his influence increased throughout the land as of one divinely called to the prophetical office. Pan objawił się już w nurków maniery do Samuela, a jego sława i jego zwiększone wpływy w całym kraju jako jednego bosko wezwał do prophetical urzędu. A new period in the history of the kingdom of God now commenced. Nowy okres w historii królestwa Bożego już rozpoczęte. The Philistine yoke was heavy, and the people, groaning under the wide-spread oppression, suddenly rose in revolt, and "went out against the Philistines to battle." Filistyn było ciężkie jarzmo i ludzi, jęku w szerokim opresji, niespodziewanie wzrósł w buncie, a "wyszedł przed Filistyni do walki." A fierce and disastrous battle was fought at Aphek, near to Ebenezer (1 Sam. 4:1, 2). W zaciętej bitwie był katastrofalny i walczył w Afek, blisko Ebenezer (1 Sm. 4:1, 2). The Israelites were defeated, leaving 4,000 dead "in the field." Izraelici byli pokonany, pozostawiając 4000 umarłych "w dziedzinie". The chiefs of the people thought to repair this great disaster by carrying with them the ark of the covenant as the symbol of Jehovah's presence. Szefów ludzi myśli, aby naprawić to wielkie katastrofy poprzez prowadzenie z nimi Arki jako symbol obecności Jehowy. They accordingly, without consulting Samuel, fetched it out of Shiloh to the camp near Aphek. One odpowiednio, bez konsultacji Samuel, ściągnięcie go z Szilo do obozu w pobliżu Afek.

At the sight of the ark among them the people "shouted with a great shout, so that the earth rang again." Na oczach Arki wśród nich ludzie "krzyknął z wielkim okrzyk, tak że ziemia Rang ponownie." A second battle was fought, and again the Philistines defeated the Israelites, stormed their camp, slew 30,000 men, and took the sacred ark. Druga bitwa była zwalczana, a następnie pobił Filistynów Izraelitów, ich szturm obozu, zabił 30000 ludzi i świętych Arki wziął. The tidings of this fatal battle was speedily conveyed to Shiloh; and so soon as the aged Eli heard that the ark of God was taken, he fell backward from his seat at the entrance of the sanctuary, and his neck brake, and he died. Na wiesc o tym śmiertelnym boju został szybko przewiezione do Szilo, a tak szybko, jak w wieku Eli dowiedział się, że Arka Boża została podjęta, upadł w tył ze swojego siedzenia przy wejściu do świątyni, a jego szyi hamulca, i umarł. The tabernacle with its furniture was probably, by the advice of Samuel, now about twenty years of age, removed from Shiloh to some place of safety, and finally to Nob, where it remained many years (21:1). Tabernakulum z meblami był prawdopodobnie przez radę Samuela, obecnie około dwudziestu lat, usuwane z Szilo do pewnego miejsca bezpieczeństwa, a ostatecznie do Nob, gdzie pozostał wielu lat (21:1). The Philistines followed up their advantage, and marched upon Shiloh, which they plundered and destroyed (comp. Jer. 7:12; Ps. 78:59). Filistyni po ich korzyść, i maszerowały na Shiloh, które zrabowany i zniszczony (Comp. Jr. 7:12; Ps. 78:59).

This was a great epoch in the history of Israel. To było wielkie epoki w historii Izraela. For twenty years after this fatal battle at Aphek the whole land lay under the oppression of the Philistines. Za dwadzieścia lat po tym śmiertelnym boju na Afek całej ziemi leżał poniżej ucisku Filistynów. During all these dreary years Samuel was a spiritual power in the land. Podczas tych wszystkich lat ponury Samuel był duchowej mocy w kraju. From Ramah, his native place, where he resided, his influence went forth on every side among the people. Od Rama, rodzinnym miejscem, gdzie mieszkał, jego wpływ wyszedł na każdym boku wśród ludu. With unwearied zeal he went up and down from place to place, reproving, rebuking, and exhorting the people, endeavouring to awaken in them a sense of their sinfulness, and to lead them to repentance. Z unwearied gorliwości udał się w górę iw dół z miejsca na miejsce, reproving, rebuking i zachęcając ludzi, starając się obudzić w nich poczucie ich grzechy, i prowadzić ich do nawrócenia. His labours were so far successful that "all the house of Israel lamented after the Lord." Samuel summoned the people to Mizpeh, one of the loftiest hills in Central Palestine, where they fasted and prayed, and prepared themselves there, under his direction, for a great war against the Philistines, who now marched their whole force toward Mizpeh, in order to crush the Israelites once for all. Jego prace były jak dotąd skuteczne, że "cały dom Izraela zatęsknił za Panem." Samuel zwołał lud do Mispa, jeden z loftiest wzgórz w centralnej Palestyny, gdzie modlił się i pościł, i przygotowali się tam, pod jego kierownictwem, na wielką wojnę z Filistynami, którzy już maszerowały całe swoje życie do Mispa, w celu sympatii Izraelici raz na zawsze.

At the intercession of Samuel God interposed in behalf of Israel. Na wstawiennictwo Samuel pośredniczący w imieniu Boga Izraela. Samuel himself was their leader, the only occasion in which he acted as a leader in war. Samuel był ich przywódcą, tylko okazji, w której działał jako lider w wojnie. The Philistines were utterly routed. Filistyni kierowane były na zagładę. They fled in terror before the army of Israel, and a great slaughter ensued. Oni uciekli w strachu przed armią Izraela, i były wielką klęskę. This battle, fought probably about BC 1095, put an end to the forty years of Philistine oppression. Ta walka, walczyli p.n.e. prawdopodobnie około 1095, położenia kresu na czterdzieści lat Filistyna ucisku. In memory of this great deliverance, and in token of gratitude for the help vouchsafed, Samuel set up a great stone in the battlefield, and called it "Ebenezer," saying, "Hitherto hath the Lord helped us" (1 Sam. 7:1-12). W pamięci tego wielkiego ocalenie, i na znak wdzięczności za pomoc vouchsafed, Samuel utworzyła wielki kamień na polu bitwy, i nazwał go "Ebenezer", mówiąc: "Do tej pory Pan pomógł nam" (1 Sm. 7: 1-12). This was the spot where, twenty years before, the Israelites had suffered a great defeat, when the ark of God was taken. Tak było w miejscu, gdzie dwadzieścia lat wcześniej, Izraelici poniósł wielką klęską, gdy Arka Boża została podjęta. This victory over the Philistines was followed by a long period of peace for Israel (1 Sam. 7:13, 14), during which Samuel exercised the functions of judge, going "from year to year in circuit" from his home in Ramah to Bethel, thence to Gilgal (not that in the Jordan valley, but that which lay to the west of Ebal and Gerizim), and returning by Mizpeh to Ramah. Ten zwycięstwo nad Filistynami został po długim okresie pokoju dla Izraela (1 Sm. 7:13, 14), podczas którego Samuel sprawuje funkcje sędziego, będzie "z roku na rok w obwodzie" z jego domu w Rama do Betel, a stamtąd do Gilgal (nie, że w Dolinie Jordanu, ale które określają, że na zachód od Ebal i Garizim), oraz powrót przez Mispe do Rama.

He established regular services at Shiloh, where he built an altar; and at Ramah he gathered a company of young men around him and established a school of the prophets. Założył regularnych usług w Szilo, gdzie zbudował ołtarz, a w Rama gromadził spółka młodych ludzi wokół niego i utworzył szkołę proroków. The schools of the prophets, thus originated, and afterwards established also at Gibeah, Bethel, Gilgal, and Jericho, exercised an important influence on the national character and history of the people in maintaining pure religion in the midst of growing corruption. Szkół z proroków, a więc pochodzi, a potem również siedzibę w Gibea, Betel, Gilgal i Jerycha, wykonywane istotny wpływ na narodowy charakter i historię ludzi w utrzymywaniu czystej religii w środku rosnącej korupcji. They continued to the end of the Jewish commonwealth. One kontynuowane do końca żydowskiego pospolitego. Many years now passed, during which Samuel exercised the functions of his judicial office, being the friend and counsellor of the people in all matters of private and public interest. Obecnie wiele lat, podczas których wykonywane Samuel jego funkcje sądowe, jest przyjacielem i doradcą do ludzi we wszystkich sprawach prywatnych i interesu publicznego. He was a great statesman as well as a reformer, and all regarded him with veneration as the "seer," the prophet of the Lord. Był to wielki mąż stanu, a także reformator, i wszystkich traktować go z czcią jako "Widzący", prorokiem Pana.

At the close of this period, when he was now an old man, the elders of Israel came to him at Ramah (1 Sam. 8:4, 5, 19-22); and feeling how great was the danger to which the nation was exposed from the misconduct of Samuel's sons, whom he had invested with judicial functions as his assistants, and had placed at Beersheba on the Philistine border, and also from a threatened invasion of the Ammonites, they demanded that a king should be set over them. Na zakończenie tego okresu, gdy był już starym człowiekiem, starszyzna Izraela przybyła do niego w Rama (1 Sm. 8:4, 5, 19-22); i uczucie, jak wielkie było niebezpieczeństwo, którego naród była narażona z winy Samuela synowie, których miał zainwestowane z funkcji sądowniczych jako jego asystenci, i miał umieszczone w Beer Filistyna na granicy, a także z zagrożonych inwazją na Ammonitów, zażądali oni, że należy ustanowić królem nad nimi . This request was very displeasing to Samuel. Wniosek ten został bardzo displeasing do Samuela. He remonstrated with them, and warned them of the consequences of such a step. On remonstrated z nimi, i ostrzegł ich o konsekwencjach takiego kroku. At length, however, referring the matter to God, he acceded to their desires, and anointed Saul (qv) to be their king (11:15). Before retiring from public life he convened an assembly of the people at Gilgal (ch. 12), and there solemnly addressed them with reference to his own relation to them as judge and prophet. Na długości jednak, zwracając się do Boga, nie przystąpiła do swoich pragnień i namaścił Saula (QV), który ma być ich król (11:15). Przed emeryturę z życia publicznego on zwołany zespół ludzi, w Gilgal (rozdział 12), i tam uroczyście skierowana w odniesieniu do ich własnego stosunku do nich jako sędziego i proroka.

The remainder of his life he spent in retirement at Ramah, only occasionally and in special circumstances appearing again in public (1 Sam. 13, 15) with communications from God to king Saul. Pozostałą część swego życia spędził na emeryturze w Rama, tylko sporadycznie i w szczególnych okolicznościach pojawia się ponownie w przestrzeni publicznej (1 Sm. 13, 15) z łączności z Bogiem do króla Saula. While mourning over the many evils which now fell upon the nation, he is suddenly summoned (ch.16) to go to Bethlehem and anoint David, the son of Jesse, as king over Israel instead of Saul. Chociaż w żałobie wiele zła, które teraz spadły na naród, jest on nagle wezwana (rozdz.16), aby przejść do Betlejem i namaścić Dawida, syna Jessego, jak na króla nad Izraelem zamiast Saula. After this little is known of him till the time of his death, which took place at Ramah when he was probably about eighty years of age. Po tym niewiele wiadomo o nim aż do chwili jego śmierci, która miała miejsce w Rama, gdy był prawdopodobnie około osiemdziesięciu lat. "And all Israel gathered themselves together, and lamented him, and buried him in his house at Ramah" (25:1), not in the house itself, but in the court or garden of his house. "I wszyscy Izraelici zgromadzili się razem, i opłakiwał go, i pochowano go w jego posiadłości w Rama" (25:1), a nie w domu sama, ale w sądzie lub w ogrodzie swego domu. (Comp. 2 Kings 21:18; 2 Chr. 33:20; 1 Kings 2:34; John 19:41.) Samuel's devotion to God, and the special favour with which God regarded him, are referred to in Jer. (Comp. 2 Królów 21:18; 2 CHR. 33:20; 1 Królów 2:34; Jana 19:41). Samuela do poświęcenia się Bogu i specjalne rzecz, z którą Bóg go traktować, są określone w Jr. 15:1 and Ps. 15:1 i Ps. 99:6.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


Books of Sam'uel Książki Sam'uel

Advanced Information Informacje zaawansowane

The LXX. W LXX. translators regarded the books of Samuel and of Kings as forming one continuous history, which they divided into four books, which they called "Books of the Kingdom." tłumaczy uznać książki Samuela i Królów jako stanowiące jeden ciągły historii, które podzielone na cztery książki, które pod nazwą "Książki o Królestwie". The Vulgate version followed this division, but styled them "Books of the Kings." W wersji Wulgaty, po tym podziale, ale ich styl "Księgi Królów". These books of Samuel they accordingly called the "First" and "Second" Books of Kings, and not, as in the modern Protestant versions, the "First" and "Second" Books of Samuel. Te książki Samuela one odpowiednio o nazwie "Pierwsza" i "druga" Księgi Królów, a nie, jak w nowoczesnej wersji protestanckich, "Pierwsza" i "druga" Księgi Samuela. The authors of the books of Samuel were probably Samuel, Gad, and Nathan. Autorami książki Samuela były prawdopodobnie Samuel, Gad i Nathan. Samuel penned the first twenty-four chapters of the first book. Samuel penned pierwsze dwadzieścia cztery rozdziały z pierwszych książek. Gad, the companion of David (1 Sam. 22:5), continued the history thus commenced; and Nathan completed it, probably arranging the whole in the form in which we now have it (1 Chr. 29:29). Gada, towarzysz Dawida (1 Sm. 22:5), kontynuowała rozpoczęte w ten sposób historia i Nathan ona zakończona, prawdopodobnie zorganizowanie całości w formie, w jakiej mamy go (1 Chr. 29:29).

The contents of the books. Zawartość książki.

The first book comprises a period of about a hundred years, and nearly coincides with the life of Samuel. Pierwsza książka obejmuje okres około stu lat, a niemal zbiega się z życia Samuela. It contains (1) the history of Eli (1-4); (2) the history of Samuel (5-12); (3) the history of Saul, and of David in exile (13-31). Zawiera (1) historii Eli (1-4); (2) Historia Samuela (5-12), (3) Historia Saula, Dawida i na emigracji (13-31).

The second book, comprising a period of perhaps fifty years, contains a history of the reign of David (1) over Judah (1-4), and (2) over all Israel (5-24), mainly in its political aspects. Druga książka, obejmująca okres może pięćdziesięciu lat, zawiera historię panowania Dawida (1) Judy (1-4) i (2) nad całym Izraelem (5-24), głównie w jego aspekty polityczne. The last four chapters of Second Samuel may be regarded as a sort of appendix recording various events, but not chronologically. W ostatnich czterech rozdziałów Samuel drugie może być traktowane jako swego rodzaju dodatek do zapisu różnych wydarzeń, ale nie chronologicznie.

These books do not contain complete histories. Te książki nie zawierają kompletne historie. Frequent gaps are met with in the record, because their object is to present a history of the kingdom of God in its gradual development, and not of the events of the reigns of the successive rulers. Częstsze są rozbieżności w spotkała się z zapisu, ponieważ ich celem jest przedstawienie historii królestwa Boga w jego stopniowego rozwoju, a nie wydarzenia z króluje w kolejnych władców. It is noticeable that the section (2 Sam. 11:2-12: 29) containing an account of David's sin in the matter of Bathsheba is omitted in the corresponding passage in 1 Chr. Jest to zauważalne, że punkt (2 Sam. 11:2-12: 29) zawierającego rachunek Dawida grzechu w sprawie Batszeba została pominięta w odpowiednich przepustek w 1 Chr. 20.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


First and Second Books of Kings Pierwszej i Drugiej Księgi Królów

Catholic Information Informacje Katolicki

(Also know as the FIRST AND SECOND BOOKS OF SAMUEL.) (Znany również jako Pierwszej i Drugiej Księgi Samuela.)

For the First and Second Books of Kings in the Authorized Version see KINGS, THIRD AND FOURTH BOOKS OF. Do Pierwszej i Drugiej Księgi Królów w autoryzowanych Wersja patrz KINGS, trzecim i czwartym Księgi.

In the Vulgate both titles are given (Liber Primus Samuelis, quem nos Primum Regum dicimus, etc.); in the Hebrew editions and the Protestant versions the second alone is recognized, the Third and Fourth Books of Kings being styled First and Second Books of Kings. W obu tytułów Wulgaty podano (Liber Primus Samuelis, quem nos Primum regum dicimus itp.), w języku hebrajskim i protestanckich wydaniach wersji drugiej sama jest rozpoznawany, trzecim i czwartym Księgi Królów jest stylizowany Pierwszej i Drugiej Księgi Królów. To avoid confusion, the designation "First and Second Books of Samuel" is adopted by Catholic writers when referring to the Hebrew text, otherwise "First and Second Books of Kings" is commonly used. Aby uniknąć nieporozumień, nazwa "Pierwszej i Drugiej Księgi Samuela" został przyjęty przez katolickich pisarzy, odnoszące się do tekstu w języku hebrajskim, inaczej "Pierwszej i Drugiej Księgi Królów" jest powszechnie używane. The testimony of Origen, St. Jerome, etc., confirmed by the Massoretic summary appended to the second book, as well as by the Hebrew manuscripts, shows that the two books originally formed but one, entitled "Samuel". Świadectwem Orygenes, św Jerome, itp., potwierdzone przez Massoretic podsumowanie załączonym do drugiej książki, jak również przez Hebrajski rękopisy, pokazuje, że pierwotnie powstały dwie książki, ale jeden, zatytułowany "Samuel". This title was chosen not only because Samuel is the principal figure in the first part, but probably also because, by having been instrumental in the establishment of the kingdom and in the selection of Saul and David as kings, he may be said to have been a determining factor in the history of the whole period comprised by the book. Ten tytuł został wybrany nie tylko dlatego, że Samuel jest główną postacią w pierwszej części, ale prawdopodobnie również dlatego, by po instrumentalne w zakresie Królestwa oraz w wyborze Saula i Dawida jako królowie, może on powiedzieć, że zostały decydującym czynnikiem w historii całego okresu składa się książka. The division into two books was first introduced into the Septuagint, to conform to the shorter and more convenient size of scrolls in vogue among the Greeks. Podział na dwie książki po raz pierwszy wprowadzone do Septuaginta, aby były zgodne z krótszego i bardziej wygodny rozmiar Scrolls modny wśród Greków. The Book of Kings was divided at the same time, and the four books, being considered as a consecutive history of the Kingdoms of Israel and Juda, were named "Books of the Kingdoms" (Basileiôn biblía). Księgi Królów został podzielony w tym samym czasie, oraz czterech książek, są traktowane jako kolejne historii królestwa Izraela i Judy, zostały nazwane "Książki z Królestw" (Basileiôn biblia). St. Jerome retained the division into four books, which from the Septuagint had passed into the Itala, or old Latin translation, but changed the name "Books of the Kingdoms" (Libri Regnorum) into "Books of the Kings" (Libri Regum). St Jerome zachowały podział na cztery książki, które z Septuaginta miał przeszedł do Itälä, stare lub łacina tłumaczenia, ale zmienił nazwę "Księgi królestwa" (Libri Regnorum) do "Księgi Królów" (Libri regum) . The Hebrew text of the Books of Samuel and of the Books of Kings was first divided in Bomberg's edition of the rabbinical Bible (Venice, 1516-17), the individual books being distinguished as I B. of Samuel and II B. of Samuel, I B. of Kings and II B. of Kings. Hebrajski tekst Księgi Samuela i Księgi Królów podzielony został po raz pierwszy w Bomberg wydanie Biblii w rabinicznych (Wenecja, 1516-17), w poszczególnych książek są wyróżnione jako Samuela B. I i II B. Samuela, B. Królowie I i II B. Królowie. This nomenclature was adopted in the subsequent editions of the Hebrew Bible and in the Protestant translations, and thus became current among non-Catholics. Ta nomenklatura została przyjęta w kolejnych wydaniach Biblii hebrajskiej i protestanckiej tłumaczenia, a tym samym stało się wśród obecnych nie-katolików.

CONTENTS AND ANALYSIS Treści i analizy

I-II Books of Kings comprise the history of Israel from the birth of Samuel to the close of David's public life, and cover a period of about a hundred years. The first book contains the history of Samuel and of the reign of Saul; the second, the history of the reign of David, the death of Saul marking the division between the two books. I-II Księga Królów obejmuje historię Izraela od urodzenia do Samuela zamknięciu Dawida życiu publicznym, i obejmuje okres około stu lat. Pierwsza książka zawiera historię Samuela i panowania Saula, a po drugie, historia panowania Dawida, śmierci Saula znakowanie podziału między dwóch książek. The contents may be divided into five main sections: (1) I, i-vii, history of Samuel; (2) viii-xiv or, better, xv, history of Saul's government; (3) xvi-xxxi, Saul and David; (4) II, i-xx, history of the reign of David; (5) xxi-xxiv, appendix containing miscellaneous matter. Treści może być podzielony na pięć głównych części: (1) I, I-VII, historii Samuel (2) VIII-XIV lub, lepiej, xv, historia Saula rządu; (3) XVI-XXXI, Saula i Dawida (4) II, I-xx, historia panowania Dawida; (5) XXI-XXIV, dodatek zawierający różne sprawy. The division between (3) and (4) is sufficiently indicated by the death of Saul and by David's accession to power; the other sections are marked off by the summaries, vii, 15-17; xiv, 47-58; xx, 23-26; xv, however, which is an introduction to what follows, according to the subject-matter belongs to (2). Podziału między (3) i (4) jest wystarczająco wskazany przez śmierci Saula i Dawida przystąpienia do władzy, a inne sekcje są oznaczone przez off streszczenia, VII, 15-17; XIV, 47-58; xx, 23 -26; XV jednak, co stanowi wstęp do tego, co następuje, w zależności od tematu należy do (2).

(1) History of Samuel (1) Historia Samuela

Samuel's birth and consecration to the Lord, I, i-ii, 11. Samuel's urodzenia i konsekracji do Pana, I, I-II, 11. Misdeeds of the sons of Heli and prediction of the downfall of his house, ii, 12-36. Misdeeds z synów Heli i prognozy upadku swego domu, II, 12-36. Samuel's call to the prophetic office; his first vision, in which the impending punishment of the house of Heli is revealed to him, iii. Samuel apel prorocze do urzędu, jego pierwsze widzenie, w którym kara zbliżającym się z domu Heli objawia mu, iii. The army of Israel is defeated by the Philistines, Ophni and Phinees are slain and the ark taken; death of Heli, iv. The ark among the Philistines; it is brought back to Bethsames and then taken to Cariathiarim, v- vii, 1. Armii Izraela jest omijany przez Filistynów, Ophni i Phinees są zabici i Arka podjęte; śmierci Heli, iv. Arka wśród Filistynów, jest dostarczana z powrotem do Bethsames a następnie podjęte w celu Cariathiarim, V-VII, 1. Samuel as judge; he is instrumental in bringing the people back to the Lord and in inflicting a crushing defeat on the Philistines, vii, 2-17. Samuel jako sędzia, bo ma w postawieniu lud z powrotem do Pana i spowodowanie miażdżącą pokonać na Filistynów, VII, 2-17.

(2) History of Saul's Government (2) Historia Saula rząd

The people demand a king; Samuel reluctantly yields to their request, viii. Saul, while seeking his father's asses, is privately annointed king by Samuel, ix-x, 16. Ludzi domagając się króla, Samuel niechętnie daje do ich wniosek, VIII. Saula, a poszukiwaniu ojca osłów, prywatnie jest namaszczony na króla przez Samuela, IX-X, 16. Samuel convokes the people at Maspha (Mizpah) to elect a king; the lot falls on Saul, but he is not acknowledged by all, x, 17-27. Samuel convokes ludzi na Maspha (Mispa) wybór króla; partii spada na Saula, ale on nie jest uznawane przez wszystkich, x, 17-27. Saul defeats the Ammonite king, Naas, and opposition to him ceases, xi. Saul porażek ammonicki króla, Naas, a sprzeciw wobec niego przestaje, XI. Samuel's farewell address to the people, xii. Samuel na pożegnanie adres do ludzi, XII. War against the Philistines; Saul's disobedience for which Samuel announces his rejection, xiii. Wojna z Filistynami; Saula nieposłuszeństwo dla Samuela, które zapowiada jego odrzucenie, XIII. Jonathan's exploit at Machmas; he is condemned to death for an involuntary breach of his father's orders, but is pardoned at the people's prayer, xiv, 1-46. Jonathan's wykorzystać na Machmas; jest on skazany na śmierć za mimowolne naruszenie nakazów ojca, ale jest Odpuszczam na ludzi modlitwy, XIV, 1-46. Summary of Saul's wars; his family and chief commander, xiv, 47- 52. Podsumowanie Saula wojen, jego rodziny i naczelny dowódca, XIV, 47 - 52. War against Amalec; second disobedience and final rejection of Saul, xv. Wojna przeciwko Amalec, a po drugie nieposłuszeństwo i ostatecznego odrzucenia Saula, xv.

(3) Saul and David (3) Saul i Dawid

David at Court David w Sądzie

David, the youngest son of Isai (Jesse), is anointed king at Bethlehem by Samuel, xvi, 1-33. David, najmłodszy syn Isai (Jesse), jest namaszczony na króla przez Samuela w Betlejem, XVI, 1-33. He is called to court to play before Saul and is made his armour-bearer, xvi, 14-23. On jest wezwany do sądu, aby zagrać przed Saulem i jest jego giermek, XVI, 14-23. David and Goliath, xvii. Dawid i Goliat, XVII. Jonathan's friendship for David and Saul's jealousy; the latter, after attempting to pierce David with his lance, urges him on with treacherous intent to a daring feat against the Philistines by promising him his daughter Michol in marriage, xviii. Jonathan's przyjaźni dla Dawida i Saula zazdrości, ten ostatni, po próbie z David Pierce jego lance, namawia go na z zdrajców intencyjny do śmiałych feat. przed Filistynami obiecujące mu córkę Michol w małżeństwie, XVIII. Jonathan softens his father for a time, but, David having again distinguished himself in a war against the Philistines, the enmity is renewed, and Saul a second time attempts to kill him, xix, 1-10. Jonathan zmiękcza ojca do pewnego czasu, ale po ponownym David odróżnić się w wojnę z Filistynami, z wrogami jest odnowione, a Saul po raz drugi próbuje go zabić, XIX, 1-10. Michol helps David to escape; he repairs to Samuel at Ramatha, but, seeing after Jonathan's fruitless effort at mediation that all hope of reconciliation is gone, he flees to Achis, King of Geth, stopping on the way at Nobe, where Achimelech gives him the loaves of proposition and the sword of Goliath. David Michol pomaga uciec, bo naprawy do Samuela w Ramatha, ale widząc po Jonathan's bezowocnych starań w mediacji nadzieję, że wszystkie pojednania is gone, on ucieka się do Achis, król Geth, zatrzymywania się na drodze w Nobe, gdy daje mu Achimelech chleby z propozycją i miecz Goliata. Being recognized at Geth he saves himself by feigning madness, xix, 11-xxi. Będąc uznanym w Geth On ratuje przez siebie feigning szaleństwa, XIX, 11-XXI.

David as an Outlaw David jako Outlaw

He takes refuge in the cave of Odollam (QR88-->Adullam), and becomes the leader of a band of outlaws; he places his parents under the protection of the King of Moab. Bierze schronienia w jaskini Odollam (QR88 -> Adullam), a staje się liderem zespołu z outlaws, bo jego rodzice miejscach pod ochroną króla Moabu. Saul kills Achimelech and the priests of Nobe, xxii. Saul i zabije Achimelech kapłanów Nobe, xxii. David delivers Ceila from the Philistines, but to avoid capture by Saul he retires to the desert of Ziph, where he is visited by Jonathan. David dostarcza Ceila od Filistynów, ale aby uniknąć chwytania przez Saula, on zrezygnuje z pustyni Zif, gdzie jest odwiedzane przez Jonathana. He is providentially delivered when surrounded by Saul's men, xxiii. On jest providentially wydana, gdy otoczony przez Saula mężczyzn, XXIII. He spares Saul's life in a cave of the desert of Engaddi, xxiv. On zaoszczędzi Saula życia w jaskini na pustyni Engaddi, XXIV. Death of Samuel. Śmierć Samuela. Episode of Nabal and Abigail; the latter becomes David's wife after her husband's death, xxv. Episode Nabala i Abigail, ta ostatnia staje się żoną Dawida po śmierci męża, xxv. During a new pursuit, David enters Saul's camp at night and carries off his lance and cup, xxvi. Podczas wykonywania nowych, David wchodzi Saula obozu w nocy i wykonuje poza jego lance i kielich, xxvi. He becomes a vassal of Achis, from whom he receives Siceleg (Ziklag); while pretending to raid the territory of Juda, he wars against the tribes of the south, xxvii. On staje się wasal z Achis, od kogo otrzymuje Siceleg (Siklag); podczas nalotu udając się do terytorium Judy, on wojny przeciwko plemiona z południa, XXVII. New war with the Philistines; Saul's interview with the witch of Endor, xxviii. David accompanies the army of Achis, but his fidelity being doubted by the Philistine chiefs he is sent back. Nowe wojny z Filistynami; Saula wywiad z czarownica z Endor, XXVIII. Dawida towarzyszy Achis wojsko, ale jego wierność jest Filistynem wątpliwość przez naczelników jest on odsyłany. On his return he finds that Siceleg has been sacked by the Amalecites during his absence, and Abigail carried off with other prisoners; he pursues the marauders and recovers the prisoners and the booty, xxix-xxx. Po powrocie Siceleg stwierdzi, że został zwolniony przez Amalecites podczas jego nieobecności, i Abigail przeprowadza się z innymi więźniami, bo dąży do Marauders i odzyskuje więźniów i łup, XXIX-XXX. Battle of Gelboe; death of Saul and Jonathan, xxxi. Bitwa pod Gelboe; śmierci Saula i Jonatana, XXXI.

(4) History of the Reign of David (4) Historia panowania Dawida

David at Hebron Dawida w Hebronie

He hears of the death of Saul and Jonathan; his lament over them, II, i. On słyszy o śmierci Saula i Jonatana, jego lamentować nad nimi, II i. He is anointed King of Juda at Hebron, ii, 1-7. On jest namaszczony na króla Judy w Hebronie, II, 1-7. War between David and Isboseth, or Esbaal (Ishbaal), the son of Saul, who is recognized by the other tribes, ii, 8-32. Wojna między Dawida i Isboseth lub Esbaal (Ishbaal), syn Saula, który jest rozpoznawany przez inne plemiona, II, 8-32. Abner, the commander of Isboseth's forces, having quarrelled with his master, submits to David and is treacherously slain by Joab, iii. Abnera, dowódcy sił Isboseth's, mając na popadali ze swego pana, podnosi się do Dawida i treacherously zabity przez Joaba, iii. Isboseth is assassinated; David punishes the murderers and is acknowledged by all the tribes, iv-v, 5. Isboseth zostaje zamordowany; David karze morderców i jest uznawana przez wszystkie pokolenia, IV-V, 5.

David at Jerusalem David w Jerozolimie

Jerusalem is taken from the Jebusites and becomes the capital, v, 6-16. Jerozolima została podjęta z Jebusytów i staje się stolicą, V, 6-16. War with the Philistines, v, 17-25. Wojna z Filistynami, V, 17-25. The ark is solemnly carried from Cariathiarim to Sion, vi. Arka jest uroczyście przeniesione z Cariathiarim do Sion, vi. David thinks of building a temple; his intention, though not accepted, is rewarded with the promise that his throne will last forever, vii. Dawid myśli o budowie świątyni; zamiarze, ale nie została przyjęta, jest nagradzanie z obietnicą, że jego tron będzie trwał wiecznie, vii. Summary of the various wars waged by David, and list of his officers, viii. Podsumowanie różnych wojen prowadzona przez Dawida, a lista jego funkcjonariuszy, VIII. His kindness to Miphiboseth, or Meribbaal, the son of Jonathan, ix. Jego życzliwość do Miphiboseth lub Meribbaal, syna Jonatana, IX. War with Ammon and Syria, x. Wojna z Syrią i Ammon, x.

David's Family History David's Family History

His adultery with Bethsabee, the wife of Urias, xi. Jego cudzołóstwo z Bethsabee, żona Urias, XI. His repentance when the greatness of his crime is brought home to him by Nathan, xii, 1-23. Jego skrucha, gdy wielkość jego przestępstwa jest doprowadzone do domu mu przez Natana, XII, 1-23. Birth of Solomon; David is present at the taking of Rabbath, xii, 24-31. Urodzenia Salomona; David jest obecna na podejmowanie Rabbath, XII, 24-31. Amnon ravishes Thamar, the sister of Absalom; the latter has him assassinated and flies to Gessur; through the intervention of Joab he is recalled and reconciled with his father, xiii-xiv. Amnon ravishes Thamar, siostra Absaloma, a ona go zamachu i leci do Gessur; dzięki interwencji Joaba on przypomnieć i pojednać z ojcem, XIII-XIV. Rebellion of Absalom; David flies from Jerusalem; Siba, Miphiboseth's servant, brings him provisions and accuses his master of disloyalty; Semei curses David; Absalom goes in to his father's concubines, xv-xvi. Bunt Absaloma; David pływa z Jerozolimy; Siba, sługa Miphiboseth's, przynosi mu przepisy i oskarża jego kapitan zdrada; Semei curses Dawida Absalom idzie do swego ojca, XV-XVI. Achitophel counsels immediate pursuit, but Absalom follows the advice of Chusai, David's adherent, to delay, and thus gives the fugitive king time to cross the Jordan, xvii. Achitophel rad natychmiastowy pościg, ale Absaloma następujące porady Chusai, Dawida przylegających do opóźnienia, a tym samym daje ulotnych króla do czasu przejechać przez Jordan, XVII. Battle of Mahanaim; Absalom is defeated and slain by Joab against the king's order, xviii. Bitwa pod Machanaim; Absaloma jest pokonany i zabity przez Joaba przeciw królowi zamówienia, XVIII. David's intense grief, from which he is aroused by Joab's remonstrance. David's intensywnej smutek, z którego jest pobudzony przez Joaba na protest. At the passage of the Jordan he pardons Semei, receives Miphiboseth back into his good graces, and invites to court Berzellai, who had supplied provisions to the army, xix, 1-39. Na przejście Jordania on pardons Semei, Miphiboseth otrzymuje z powrotem w jego dobre łask, i zachęca do sądu Berzellai, który dostarczany przepisów do wojska, XIX, 1-39. Jealousies between Israel and Juda lead to the revolt of Seba; Amasa is commissioned to raise a levy, but, as the troops are collected too slowly, Joab and Abisai are sent with the bodyguard in pursuit of the rebels; Joab treacherously slays Amasa. Jealousies między Izraelem i Juda doprowadzić do buntu z Seba; Amasę jest zlecone na podniesienie opłat, ale, jak oddziały są gromadzone zbyt powoli, Joab i Abisai są wysyłane z ochroniarzem w dążeniu do rebeliantów; Joaba treacherously slays Amasę. Summary of officers, xix, 40-xx. Podsumowanie funkcjonariuszy, XIX, 40-xx.

(5) Appendix (5) dodatku

The two sons of Respha, Saul's concubine, and the five sons of Merob, Saul's daughter, are put to death by the Gabaonites, xxi, 1-14. Dwóch synów Respha, nałożnica Saula, i pięciu synów Merob, córka Saula, są zabity przez Gabaonites, XXI, 1-14. Various exploits against the Philistines, xxi, 15-22. Wykorzystuje różne przed Filistynami, XXI, 15-22. David's psalm of thanksgiving (Ps. xvii), xxii. David's psalm z dziękczynienia (Ps. xvii), XXII. His "last words", xxiii, 1-7. Jego "ostatnie słowo", XXIII, 1-7. Enumeration of David's valiant men, xxiii, 8-39. Wyliczenie Dawida ludzie, XXIII, 8-39. The numbering of the people and the pestilence following it, xxiv. Numeracja ludzi i zarazy następujących go, XXIV.

UNITY AND OBJECT Jedności i obiekt

I-II Books of Kings never formed one work with III-IV, as was believed by the older commentators and is still maintained by some modern writers, although the consecutive numbering of the books in the Septuagint and the account of David's last days and death at the beginning of III Kings seem to lend colour to such a supposition. I-II Księga Królów nigdy nie stanowiły jeden z III-IV, ponieważ była uważana przez starszych komentatorów i jest nadal utrzymywany przez kilka nowoczesnych pisarzy, chociaż numeracja kolejnych książek w Septuaginta i rachunek Dawida ostatnie dni i śmierć na początku wydaje się królów III pożyczyć kolor na taki domysł. The difference of plan and method pursued in the two pairs of books shows that they originally formed two distinct works. Różnica w planie i metody realizowane w dwóch par książki pokazuje, że pierwotnie utworzone dwie odrębne prace. The author of III-IV gives a more or less brief sketch of each reign, and then refers his readers for further information to the source whence he has drawn his data; while the author of I-II furnishes such full and minute details, even when they are of little importance, that his work looks more like a series of biographies than a history, and, with the exception of II, i, 18, where he refers to the "Book of the Just", he never mentions his sources. Autorem III-IV podaje w mniejszym lub większym stopniu krótki szkic każdego panowania, a następnie odsyła swoich czytelników, aby uzyskać dodatkowe informacje do źródła skąd został jego danych, podczas gdy autor I-II udziela takich pełnych i minut, nawet gdy są one mało ważne, że jego praca wygląda bardziej jak szereg biografie niż historia, i, z wyjątkiem II, I, 18, gdzie odnosi się do "Księdze Sprawiedliwego", nigdy nie wspomina o jego źródeł . Moreover, the writer of III-IV supplies abundant chronological data. Co więcej, pisarz z III-IV dostaw obfite chronologicznym danych. Besides giving the length of each reign, he usually notes the age of the king at his accession and, after the division, the year of the reign of the contemporary ruler of the other kingdom; he also frequently dates particular events. Poza podaniem każdej długości panowania, to zazwyczaj stwierdza wieku król na jego przystąpienia, a po podziale, rok panowania tego władcy współczesnej inne królestwo, on także często szczególności terminów imprez. In the first two books, on the contrary, chronological data are so scant that it is impossible to determine the length of the period covered by them. W pierwszych dwóch książek, wręcz przeciwnie, dane są chronologicznym, tak słabo, że niemożliwe jest określenie długości okresu objętego nimi. The position taken by the author of III-IV, with regard to the facts he relates, is also quite different from that of the author of the other two. Stanowiskiem przyjętym przez autora z III-IV, w odniesieniu do faktów on dotyczy, jest także zupełnie inny od tego z autorem dwóch innych. The former praises or blames the acts of the various rulers, especially with respect to forbidding or allowing sacrifices outside the sanctuary, while the latter rarely expresses a judgment and repeatedly records sacrifices contrary to the prescriptions of the Pentateuch without a word of censure or comment. Byłego pochwala lub blames akty różnych władców, w szczególności w odniesieniu do ofiar pozwalających zakazanie lub na zewnątrz świątyni, podczas gdy ten ostatni rzadko wyraża wyroku i wielokrotnie rekordy poświęceń sprzeczne z recept na Pięcioksiąg bez słowa komentarza lub naganę. Lastly, there is a marked difference in style between the two sets of books; the last two show decided Aramaic influence, whereas the first two belong to the best period of Hebrew literature. Wreszcie, istnieją znaczne różnice w stylu między dwa zestawy książek, a dwie ostatnie wykazują Aramejski wpływ postanowiła, mając na uwadze, że dwa pierwsze należą do najlepszych na okres Hebrew literaturze. At the most, it might be said that the first two chapters of the third book originally were part of the Book of Samuel, and were later detached by the author of the Book of Kings to serve as an introduction to the history of Solomon; but even this is doubtful. Na większość, to można było powiedzieć, że pierwsze dwa rozdziały książki trzeciej pierwotnie były częścią Księgi Samuela, a później zostały odłączone przez autora Księgi Królów służyć jako wprowadzenie do historii Salomona, ale nawet jest to wątpliwe. These chapters are not required by the object which the author of the Book of Samuel had in view, and the work is a complete whole without them. Besides, the summary, II, xx, 23-26, sufficiently marks the conclusion of the history of David. Te rozdziały nie są wymagane przez obiekt, który autor Księgi Samuela miał na względzie, a praca jest kompletny całości bez nich. Poza tym, streszczenia, II, XX, 23-26, wystarczająco znaki zawarcia historii Dawida. In any case these two chapters are so closely connected with the following that they must have belonged to the Book of Kings from its very beginning. W każdym razie te dwa rozdziały są tak ściśle związane z następujących że muszą należeć do Księgi Królów od samego początku.

The general subject of I-II Kings is the foundation and development of the Kingdom of Israel, the history of Samuel being merely a preliminary section intended to explain the circumstances which brought about the establishment of the royal form of government. Ogólnych przedmiotem I-II Kings jest fundamentem i rozwój Królestwa Izraela, historii Samuela jest jedynie wstępną sekcji przeznaczonej do wyjaśnienia okoliczności, które doprowadziły do ustanowienia w formie królewskiego rządu. On closer examination of the contents, however, it is seen that the author is guided by a leading idea in the choice of his matter, and that his main object is not to give a history of the first two kings of Israel, but to relate the providential foundation of a permanent royal dynasty in the family of David. W sprawie bliższego zbadania zawartości, ale jest postrzegany, że autor kieruje się wiodącą ideą w wyborze jego sprawa, i że jego głównym celem jest, aby nie dać historię dwóch pierwszych królów izraelskich, ale do odnoszą w opatrznościowy fundamentem stały w królewskiego rodu Dawida rodzinie. This strikingly appears in the account of Saul's reign, which may be summarized in the words: elected, found wanting, and rejected in favour of David. Ten uderzająco pojawia się w związku z panowania Saula, który można streścić w słowach: wybrani, które chcą znaleźć i odrzucony na korzyść Dawida. The detailed history of the struggle between David and Saul and his house is plainly intended to show how David, the chosen of the Lord, was providentially preserved amid many imminent dangers and how he ultimately triumphed, while Saul perished with his house. Szczegółowa historia walki między Dawida i Saula i jego dom jest po prostu przeznaczone do wykazania, w jaki sposób David, wybrany przez Pana, providentially został zachowany wśród wielu bezpośredniego niebezpieczeństwa i jak on ostatecznie tryumfował, a Saul zginął z jego domu. The early events of David's rule over united Israel are told in few words, even such an important fact as the capture of Jerusalem being little insisted on, but his zeal for God's worship and its reward in the solemn promise that his throne would last forever (II, vii, 11-16) are related in full detail. Wczesnych wydarzeń Dawida nad Izraelem mają united powiedziała w kilku słowach, nawet tak ważny fakt, jak zdobycie Jerozolimy nalegał na ich niewiele, ale jego zapał do kultu Bożego i jej nagrodę w uroczystej obietnicy, że jego tron będzie trwał wiecznie ( II, VII, 11-16) są związane w szczegółach. The remaining chapters tell how, in pursuance of this promise, God helps him to extend and consolidate his kingdom, and does not abandon him even after his great crime, though he punishes him in his tenderest feelings. Pozostałe rozdziały powiedzieć, jak w realizację tej obietnicy, Bóg pomaga mu w celu rozszerzenia i umocnienia jego królestwo, i nie opuszcza go nawet po jego wielkiej przestępczości, choć karze go w jego tenderest uczuć. The conclusion shows him in peaceful possession of the throne after two dangerous rebellions. Zawarcia pokazuje go w pokojowym posiadanie tron po dwóch niebezpiecznych rebelie. The whole story is thus built around a central idea and reaches its climax in the Messianic promise, II, vii, 11 sqq. Besides this main object a secondary one may be observed, which is to convey to king and people the lesson that to obtain God's protection they must observe His commands. Cała historia jest tak zbudowany wokół centralnego pomysł i osiąga swój punkt kulminacyjny w mesjańskiej obietnicy, II, VII, 11 sqq. Poza tym głównym celem wtórnego może być obserwowane, które ma przekazać do króla i ludziom lekcję, że w celu uzyskania Boże ochrony muszą przestrzegać Jego poleceń.

AUTHOR AND DATE Autor i data

The Talmud attributes to Samuel the whole work bearing his name; this strange opinion was later adopted by St. Gregory the Great, who naïvely persuaded himself that Samuel wrote the events which occurred after his death by prophetic revelation. The Talmud atrybuty do Samuela całej pracy noszących jego imię; tej dziwnej opinii został później przyjęty przez św Grzegorza Wielkiego, który naiwnie przekonany, że sam pisał Samuel wydarzeń, które nastąpiły po jego śmierci przez objawienie prorocze. Rabbinical tradition and most of the older Christian writers ascribe to this prophet the part referring to his time (I, i-xxiv), the rest to the Prophets Gad and Nathan. Rabinicznych tradycję i większość starszych pisarzy chrześcijańskich przypisać do tego proroka części odnoszące się do jego czasu (I, I-XXIV), reszta do Gada i proroków Nathan. This view is evidently based on I Par., xxix, 29, "Now the acts of king David first and last are written in the book of Samuel the seer, and in the book of Nathan the prophet, and in the book of Gad the seer." But the wording of the text indicates that there is question of three distinct works. Ten pogląd jest oczywiście oparty na I Par., XXIX, 29, "teraz czyny króla Dawida pierwsze i ostatnie są opisane w Księdze Samuela" Widzącego ", w księdze proroka Natana, a także w książce na Gada Widzący ". Ale do tekstu wskazuje, że istnieją trzy odrębne pytanie o roboty budowlane. Besides, the unity of plan and the close connection between the different parts exclude composite authorship; we must at least admit a redactor who combined the three narratives. Poza tym, jedności planu i bliski związek pomiędzy różnymi częściami wyklucza autorstwa kompozytowych; musimy przynajmniej przyjęciu redaktor, który w połączeniu z trzech opowieści. This redactor, according to Hummelauer, is the prophet Nathan; the work, however, can hardly be placed so early. Ten redaktor, zgodnie z Hummelauer, jest proroka Natana; pracy, jednak trudno być umieszczone tak wcześnie. Others attribute it to Isaias, Jeremias, Ezechias, or Esdras. Inni przypisać je Isaias, Jeremias, Ezechias lub Księgi Ezdrasza. None of these opinions rests on any solid ground, and we can only say that the author is unknown. The same diversity of opinion exists as to the date of composition. Żadna z tych opinii opiera się na wszelkich stałych ziemi, a my możemy tylko powiedzieć, że autor jest nieznany. To samo istnieje różnorodność poglądów co do daty składu. Hummelauer assigns it to the last days of David. Hummelauer przypisuje go do ostatnich dni Dawida. Vigouroux, Cornely, Lesêtre, and Thenius place it under Roboam; Kaulen, under Abiam the son of Roboam; Haevernick, not long after David, Ewald, some thirty years after Solomon; Clair, between the death of David and the destruction of the Kingdom of Juda. Vigouroux, Cornely, Lesêtre, Thenius i umieść ją pod Roboam; Kaulen, pod Abiam syn Roboam; Haevernick, nie długo po Dawida, Ewald, około trzydziestu lat po Salomona; Clair, między śmierci Dawida i zniszczenie Królestwa Judy. According to recent critics it belongs to the seventh century, but received retouches as late as the fifth or even the fourth century. Według niedawnych krytyków należy do siódmego wieku, ale retouches otrzymała dopiero w piątym lub nawet czwartego wieku. No sufficient data are at hand to fix a precise date. Nie ma wystarczających danych są pod ręką, aby ustalić dokładnej daty. We can, however, assign cedrtain limits of time within which the work must have been composed. Możemy jednak przypisać cedrtain limitów czasu, w którym praca musi zostać złożony. The explanation concerning the dress of the king's daughters in David's time (II, xiii, 18) supposes that a considerable period had elapsed in the interval, and points to a date later than Solomon, during whose reign a change in the style of dress was most likely introduced by his foreign wives. Wyjaśnienia dotyczące sukni z córek króla Dawida w czasie (II, XIII, 18) zakłada, że miał znaczny okres, jaki upłynął w przedziale, i wskazuje na datę później niż Salomon, w czasie którego panował zmiany w stylu sukienka była najprawdopodobniej wprowadzone przez jego żony zagranicznych. How much later is indicated by the remark: "For which reason Siceleg belongeth to the kings of Juda unto this day." Ile później jest przez wskazanych uwaga: "Na którym powód Siceleg nalezy do królów Judy aż do dnia dzisiejszego." (I, xxvii, 6). (I, XXVII, 6). The expression kings of Juda implies that at the time of writing the Kingdom of Israel had been divided, and that at least two or three kings had reigned over Juda alone. Wyrażenie królów Judy sugeruje, że w momencie pisania Królestwo Izraela została podzielona, i że co najmniej dwóch lub trzech królów musiał sam panował nad Judy. The earliest date cannot, therefore, be placed berfore the reign of Abiam. Najwcześniejszego terminu, nie może zatem być wprowadzane berfore panowania Abiam. The latest date, on the other hand, must be assigned to a time prior to Josias's reform (621 BC). Ostateczny termin, az drugiej strony, musi być przypisany do czasu przed Josias reformy (621 pne). As has been remarked, the author repeatedly records without censure or comment violations of the Pentateuchal law regarding sacrifices. Jak już zauważył, autor kilkakrotnie naganę rekordy bez komentarza lub naruszenie przepisów prawa dotyczących Pentateuchal poświęceń. Now it is not likely that he would have acted thus if he had written after these practices had been abolished and their unlawfulness impressed on the people, since at this time his readers would have taken scandal at the violation of the Law by such a person as Samuel, and at the toleration of unlawful rites by a king like David. Teraz nie jest prawdopodobne, że on mógłby działać w ten sposób, gdyby napisane po tych praktyk zostały zniesione, a ich bezprawności wrażenie na ludzi, ponieważ w tym momencie jego czytelnicy mieliby podjęta Skandal na naruszenie prawa przez takie osoby jak Samuel, i tolerowały bezprawnej obrzędów przez króla, jak Dawid. The force of this reason will be seen if we consider how the author of II-IV Kings, who wrote after Josias's reform, censures every departure from the Law in this respect or, as in 1 Kings 3:2, explains it. W życie tego powodu będzie widoczna, jeśli rozważyć, w jaki sposób autor II-IV Kings, którzy po Josias napisał reformy, piętnuje każdego wyjścia z ustawy w tym zakresie lub, jak w 1 Kings 3:2, wyjaśnia. The purity of language speaks for an early rather than a late date within the above limits. The appendix, however, may possibly be due to a somewhat later hand. Czystość języka mówi o wcześniejszej niż data późno w powyższych granicach. Dodatku, jednakże, może być ewentualnie ze względu na nieco później ręcznie. Moreover, additions by a subsequent inspired revisor may be admitted without difficulty. Ponadto, dodane przez kolejnych inspirowane revisor mogą być dopuszczone bez trudności.

SOURCES ŹRÓDŁA

It is now universally recognized that the author of I-II Kings made use of written documents in composing his work. Jest to obecnie powszechnie uznane, że autorem I-II Królów wykorzystał dokumenty pisane w komponowaniu swojej pracy. One such document, "The Book of the Just", is mentioned in connection with David's lament over Saul and Jonathan (II, i, 18). Jednym z takich dokumentów, "Księga Sprawiedliwego", wymieniony jest w związku z Dawida lamentować nad Saula i Jonatana (II, I, 18). The canticle of Anna (I, ii, 1-10), David's hymn of thanksgiving (II, 22:2-51; cf. Psalm 17), and his "last words" were very probably also drawn from a written source. W kantyk Anny (I, II, 1-10), Dawida hymn dziękczynienia (II, 22:2-51; cf. Psalm 17), a jego "ostatniego słowa" były bardzo prawdopodobnie również wyciągnąć z pisemną źródła. But besides these minor sources, the writer must have had at hand, at least for the history of David, a document containing much of the historical matter which he narrates. Ale oprócz tych niewielkich źródeł, pisarz musi mieć miał pod ręką, przynajmniej w odniesieniu do historii Dawida, dokument zawierający wiele historycznych sprawy, które czytelników. This we infer from the passages common to I-II Kings and the First Book of Paralipomenon (Chronicles), which are shown in the following list:– Dlatego wnoszę z fragmentów wspólne dla I-II Królów i Pierwszej Księgi Paralipomenon (Chronicles), które są pokazane w poniższej listy: --

I K., xxxi II K., iii, 2-5 v, 1-10 v, 11-25 vi, 1-11 vi, 12-23 K. I, XXXI K. II, III, 2-5 V, 1-10 V, 11-25 VI, 1-11 VI, 12-23

viiI Par., x, 1-12 iii, 1-4 xi, 1-9 xiv, 1-16 xiii, 1-14 xv, 25-29 xvi, 1-3, 43 xviiI K., viii x,1-xi, 1 xii, 26-31 xxi, 18-22 xxiii, 8-39 xxiv VIII Par., x, 1-12 III, 1-4 XI, XIV, 1-9, 1-16 XIII, XV, 1-14, 25-29 XVI, 1-3, 43 xviii K., VIII, X, 1 -- XI, 1 XII, XXI 26-31, 18-22 XXIII, XXIV 8-39

I Par., xviii xix, 1-xx. I Par., XVIII XIX, 1-xx. 1 xx, 1-3 xx, 4-8 xi, 10-46 xxi 1 xx, xx 1-3, 4-8 XI, 10-46 XXI

Although these passages often agree word for word, the differences are such that the author of Paralipomenon, the later writer, cannot be said to have copied from I-II Kings, and we must conclude that both authors made use of the same document. Chociaż te fragmenty często zgadzają się dosłownie, różnice są takie, że autor Paralipomenon, późniejszy pisarz, nie można powiedzieć, że skopiowane z I-II Królów i musimy stwierdzić, że zarówno autorów wykorzystało ten sam dokument. This seems to have been an official record of important public events and of matters pertaining to the administration, such as was probably kept by the court "recorder" (2 Samuel 8:16; 20:24), and is very likely the same as the "Chronicles of King David" (1 Chronicles 27:24). Wydaje się, że zostały oficjalny rekord ważnych wydarzeń i spraw odnoszących się do administracji, jak było prawdopodobnie przechowywane przez sąd "rejestrator" (2 Samuela 8:16, 20:24), i jest bardzo prawdopodobne, tak samo jak z "Kroniki Króla Dawida" (1 Kronik 27:24). To this document we may add three others mentioned in I Par. W tym dokumencie możemy dodać trzy inne wymienione w I Par. (xxix, 29) as sources of information for the history of David, namely, the "Book of Samuel", the "Book of Gad", and the "Book of Nathan". (XXIX, 29) jako źródło informacji o historii Dawida, a mianowicie w "Księdze Samuela", w "Księdze Gada", a "Księga Nathan". These were works of the three Prophets, as we gather from II Par., ix, 29; xii, 15; xx, 34, etc.; and our author would hardly neglect writings recommended by such names. Były to dzieła trzech proroków, jak zebrać z II Par., IX, 29 XII, 15, XX, 34, itd., a nasz autor raczej zaniedbania pism zalecane przez takie nazwiska. Samuel very probably furnished the matter for his own history and for part of Saul's; Gad, David's companion in exile, the details of that part of David's life, as well as of his early days as king; and Nathan, information concerning the latter part, or even the whole, of his reign. Samuel bardzo prawdopodobnie przekazał sprawę do własnej historii i dla części Saula; Gada, Dawida towarzysza na emigracji, szczegóły tej części Dawida życia, jak również jego początków jako król, i Natana, informacje dotyczące drugiej części , Lub nawet w całości, swego panowania. Thus between them they would have fairly covered the period treated of, if, indeed, their narratives did not partially overlap. Tak więc między nimi musiałyby one dość objęło okres od traktowane, jeżeli rzeczywiście, ich opowieści nie pokrywają się częściowo. Besides these four documents other sources may occasionally have been used. Oprócz tych czterech dokumentów z innych źródeł mogą czasami zostały wykorzystane. A comparison of the passages of I-II Kings and I Par. Porównanie z fragmentów I-II Królów i Par. given in the list above shows further that both writers frequently transferred their source to their own pages with but few changes; for, since one did not copy from the other, the agreement between them cannot be explained except on the supposition that they more or less reproduce the same document. podane w powyższej listy pokazuje ponadto, że zarówno pisarzy często przenoszone do ich źródeł własnych stron, ale kilka zmian, bo, ponieważ jeden nie kopiować od innych, porozumienie między nimi nie można wytłumaczyć chyba na przypuszczenie, że mniej lub bardziej powielanie tego samego dokumentu. We have therefore reason to believe that our author followed the same course in other cases, but to what extent we have no means of determining. Mamy zatem powód, aby sądzić, że nasz autor, po tym samym kursie, w innych przypadkach, ale do jakiego stopnia mamy nie oznacza określenia.

THE CRITICAL THEORY Krytycznej teorii

According to recent critics, I-II Kings is nothing but a compilation of different narratives so unskillfully combined that they may be separated with comparative ease. Według niedawnych krytyków, I-II Kings, ale nic nie jest kompilacja różnych narracji tak unskillfully połączone, że mogą one być oddzielone porównawczych z łatwością. In spite of this comparative ease in distinguishing the different elements, the critics are not agreed as to the number of sources, nor as to the particular souce to which certain passages are to be ascribed. Mimo to łatwość porównawczym w różnych elementów rozpoznawczych, krytyków nie są uzgodnione w stosunku do liczby źródeł, ani co do źródła szczególności do niektórych fragmentów, które mają być przypisane. At present the Wellhausen-Budde theory is accepted, at least in its main outlines, by nearly the whole critical school. Obecnie Wellhausen-Budde teorii jest przyjęte, przynajmniej w jego główne zarysy, przez prawie cały krytycznej szkoły. According to this theory, II, ix-xx, forms one document, which is practically contemporary with the events described; the rest (excluding the appendix) is chiefly made up of two writings, an older one, J, of the ninth century, and a later one, E, of the end of the eighth or the beginning of the seventh century. Według tej teorii, II, IX-xx, formy jednego dokumentu, który jest praktycznie ze współczesnych wydarzeń opisanych; reszta (bez dodatku) jest w głównej mierze składa się z dwóch pism, starszy jeden, J, w dziewiątym wieku, , a później jeden, E, z końca ósmego lub początku siódmego wieku. They are designated J and E, because they are either due to the authors of the Jahwist and Elohist documents of the Hexateuch, or to writers belonging to the same schools. Są one wyznaczone J i E, ponieważ są one albo ze względu na autorów z Jahwist i Elohist dokumentów z Hexateuch, lub pisarzy należących do tej samej szkoły. Both J and E underwent modifications by a revisor, J² and E² respectively, and after being welded together by a redactor, RJE, were edited by a writer of the Deuteronomic school, RD. Obie J i E uległy modyfikacji przez revisor, J i E ² ² odpowiednio, a po spojone przez redaktor, RJE, były edytowane przez pisarza z Deuteronomic szkoły, RD. After this redaction some further additions were made, among them the appendix. Po tym redagowanie kilka kolejnych uzupełnień dokonano, wśród nich dodatek. The different elements are thus divided by Budde:– Różne elementy są więc podzielone przez Budde: --

J.–I, ix, 1-x, 7, 9-16; xi, 1-11, 15; xiii, 1-7a, 15b-18; xiv, 1-46, 52; xvi, 14-23; xviii, 5-6, 11, 20-30; xx, 1-10, 18-39, 42b; xxii, 1-4, 6-18, 20-23; xxiii, 1-14a; xxvi; xxvii; xxix-xxxi. J.-I, IX, 1-x, 7, 9-16; XI, 1-11, 15, XIII, 1-7a, 15b-18; XIV, 1-46, 52; XVI, 14-23; XVIII , 5-6, 11, 20-30; xx, 1-10, 18-39, 42b, XXII, 1-4, 6-18, 20-23; XXIII, 1-14a; XXVI, XXVII, XXIX-XXXI . II, i, 1-4, 11-12, 17-27; ii, 1-9, 10b, 12-32; iii; iv; v, 1-3, 6-10, 17-25; vi; ix-xi; xii, 1-9, 13-30, xiii-xx, 22. J².–I, x, 8; xiii, 7b- 15a, 19-22. II, I, 1-4, 11-12, 17-27, II, 1-9, 10b, 12-32; III, IV, V, 1-3, 6-10, 17-25; VI-IX XI, XII, 1-9, 13-30, XIII-XX, 22. J ² .- I x, 8; XIII, 7b-15a, 19-22.

E.–I, iv, 1b-vii, 1; xv, 2-34; xvii, 1-11, 14-58; xviii, 1-4, 13-29; xix, 1, 4-6, 8-17; xxi, 1- 9; xxi, 19; xxii, 19-xxiv, 19; xxv; xxviii. E. I, IV, VII-1b, 1, xv, 2-34; XVII, 1-11, 14-58; XVIII, 1-4, 13-29; XIX, 1, 4-6, 8-17 ; XXI, 1 - 9; XXI, 19, XXII, XXIV 19, 19, XXV, XXVIII. II, i, 6-10, 13-16; vii. E².–I, i, 1-28; ii, 11- 22a, 23-26; iii, 1-iv, 1a; vii, 2-viii, 22; x, 17-24; xii. II, I, 6-10, 13-16; VII. E ² .- I, I, 1-28, II, 11 - 22a, 23-26, III, 1 IV, 1a, VII, 2 VIII, 22 , X, 17-24; XII.

RJE.–I, x, 25-27; xi, 12-14; xv, 1; xviii, 21b; xix, 2-3, 7; xx, 11-17, 40-42a; xxii, 10b; xxiii, 14b-18; xxiv, 16, 20-22a. RJE.-I, x, 25-27, XI, 12-14; XV, 1; XVIII, 21b, XIX, 2-3, 7, xx, 11-17, 40-42a; XXII, 10b; XXIII, 14b -18; XXIV, 16, 20-22a. II, i, 5. RD.–1, iv, 18 (last clause); vii, 2; xiii, 1; xiv, 47-51; xxviii, 3. II, I, 5. RD.-1, IV, 18 (ostatnia klauzula), VII, 2, XIII, 1; XIV, 47-51; XXVIII, 3. II, ii, 10a, 11; v, 4-5; viii; xii, 10-12. II, II, 10a, 11, V, 4-5; VIII, XII, 10-12.

Additions of a later editor.–I, iv, 15, 22; vi, 11b, 15, 17-29; xi, 8b; xv, 4; xxiv, 14; xxx, 5. Dodatki późniejszym editor.-I, IV, 15, 22, VI, 11b, 15, 17-29; XI, 8b, XV, 4; XXIV, 14; xxx, 5. II, iii, 30; v, 6b, 7b, 8b; xv, 24; xx, 25- 26. II, III, 30; v, 6b, 7b, 8b, XV, 24, XX, 25 - 26.

Latest additions.–I, ii, 1-10, 22b; xvi, 1-13; xvii, 12-13; xix, 18-24; xx, 10-15; xxii, 5. Najnowsze additions.-I, II, 1-10, 22b; XVI, 1-13; XVII, 12-13; XIX, 18-24; xx, 10-15; XXII, 5. II, xiv, 26; xxi-xxiv. II, XIV, 26; XXI-XXIV.

This minute division, by which even short clauses are to a nicety apportioned to their proper sources, is based on the following grounds. Niniejszego Protokołu podział, który nawet przez krótki klauzule są do finezja rozdziela ich właściwego źródła, opiera się na następujących podstawach. (1) There are duplicate narratives giving a different or even a contradictory presentation of the same event. (1) Istnieją opowieści dwóch egzemplarzach wraz z różnych lub nawet sprzecznych prezentacji tego samego zdarzenia. There are two accounts of Saul's election (I, viii, 1-xi), of his rejection (xiii, 1-14 and xv), of his death (I, xxxi, 1 sqq., and II, i, 4 sqq.), of his attempt to pierce David (I, xxiii, 10-11, and xix, 9-10d). Istnieją dwa rachunki Saula wyborów (I, VIII, 1 XI), jego odrzucenia (XIII, XV i 1-14), śmierci (I, XXXI, 1 sqq., A II, I, 4 sqq. ), Jego próby Pierce David (I, XXIII, 10-11 i XIX, 9-10d). There are also two accounts of David's introduction to Saul (I, xvi, 14 sqq. and xvii, 55-58), of his flight from court (xix, 10 sqq., and xxi, 10), of his taking refuge with Achis (xxi, 10 sqq., and xxvii, 1 sqq.), of his sparing Saul's life (xxiv, and xxvi). Istnieją również dwa rachunki wprowadzenia Dawida do Saula (I, XVI, 14 sqq. I XVII, 55-58), jego lot z sądu (XIX, 10 sqq., I XXI, 10), biorąc jego ucieczki z Achis (XXI, 10 sqq., a XXVII, 1 sqq.) oszczędzających Saula jego życia (XXIV i XXVI). Lastly, there are two accounts of the origin of the proverb: "Is Saul too among the prophets?" Wreszcie, istnieją dwa konta na pochodzenie z przysłowie: "Czy i Saul między prorokami za?" (x, 12; xix, 24). (x, 12, XIX, 24). Some of these double narratives are not only different, but contradictory. Niektóre z tych podwójnej narracji są nie tylko różne, ale sprzeczne. In one account of Saul's election the people demand a king, because they are dissatisfied with the sons of Samuel; the prophet manifests great displeasure and tries to turn them from their purpose; he yields, however, and Saul is chosen by lot. W jednym koncie Saula wyborów ludzi popytu króla, ponieważ są niezadowoleni z synów Samuela; proroka manifesty wielkie niezadowolenie i stara się przekształcić je z ich przeznaczeniem, bo plony, jednak Saul został wybrany w drodze losowania. In the other, Samuel shows no aversion to the kingdom; he privately anoints Saul at God's command that he may deliver Israel from the Philistines; Saul is proclaimed king only after, and in reward of his victory over the Ammonite king, Naas. W innych, Samuel nie wykazuje niechęć do królestwa, bo prywatnie namaszcza Saula na Boże polecenie, że może on dostarczyć Izrael od Filistynów; króla Saula zostało ogłoszone dopiero po, a nagroda w jego zwycięstwo nad ammonicki króla, Naas. According to one version of Saul's death, he killed himself by falling on his sword; according to the other, he was slain at his own request by an Amalecite. Według jednej wersji śmierci Saula, on sam zabity przez wchodzących w jego miecz, w zależności od innych, był zabity na własną prośbę przez Amalecite. Again, in xvi, David, then arrived at full manhood and experienced in warfare, is called to court to play before Saul and is made his armour-bearer, and yet in the very next chapter he appears as a shepherd lad unused to arms and unknown both to Saul and to Abner. Ponownie, w XVI, Dawida, a następnie przybyli na pełną męskość i doświadczenie w zakresie prowadzenia działań wojennych, jest wezwany do sądu, aby zagrać przed Saulem i jest jego giermek, i jeszcze w następnym rozdziale bardzo pojawia się on jako pasterz chłopca niewykorzystane do broni i nieznany zarówno do Saula i Abnera. Moreover, there are statements at variance with one another. Ponadto, istnieją oświadczenia sprzeczne ze sobą. In I, vii, 33, it is stated that "the Philistines . . . did not come any more into the borders of Israel . . . all the days of Samuel"; while in ix, 16, Saul is elected king to deliver Israel from them, and in xiii a Philistine invasion is described. W I, VII, 33, stwierdza się, że "Filistynów... Nie przyszedł więcej w granicach Izraela... Po wszystkie dni życia Samuela", natomiast w IX, 16, wybrany na króla Saula jest dostarczyć do Izraela z nich, aw XIII a Filistyna inwazji jest opisane. In I, vii, 15, Samuel is said to have judged Israel all the days of his life, though in his old age he delegated his powers to his sons (viii, 1), and after the election of Saul solemnly laid down his office (xii). Finally, in I, xv, 35, Samuel is said never to have seen Saul again, and yet in xix, 24, Saul appears before him. W I, VII, 15, jest Samuel powiedział, że sądy nad Izraelem przez wszystkie dni swego życia, choć w jego starości on delegować swoje uprawnienia do jego synów (VIII, 1), a po wyborach Saula uroczyście określoną jego biurze (xii). Wreszcie, w I, XV, 35, Samuel powiedział to nigdy postrzegać Saula, a jeszcze w XIX, 24, Saul pojawia się przed nim. All this shows that two narratives, often differing in their presentation of the facts, have been combined, the differences in some cases being left unharmonized. Wszystko to pokazuje, że dwie narracji, często różniące się w ich przedstawieniu faktów, zostały połączone, różnice w niektórych przypadkach pozostają niezharmonizowane. (2) Certain passages present religious conceptions belonging to a later age, and must therefore be ascribed to a later writer, who viewed the events of past times in the light of the religious ideas of his own. (2) Niektóre fragmenty obecnej koncepcji religijnych, należących do późniejszym wieku, i dlatego musi być przypisane do późniejszego pisarza, który oglądany wydarzeń z przeszłości razy w świetle religijnych pomysłów własnych. A difference of literary style can also be detected in the different parts of the work. Różnica w literackim stylu mogą również zostać wykryte w różnych częściach pracy. If all this were true, the theory of the critics would have to be admitted. Jeśli to wszystko było prawdą, teorii krytyków musiałyby być dopuszczone. In that case much of I-II Kings would have but little historical value. W tym przypadku znaczna część I-II Kings miałoby ale mało wartości historycznej. The argument from the religious conceptions assumes the truth of Wellhausen's theory on the evolution of the religion of Israel; while that from literary style is reduced to a list of words and expressions most of which must have been part of the current speech, and for this reason could not have been the exclusive property of any writer. Argument z religijnej koncepcji zakłada prawdę Wellhausen teorii na temat ewolucji religii Izraela, natomiast, że od stylu literackiego jest zredukowane do listy słów i wyrażeń, które w większości muszą być częścią obecnej mowy, a do tego powód nie mógł być wyłączną własnością jakiegokolwiek pisarza. The whole theory, therefore, rests on the argument from double narratives and contradictions. Całej teorii, dlatego opiera się na argument, z podwójnej narracji i sprzeczności. As this seems very plausible, and presents some real difficulties, it demands an examination. Ponieważ wydaje się to bardzo wiarygodne, pewne i realne trudności, wymaga zbadania.

DOUBLETS AND CONTRADICTIONS DOUBLETS i sprzeczności

Some of the narratives said to be doublets, while having a general resemblance, differ in every detail. Niektóre z tych opowieści, które mają być doublets powiedział, a ogólny posiadające podobne, różnią się w każdym szczególe. This is the case with the two accounts of Saul's disobedience and rejection, with the two narratives of David's sparing Saul's life, and of his seeking refuge with Achis. Jest to przypadek z dwóch kont Saula nieposłuszeństwo i odrzucenie, z dwoma opowiadaniami o Dawida oszczędzających życia Saula, a poszukiwaniu schronienia w jego Achis. Such narratives cannot be identified, unless the improbability of the events occurring as related be shown. Takie opowieści nie można zidentyfikować, chyba że nieprawdopodobieństwo do zdarzeń związanych być widoczne. But is it improbable that Saul should on two different occasions have disregarded Samuel's directions and that the latter should repeat with greater emphasis the announcement of his rejection? Ale czy to Saula nieprawdopodobne, że powinno się na dwóch różnych okazjach mają Samuel brane pod uwagę w kierunkach, przy czym ta powinna powtórzyć z większym naciskiem na ogłoszenie o jego odrzuceniu? Or that in the game of hide-and-seek among the mountains David should have twice succeeded in getting near the person of Saul and should on both occasions have refrained from harming him? Albo, że w grze zabawa w chowanego wśród gór David powinny mieć dwa razy udało się skłonić osobę blisko Saula i powinny w obu przypadkach powstrzymują się od niego szkody? Or that under changed conditions he should have entered into negotiations with Achis and become his vassal? Lub na podstawie zmienionych warunków, które powinien mieć wpisane do negocjacji z Achis i stać się jego wasal? Even where the circumstances are the same, we cannot at once pronounce the narratives to be only different accounts of the same occurrence. It is not at all strange that Saul in his insane moods should twice have attempted to spear David, or that the loyal Ziphites should twice have betrayed to Saul David's whereabouts. Nawet jeżeli okoliczności są takie same, nie możemy naraz wypowiedz narracji być tylko różne rachunki tego samego zdarzenia. To wcale nie dziwne, że Saul w jego insane nastroje powinny mieć dwa razy próbował Dawid dzidę, lub że wierny Ziphites powinny mieć dwa razy zdradzony Saul do Dawida miejsca. The two accounts of Saul among the prophets at first sight seem to be real doublets, not so much because the two narratives are alike, for they differ considerably, as because both incidents seem to be given as the origin of the proverb: "Is Saul too among the prophets?" Dwa rachunki Saul między prorokami na pierwszy rzut oka wydają się być realne doublets, nie tyle z powodu dwóch narracji są podobne, gdyż różnią się znacznie, ponieważ zarówno jako zdarzeń wydaje się być podany jako pochodzenie z przysłowie: "Czy i Saul zbyt między prorokami? " The first, however, is alone said to have given rise to the proverb. Pierwszy jednak, jest sam powiedział, doprowadziły do przysłowie. The expression used in the other case–"Wherefore they say, Is Saul also among the prophets?"–does not necessarily imply that the proverb did not exist before, but may be understood to say that it then became popular. Wyrażenie używane w innym przypadku "Dlatego oni mówia, Czy i Saul między prorokami?" Nie musi koniecznie oznaczać, że przysłowie nie istniały wcześniej, ale może być rozumiane, aby powiedzieć, że wtedy stał się popularny. The translation of the Vulgate, "Unde et exivit proverbium", is misleading. Tłumaczenia z Wulgaty, "prze et exivit proverbium", jest mylące. There is no double mention of David's flight from court. Nie ma wzmianki o podwójnej Dawida lotu z sądu. When in xxi, 10, he is said to have fled from the face of Saul, nothing more is affirmed than that he fled to avoid being taken by Saul, the meaning of the expression "to flee from the face of" being to flee for fear of some one. Kiedy w XXI, 10, on powiedział, że uciekli przed obliczem Saula, nic więcej niż to potwierdziła, że uciekł do uniknięcia przez podejmowanych Saula, w rozumieniu wyrażenie "do ucieczki z twarzy" jest uciec do strach niektórych jeden. The double narrative of Saul's election is obtained by tearing asunder parts which complement and explain one another. Podwójnej narracji Saula wyborów uzyskuje się poprzez zerwanie rozdziela części, które wyjaśniają i uzupełniają się wzajemnie. Many a true story thus handled will yield the same results. Wiele prawdziwą historię w ten sposób traktowane będą plony takie same wyniki. The story as it stands is natural and well connected. Opowieść w takiej formie jest naturalny i dobrze podłączony. The people, disgusted at the conduct of the sons of Samuel, and feeling that a strong central government would be an advantage for the defence of the country, request a king. Lud, oburzony na prowadzenie Synowie Samuela, i poczucie, że silny rząd centralny będzie korzyść dla obrony kraju, wniosek króla. Samuel receives the request with displeasure, but yields at God's command and appoints the time and place for the election. Samuel otrzyma wniosek o gniew, ale daje na Boże polecenia i wyznacza czas i miejsce elekcji. In the meanwhile he anoints Saul, who is later designated by lot and acclaimed king. W międzyczasie on namaszcza Saula, który jest później wyznaczony przez partię i entuzjastycznie króla. All, however, did not recognize him. Wszystkie jednak nie rozpoznaje go. Influential persons belonging to the larger tribes were very likely piqued that an unknown man of the smallest tribe should have been chosen. Wpływowych osób należących do większych plemion byli bardzo prawdopodobne, że piqued nieznany człowiek z najmniejszych pokolenia powinny zostać wybrane. Under the circumstances Saul wisely delayed assuming royal power till a favourable opportunity presented itself, which came a month later, when Naas besieged Jabes. W tych okolicznościach Saula mądrze opóźnione przyjmując królewską moc az okazji przedstawił pozytywną sam, który wszedł na miesiąc później, kiedy Naas oblężone Jabes. It is objected, indeed, that, since the Jabesites did not send a message to Saul in their pressing danger, chap. Jest sprzeciwił, a nawet, że ponieważ nie Jabesites wysłać wiadomość do Saula w ich naciskając niebezpieczeństwo, rozdz. xi, 4 sq., must have belonged to an account in which Saul had not yet been proclaimed king, whence a double narrative is clearly indicated. XI, 4 kw., muszą należeć do konta w którym Saul nie została jeszcze ogłoszona króla, skąd podwójnej narracji jest wyraźnie wskazane. But even if the Jabesites had sent no message, the fact would have no significance, since Saul had not received universal recognition; nothing, however, warrants us to read such a meaning into the text. Ale nawet jeśli nie Jabesites wysłał wiadomość, fakt, nie miałoby znaczenia, ponieważ Saul nie otrzymała powszechnego uznania, nic jednak do nas warranty przeczytać taki sens w tekście. At all events, Saul on hearing the news immediately exercised royal power by threatening with severe punishment anyone who would not follow him. W każdym razie, Saula na przesłuchanie wiadomości natychmiast wykonywane przez zagrażających władzy królewskiej z ciężkiej karze każdego, kto nie iść za Nim. Difficulties, it is true, exist as to some particulars, but difficulties are found also in the theory of a double account. Trudności, jest to prawdziwy, istnieją co do niektórych szczegółów, ale trudności znajdują się również w teorii podwójnej konta. The two accounts of Saul's death are really contradictory; but only one is the historian's; the other is the story told by the Amalecite who brought to David the news of Saul's death, and nothing indicates that the writer intends to relate it as true. Dwóch kont Saula śmierci są naprawdę sprzeczne, ale tylko jeden jest historyka; drugiej jest historii opowiadanej przez Amalecite do Dawida, który przyniósł wieść o śmierci Saula, i nic nie wskazuje na to, że pisarz zamierza odnosić się je jako prawdziwe. We need have little hesitation in pronouncing it a fabrication of the Amalecite. Lying to promote one's interests is not unusual, and the hope of winning David's favour was a sufficient inducement for the man to invent his story. Musimy mieć trochę waha się wypowiedzenie jej wytwarzania z Amalecite. Znajdując się do promowania własnych interesów nie jest niezwykłe, i nadziei na wygraną Dawida był za wystarczający nakłanianie do mężczyzny, aby wynaleźć jego historię.

With regard to the apparent contradiction between xvi, 14-23, and xvii, it should be remarked that the Vatican (B) and a few other manuscripts of the Septuagint omit xvii, 12-31 and xvii, 55-xviii, 5. Z uwagi na pozorną sprzeczność między XVI, 14-23, a także XVII, należy zauważyć, że Watykan (B) i kilka innych rękopisów z Septuaginta pominąć XVII i XVII 12-31, 55-XVIII, 5. This form of the text is held to be the more original, not only by some conservative writers, but by such critics as Cornill, Stade, WR Smith, and HP Smith. Ta forma tekstu odbywa się być bardziej oryginalne, nie tylko przez niektórych konserwatywnych pisarzy, ale przez krytyków, takich jak Cornill, Stade, WR Smith, Smith i HP. But though this text, if it were certain, would lessen the difficulty, it would not entirely remove it, as David still appears as a boy unused to arms. Ale mimo tego tekstu, gdyby było pewne, mogłyby zmniejszyć trudności, to nie całkowicie go usunąć, jak David nadal pojawia się jako chłopiec niewykorzystane do broni. The apparent contradiction disappears if we take xvi, 14-23, to be out of its chronological place, a common enough occurrence in the historical books both of the Old and of the New Testament. Pozorna sprzeczność znika, jeśli weźmiemy XVI, 14-23, które mają być obecnie jego miejsce chronologicznym, co jest dosyć często spotykane w obu książek historycznych Starego i Nowego Testamentu. The reason of the inversion seems to be in the desire of the author to bring out the contrast between David, upon whom the spirit of the Lord came from the day of his anointing, and Saul, who was thenceforth deserted by the spirit of the Lord, and troubled by an evil spirit. W związku z inwersji wydaje się dążenie autora do dostosowania się kontrast między Dawida, na których duch Pana przyszedł od dnia jego namaszczenia, i Szaweł, który odtąd był opuszczony przez Ducha Pańskiego I targanych przez złego ducha. Or it may be due to the fact that with xvii the author begins to follow a new source. Lub może to być spowodowane faktem, że autor z XVII rozpoczyna się nowe źródło. This supposition would explain the repetition of some details concerning David's family, if xvii, 17-21, is original. Ta hipoteza byłaby powtórzenia wyjaśnić kilka szczegółów dotyczących Dawida rodziny, jeżeli XVII, 17-21, jest oryginalny. According to the real sequence of events, David after his victory over Goliath returned home, and later, having been recommended by one who was aware of his musical skill, he was called to court and permanently attached to the person of Saul. Według rzeczywistych sekwencji zdarzeń, Dawida po jego zwycięstwie nad Goliath wrócił do domu, a później, po zalecane przez jednego, który był świadomy swoich umiejętności muzycznych, był wezwany do sądu i trwale przymocowane do osoby Saula. This explanation might seem inadmissible, because it is said (xviii, 2) that "Saul took him that day, and would not let him return to his father's house." Wyjaśnienie to może wydawać się niedopuszczalne, ponieważ jest on powiedzial (XVIII, 2), że "Saul zabrał go do siebie, że dzień, i nie pozwól mu wrócić do domu swego ojca." But as "on that day" is often used in a loose way, it need not be taken to refer to the day on which David slew Goliath, and room will thus be left for the incident related in xvi, 14-23. Ale jako "tego dnia" jest często używane w sposób luźne, to nie muszą być podjęte, aby odnieść się do dnia, w którym Dawid zabił Goliata, i pokój będzie zatem w lewo na związaną z XVI w, 14-23. It is not true, therefore, that it is impossible to reconcile the two accounts, as is asserted. The so-called contradictory statements may also be satisfactorily explained. Nie jest prawdą, dlatego, że niemożliwe jest pogodzenie dwóch kont, jak twierdzili. Tzw sprzecznych oświadczeń może być również w sposób zadowalający wyjaśniony. As vii is a summary of Samuel's administration, the words "the Philistines . . . did not come any more into the borders of Israel" must be taken to refer only to Samuel's term of office, and not to his whole lifetime; they do not, therefore, stand in contradiction with xiii, where an incursion during the reign of Saul is described. Jako podsumowanie VII Samuela administracji, wyrazy "Filistynów... Nie przyszedł więcej do granic Izraela" muszą zostać podjęte, aby odnosić się tylko do Samuela kadencji, a nie jego całego życia; nie , W związku z tym stoją w sprzeczności z XIII, gdy atak podczas panowania Saula jest opisane. Besides, it is not said that there were no further wars with the Philistines; the following clause: "And the hand of the Lord was against the Philistines, all the days of Samuel", rather supposes the contrary. Poza tym, to nie powiedział, że nie ma żadnych dalszych wojen z Filistynami; następującą klauzulę: "A ręka Pańska była z Filistynami po wszystkie dni życia Samuela", zakłada raczej przeciwnie. There were wars, indeed, but the Philistines were always defeated and never succeeded in gaining a foothold in the country. Nie było wojny, w istocie, ale zawsze były pokonał Filistynów i nigdy nie udało się zdobyciem pozycji w kraju. Still they remained dangerous neighbours, who might attack Israel at any moment. Nadal pozostawały one niebezpieczne sąsiadów, którzy mogą zaatakować Izrael w każdej chwili. Hence it could well be said of Saul, "He shall save my people out of the hands of the Philistines" (ix, 16), which expression does not necessarily connote that they were under the power of the Philistines. Dlatego też może być dobrze powiedział Saula, "On wybawi mój lud z rąk Filistynów" (IX, 16), których wypowiedzi nie musi znaczyć, że byli pod władzą Filistynów. Ch. xiii, 19-21, which seems to indicate that the Philistines were occupying the country at the time of Saul's election, is generally acknowledged to be misplaced. XIII, 19-21, co wydaje się wskazywać, że Filistyni zostali okupujących kraj w czasie wyborów Saula, jest powszechnie uznanym miejscem. Further, when Samuel delegated his powers to his sons, he still retained his office, and when he did resign it, after the election of Saul, he continued to advise and reprove both king and people (cf. I, xii, 23); he can therefore be truly said to have judged Israel all the days of his life. Ponadto, gdy Samuel delegować swoje uprawnienia do jego synów, to nadal jego biurze zatrzymana, a kiedy go nie zrezygnować, po wyborach Saula, on nadal doradzać i potępiać zarówno króla i ludzi (por. I, XII, 23); może on być zatem naprawdę powiedział, że sądy nad Izraelem przez wszystkie dni swego życia. The last contradiction, which Budde declares to be inexplicable, rests on a mere quibble about the verb "to see". Ostatnie sprzeczności, które Budde deklaruje się niewytłumaczalne, opiera się na zaledwie spierać się o czasownik "widzieć". The context shows clearly enought that when the writer states that "Samuel saw Saul no more till the day of his death" (xv, 35), he means to say that Samuel had no further dealings with Saul, and not that he never beheld him again with his eyes. Kontekście enought pokazuje wyraźnie, że gdy pisarz stwierdza, że "Samuel nie zobaczył Saula aż do dnia swojej śmierci" (XV, 35), to oznacza, że Samuel nie miał dalszych kontaktach z Saulem, a nie, że nigdy nie widzieli go ponownie w jego oczy. Really, is it likely that a redactor who, we are told, often harmonizes his sources, and who plainly intends to present a coherent story, and not merely a collection of old documents, would allow glaring contradictions to stand? Naprawdę, to jest prawdopodobne, że redaktor, który mamy powiedziała, często harmonizuje jego źródeł, i który najwyraźniej zamierza przedstawić spójną historię, a nie tylko zbiorem starych dokumentów, pozwalających rażące sprzeczności stanąć? There is no sufficient reason, then, why we should not grant a historical character to the section I, i-II, viii, as well as to the rest of the work. Nie ma wystarczających podstaw, a następnie, dlaczego nie powinno przyznać się do historycznego charakteru sekcja I, I-II, VIII, jak również do pozostałych prac. Those internal marks–namely, lifelike touches, minuteness of detail, bright and flowing style–which move the critics to consider the latter part as of early origin and of undoubted historical value, are equally found in the first. Te wewnętrzne-czyli znaki, dotknie realistyczne, drobiazgowość szczegółów, jasny i opływającą w stylu, który przenieść do krytycy uważają ten ostatni jako część wczesnego pochodzenia i niewątpliwych wartości historycznej, są równie znaleźć w pierwszej kolejności.

THE HEBREW TEXT, THE SEPTUAGINT, AND THE VULGATE W hebrajski tekst, Septuaginta, a Wulgata

The Hebrew text has come down to us in a rather unsatisfactory condition, by reason of the numerous errors due to transcribers. Hebrajski tekst doszła do nas raczej niezadowalający stan, ze względu na liczne błędy spowodowane transcribers. The numbers especially have suffered, probably because in the oldest manuscripts they were not written out in full. Numery szczególnie ponieśli, ponieważ prawdopodobnie najstarszy w rękopisach nie były one napisane w całości. In I, vi, 19, seventy men become "seventy men, and fifty thousand of the common people." W I, VI, 19, siedemdziesięciu mężów stać się "siedemdziesięciu mężów, i pięćdziesiąt tysięcy osób wspólnego". In I, xiii, 5, the Philistines are given the impossible number of thirty thousand chariots. W I, XIII, 5, Filistyni są niemożliwe ze względu na liczbę trzydziestu tysięcy rydwanów. Saul is only a year old when he begins to reign, and reigns but two years (I, xiii, 1). Saul jest tylko lat, kiedy zaczyna panować, i panuje, ale dwa lata (I, XIII, 1). Absalom is made to wait forty years to accomplish the vow he made while in Gessur (II, xv, 7). Absalom się czekać czterdzieści lat do osiągnięcia ślub uczynił, podczas gdy w Gessur (II, XV, 7). In I, viii, 16, oxen are metamorphosed into "goodliest young men", while in II, x, 18, forty thousand footmen are changed into horsemen. W I, VIII, 16, woły są przeradzała do "goodliest młodych mężczyzn", natomiast w II, X, 18, czterdzieści tysięcy pieszych jest zmiana na jeźdźców. Michol, who in II, vi, 23, is said to have had no children, in II, xxi, 8, is credited with the five sons of her sister Merob (cf. I, xviii, 19; xxv, 44; II, iii, 15). Michol, którzy w II, VI, 23, to powiedział, że nie miał dzieci, w II, XXI, 8, są zapisywane z pięciu synów jej siostry Merob (por. I, XVIII, 19; XXV, 44, II, III, 15). In II, xxi, 19, Goliath is again slain by Elchanan, and, strange to say, though I Par., xx, 5, tells us that the man killed by Elchanan was the brother of the giant, some critics here also see a contradiction. W II, XXI, 19, Goliath jest ponownie zabity przez Elchanan, a dziwne powiedzieć, choć ja Par., XX, 5, mówi nam, że człowiek został zabity przez brata Elchanan z giganta, niektórzy krytycy tu również zobaczyć sprzeczności. Badan in I, xii, 11, should be changed to Abdon or Barak, and Samuel, in the same verse, to Samson, etc. Many of these mistakes can readily be corrected by a comparison with Paralipomenon, the Septuagint, and other ancient versions. Bada w I, XII, 11, powinien być zmieniany lub do Abdon Barak, i Samuela, w tych samych wersetów, do Samsona, itp. Wiele z tych błędów mogą być łatwo skorygowane przez porównanie z Paralipomenon, w Septuaginta i inne starożytne wersje . Others antedate all translations, and are therefore found in the versions as well as in the Massoretic (Hebrew) text. Inni antedate wszystkich tłumaczeń, a zatem znaleźć w wersjach jak również w Massoretic (hebr.) tekst. In spite of the work of correction done by modern commentators and textual critics, a perfectly satisfactory critical text is still a desideratum. Pomimo prac korekta dokonana przez nowoczesne komentatorów i krytyków w tekście, doskonale zadowalające krytycznego tekstu jest nadal dezyderat. The Septuagint differs considerably from the Massoretic text in many instances; in others the case is not so clear. Septuaginta w znacznie różni się od Massoretic tekst w wielu przypadkach, w innym przypadku nie jest tak oczywiste. The Vulgate was translated from a Hebrew text closely resembling the Massoretic; but the original text has been interpolated by additions and duplicate translations, which have crept in from the Itala. Additions occur: I, iv, 1; v, 6, 9: viii, 18; x, 1; xi, 1; xiii, 15; siv, 22, 41; xv, 3, 12; xvii, 36; xxi, 11; xxx, 15; II, i, 26; v, 23; x, 19; xiii, 21, 27; xiv, 30; duplicate translations, I, ix, 15; xv, 32; xx, 15; xxiii, 13, 14; II, i, 18; iv, 5; vi, 12; xv, 18, 20. Z Wulgaty został przetłumaczony z hebrajskiego tekstu są bardzo zbliżone do Massoretic, ale oryginalny tekst został interpolowana przez dodatki i tłumaczenie dwóch egzemplarzach, które w crept z Itälä. Wystąpić Dodatki: I, IV, 1; V, 6, 9: VIII , 18, x, 1; XI, 1; XIII, 15; Siv, 22, 41, XV, 3, 12; XVII, 36; XXI, 11; xxx, 15, II, I, 26 V, 23; x , 19; XIII, 21, 27, XIV, 30; dwóch egzemplarzach tłumaczenia, I, IX, 15; xv, 32, XX, 15; XXIII, 13, 14, II, I, 18, IV, 5, VI, 12; xv, 18, 20.

Publication information Written by F. Bechtel. Publikacja informacji napisanej przez F. Bechtel. Transcribed by WGKofron. Przepisywane przez WGKofron. With thanks to St. Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Dzięki z St Mary's Church, Akron, Ohio Encyklopedia Katolicka, tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia

Catholic: GIGOT, Special Introd. Katolickiego: GIGOT, specjalne Introd. (New York, 1901), 251-65; CORNELY, Introductio, (Paris, 1897), i, 240-76; HUMMELBAUER, Comm. (Nowy Jork, 1901), 251-65; CORNELY, Introductio, (Paryż, 1897), I, 240-76; HUMMELBAUER, Comm. in Libros Samuelis (Paris, 1886); FILLION in VIG., Dict. w Libros Samuelis (Paryż, 1886); Fillion w WIGACJA I RO., Dict. de la Bible, sv Rois (les quatre livres des); VIGOROUX, Manuel Bibl., 10th ed., II (Paris, 1899), 80 sqq.; CLAIR, Livres des Rois (Paris, 1884); DHORME, Les Livres de Samuel (Paris, 1910); KAULEN, Einleitung (3rd ed., Freiburg im Br., 1890), 223-30; SCHÄFERS, I Sam., i-xv literarkritisch untersucht in Bibl. de la Bible, sv Rois (les livres des quatre); VIGOROUX, Manuel Bibl., 10th ed. II (Paryż, 1899), 80 sqq.; Clair, Livres des Rois (Paryż, 1884); DHORME, Les Livres de Samuel (Paryż, 1910); KAULEN, Einleitung (3rd ed., Fryburg Br., 1890), 223-30; SCHÄFERS, I Sam., I-XV literarkritisch untersucht w Bibl. Zeitschr., V (1907), 1, 126, 235, 359; VI, 117; PETERS, Beiträge zur Text-und Literaturkritik der B252;cher Samuels (Vienna, 1904); WIESMANN, Die Einführung des Königtums in Israel in Zeitsch. Zeitschr., V (1907), 1, 126, 235, 359, VI, 117; Peters, Beiträge zur Tekst Literaturkritik-und der B252; cher Samuels (Wiedeń, 1904); WIESMANN, Die Einführung des Königtums w Izraelu w Zeitsch. für Kathol. Theologie, XXXIV (1910), 118-153; IDEM, Bemerkungen zum I Buche Samuels, ibid., XXXII (1908), 187, 597; XXXIII, 129, 385, 796. Theologie, XXXIV (1910), 118-153; Tamże, Bemerkungen zum I Buche Samuels, tamże., XXXII (1908), 187, 597, XXXIII, 129, 385, 796.

Non-Catholic: STENNING in HAST., Dict of the Bible, sv Samuel, I and II; DRIVER, Literat. Non-katolicki: STENNING w HAST., Dict z Biblii, sv Samuela, I i II; kierowcy, Literat. of the OT, 8th ed. z OT, 8. wyd. (Edinburgh, 1909), 172-85; IDEM, Notes on Heb. (Edinburgh, 1909), 172-85; Idem, Uwagi dotyczące Hbr. Text of the B. of Samuel (Oxford, 1890); HP SMITH, Comm. Tekst B. Samuela (Oxford, 1890); HP SMITH, Comm. on the B. of Samuel (New York, 1899); WELLHAUSEN, Composition des Hexateuchs und der Histor. Bücher des AT (Berlin, 1899); IDEM, Text der Bücher Samuels (Göttingen, 1871); BUDDE, Die Bücher Richter und Samuel (Giessen, 1890); IDEM, The Books of Samuel in HAUPT, Sacred Books of the OT (Baltimore, 1894); IDEM, Die Bücher Samuel in MARTI, Kurzer Hand Comm. w sprawie B. Samuela (Nowy Jork, 1899); Wellhausen, Skład des Hexateuchs und der Histor. Bücher des AT (Berlin, 1899); Tamże, Tekst der Bücher Samuels (Göttingen, 1871); Budde, Die Bücher und Samuel Richter (Giessen, 1890); Idem, The Księgi Samuela w Haupt, Sacred Books z OT (Baltimore, 1894); Idem, Die Bücher Samuela w MARTI, Kurzer Hand Koment. zum AT, (1902); CORNILL in Zeitschr. zum AT, (1902); CORNILL w Zeitschr. für kirchl. Wissensch. und kirchl. und kirchl. Leben (1885), 113 sqq.; IDEM in Königsberg. Studien (1887); 25 sqq.; IDEM in Zeitsch. Leben (1885), 113 sqq.; Idem w Królewcu. Studien (1887); 25 sqq.; Idem w Zeitsch. für AT Wissensch., (1890), 96 sqq.; THENIUS, Die Bücher Samuels, ed. für AT Wissensch., (1890), 96 sqq.; THENIUS, Die Bücher Samuels, wyd. LÖHR (Leipzig, 1898); KLOSTERMANN, Die Bücher Samuels und der Könige (Munich, 1887). Lohr (Lipsk, 1898); KLOSTERMANN, Die Bücher und der Könige Samuels (Monachium, 1887).


Books of Samuel Księgi Samuela

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-Biblical Data: -Biblijna Data:

Name and Contents. Nazwa i treści.

First Book of Samuel: Pierwszej Księgi Samuela:

Saul Assumes the Kingship. Saul zakłada królestwo.

Saul's Jealousy of David. Saul na Dawida Jealousy.

Closing Days of Saul's Reign. Zamknięcie Dni Saula Reign.

Second Book of Samuel: Drugi Księga Samuela:

David in Hebron. Dawidowi w Hebronie.

The Ark Brought to Jerusalem. The Ark Doniósł do Jerozolimy.

David and Uriah. David i Uriasza.

David and Absalom. Dawida i Absaloma.

Complex Documentary Sources. Złożona dokumentalnych źródeł.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Oldest Literary Strata. Najstarsze warstwy literackiej.

Story of the Ark. Opowieść z Ark

Supposed Time of Redaction. Niby czas Redakcja.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

Two books in the second great division of the canon, the "Nebi'im," or Prophets, and, more specifically, in the former of its subdivisions, the "Nebi'im Rishonim," or Earlier, Prophets, following upon Joshua and Judges; the third and fourth of the historical writings according to the arrangement of the Masoretic text. Dwie książki w drugim wielki podział kanon, w "Nebi'im" lub proroków, a bardziej konkretnie, w byłym z jej okręgów wyborczych, w "Nebi'im Rishonim", lub wcześniej, proroków, następujących po Jozue i Sędziów, trzeci i czwarty w pismach historycznych zgodnie z umową z Masoretic tekstu. Originally the two books of Samuel formed a single book, as did the two books of Kings. Pierwotnie dwie książki Samuela tworzą jednej książki, podobnie jak dwie książki Królów. In the Septuagint Samuel and Kings were treated as one continuous and complete history of Israel and Judah, and the work was divided into four books under the title Βίβλια Βασιλειῶν ("Books of Kingdoms"). W Septuaginta Samuela i Królów były traktowane jako jeden ciągły i pełnych historii Izraela i Judy, a prace zostały podzielone na cztery książki pod tytułem Βίβλια Βασιλειῶν ( "Books of Kingdoms"). This division was accepted in the Vulgate by Jerome, who changed the name to "Books of Kings." Ten podział został przyjęty w Wulgaty przez Hieronima, który zmienił nazwę na "Books of Kings". Thence it passed into the editions of the Hebrew Bible published by Daniel Bomberg of Venice in the sixteenth century; and it has since reappeared in every Hebrew printed edition though the individual books retained the captions they had in the Hebrew manuscripts, viz., "I Samuel" and "II Samuel" for the first two of the four Kings, and "I Kings" and "II Kings" for the last two. Stąd przeszedł on do wydania hebrajskiej Biblii opublikowany przez Daniela Bomberg Wenecji w XVI wieku, a ona od imigracji w każdym języku hebrajskim drukowane wydanie choć poszczególne książki zachowały mieli napisy w języku hebrajskim rękopisy, a mianowicie. "I Samuel "i" Samuel II "dla pierwszych dwóch z czterech królów, i" Ja Kings "i" II Kings "w odniesieniu do dwóch ostatnich. But the Masorah continued to be placed after II Samuel for both I and II. Ale Masorah nadal być wprowadzane po II Samuel zarówno dla I i II.

Name and Contents. Nazwa i treści.

The name "Samuel," by which the book, now divided into two, is designated in Hebrew, was construed to imply that Samuel was the author (see below). Nazwa "Samuel", w którym książka, obecnie podzielony na dwie części, jest wyznaczony w języku hebrajskim, była traktuje się sugerować, że Samuel był autorem (patrz poniżej). More likely, the title was chosen because Samuel is the most important of all the personages mentioned in the record, he having a prominent, even dominant, part in most of the events related in book I. The two books comprise, according to the Masoretic note at the end, thirty-four "sedarim" (the mnemonic word is given as ); in the printed editions the first book has thirty-one chapters and the second twenty-four, making fifty-five chapters in all. Bardziej prawdopodobne, tytuł został wybrany, ponieważ jest Samuel najważniejszych osobistości wszystkich wymienionych w protokole, że o wybitnych, nawet dominującej, w większości wydarzeń związanych z książki I. dwóch książek obejmują, w zależności od Masoretic uwaga na koniec, trzydzieści cztery "sedarim" (symbol na podany jest jako wyraz); w drukowanych edycjach pierwszej książki ma trzydzieści jeden rozdziałów, a drugi dwadzieścia cztery, czyniąc pięćdziesiąt pięć rozdziałów w ogóle. They give the history of Israel from the concluding days of the period of the Judges-Samuel being considered the last of them-through the reigns of the first two kings, Saul and David, and continue the story not up to the latter's death, but merely to his incipient old age, the account of his declining years forming the prelude to the history of Solomon in I Kings. Dają historii Izraela od zawarcia dni okresu sędziów-Samuel uznaje się za ostatniego z nich-przez króluje na pierwszych dwóch królów, Saula i Dawida opowiadaniu i nadal nie aż do jego śmierci, ale jedynie do jego stadium zaawansowanym wieku, z uwzględnieniem jego upadających lat stanowiących preludium do historii Salomona w I Królów.

First Book of Samuel: Pierwszej Księgi Samuela:

This book consists of three main sections, to which the following headings may respectively be prefixed: (1) Eli and Samuel, ch. i.-vii.; (2) Samuel and Saul, viii.-xv.; and (3) Saul and David, xvi.-xxxi. Ta książka składa się z trzech głównych części, do których następujące pozycje mogą być odpowiednio prefiksem: (1) Eli i Samuela, rozdz. I-VII.; (2) Samuel i Saul, viii.-xv.; i (3) Saul i Dawid, XVI.-XXXI. In detail the contents are as follows: Szczegółowo treść jest następująca:

(1) Eli and Samuel: Samuel's Younger Days and the Story of Eli: Birth of Samuel and his dedication to Yhwh (i.); Hannah's song (ii. 1-10); Samuel's service in the sanctuary (ii. 11-iv. 1). The Story of the Ark: Loss of the Ark and its dire consequences (iv.); the Ark retained by the Philistines (v.); return of the Ark (vi. 1-18); the Ark at Beth-shemesh and Kirjath-jearim (vi. 19-vii. 1). Samuel as Judge: The people's sorrow (vii. 2-6); defeat of the Philistines (vii. 7-12); Samuel judges Israel (vii. 12-17). (1) Eli i Samuela: Samuel Młodszy's Story Dni i Helego: Narodziny Samuela i jego zaangażowanie w Yhwh (i.); Hannah's Song (II. 1-10); Samuel służby w świątyni (II. 11-IV . 1). The Story of The Ark: Strata z Ark i jego konsekwencje (IV.); Arki zatrzymany przez Filistynów (v); powrotu Arki (VI. 1-18), a Arka w Bet -Szemesz i Kirjath-Jearim (VI. 19-VII. 1). Samuela jako Sędzia: The People's smutku (VII. 2-6); Klęska Filistynów (VII. 7-12); Samuel sędziów Izraela (VII. 12 -17).

(2) Samuel and Saul: Israel Clamors for a King: The desire of the people (viii. 1-5); Samuel consults Yhwh (viii. 6-9); Samuel admonishes the people (viii. 10-18); their persistence (viii. 19-22). Saul Anointed as King: Details of Saul's pedigree and character (ix. 1-2); his adventure with his father's asses and his visit to the seer (ix. 3-14); meeting of Samuel and Saul (ix. 15-21); meal set before Saul (ix. 22-24); Saul anointed by Samuel (ix. 25-x. 8); Saul's home-coming (x. 9-16). Saul's Election to the Kingship: The election by lot (x. 17-25a); dismissal of the people (x. 25a-27a). Saul Assumes the Kingship. (2) i Samuel Saula: Izrael Clamors dla King: The pragnienie ludzi (VIII. 1-5); Samuel konsultuje Yhwh (VIII. 6-9); Samuel napomina ludzi (VIII. 10-18); ich trwałości (VIII. 19-22). namaszczony na króla Saula: Szczegóły Saula rodowód i charakter (IX. 1-2); jego przygoda z ojca osłów i jego wizyta w Widzący (IX. 3-14); spotkanie Samuel i Saul (IX. 15-21); posiłek przed Saulem (IX. 22-24); Saul namaszczony przez Samuela (IX. 25-x. 8); Saul's coming home-(x. 9-16). Saula Wybory na królewskości: Wybory w drodze losowania (x. 17-25a); zwalniania ludzi (x. 25a-27a). Saula zakłada królestwo.

The Peril of Jabesh-gilead; Saul's Valor and Its Reward-the Crown: Siege of Jabesh-gilead; outrageous conditions of peace (xi. 1-3); messengers for relief at Gibeah; Saul, stirred by the spirit, calls Israel to arms (xi. 4-8); Saul relieves the city (xi. 9-11); his kingship acknowledged and confirmed (xi. 12-15). Samuel Relinquishes His Judgeship: Samuel's challenge to prove malfeasance in office against himself (xii. 1-6); his pleading with the people in a retrospect of Israel's history (xii. 7-15); he calls down thunder and rain upon the people, who are thereby compelled to request his intercession for them as sinners; he exhorts them to fear Yhwh (xii. 16-25). Na niebezpieczeństwo Jabesza Gileadzie; Valor Saula i jego nagradzania-Korony: Oblężenie Jabesz Gileadzie; skandaliczne warunki pokoju (XI. 1-3); posłańców do zwolnienia w Gibea; Saula, rozbudzone przez ducha, wzywa Izrael do broni (XI. 4-8); Saul zwolni miasta (XI. 9-11); jego królestwo uznana i potwierdzona (XI. 12-15). traci sędziego Samuela: Samuel jest wyzwaniem dla udowodnienia malfeasance w biurze przed siebie (xii . 1-6); jego pisma z perspektywy ludzi w historii Izraela (XII. 7-15); On wzywa grzmoty i deszcz w dół na ludzi, którzy są tym samym zmuszona do wniosku jego wstawiennictwo dla nich jako grzeszników, bo zachęca ich strach Yhwh (XII. 16-25).

War Against the Philistines: Saul begins his reign(xiii. 1); war breaks out; the people in distress hide for their lives (xiii. 2-7a); Saul's failure; his rejection at Gilgal (xiii. 7b-15); Philistines in possession of the mountains of Ephraim (xiii. 16-18, 23); the people of Israel are unarmed, the Philistines having forbidden work at the smithies (xiii. 19-22); Jonathan's great feat of arms (xiv. 1-15); battle with the Philistines (xiv. 16-24); Saul's curse on the man that should eat, and Jonathan's violation of the prohibition (xiv. 25-30); Saul prevents the people from eating blood (xiv. 31-35); discovery of Jonathan's transgression; his rescue by the people (xiv. 36-45); brief exposition of Saul's wars; names of his sons and daughters; and other details (xiv. 46-52). War Against the Amalekites; Saul's Rejection: Command to Saul to destroy Amalek (xv. 1-3); the war; Saul disobeys by sparing Agag and the flocks (xv. 4-9); Samuel's censure and menace for this disobedience (xv. 10-23); Saul, repentant, pleads for mercy (xv. 24-31); death of Agag (xv. 32-33); Samuel's complete separation from Saul (xv. 34-35). Wojna z Filistynami: Szaweł rozpoczyna jego panowania (XIII. 1); wybucha wojna, ludzie w niebezpieczeństwie ukryć ich życia (XIII. 2-7a); Saula awarii; jego odrzucenia w Gilgal (XIII. 7b-15); Filistyni w posiadaniu gór Efraima (XIII. 16-18, 23); Izraelici są nieuzbrojonych, Filistyni zabronione prac mających na smithies (XIII. 19-22); Jonathan's great feat. broni (1 XIV. -15); Bitwy z Filistynami (XIV. 16-24); Saula na przekleństwo, że człowiek powinien jeść, a Jonathan's naruszenie zakazu (XIV. 25-30); Saul zapobiega ludzi z krwi jedzenie (31 XIV. -35); Odkrycie Jonathan's grzech; jego ratowania przez ludzi (XIV. 36-45); krótka ekspozycja Saula wojen; nazwiska jego synów i córki; i inne szczegóły (XIV. 46-52). Wojnie przeciw Amalekitów ; Odrzucenie Saula: Polecenie do Saula, aby zniszczyć Amalekitów (XV. 1-3); wojny; Saul zachowuje przez oszczędzających Agaga i stad (XV. 4-9), Samuel na naganę i plagi tego nieposłuszeństwa (XV. 10-23 ); Saula, skruszony, błaga o litość (XV. 24-31); śmierci Agaga (XV. 32-33), Samuel pełne oddzielenie od Saula (XV. 34-35).

(3) Saul and David: David's Family and Qualifications: Selection and consecration of David, the son of Jesse, after the rejection of his brothers (xvi. 1-13); David, as a cunning player on the harp, is brought to Saul to drive away the evil spirit from the king (xvi. 14-23); David's valor; his victory over Goliath (xvii. 1-54); David becomes Jonathan's friend and a general of Saul (xvii. 55-xviii. 5). (3) Saul i Dawid: Rodzina Dawida i kwalifikacji: Wybór i konsekracja Dawida, syna Jessego, po odrzuceniu jego braci (XVI. 1-13); Dawida, jako przebiegli w harfa gracz, zostaje doprowadzony do Saul do wygnać złego ducha od króla (XVI. 14-23); Dawida waleczność; jego zwycięstwo nad Goliath (XVII. 1-54); David Jonathan's staje się przyjacielem i ogólne Saula (XVII. 55-XVIII. 5 ).

Saul's Jealousy of David. Saul na Dawida Jealousy.

David Distrusted by Saul; His Flight: Saul's jealousy; the women's song, "Saul has slain his thousands, and David his ten thousands"; the king hurls his spear at David; the latter is relieved of the duty of attending on Saul; David is loved by all Israel and Judah; Saul attempts to lure David to his death at the hands of the Philistines by the promise of his elder daughter, Merab, in marriage; David weds Michal, the king's younger daughter, in spite of the dangerous conditions Saul imposes for the marriage (xviii. 6-30); Jonathan's intercession leads to a reconciliation between Saul and David; futile attempt by Saul to assassinate David; the latter, aided by a ruse of Michal, flees (xix. 1-17); David with Saul at Ramah; Saul repeatedly attempts to seize him, but is foiled (xix. 18-24); David and Jonathan (xx.); David at Nob with Ahimelech the priest; he eats the Showbread, feigns madness before Achish (King of Gath), takes refuge in the cave of Adullam, and goes to Mizpah of Moab; he returns to Judah upon the advice of the prophet Gad; Saul's revenge against Ahimelech, who is killed under his orders by Doeg (xxi.-xxii.). David Distrusted przez Saula; Jego lotu: Saul z zazdrości; kobiet utworu, "Saul ma zabici jego tysiące, a Dawid dziesiątki tysięcy"; króla hurls jego dzida na Dawida, ten ostatni jest zwolniony z obowiązku uczestniczenia na Saula, Dawida jest kochany przez cały Izrael i Juda; Saul próbuje nęcenie Dawida do jego śmierci w ręce Filistynów przez obietnica Jego starszy córka, Merab, w małżeństwie; Weds Michał Dawid, król na młodszą córkę, pomimo niebezpiecznych warunkach Saul nakłada na małżeństwo (xviii. 6-30); Jonathan's wstawiennictwo prowadzi do pojednania między Saula i Dawida; próżne wysiłki przez Saul do Dawida zamordować; te ostatnie, wspomagane przez Ruse Michała, ucieka (XIX. 1-17) ; Saul na Dawida z Rama, Saul wielokrotnie próbuje go wykorzystać, ale jest foliowany (XIX. 18-24); Dawida i Jonatana (XX), David Nob z Achimeleka na kapłana, bo spożywa Showbread w, szaleństwa przed feigns Akisza (Króla Gat), bierze schronienia w jaskini Adullam, i trafia do Mispa Moabu; wraca do Judy po poradę do proroka Gada, Saula zemsty przeciwko Achimeleka, który zginął pod jego zleceń przez Doeg (xxi. -- XXII.).

David a Freebooter in Philistia: David and the city of Keilah; Saul threatening to besiege him there, David consults Abiathar's ephod and at the oracle's advice departs (xxiii. 1-13); David's adventures while pursued by Saul in the wilderness of Ziph and in the strongholds of En-gedi (xxiii. 14-xxiv. 23); Samuel's death (xxv. 1a); David in the wilderness of Paran; his dealings with Nabal and Abigail (xxv.); his night visit to Saul's camp (xxvi.); his escape into the land of the Philistines, where he finds protection at the hand of Achish at Gath, receiving later Ziklag as a gift; he dwells in the land a year and four months, raiding his neighbors, while duping the king into the belief of his loyalty to him and in his active hostility to the people of Judah (xxvii.). Dawidowi korsarz w Philistia: Dawid i miasto Keila; Saul grożąc zasypać go tam, David konsultuje Abiatar's efod i na Oracle porad odbiega (xxiii. 1-13); Dawida przygody podczas prowadzonej przez Saula na pustyni Zif i w pałacach EN-gedi (xxiii. 14-XXIV. 23), Samuel śmierci (xxv. 1a); Dawida na pustyni Paran; jego relacje z Nabala i Abigail (xxv.); nocy jego wizyty w obozie Saula ( XXVI.); jego ucieczki do ziemi Filistynów, gdzie stwierdza ochrony na ręce Akisza w Gat, odbioru później Siklag jako dar, bo mieszka w kraju rok i cztery miesiące, raiding jego sąsiedzi, natomiast w duping Król do przekonania o jego lojalność wobec niego i jego aktywnych wrogość do ludzi z Judy (xxvii.).

Closing Days of Saul's Reign. Zamknięcie Dni Saula Reign.

Saul's End: War breaks out between Achish and Philistia, and Saul of Israel (xxviii. 1-2); Saul and the witch of En-dor (xxviii. 3-25); Achish, upon the complaint of his chieftains, who distrust David, dismisses him to Ziklag (xxix.); David's expedition against the Amalekites, who, during his absence, had raided Ziklag and set it on fire, taking large booty and carrying off among the women David's wives. Saul's End: wybucha wojna między Akisza i Philistia i Saula Izrael (xxviii. 1-2); Saula i wiedźma z En-Dor (xxviii. 3-25); Akisza, skargę na jego wodzów, którzy nieufność David, odwołuje go do Siklag (xxix.); Dawida wyprawę przeciw Amalekitów, którzy podczas jego nieobecności, miał raided Siklag i ustawić go na ogień, biorąc duży łup i przeprowadzenia startu wśród kobiet, żony Dawida. Consulting the ephod, David pursues the marauders. Konsultacji z efod, David realizuje Marauders. Meeting on the way an Egyptian slave abandoned by the Amalekites, David is led by him to where the enemies are feasting. Spotkanie na drodze egipski niewolnik porzucone przez Amalekitów, David jest kierowana przez niego, gdy wrogowie są feasting. He fights them till sundown, slaying or capturing all save 400, and recovering his own; David's ordinance concerning the division of the spoils; his gifts to the elders of Judah (xxx.); the last battle of Saul; death of his sons Jonathan, Abinadab, and Melchi-shua; Saul, after the refusal of his armor-bearer to kill him, dies by falling upon his own sword; his body and those of his sons are stripped; Saul's head is cut off, to be sent as a trophy into the cities of Philistia; his body is fastened to the wall of Beth-shan, whence it is recovered by the men of Jabesh-gilead, who burn it, together with the remains of his sons, at Jabesh, and later bury the bones under a tamarisk-tree (xxxi.). On walczy z nimi aż do słońca, zabijaniu lub przechwytywania wszystkich zapisać 400, oraz odzyskania własnej; Dawida zarządzenia w sprawie podziału na psują; Jego dary starszyzna Judy (xxx.); ostatniej bitwie Saula; śmierci jego synów Jonathan , Abinadaba i Melchiego-Szuy; Saula, po odmowie jego giermek go zabić, umiera przez spadające na własną miecza, jego ciało i te jego synowie są usuwane; Saula głowę odciąć, które mają być wysyłane jako symboliczne odznaczenie w miastach Philistia; jego ciała jest umocowany do muru Bet-Szean, skąd jest on odzyskiwany przez ludzie Jabesza-Gilead, którzy palą go, wraz z jego synów pozostaje w Jabesz, a później pogrzebać kości pod tamaryszkiem-drzewo (xxxi.).

Second Book of Samuel: Drugi Księga Samuela:

This book likewise readily lends itself to a division into three main parts: (1) David as king (i.-viii.); (2) David and his crown princes (ix.-xx.); and (3) complementary appendixes consisting of various historical glosses (xxi.-xxiv.). Ta książka również łatwo nadaje się do podziału na trzy główne części: (1), jak król Dawid (I-VIII.); (2) David i jego koronę książąt (ix.-xx.) oraz (3) dodatków uzupełniających składające się z różnych historycznych glosses (xxi.-XXIV.). The details are as follows: Szczegóły są następujące:

(1) David as King: David Learns of Saul's Death: Arrival of the messenger (i. 1-5); he reports that he had slain Saul at the latter's own request (i. 6-10); David mourns for Saul and Jonathan (i. 11-12); he directs that the messenger, "the son of a stranger, an Amalekite," be surreptitiously killed (i. 13-16). The Lament ("Ḳinah") of David for Saul and Jonathan: Superscription, with note that the lamentation is written in the Book of Jashar (i. 17-18); the lamentation (i. 19-27). (1) David King, jak: David dowiaduje się Saul's Death: Przybycie posłaniec (I. 1-5); Donosi, że Saul zabici na jego własny wniosek (i. 6-10); Dawida do Saula i mourns Jonathan (I. 11-12), kieruje on, że posłaniec ", syn obcy, niewolnikiem Amalekity," ukradkiem być zabite (I. 13-16). The Lament ( "Kina"), Dawida do Saula i Jonatana : Napis, z pamiętać, że lament jest napisane w Księdze Jashar (I. 17-18); w lament (I. 19-27).

David in Hebron. Dawidowi w Hebronie.

David Reigns in Hebron; War Against Abner, Ishbosheth's (Esh-baal's) Captain: Upon Yhwh's advice, David goes up to Hebron with his two wives, his men, and their households; he is anointed king by the men of Judah (ii. 1-4); he sends a message of approval to the men of Jabesh-gilead for having buried Saul (ii. 5-7); Abner is loyal to Saul's son Ish-bosheth or Esh-baal (ii. 8-11); Abner meets Joab, David's captain, by the pool of Gibeon, where twelve young men on each side engage in a trial by combat, all twenty-four falling; Abner is defeated in the battle which ensues (ii. 12-19); Abner is pursued, but slays Asahel, his pursuer, after vainly imploring him to desist (ii. 20-23); Joab, after parleying with Abner, blows the trumpet as a signal for the pursuit to cease (ii. 24-32). Dawid królem w Hebronie; wojny przeciwko Abnera, Ishbosheth's (ESH-Baal's) Kapitan: Po Yhwh doradztwo Dawida do Hebronu pójdzie ze swymi dwiema żonami, jego ludzie, a ich gospodarstwa domowe; on jest namaszczony na króla przez Judy (II. 1-4); on wysyła wiadomość do zatwierdzenia mężowie-Jabesza Gilead za pochowali Saula (II. 5-7); Abnera jest wierny syn Saula Iszbaal lub ESH-Baal (II. 8-11) ; Abnera spełnia Joaba, David kapitan, przez puli Gibeonie, gdzie dwanaście młodych mężczyzn z każdej strony zaangażowały się w walkę o rozprawie, w każdym z tych dwudziestu czterech objętych; Abnera jest pokonany w bitwie, która wynika (II. 12-19); Abner jest realizowane, ale slays Asahel, jego prześladowca, po bezowocnie błagalny go do powstrzymania się (II. 20-23); Joaba, po parleying z Abnera, wieje na trąbce jako sygnał do zaprzestania prowadzenia (II. 24-32) .

The Extermination of Saul's House: War between the house of Saul and that of David (iii. 1, 6a); enumeration of David's sons (iii. 2-5); relations betweenAbner and Ish-bosheth disturbed by suspicions on the latter's part (iii. 7-11); Abner makes treasonable overtures to David, inducing him to demand his wife Michal from Ish-bosheth, who takes her away from her second husband, Paltiel, and sends her to David (iii. 12-16); Abner urges the elders of Israel to go over to David; he himself pays a visit to him and promises to deliver over to him all Israel (iii. 17-21); Abner is treacherously slain by Joab (iii. 22-30); David mourns for Abner; he refuses to eat until sunset, which pleases the people (iii. 31-39); Ish-bosheth is assassinated; and his head is taken to David, who, however, causes the assassins to be killed (iv. 1-3, 5-12; verse 4 is a gloss giving an account of the escape of Mephibosheth, Jonathan's son, when five years old, and of his fall from the arms of a nurse, which resulted in his lameness). Eksterminacji Saul's House: Wojna między domem Saula i Dawida (III. 1, 6a); wyliczenie synowie Dawida (III. 2-5); stosunków betweenAbner i Iszbaal zakłócony przez podejrzeń na jego części ( iii. 7-11); Abnera sprawia, że wywrotowy uwertury do Dawida, nakłonienia go do popytu żoną Michała z Iszbaala, który zabiera ją z dala od jej męża sekund, Paltiel, i wysyła ją do Dawida (III. 12-16); Abner apeluje do starszych Izraela, aby przejść do ponad David; płaci on sam wizyta do niego i obiecuje mu dostarczyć w ciągu całego Izraela (III. 17-21); Abnera jest treacherously zabity przez Joaba (III. 22-30); David mourns dla Abnera; odmawia on aż do zachodu słońca do jedzenia, co jest miłe ludzi (III. 31-39); Iszbaal jest zamordowany, a jego głowa została podjęta do Dawida, który jednak powoduje, że mordercy, które ma zostać zabite (iv . 1-3, 5-12; werset 4 jest połysku dającą uwagę ucieczkę Meribbaal, syn Jonatana, kiedy pięć lat, a jego spadek z ramionami pielęgniarki, które spowodowały jego ułomność).

David and Jerusalem: David is made king over all Israel (v. 1-3); his age and length of reign (v. 4, 5); he takes Jerusalem from the Jebusites; comment on David's growing power (v. 6-10); Hiram of Tyre sends materials and workmen and builds David a house (v. 11-12); David increases his harem; names of his sons born in Jerusalem (v. 13-16); war with the Philistines leading to their defeat (v. 17-25). David i Jerozolimy: David jest królem nad całym Izraelem (v. 1-3); jego wieku i długości panowania (Łk 4, 5); on bierze z Jerozolimy Jebusyci komentarz na rosnącą moc Dawida (Łk 6 -- 10); Hiram z Tyru wysyła materiałów i robotników i buduje dom Dawida (v. 11-12); David zwiększa jego haremu; nazwiska jego synów urodzonych w Jerozolimie (Łk 13-16); wojny z Filistynami prowadzące do ich pokonać (w. 17-25).

The Ark Brought to Jerusalem. The Ark Doniósł do Jerozolimy.

Removal of the Ark: The Ark is brought on a new cart out of the house of Abinadab, David and the Israelites playing before it on all sorts of instruments; its arrival at the thrashing-floor of Nachon; Uzzah, to save the Ark from falling when the oxen stumbled, puts forth his hand, for which act he is smitten dead (vi. 1-8); David, afraid to remove the Ark to Jerusalem, carries it aside to the house of Obed-edom, the Gittite, where it remains for three months (vi. 9-12); hearing that Obed-edom has prospered in consequence, David brings the Ark to Jerusalem, offering sacrifices along the way; David dances before the Ark, which causes Michal to despise him; the Ark is set in the midst of a tent, David offering "'olot" and "shelamim" before Yhwh, and the people receiving a share of the sacrificial meal; Michal's censure of David; her reproof and punishment (vi. 13-23). Usuwanie Arki: Arka jest zabrany na nowy wózek z domu Abinadaba, Dawida i Izraelici grania przed nim na wszystkie rodzaje instrumentów, a jego przybycie na lanie-piętrze Nachon; Uzza, aby zapisać z Ark objętych gdy woły zderzyliśmy, kładzie rękę dalej, dla których jest on działać uderzył martwe (VI. 1-8); Dawida bali się usunąć Arki do Jerozolimy, prowadzi go na bok do domu Obed-Edom, z Gat, gdzie pozostaje przez okres trzech miesięcy (VI. 9-12); rozprawy, że Obed-Edom się powodziło w rezultacie przynosi Dawid Arki do Jerozolimy, oferując poświęceń wzdłuż drogi; David tańce przed Ark, który powoduje mu gardz do Michała; Arka jest w środku namiotu, David oferty "Olot" i "shelamim" przed Yhwh i ludzi otrzymywania udziału w ofiarnej posiłek; Michała naganę Dawida; jej upomnień i kar (VI. 13-23 ).

Plans to Build Temple: Nathan and David; the prophet recalls that no permanent sanctuary has existed during Israel's history, and bids David desist from his plan to build one (vii. 1-12); the prophet promises that David shall have a successor, who will be permitted to carry out his (David's) plans (vii. 13-17); David's prayer of thanks for his own elevation and for the divine promise that his dynasty shall continue to rule (vii. 18-29). Planami budowy świątyni: Natana i Dawida proroka przypomina, że nie ma stałego schronienia funkcjonowały w historii Izraela, David ofert i powstrzymania się od jego planu budowy jednego (VII. 1-12); proroka obiecuje, że Dawid ma następcy, kto będzie uprawniony do wykonywania swoich (Dawida) plany (VII. 13-17); Dawida dzięki modlitwie do własnego elewacji i dla Bożej obietnicy, że jego dynastii będą nadal rządzić (VII. 18-29).

Data Concerning David's Reign: David's wars (viii. 1-6); the spoils of gold and silver vessels dedicated to Yhwh (viii. 7-12); other military records (viii. 13-14); David as a just ruler; details of the administration and the names of his chief officers (viii. 15-18). Dane dotyczące David's Reign: Dawida wojen (VIII. 1-6), a psują złote i srebrne poświęcony Yhwh (VIII. 7-12); innych wojskowych rekordy (VIII. 13-14), Dawid po prostu jako władcy; Szczegóły dotyczące administracji i nazwiska jego wyższych urzędników (VIII. 15-18).

(2) David and His Crown Princes: The Story of David and Jonathan's Son: Ziba, a servant, upon David's inquiry, reveals the existence and place of sojourn of Mephibosheth (ix. 1-5); David sends for him, receives him graciously, assigns him Ziba for a body-servant, restores to him all of Saul's lands, and accords him a place as a daily guest at the royal table (ix. 6-10a); Ziba, his fifteen sons, and twenty retainers serve Mephibosheth and his son Micha (ix. 10b-13). (2) David i Jego Crown Princess: The Story of Dawida i Jonatana, syna: Ziba, sługa, na Dawida śledczej, ujawnia istnienie i miejsce pobytu Meribbaal (IX. 1-5), David wysyła go, otrzymuje go łaskawie, przypisuje mu Ziba dla ciała-sługa, przywraca mu wszystkie ziemie Saula, i zgodna go jako miejsce codziennych gościem na królewskim stole (IX. 6-10a); Ziba, jego piętnastu synów i dwadzieścia retainers służyć Meribbaal i jego syn Michał (IX. 10b-13).

David and Uriah. David i Uriasza.

The Expeditions Against Ammon and Syria: The first campaign; the provocation: Ammon's king having died, David sends a deputation to present his condolence to Hanun, the son and successor; his envoys are grossly insulted, and are sent back with one-half of their beards shaved off, and their clothes cut off in the middle, so that they have to wait at Jericho until they obtain fresh garments and their beards are grown (x. 1-5); the first battle: Ammon hires Syrian mercenaries, against whom David sends Joab and an army of mighty men; with fine strategy Joab and his brother Abishai defeat the enemy (x. 6-14); the second battle: Hadarezer leads the Syrians, against whom David in person takes the field, marching to Helam, where he defeats them (x. 15-19); war against Ammon is renewed, but David remains at Jerusalem; he sins with Bath-sheba, wife of Uriah the Hittite, who is with the army (xi. 1-5); to hide his sin David commands Uriah to return home, but is foiled in his designs (xi. 6-13); Uriah delivers to Joab a letter from David containing an order to place Uriah in the forefront of the battle so that he may be killed; this is done, and Uriah falls (xi. 14-17); Joab sends a report to David (xi. 18-25); David takes Bath-sheba into his house, where she gives birth to the first son born unto him while king; Yhwh is displeased (xi. 26, 27); Nathan's parable: "Thou art the man"; Nathan rebukes the king; David confesses (xii. 1-15); the child sickens; David fasts; death of the child; David, to the surprise of his servants, now eats; his explanation (xii. 16-23); Solomon born of Bathsheba; Nathan gives him the name "Jedidiah" (xii. 24-25); Joab calls upon David to join the army lest all the glory of the victory fall to his (Joab's) name; David captures Rabbah, taking the king's crown for himself, and treating the prisoners most cruelly; end of the war (xii. 26-31). W związku Ammonici z wypraw i Syrii: Pierwsza kampania; prowokację do: Ammon król zmarło, David wysyła poselstwo do jego obecny kondolencje do Chanuna, syna i następcy, jego wysłannikami są rażąco znieważony, a są wysyłane z powrotem jedną połowę ich brody ogolił, a ich ubrania wycięty w środku, tak że musiał czekać na Jerycha do momentu uzyskania świeże szaty, a ich brody są uprawiane (x. 1-5); pierwszej bitwy: Ammonici syryjskiego wynajmuje najemników, przed David których wysyła Joaba i armii wojowników, fine ze strategii Joab i jego brat Abiszaj pokonać wroga (x. 6-14), druga bitwa: Hadadezera prowadzi Aramejczycy, przeciwko któremu osoba bierze David w tej dziedzinie, maszerując do Chelam, gdzie ich porażek (15-19 X); wojny przeciwko Ammon jest odnowiona, ale pozostaje Dawida w Jerozolimie, bo grzechy z Bath-Szeby, żona Uriasza Chetyty, który jest w wojsku (XI. 1-5 ), Aby ukryć swój grzech więc Uriasza do Dawida polecenia powrotu do domu, ale jest foliowany w jego wzorów (XI. 6-13); Uriasz dostarcza list do Joaba z David zawierające celu Uriasza w miejscu, w czołówce bitwy tak, że może być zabity; to zrobić, Uriasz i upadków (XI. 14-17); Joaba wysyła raport do Dawida (XI. 18-25), David zajmuje Bath-Szeby do swego domu, w przypadku urodzenia pierwszego syna urodził mu jednocześnie królem; Yhwh jest wywołały (XI. 26, 27); Nathan's przypowieść: "Ty jesteś człowiekiem"; Nathan rebukes króla; wyznaje David (XII. 1-15); dziecko sickens; David postów; śmierci z dzieckiem; Dawida, do zaskoczenia jego sług, teraz jada; jego wyjaśnienie (XII. 16-23), Salomon narodził się z Batszeba, Nathan daje mu nazwę "Jedidiasz" (XII. 24-25); Joaba wzywa David wstąpić do wojska, bo wszystkie chwała zwycięstwa do jego upadku (Joaba's) nazwa; David przechwytuje Rabba, biorąc króla koronę dla siebie, i traktowanie więźniów najbardziej okrutnie; końca wojny (26-31 XII.).

Amnon and Absalom: Amnon, in love with Tamar, the sister of his half-brother Absalom, upon the counsel of his cousin Jonadab feigns sickness and secures his father's consent for Tamar to nurse him; he outrages her, and sends her off with insults (xiii. 1-19); Absalom, seeing her grief, consoles her, takes her to his house and awaits an opportunity to take revenge (xiii. 20-22); two years later Absalom invites the king and his sons to a sheep-shearing feast in Baal-hazor, in which Amnon, after the king's refusal to attend, takes part; at the bidding of Absalom, Amnon is killed at the table (xiii. 23-29a); the king's sons fleeing, David hears that all have been killed; Jonadab reassures him, revealing to him Absalom's plot; Absalom takes refuge with Talmai, King of Geshur, remaining in exile three years (xiii. 29b-38); the king yearns for Absalom; Joab's ruse in sending for a wise woman from Tekoah, who feigns to be a widow and to having had an experience with her two sons similar to that of the king; extracting a promise from David that the avenger of blood shall destroy no more, she invokes the promise in Absalom's case; she confesses to be in leaguewith Joab (xiii. 39-xiv. 20); Absalom is granted complete immunity; Joab is sent to bring him home; Absalom is bidden to stay in his own house without seeing the king (xiv. 21-24); Absalom's beauty; his sons and daughter (xiv. 25-27); Absalom, after living two years in Jerusalem without seeing the king, in order to force an interview with Joab sets fire to the latter's field; Joab meets Absalom, and at his bidding intercedes in his behalf with David; David pardons Absalom (xiv. 28-33). Amnon i Absaloma: Amnon, w miłości z Tamar, siostrę jego brata Absaloma, na radę jego kuzyn Jonadab feigns choroby i zabezpiecza ojca zgodę na Tamar pielęgniarki do niego, on outrages jej, i wysyła ją wyłączyć z znieważanie (XIII. 1-19); Absaloma, widząc jej smutek, konsole do niej, bierze ją do swego domu i czeka na okazję do zemsty (XIII. 20-22), dwa lata później Absalom zaprasza króla i jego synów do owiec -strzyżenie święto w Baal-Chasor, w którym Amnon, po króla do odmowy uczestnictwa, bierze udział; licytowania na Absaloma, Amnon zginął w tabeli (XIII. 23-29a); synów królewskich uciekających, David słyszy, że wszystkie zostały zabite; Jonadab mu otuchy, objawiając mu Absaloma działki; Absaloma ma ucieczki z Talmaja, króla Geszur, pozostając na emigracji trzech lat (XIII. 29b-38); króla tęskni za Absaloma; Joaba's Ruse w wysyłaniu na czarownica z Tekoah, którzy feigns jest wdową i miała doświadczenie z nią dwóch synów podobna do tej z królem; wydobycia obietnicy od Dawida, że mściciel krwi nie niszczy bardziej, że powołuje się na obietnicę Absaloma w przypadku ; Ona wyznaje się w leaguewith Joaba (XIII. 39-XIV. 20); jest udzielana Absalom pełnego immunitetu; jest Joab posłał go do domu; Absaloma są zaproszeni do pozostania we własnym domu bez widząc króla (XIV. 21 -- 24); Absaloma piękna, jego synów i córki (XIV. 25-27); Absaloma, mieszkających po dwa lata w Jerozolimie bez widząc króla, aby życie wywiad z Joaba zestawy ogień do jego pola; Joaba spełnia Absaloma, i na jego licytowania wstawia w jego imieniu z Dawidem; David pardons Absaloma (XIV. 28-33).

David and Absalom. Dawida i Absaloma.

Absalom's Rebellion: Outbreak of the rebellion at Hebron (xv. 1-12); David has to leave Jerusalem; incidents of the flight; Ittai; Zadok and the Ark; Ahithophel and Hushai; Ziba reveals Mephibosheth's plot against David, and is rewarded; Shimei curses David, who, however, will not have him punished (xv. 13-xvi. 14); Absalom at Jerusalem; Hushai joins him; Ahithophel advises Absalom to seize the harem (in token of his being the ruling sovereign), and asks to be allowed to pursue David; Hushai counsels that Absalom should go out in person at the head of all Israel; Hushai's advice is followed; Hushai sends to Zadok and Abiathar asking them to warn David; Jonathan and Ahimaaz, the messengers, are seen by a lad who betrays them, but they are hidden in a well by a woman, and Absalom can not find them; they warn David, who passes over the Jordan; Ahithophel commits suicide (xvi. 15-xvii. 23); David at Mahanaim; Absalom crosses the Jordan with Amasa as his general; Shobi, Machir, and Barzillai provide beds and food (xvii. 24-29). Bunt Absaloma: Outbreak z buntu w Hebronie (XV. 1-12), David musi opuścić Jerozolimę; incydentów z lotu; Ittaj; Sadok i Arka; Achitofel i Chuszaj; Ziba ujawnia Meribbaal w spisku przeciwko Dawidowi, i jest nagradzanie; Szimei curses Dawida, który jednak nie będzie miał go ukarani (XV. 13-XVI. 14); Absalom w Jerozolimie; Chuszaj przyłącza Go, Absalomie doradza Achitofel wykorzystać do haremu (token w jego orzeczenia są suwerenne), oraz prosi, aby móc realizować David; Chuszaj rad, które powinny Absalomowi wychodzić osobiście na czele całego Izraela; Chuszaj doradztwo następuje; Chuszaj wysyła do Sadoka i Abiatar prośbą, aby ostrzec Dawida i Jonatana Achimaas, posłów, są postrzegane przez chłopca, który zdradza ich, ale są one ukryte w dobrze przez kobietę, Absaloma i nie może ich odnaleźć; ostrzegają Dawida, który przechodzi przez Jordan; Achitofel zobowiązuje samobójstwo (XVI. 15-XVII. 23); Dawida na Machanaim; Absaloma krzyże Jordan z Amasę jak jego ogólne; Shobi, Makira, i Barzillaj dostarczyć łóżka i żywności (XVII. 24-29).

The Battle and Absalom's Death: David not allowed to go into battle; he gives orders to deal gently with Absalom; the battle in the forest of Ephraim; Absalom is defeated; he is caught by his hair in the boughs of an oak while his mule passes from under him; Joab, learning of this, takes three darts and thrusts them into Absalom's heart; this ends the pursuit (xviii. 1-16); glosses concerning Absalom's monument and grave (xviii. 17-18); Joab sends the Cushite to the king; Ahimaaz, after having been refused by Joab, is allowed to follow the Cushite, whom he outruns; Ahimaaz informs the king of the victory; David inquires after Absalom, and receives from Ahimaaz an evasive answer; the Cushite arriving, David learns of his son's fate; David's lamentation (xviii. 19-33); the people mourn, the soldiers entering the city as though they had been defeated; Joab forces David to show himself to the people (xix. 1-9); David returns at the solicitation of the people and the priests; Shimei supplicates for pardon; Mephibosheth, whose appearance shows grief, pleads that his servant deceived him; Ziba and he are told to divide the land; Barzillai invited to live at court; he declines, pleading old age, and begging that Chimham may take his place; jealousy between Judah and Israel (xix. 10-44). Bitwy i Absalom's Death: David nie może iść na wojnę, bo daje zleceń do czynienia z delikatnie Absaloma; bitwy w lesie Efraima; Absaloma jest pobił, On jest złowionych przez jego włosy w konary dębczaka podczas jego muła przechodzi z mocy niego; Joaba, uczenia się tego, zajmuje trzy rzutki i thrusts je w sercu Absaloma; tym kończy wykonywania (xviii. 1-16); glosses dotyczące Absaloma pomnik i grób (xviii. 17-18); Joaba wysyła Kuszyta do króla; Achimaas, po odmówili Joaba, jest dozwolone, aby wykonać Kuszyta, kogo outruns; Achimaas informuje króla zwycięstwo; David zadaje sobie pytanie, po Absaloma, i odbiera od Achimaas jeden uniku odpowiedzi; Kuszytę przylatujących, David dowiaduje się losy jego syna, Dawida lament (xviii. 19-33); ludzi lamentować, żołnierzy wchodzących do miasta, tak jak gdyby chodziło pokonał; Dawid Joaba siły, aby pokazać się ludziom (XIX. 1-9); David wraca na akwizycji z ludu i kapłanów; Szimei supplicates o przebaczenie; Meribbaal, których wygląd wskazuje, smutek, podnosi, że jego sługa oszukano go; Ziba i to on powiedział do dzielenia ziemi; Barzillaja zaproszony do życia w sądzie; on odmawia , Pisma starości i żebractwa, że Chimham może potrwać jego miejsce; zazdrości między Izraelem i Juda (XIX. 10-44).

Sheba's Uprising and Amasa's Violent Death: Sheba instigates a rebellion on the part of Israel (xx. 1-2); David's return to Jerusalem; treatment of his concubines (xx. 3); Amasa, bidden to call the Judeans together, exceeds the prescribed limit of three days; Abishai given command to pursue Sheba; at the great stone in Gibeon, Amasa meets them; Joab in full equipment salutes him, and thrusts a sword into his bowels, killing him; kindness of a young man to the dying Amasa (xx. 4-13); Sheba besieged in Abel; the wise woman's parley with Joab to save the city; Joab asks that Sheba be delivered up, and the woman promises that his head shall be thrown to Joab over the wall; she induces the people to kill Sheba, and his head is cast out to Joab; the siege is raised (xx. 14-22); repetition of viii. Saba z Powstania i Amasę Violent's Death: Saba inicjuje jeden buntu ze strony Izraela (XX 1-2); Dawida wrócić do Jerozolimy; traktowania jego nałożnic (XX 3); Amasę, zaproszeni, aby wywołać Judeans razem, przekracza wyznaczonego limitu trzech dni; Abiszaj Wydano polecenie, aby realizować Saby; na wielki kamień w Gibeonie, Amasę spełnia nich; Joaba w pełni oddaje cześć wyposażenia go, a thrusts miecz w jego wnętrzności, zabijając go; życzliwości młodego człowieka do umierania Amasę (XX 4-13); Saby oblężone w Abel; mędrców kobiety pertraktować z Joaba, aby zapisać miasta; Joaba Saby domaga się, aby zostać wydana w górę, a kobieta obiecuje, że jego głowa jest wyrzucane do Joaba na ścianie; ona pobudza ludzi Saba zabić, a jego głowa jest oddanych do Joaba; oblężenia jest podniesiona (XX 14-22); powtórzenia VIII. 16-18 (xx. 23-26). 16-18 (XX 23-26).

(3) Complementary Appendixes: Famine and the extermination of Saul's house (xxi. 1-14); the four giants and their capture (xxi. 15-22); David's song of triumph (xxii.); his last words (xxiii. 1-7); his thirty-three "mighty men" (xxiii. 8-39); census (xxiv. 1-9), plague (xxiv. 10-17), and erection of the altar (xxiv. 18-25). Complex Documentary Sources. (3) Uzupełniające dodatków: Głód i eksterminacji domu Saula (xxi. 1-14); czterech gigantów i ich chwytania (xxi. 15-22); David's song tryumfu (xxii.); jego ostatnie słowa (xxiii. 1-7); jego trzydzieści trzy "bohaterowie" (xxiii. 8-39); spis (xxiv. 1-9), dżuma (xxiv. 10-17), montaż i ołtarza (xxiv. 18-25 ). Complex dokumentalny źródeł.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Rabbinical tradition assigns to Samuel the prophet the authorship of ch. Rabinicznych tradycja przypisuje proroka Samuela do autorstwa Ch. i.-xxiv. i.-XXIV. (his own biography up to his death), while, on the strength of I Chron. (własnej biografii aż do jego śmierci), podczas gdy, na mocy I Chrońmy. xxix. XXIX. 29, it credits Gad and Nathan with having written the remainder of the book (I and II forming one book in the Jewish canon; BB 14b, 15a; see Biblical Data, above). 29, ona punktów Gada i Nathan posiadający pisemne z pozostałej części książki (I i II stanowiące jedną książkę w kanon żydowski; BB 14b, 15a; biblijne Dane patrz powyżej). In so far as tradition recognizes that the books of Samuel are not by one author, it accords with the conclusions of the critical schools. W zakresie w jakim uznaje, że tradycja książki Samuela nie są przez jednego autora, to zgodne z wnioskami krytycznych szkół. It is, however, needless to add that modern scholars reject the theory of the joint authorship of Samuel, Gad, and Nathan. Ważne jest jednak, trzeba dodać, że nowoczesne uczonych odrzuca teorii wspólnego autorstwa Samuela, Gad i Nathan. As preserved in the canon, the books of Samuel are clearly not the work of men contemporary with the events chronicled. Jak zachowała się w kanon, książki Samuela wyraźnie nie są prace współczesnych mężczyzn z imprez chronicled. Behind these documents lie various and conflicting traditions which, in keeping with the method of early Hebrew historiography, the compiler has to a certain extent incorporated in his work without making any attempt to harmonize discrepancies. Za te dokumenty leżą różne i sprzeczne tradycje, które zgodnie z metodą wczesnego Hebrajski historiografii, kompilator jest w pewnym stopniu włączyć w swoją pracę, bez podejmowania jakiejkolwiek próby zharmonizowania rozbieżności. Thus, in recording how Saul was chosen king, the first book in ch. W ten sposób, w jaki sposób nagranie Saul został wybrany królem, pierwsza książka w rozdz. ix., x. IX., x. 1-16, xi. 1-16, XI. 1-11, 15, xiii., and xiv. 1-11, 15, XIII., A XIV. 1-46 proceeds on the theory that Yhwh had appointed a king over the people in order to liberate them from the yoke of the Philistines, commanding the seer to anoint young Saul, who had come to him while seeking his father's asses (ix. 15 et seq.). 1-46 wpływy na teorię, że miał Yhwh mianowany przez króla ludzi, aby ich wyzwolić z jarzma z Filistynami, komendanta Widzący, aby namaścić młodych Saula, który przybył do niego poszukując swego ojca osłów (IX. 15 i nast.). In the war against the Ammonites, Saul proves himself a hero and is chosen king by the people (xi.), after which he leads them against the Philistines (xiii. et seq.). W wojnie przeciwko Ammonitów, Saul udowodni sobie bohatera i jest wybierany przez ludzi króla (XI.), po którym prowadzi je przed Filistynami (XIII. i nast.). It is for this war that he enlists young David's services (xiv. 52). To jest dla tej wojny, że nominuje młodych Dawida usług (XIV. 52). An altogether different sequence of events and ideas is unfolded in vii. O zupełnie różnych sekwencji wydarzeń i pomysłów jest rozwojem w VII. 2 et seq., viii., x. 2 i nast., VIII., X. 17-24a, xii., and xv. Samuel the judge is remembered as having finally and conclusively driven off the Philistines. 17-24a, XII., A XV. Samuela sędziego jest wspominany jako ostatecznie i jednoznacznie napędzane off Filistynów. Ungrateful Israel, in order to be like the other peoples, compels Samuel in his old age to yield to their clamor for a king; and Yhwh, though greatly incensed, at last gives His consent (viii., x. 17 et seq.). Niewdzięczny Izraela, aby być jak inne narody, zmusza Samuela w jego starości, aby uzyskać ich zakrzyczeć dla króla i Yhwh, choć znacznie incensed, w końcu wyraża na to zgodę (VIII., x. 17 i nast.) . With due solemnity Samuel relinquishes the office which he has administered so faithfully, but reserves for himself the post of censor and counselor, and interceder with Yhwh (xii.). Z powodu uroczystości Samuel relinquishes urząd, który ma podawać, tak wiernie, ale zastrzega sobie stanowisko cenzor i doradca, a interceder z Yhwh (XII.). At the first test Saul is discovered to be disobedient and is rejected by Yhwh (xv.). Podczas pierwszego testu Saul jest odkryty być nieposłuszny i została odrzucona przez Yhwh (XV.).

In the story of David a similar duplication and divergence are easily established. W opowiadaniu Dawida podobny powielania i rozbieżności są łatwo ustalony. In xvi. W XVI. 14-23 David is called to Saul's court to dispel the king's evilmoods by playing on the harp. 14-23 David jest wezwany do Saula do sądu rozwiać króla evilmoods grając w harfa. He is a young but tried warrior, and is at once appointed armor-bearer to the monarch. On jest młody, ale starałem wojownika, i jest jednocześnie mianowany giermek do monarchy. In ch. W rozdz. xvii. XVII. David is a lad who, up to the time when the story opens, tended his father's flock. David jest chłopiec, który, aż do chwili, kiedy otwiera historię, raczej ojca stada. He is not inured to war and kills Goliath with a stone from his shepherd's sling. On nie jest inured do wojny i zabija Goliata z kamienia z jego Shepherd's Sling. This feat of valor attracts to him the attention of Saul, who has him trained subsequently for a warrior's career. Ten feat. Walecznych przyciąga uwagę do niego Saula, który następnie przeszkoleni go na wojownika kariery. Analysis with reference to both the content and the religious conception thereby disclosed, and also to stylistic and linguistic peculiarities, makes it apparent that the books of Samuel in their present form are a compilation from various written and oral sources, their last editor being post-Deuteronomic. Analiza zarówno w odniesieniu do treści i religijnej koncepcji co ujawnione, a także osobliwości stylistycznych i językowych, wywołuje wrażenie, że książki Samuela w ich obecnej formie są kompilacją z różnych źródeł pisemnych i ustnych, ich ostatnie edytor jest po - Deuteronomic.

Oldest Literary Strata. Najstarsze warstwy literackiej.

Undoubtedly, the oldest literary documents are David's elegies (on the death of Saul and Jonathan, II Sam. i. 18 et seq.; on Abner, a fragment, II Sam. iii. 33-34). Niewątpliwie najstarszym literackim dokumenty są Dawida ELEGIES (w sprawie śmierci Saula i Jonatana, II Sam. I. 18 i nast.; Na Abnera, fragment, II Sam. III. 33-34). Next in age are those portions which are assigned to the "Jerusalem" cycle of stories. Następna w wieku są te części, które są przypisane do "Jerozolima" cykl opowiadań. This cycle takes its name from the fact that the scene of the happenings it purports to describe is always Jerusalem. Cykl ten bierze swoją nazwę z faktu, że scena z happeningu on służy do opisania jest zawsze Jerozolimie. It gives a history of David and his house, and is probably the work of a Judean writing shortly after Solomon (II Sam. v. 3-16, vi. 9-20). Daje to historia Dawida i jego domu, i jest prawdopodobnie pracę na piśmie judejski wkrótce po Salomon (II Sam. 3-16 V., VI. 9-20). To the ninth century, and to a Judean, or perhaps a Benjamite, author, are credited the fragments of Saul's (I Sam. ix. 1-x. 16, xi., xiii., xiv.) and David's histories (I Sam. xvi. 14-23; xviii. 6-11, 20, 27; xx. 1-3, 11, 18-39; xxiii.-xxv.; xxvii.-xxxi.; II Sam. i.-iv.; v. 1, 2, 17-25; xxi. 15-22; xxiii. 8-39). Do IX wieku, oraz do judejski, czy Beniaminita, autor, są zapisywane na fragmenty Saula (I Sam. IX. 1-x. 16 XI., XIII., XIV). Historie i Dawida (I Sam . XVI. 14-23; XVIII. 6-11, 20, 27, xx. 1-3, 11, 18-39; xxiii.-xxv.; Xxvii.-XXXI.; II Sam. I.-iv.; v. 1, 2, 17-25; XXI. 15-22; XXIII. 8-39).

Story of the Ark. Opowieść z Ark

The story of the Ark (I Sam. iv. 1-vii. 1) displays a character of its own; it interrupts the story of Samuel begun in the preceding chapters; the punishment of Eli and his sons, which, according to ch. Historia Arki (I Sam. IV. 1-VII. 1) wyświetla swój własny charakter, ale przerywa opowieść Samuela rozpoczęte w poprzednich rozdziałach; kara Helego i jego synów, który, zgodnie z kan. iii., might be expected to be the central event, is treated as a mere incident, the whole of Israel being involved in the catastrophe. III., można spodziewać się centralne wydarzenie, jest traktowane jako zwykłe zdarzenie, cały Izrael jest zaangażowany w katastrofie. Moreover, the fate of the Ark does not emphasize the misfortune of Israel nearly as much as it does the triumph of Elohim, and the episode seems to have been written to bring the latter idea into bold relief. Co więcej, los Arki nie podkreślić nieszczęścia Izraela prawie tak bardzo jak to triumf Elohim, a epizod wydaje się, że zostały napisane, aby ten ostatni pomysł na ulgę pogrubione. In this account the Ark is regarded as a tribal or national palladium, not as a mere case for the tablets of the Decalogue. W tym uwagę Arka jest traktowany jako plemiennych lub narodowych palladu, a nie jako zwykłego przypadku tabletek o Dekalogu. This part exhibits the coloring of a situation in which a resident of the Northern Kingdom, before the cruder conceptions of the Deity had given way to higher ones, would most likely be interested. Ta część eksponatów na koloryt w sytuacji, w której miejsce zamieszkania lub siedzibę w Północnej Brytania, przed cruder koncepcje w Diety dał sposób na te wyższe, to byłoby najprawdopodobniej zainteresowanych. For this reason it has been held to be a fragment from a history of sanctuaries of northern origin. Z tego powodu został on uznany za fragment z historii sanktuariów północnej pochodzenia.

The remaining portions of the book reflect the views of prophetism. The histories of Saul and Samuel are rewritten from a very rigid, prophetic point of view (I Sam. i.-iii.; viii.; x. 17-24; xv. [perhaps]; xvii. 1-xviii. 5 [for the most part], 12-19, 28-30; xix. [most]; xxi. 2-10; xxii.; xxvi.; II Sam. i. 6-10, 13-16). Pozostała część książki odzwierciedla poglądy prophetism. W historii Saula i Samuel jest przepisany z bardzo sztywne, prorocze punktu widzenia (I Sam. I.-III.; VIII.; X. 17-24; xv. [chyba]; XVII. 1-XVIII. 5 [w większości], 12-19, 28-30; XIX. [najbardziej]; XXI. 2-10; XXII.; XXVI.; II Sam. I. pkt 6 -10, 13-16). Ch. xv. seems to be planned to connect the older Saul story with this newer prophetic reconstruction. xv. Wydaje się, że planowane do połączenia ze starszymi Saula historia tej nowej prorocze odbudowy. It presupposes the details of the former (xv. 1, 17 [Saul's anointment] refers to x. 1; the phraseology of xv. 19 recalls xiv. 32), but the prophetic reconstruction of this chapter appears not to have been known when the old Saul story was incorporated. Zakłada ona szczegóły dotyczące byłych (XV. 1 z 17 [Saula anointment] odnosi się do x. 1; do frazeologii XV. 19 przypomina XIV. 32), ale prorocze odbudowy tego rozdziału wydaje się, że nie były znane w chwili, gdy stary Saul historia została przyjęta. Otherwise there would have been no occasion for the elaborate justification of Samuel's right to counsel and command Saul. Inaczej nie byłoby okazji do opracowania uzasadnienie Samuela prawo do obrony i polecenia Saula. Still, the point of view is similar to that of the prophetic reconstruction. Nadal, z punktu widzenia jest podobna do tej z prorocze odbudowy. Samuel is the king's superior. Samuel jest króla przełożonego. He is not the seer, but the prophet, of the type of Amos and Hosea. On nie jest "Widzącego", ale proroka, w rodzaju Amosa i Ozeasza. The story emphasizes the teaching that obedience is more precious than sacrifice (comp. Jer. vii. 21-26). Historia nauczania podkreśla, że posłuszeństwo jest bardziej cenne niż ofiary (Comp. Jr. VII. 21-26).

Supposed Time of Redaction. Niby czas Redakcja.

These various components were probably gathered into one compilation shortly before the Exile. Te różne elementy zostały zebrane w jednym prawdopodobnie kompilacja krótko przed obczyźnie. The redactor (Rd) traces of whose hand are found mainly in I Sam. W redaktor (RD), których ślady strony znajdują się głównie w I Sam. ii. 27-36, vii. 27-36, vii. 2b-16, xii., and II Sam. vii., is held to have been under Deuteronomic influences, and thus to have been antecedent to the redactor whose views reflect those of the Priestly Code and through whose hands all of the historical books passed, though in Samuel there are few indications of his revisions, among them the glosses in I Sam. 2b-16, XII., A II Sam. VII., Znajduje się w posiadaniu zostały pod Deuteronomic wpływów, a tym samym zostały poprzednik do którego redaktor odzwierciedlają poglądów tych z Kodeksu Kapłańskiego i przez którego ręce wszystkich książek historycznych przeszły , Choć w kilku Samuel istnieją oznaki jego zmiany, wśród nich glosses w I Sam. ii. 22b and the introduction of the Levites in I Sam. 22b i wprowadzenie lewitów w I Sam. vi. VI. 15 and II Sam. 15 i II Sam. xv. 24. Additions in loose connection are noticeable that can not be classified; for instance, I Sam. 24. Luźnego związku w Additions są zauważalne, że nie można zaliczyć, na przykład, ja Sam. xix. XIX. 18-24 and xx. 18-24 i xx. They break the sequence of the narrative and introduce several contradictions. Oni zerwać sekwencji narracji i wprowadzenie kilku sprzeczności. Ch. xix. Ch. Xix. 18-24 is an attempt to explain a proverbial idiom ("Saul among the prophets"), and, as such, is a double to I Sam. 18-24 jest próbą tłumaczyć przysłowiowy idiom ( "Saul między prorokami"), i, jako takie, jest podwójnie I Sam. x. 11. According to ch. Zgodnie z kan. xv. 35, Samuel never saw Saul again, but here Saul appears before him. 35, Samuel nie zobaczył Saula ponownie, ale tu pojawia się przed nim Saula. Ch. xx., an account David's flight, is similar to xix. 1-7. xx., konto Dawida lotu, jest podobny do XIX. 1-7. Among such additions, gleaned from popular traditions or merely literary embellishments, are reckoned I Sam. Wśród takich uzupełnień, zbierana z popularnych tradycji literackich upiększeń lub po prostu są liczone I Sam. xxi. XXI. 11-16 and II Sam. ii. 11-16 i II Sam. Ii. 13-16, viii., xxi.-xxiv. 13-16, viii., Xxi.-XXIV. The song of Hannah (I Sam. ii. 1 et seq.), the psalm in II Sam. Pieśń Hannah (I Sam. Ii. 1 i nast.) Psalmu w II Sam. xxii., and David's "last words" (II Sam. xxiii. 1 et seq.) are very late. XXII., a Dawida "ostatniego słowa" (II Sam. XXIII. 1 i nast.) są bardzo późno. These additions may have been made at various periods, but they antedate the final redaction as a part of the second larger division of the canon. Uzupełnienia te mogły zostać wykonane w różnych okresach, ale powstały przed końcowy przeróbka jako część druga większy podział kanon.

Historically, the prophetic reconstruction is entitled to the least confidence. Historycznie, prorockiej odbudowy jest uprawniony do co najmniej zaufania. So strongly is the "Tendenz" impressed upon the narratives of this group that some recent critics have come to the conclusion that they do not represent an originally independent source, but are due to the literary activity of the Deuteronomic redactor. Tak mocno jest "Tendenz" na podstawie opowiadania pod wrażeniem tej grupy, że niektórzy krytycy ostatnich dojść do wniosku, że nie stanowią pierwotnie niezależnego źródła, ale ze względu na działalność literacką z Deuteronomic redaktor. Being more naively primitive, the Saul and David histories reflect actual occurrences, colored, however, by the desire to exalt the national heroes. Naiwnie bardziej prymitywne, a Dawid do Saula historii odzwierciedlają rzeczywistych zdarzeń, kolorowe, jednak poprzez pragnienie wywyższenia narodowych bohaterów. The Jerusalem cycle intends to glorify David's dynasty as the legitimate royal family of all Israel. W Jerozolimie cyklu zamierza gloryfikować dynastii Dawida jako legalny rodziny królewskiej całego Izraela.

The Masoretic text is highly corrupt; that underlying the Septuagint version is more nearly correct. W Masoretic tekst jest bardzo uszkodzony, że leżące u podstaw Septuaginta wersja jest bardziej prawie poprawne. The literalism of the Greek has enabled scholars in many instances to reconstruct a text much nearer the original than is the extant Hebrew. W literalism z greckiego umożliwiło uczonych w wielu przypadkach, aby zrekonstruować tekst oryginalny dużo bliżej niż jest istniejące hebrajskim. Unfortunately, the Greek text of the Septuagint itself requires careful editing. Niestety, tekst w języku greckim Septuaginta w sobie wymaga starannej edycji. In many passages the Septuagint shows interpolations based on the Masorah, so that it presents duplicate versions, while in others the original independent Greek has been replaced by the translated Hebrew of the Masoretic text. W wielu fragmentach pokazuje interpolations Septuaginta w oparciu o Masorah, dlatego, że przedstawia dwóch egzemplarzach wersji, podczas gdy w innych niezależnych grecki oryginał został zastąpiony przez tłumaczone na hebrajski Masoretic tekstu. The various Septuagint codices are not of equal value for purposes of textual criticism. Różnych Septuaginta codices nie są tej samej wartości dla celów tekstowych krytyki. The "Codex Vaticanus B" is the most important for the books ofSamuel while the Alexandrinus, itself shows too many emendations of the Greek after the extant Hebrew to be of much aid. W "Kodeksie Vaticanus B" jest najbardziej istotne dla książki ofSamuel natomiast alexandrinus, sama pokazuje zbyt wiele emendations z greckiego po hebrajsku obowiązywały za wiele pomocy.

Emil G. Hirsch Emil G. Hirsch

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:

Textual criticism: Friedrich Böttcher, Neue Exegetisch-Kritische Aehrenlese zum AT 1863, vol. Krytyka tekstu: Friedrich Böttcher, Neue Exegetisch-Kritische Aehrenlese zum AT 1863, obj. i.; Julius Wellhausen, Der Text der Bücher Samuelis, 1871; SR Driver, Notes on the Hebrew Text of the Book of Samuel, 1890; R. i.; Juliusza Wellhausen, Der Text der Bücher Samuelis, 1871; SR Driver, zauważa na hebrajski tekst Księgi Samuela, 1890; R. Kittel, Textkritische Erläuterungen (appendix to E. Kautzsch, Die Heilige Schrift des Alten Testaments, 1896); Karl Budde, in SBOT; A. Kittel, Textkritische Erläuterungen (dodatek do Kautzsch E., Die Heilige Schrift des Alten Testament, 1896); Karl Budde, w SBOT; A. Mes, Die Bibel des Josephus, 1895; H. Mes, Die Bibel des Josephus, 1895; H. Oort, Texti Hebraici Emendationes, 1900. Commentaries: Otto Thenius, Die Bücher Samuels, 1898; August Klostermann, Die Bücher Samuelis und der Könige, 1887; HP Smith, A Critical and Exegetical Commentary on the Books of Samuel, 1899; Karl Budde, Die Bücher Richter und Samuel, 1890; idem, Die Bücher Samuel (in KHC); Bleek, Einleitung, 1878; Guthe, Kurzes Bibelwörterbuch, 1903.EGH Oort, Texti Hebraici Emendationes, 1900. Komentarze: Otto Thenius, Die Bücher Samuels, 1898; sie Klostermann, Die Bücher und der Samuelis Könige, 1887; HP Smith, krytycznej i egzegetycznych Komentarz do Księgi Samuela, 1899; Karl Budde, Die Bücher und Samuel Richter, 1890; idem, Die Bücher Samuel (w KHC); bleek, Einleitung, 1878; Guthe, Kurzes Bibelwörterbuch, 1903.EGH


Samuel

Jewish Perspective Information Perspektywy żydowskiej informacji

ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:

-Biblical Data: -Biblijna Data:

The Call of Samuel. Call Samuela.

Samuel as Judge. Samuel jako sędzia.

Samuel and Saul. Samuel i Saul.

Samuel and David. Samuel i Dawid.

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

Sources of Biography. Źródła z życiorys.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

Probably Shaped Under Influence of Deuteronomy. Prawdopodobnie pod wpływem kształcie Powtórzonego.

-Biblical Data: -Biblijna Data:

Samuel was the son of Elkanah and Hannah, of Ramathaim-zophim, in the hill-country of Ephraim (I Sam. i. 1). Samuel syna Elkana i Anna, z Ramathaim-zophim, w górach Efraima-(I Sam. I. 1). He was born while Eli was judge. Urodził się podczas Heli był sędzią. Devoted to Yhwh in fulfilment of a vow made by his mother, who had long been childless, he was taken to Shiloh by Hannah as soon as he was weaned, to serve Yhwh during his lifetime (i. 11, 22-23, 28). Poświęcone Yhwh w wypełnianiu o ślub złożony przez jego matkę, którzy od dawna byli bezdzietnym, że została zabrana do Szilo przez Hannah tak szybko, jak to on został odłączony od piersi, aby służyć Yhwh w trakcie jego trwania (I. 11, 22-23, 28) .

The Call of Samuel. Call Samuela.

The sons of Eli being sons of Belial, wicked and avaricious, Samuel ministered before Yhwh in their stead, being even as a lad girded with a linen ephod (ii. 12 et seq., 22 et seq.). Synowie Helego są synowie Beliala, bezbożnych i chciwy, Samuel służył przed Yhwh w ich Stead, będąc jeszcze jako chłopiec ubrany w lniany efod (II. 12 i nast., 22 i nast.). His mother, on her yearly visits, brought him a robe. Jego matka, na jej roczny wizyt, przyniosła mu szaty. As he grew up Samuel won ever-increasing favor with Yhwh and with men (ii. 26). Jak sam zdobył Samuel dorastał coraz łaskę u Yhwh i mężczyzn (II. 26). How he was called by Yhwh is related as follows: Eli, old and dim of vision, had lain down to sleep, as had Samuel, in the Temple of Yhwh, wherein was the Ark. Then Yhwh called "Samuel!" Jak był nazywany przez Yhwh związane jest następująca: Eli, stare i dim widzenia, miał lain do snu, jak miał Samuel w świątyni Yhwh, gdzie był Ark Następnie Yhwh nazwie "Samuel!" Answering, "Here am I," Samuel, thinking Eli had summoned him, ran to him explaining that he had come in obedience to his call. Odbieranie, "Oto ja" Samuela myślenia wezwał Heli miał mu, pobiegł do niego wyjaśniając, że miał przyjść w posłuszeństwie Jego wezwanie. Eli, however, sent him back to his couch. Eli, jednak wysłał go z powrotem do swojej kanapie. Three times in succession Samuel heard the summons and reported to Eli, by whom he was sent back to sleep. Trzy razy z rzędu Samuel usłyszał wezwanie i zgłaszane do Helego, przez kogo został wysłany z powrotem do snu. This repetition finally aroused Eli's comprehension; he knew that Yhwh was calling the lad. Ten powtórzenia wreszcie obudziła Eli's zrozumienia, bo wiedział, że wezwanie zostało Yhwh chłopca. Therefore he advised him to lie down again, and, if called once more, to say, "Speak, for Thy servant heareth." Samuel did as he had been bidden. Dlatego on poinformować go kłaść się ponownie, a jeśli jeszcze raz wezwał, aby powiedzieć: "Mów, bo sługa Twój słucha." Samuel uczynił tak, jak on został zaproszony. Yhwh then revealed to him His purpose to exterminate the house of Eli. Yhwh następnie objawił mu celu wymordować domu Helego.

Samuel hesitated to inform Eli concerning the vision, but next morning, at Eli's solicitation, Samuel related what he had heard (iii. 1-18). Samuel wahał się informować Eli dotyczące wizji, ale następnego dnia rano, w Eli's akwizycji, Samuel związane z tym, co słyszeli (III. 1-18). Yhwh was with Samuel, and let none of His words "fall to the ground." Yhwh był z Samuel, i niech żaden z Jego słowami "spadnie na ziemię." All Israel from Dan to Beer-sheba recognized him as appointed to be a prophet of Yhwh; and Samuel continued to receive at Shiloh revelations which he imparted to all Israel (iii. 19-21). Wszyscy Izraelici od Dan do Beer-Szeby rozpoznany jako powołania go za proroka Yhwh; Samuela i nadal odbierać w Szilo znaki, które imparted do wszystkich Izraelitów (III. 19-21).

Samuel as Judge. Samuel jako sędzia.

During the war with the Philistines the Ark was taken by the enemy. After its mere presence among the Philistines had brought suffering upon them, it was returned and taken to Kirjath-jearim. Podczas wojny z Filistynami Arka została podjęta przez wroga. Po Sama obecność wśród Filistyni przyniósł cierpienia na nich było i podjęte zwracane do Kirjath-Jearim. While it was there Samuel spoke to the children of Israel, calling upon them to return to Yhwh and put away strange gods, that they might be delivered out of the hands of the Philistines (vii. 2 et seq.). Choć było tam Samuel mówił do Izraelitów, wzywającą ich do powrotu do Yhwh i oddal dziwnych bogów, że mogą one być dostarczane z rąk Filistynów (VII. 2 i nast.). The test came at Mizpah, where, at Samuel's call, all Israel had gathered, under the promise that he would pray to Yhwh for them, and where they fasted, confessed, and were judged by him (vii. 5-6). Before the Philistines attacked, Samuel took a sucking lamb and offered it for a whole burnt offering, calling unto Yhwh for help; and as the Philistines drew up in battle array Yhwh "thundered with a great thunder" upon them, "and they were smitten beforeIsrael." Badanie wszedł w Mispa, gdzie, na wezwanie Samuel, cały Izrael miał zebrane, zgodnie z obietnicą, że będzie się modlić do Yhwh dla nich, i gdzie pościł, wyznał, i byli sądzeni przez niego (VII. 5-6). Przed Filistyni zaatakowali, Samuel wziął jedno jagnię ssące i złożył go na całopalenie całość, nazywając Yhwh aż o pomoc, a jak Filistyni w bitwie tablicy Yhwh "thundered z wielkiego gromu" na nich ", i byli pobici beforeIsrael ". As a memorial of the victory Samuel set up a stone between Mizpah and Shen, calling it "Ebenezer" (= "hitherto hath the Lord helped us"). This crushing defeat kept the Philistines in check all the days of Samuel (vii. 7-14). Jako pamiątkę zwycięstwa Samuel utworzenia kamienia między Mispa i Shen, nazywając ją "Ebenezer" (= "dotychczas Pan pomógł nam"). Ta kruszenia pokonać Filistynów trzymane w sprawdzić wszystkie dni życia Samuela (VII. 7 -14).

In his capacity as judge Samuel went each year in circuit to Beth-el, and Gilgal, and Mizpah, but he dwelt at Ramah, where he built an altar (vii. 15 et seq.). W jego zdolności jako sędzia Samuel udał się każdego roku w obwodzie do Bet-el, i Gilgal, i Mispa, ale mieszkał w Rama, gdzie zbudował ołtarz (VII. 15 i nast.). When he had grown old, and was ready to surrender his duties to his sons, neither Joel, the first-born, nor Abijah, the second, proved worthy; they "turned aside after lucre, and took bribes" (viii. 1-3). Kiedy już stary, i była gotowa do zrzeczenia się swoich obowiązków do jego synów, ani Joel, pierworodny, ani Abiasz, drugi, okazała się godnym; oni "się na bok po pieniądze, i wziął łapówki" (VIII. 1 -- 3). This induced the elders to go to Ramah and request Samuel to give them a king, as all the other nations had kings. Co skłoniło starsi, aby przejść do Rama i wniosek Samuel dać im król, jak wszystkie inne narody miały królów. Samuel was much vexed, but upon praying to Yhwh and receiving the divine direction to yield, he acquiesced, after delivering a powerful address describing the despotism they were calling upon themselves and their descendants; this address, however, did not turn the people from their purpose (viii. 3 et seq.). Samuel był bardzo zdenerwowany, ale po Yhwh i modląc się do otrzymania boskiej kierunku plon, on acquiesced, po zapewnieniu adresie opisujące potężny despotyzm byli zwracających się sami i ich potomkowie; tym adresem, jednak nie kolei ludzie z ich celu (VIII. 3 i nast.). In this crisis Samuel met Saul, who had come to consult him, the seer, concerning some lost asses. W związku z tym kryzys spełnione Samuel Saula, który przybył do konsultowania go, "Widzącego", dotyczące niektórych utraconych osłów. Yhwh had already apprised him of Saul's coming, and had ordered him to anoint his visitor king. When Saul inquired of him the way to the seer's house, Samuel revealed his identity to the Benjamite, and bade him go with him to the sacrificial meal at the "high place," to which about thirty persons had been invited. Yhwh już apprised niego Saula najbliższych, i nakazał mu, aby miał namaścić króla jego gościem. Saul zapytał go o drogę do domu "Widzącego", Samuel ujawniło swoją tożsamość na Beniaminita, i kazał mu iść z nim do ofiarnej na posiłek na "wysokie miejsce", do około trzydziestu osób, które zostały zaproszone. He showed great honor to Saul, who was surprised and unable to reconcile these marks of deference with his own humble origin and station. Wykazał on, wielki zaszczyt Saula, który był zaskoczony i nie jest w stanie pogodzić tych znaków poważanie z własnego pochodzenia i pokornego stacji. The next morning Samuel anointed him, giving him "signs" which, having come to pass, would show that God was with him, and directing him to proceed to Gilgal and await his (Samuel's) appearance there (ix., x. 1-9). Następnego ranka Samuel namaścił go, nadając mu "znaki", które, nadejdzie, by pokazać, że Bóg był z nim, reżyseria i go, aby przejść do Gilgal i czekać na jego (Samuela's) tam wygląd (IX., x. 1 -- 9).

Samuel and Saul. Samuel i Saul.

In preparation for the installation of Saul, Samuel called the people together at Mizpah, where the private anointment of Saul was confirmed by his selection by lot (x. 17-24). W ramach przygotowań do instalacji Saula, Samuel zwany lud w Mispa, w którym prywatne anointment Saula zostało potwierdzone przez jego wyboru w drodze losowania (x. 17-24). Samuel is reported also to have taken active part in the coronation of Saul at Gilgal (xi. 12-15). Samuel jest zgłaszane również brały aktywny udział w koronacji Saula w Gilgal (XI. 12-15). He profited by the opportunity to rehearse before the people his own life and secure their acknowledgment of his probity. After a solemn admonition to the people to be loyal to Yhwh, Samuel, as a sign that the demand for a king was fundamentally wicked, called forth thunder and rain, which so impressed the people that they implored him to intercede with Yhwh for them, "that we die not." On przez zyskałaby możliwość opowiadać przed jego własnego życia ludzi oraz zapewnienia ich potwierdzenia swojej uczciwości. Po uroczystym napomnienie dla osób, które mają być lojalni wobec Yhwh, Samuel, jako znak, że popyt na króla był zasadniczo grzesznika, zwanych Czwarta grzmoty i deszcz, który tak zachwycony, że ludzie implored mu interweniować w Yhwh dla nich, że "nie będziemy umierać". Samuel turned the occasion into a solemn lesson as to what the penalties for disobedience would be (xii.). Samuel odwrócił okazji na uroczystym wykładzie na temat tego, co kary za nieposłuszeństwo byłoby (XII.).

At Gilgal a break with Saul came because, in the absence of Samuel, the king had offered the burnt offering. W Gilgal przerwie z powodu Saula, w przypadku braku Samuel, król zaoferował całopalenie. Samuel announced then and there that Saul's dynasty was not to be permitted to continue on the throne (xiii. 8-14). Samuel ogłosił wówczas, że Saul i jego dynastii nie być dopuszczone do kontynuowania na tronie (XIII. 8-14). Nevertheless, Samuel sent Saul to accomplish the extermination of Amalek (xv.). Niemniej jednak, Samuela Saul wysłał do osiągnięcia eksterminacji Amalekitów (XV.). Again Saul proved refractory, sparing Agag, the Amalekite king, and the flocks, and everything that was valuable. Saul znowu okazały ogniotrwałych, oszczędzających Agaga, król w Amalekity, i stad, i wszystko, co było cenne. Thereupon the word of Yhwh came unto Samuel, announcing Saul's deposition from the throne. Następnie słowo Yhwh przyszedł aż do Samuela, ogłaszając Saula osadzania z tronu. Meeting Saul, Samuel declared his rejection and with his own hand slew Agag (xv.). Spotkanie Saula, Samuel zgłoszone jego odrzucenia oraz z własnej strony zabił Agaga (XV.). This led to the final separation of Samuel and Saul (xv. 34-35). Doprowadziło to do ostatecznego oddzielenia Samuela i Saula (XV. 34-35). Mourning for Saul, Samuel was bidden by Yhwh to go to Jesse, the Beth-lehemite, one of whose sons was chosen to be king instead of Saul (xvi. 4). Saul dla Mourning, Samuel został zaproszony przez Yhwh, aby przejść do Jessego, Bet-lehemite, której jeden z synów został wybrany na króla Saula, zamiast (XVI. 4). Fearing lest Saul might detect the intention, Samuel resorted to strategy, pretending to have gone to Beth-lehem in order to sacrifice. Obawiając się, bo Saul może wykryć zamiar, Samuel realizowana strategia, udając, że odszedł do Bet-lehem w celu poświęcenia. At the sacrificial feast, after having passed in review the sons of Jesse, and having found that none of those present was chosen by Yhwh, Samuel commanded that the youngest, David, who was away watching the sheep, should be sent for. Na ucztę ofiarną, po zdał w rewizji synów Jessego i posiadające stwierdziła, że żadna z obecnych został wybrany przez Yhwh, Samuel polecił, że najmłodszy, Dawida, który był daleko oglądających owiec, należy przesłać do. As soon as David appeared Yhwh commanded Samuel to anoint him, after which Samuel returned to Ramah (xvi. 5-13). Tak szybko, jak pojawił się David Yhwh polecił, aby namaścić go Samuelowi, po czym powrócił Samuela do Rama (XVI. 5-13).

Samuel and David. Samuel i Dawid.

Nothing further is told of Samuel until David's flight to him at Ramah, when he accompanied his fugitive friend to Naioth. Nic nie jest dalsze Powiedział Samuela Dawida aż mu na lot do Rama, gdy towarzyszy mu jego przyjaciel ulotnych Najot koło. There, through Samuel's intervention, Saul's messengers, as did later Saul himself, turned prophets "before Samuel" (xix. 18 et seq.). Nie, dzięki interwencji Samuela, Saula kurierzy, podobnie jak później sam Saul, odwrócił proroków "przed Samuela" (XIX. 18 i nast.). The end of Samuel is told in a very brief note: "And Samuel died, and all Israel gathered themselves together, and lamented him, and buried him in his house at Ramah" (xxv. 1, Hebr.). W końcu powiedział Samuel jest w bardzo krótka notatka: "A Samuel umarł, a wszyscy Izraelici zgromadzili się razem, i opłakiwał go, i pochowano go w jego posiadłości w Rama" (xxv. 1, Hebr.). But after his death, Saul, through the witch of En-dor, called Samuel from his grave, only to hear from him a prediction of his impending doom (xxviii. 3 et seq.). Ale po jego śmierci Saula, poprzez wiedźma z En-Dor, zawołał Samuela z jego grobu, tylko usłyszeć od niego przewidywanie jego zbliżającym kara (xxviii. 3 i nast.).

In I Chron. I w chro. xxvi. XXVI. 28 Samuel the seer is mentioned as having dedicated gifts to the Sanctuary. 28 Samuela "Widzącego" wymieniony jest jako prezenty dedykowane do Sanktuarium. He is again represented in I Chron. On jest ponownie reprezentowane w I Chrońmy. xi. XI. 3 as having, in Yhwh's name, announced the elevation of David to the throne. 3, mając w Yhwh nazwisko, ogłosił podwyższenie Dawida do tronu. He is furthermore credited with having ordained the "porters in the gates" (I Chron. ix. 22). On jest z zaksięgowane ponadto posiadające święcenia w "tragarzy w bramach" (I Chrońmy. IX. 22).

In the Biblical account Samuel appears as both the last of the Judges and the first of the Prophets, as the founder of the kingdom and as the legitimate offerer of sacrifices at the altars (I Sam. vii. 9 et seq., ix. 22 et seq., x. 8, xi. 15, xvi. 1 et seq.). W biblijnej uwagę Samuel pojawia się zarówno jako ostatniego z sędziów i pierwszy z proroków, jako założyciel królestwa i za prawowitego oferentem poświęceń na ołtarze (I Sam. VII. 9 i nast., IX. 22 i nast., x 8, XI. 15, XVI. 1 i nast.). In fact, Chronicles (I Chron. vi. 28) makes him out to be of Levitical descent. W rzeczywistości, Kroniki (I Chrońmy. VI. 28) sprawia, że mu się, że zejście z lewici. According to I Sam. Według I Sam. ix. IX. 9, the prophets preceding Samuel were called seers, while it would appear that he was the first to be known as "nabi," or "prophet." 9, proroków poprzedzających Samuel były nazywane "Widzących", podczas gdy okaże się, że był pierwszym, który znany jest jako "Nabi", lub "prorokiem". He was the man of God (ix. 7-8), and was believed by the people to be able to reveal the whereabouts of lost animals. Był człowiekiem Bożym (IX. 7-8), i była uważana przez ludzi, aby móc ujawnić miejsce utraconych zwierząt. In his days there were "schools of prophets," or, more properly," bands of prophets." Za jego czasów było "szkół proroków", lub, bardziej poprawnie, "zespoły proroków". From the fact that these bands are mentioned in connection with Gibeah (I Sam. x. 5, 10), Jericho (II Kings ii. 5), Ramah (I Sam. xix. 18 et seq.), Beth-el (II Kings ii. 3), and Gilgal (II Kings iv. 38)-places focal in the career of Samuel-the conclusion seems well assured that it was Samuel who called them into being. Z faktu, że zespoły te są wymienione w związku z Gibea (I Sam. X. 5, 10), Jericho (II Kings II. 5), Rama (I Sam. Xix. 18 i nast.), Bet-el (II Kings II. 3), i Gilgal (II Kings IV. 38) miejsca ogniskowe w karierze Samuela-zawarcia wydaje się również pewność, że to Samuel, który nazwał je w życie. In the Acts of the Apostles (xiii. 20) Samuel occurs as the last of the Judges and the first true prophet in Israel (Acts iii. 24, xiii. 20; Heb. xi. 32), while a gloss in Chronicles (II Chron. xxxv. 18) connects his time with one of the most memorable celebrations of Passover. W Dziejach Apostolskich (XIII. 20) Samuel wystąpi jako ostatni z sędziów i pierwszy prawdziwy prorok w Izraelu (iii Dz. 24, XIII. 20; Hbr. XI. 32), natomiast w połysku Chronicles (II Chro. XXXV. 18) łączy się swego czasu jednym z najbardziej pamiętnych obchodów Paschy. The Old Testament furnishes no chronological data concerning his life. W Starym Testamencie nie chronologicznym dostarcza danych dotyczących jego życia. If Josephus ("Ant." vi. 13, § 5) is to be believed, Samuel had officiated twelve years as judge before Saul's coronation. Jeśli Józef ( "Ant." Vi. 13, § 5) należy uwierzyli, Samuel officiated miał dwanaście lat jako sędzia przed Saula koronacji. The year 1095 BC is commonly accepted as that of Saul's accession to the throne. Rok 1095 pne jest powszechnie akceptowane jako że Saula wstąpienia na tron. EGH

-In Rabbinical Literature: -W Rabinackiej Literatura:

Samuel was a Levite (Lev. R. xxii. 6) of the family of Korah (Num. R. xviii. 17), and was also a Nazarite (Naz. 66a). Samuel był lewita (Lev. R. XXII. 6) z rodziny Korach (Num. R. XVIII. 17), a także był nazirejczykiem (Naz. 66a). As a child he was extremely delicate (Ḥag. 6a), but highly developed intellectually. Thus, when he was weaned and brought by his mother to Shiloh, he noticed that the priests were most careful that the sacrificial victims should be slain by one of their number. Jako dziecko był niezwykle delikatny (Ḥag. 6a), ale wysoko rozwiniętych intelektualnie. Tak więc, gdy został odłączony od piersi i zaprowadził do jego matki Shiloh, to zauważyłem, że kapłani byli najbardziej uważać, że powinno być ofiarną ofiar zabitych przez jednego z ich liczby. Samuel, however, declared to the priests that even a layman might offer sacrifice, whereupon he was taken before Eli, who asked him the grounds of his statement. Samuel jednak, zgłoszone do kapłanów, że nawet laik może składać ofiary, po czym go przed Helego, którzy pytali Go na podstawie jego oświadczenia. Samuel answered: "It is not written that the priest shall slay the victim, but only that he shall bring the blood" (Lev. i. 5; comp. Zeb. 32a). Samuel odpowiedział: "To nie jest napisane, że kapłan zabić ofiary, ale tylko, że wprowadzają krew" (Lev. i. 5; komp. Zeb. 32a). Eli acknowledged the validity of his argument, but declared that Samuel merited the penalty of death for giving legal decisions in the presence of a master; and it was only the entreaty of Samuel's mother which saved the child (Ber. 31b). Eli uznał zasadność jego argumentów, lecz Samuel oświadczył, że wymaga kary śmierci za wydawanie decyzji prawnych w obecności mistrza, a to było tylko zaklęcie Samuela matki dziecka, które zapisane (Ber. 31b). When God revealed Himself to Samuel for the first time and called his name, he cautiously answered only "Speak" (I Sam. iii. 10) and not, as Eli commanded him, "Speak, O God" (Shab. 113b). Kiedy Bóg objawił się do Samuela po raz pierwszy i nazwała go imieniem, on odpowiedział tylko ostrożnie "Speak" (I Sam. III. 10), a nie, jak mu polecił Eli, "Mów, Boże" (Shab. 113b).

Samuel was very rich. Samuel był bardzo bogaty. On his annual journeys as judge to various cities (comp. I Sam. vii. 16-17) he was accompanied by his entire household, and would accept hospitality from no one (Ber. 10b; Ned. 38a). Na jego roczne jak sędziemu podróży do różnych miast (Comp. I Sam. VII. 16-17) był jego towarzyszy przez całe gospodarstwo domowe, i przyjąć z gościnności nikt (Ber. 10b; Ned. 38a). While Moses commanded the people to come to him that he might declare the Law to them (comp. Ex. xviii. 14-16), Samuel visited all the cities of the land to spare the people weary journeys to him; and while Samuel was considered equal to Moses and to Aaron (Ber. 31b; Ta'an. 5b), he was favored above Moses in one respect; for the latter was obliged to go to the Tabernacle to receive a revelation from God, whereas God Himself came to Samuel to reveal His will to him (Ex. R. xvi. 4). Chociaż Mojżesz nakazał ludziom przyjść do niego, że on może orzec o ich (Comp. Ex. Xviii. 14-16), Samuel wszystkich odwiedzanych miast do gruntów zamiennych na ludziom zmęczony podróżami do niego, a jednocześnie był Samuel uznane za równe do Mojżesza i Aarona (Ber. 31b; Ta'an. 5b), był cieszy powyżej Mojżesz w jednym zakresie; dla tego ostatniego był zmuszony udać się do tabernakulum, aby otrzymać objawienie od Boga, a Bóg sam przyszedł do Samuel objawić Jego będą Mu (np. R. XVI. 4). For ten years Samuel judged Israel; but in the tenth the people asked for a king. Przez dziesięć lat Samuel sprawował sądy nad Izraelem, ale w dziesiątym ludzi poprosił o króla. Samuel anointed Saul; and when the latter was rejected by God, Samuel grieved bitterly and aged prematurely (Ta'an. 5b). Samuel namaścił Saula, a gdy ten ostatni został odrzucony przez Boga, Samuel Zasmucił gorzko i wieku przedwcześnie (Ta'an. 5b). Cruel though he was in hewing Agag to pieces, yet this was a righteous punishment for the Amalekite, who had been equally barbarous to the children of Israel (Lam. R. iii. 43). Okrutne choć był w hewing Agaga na kawałki, ale była to kara dla prawych Amalekity, którzy byli w równym stopniu barbarzyństwa, do synów Izraela (Lam. R. III. 43).

Samuel wrote the books of Judges and Ruth, as well as those bearing his own name, although the latter were completed by the seer Gad (BB 14b-15a). Samuel napisał książki sędziów i Ruth, jak również mając własną nazwą, chociaż te ostatnie były wypełnione przez Gada "Widzącego" (BB 14b-15a). He died at the age of fifty-two (M. Ḳ. 28a). Zmarł w wieku pięćdziesięciu dwóch (M. K. 28a). When he was raised from the dead by the witch of Endor at the request of Saul (comp. I Sam. xxviii. 7-19), he was terrified, for he believed that he was summoned to appear before the divine judgmentseat; he therefore took Moses with him to bear witness that he had observed all the precepts of the Torah (Ḥag. 4b).WBJZL Gdy był wskrzesił z martwych przez czarownica z Endor na żądanie Saula (Comp. I Sam. XXVIII. 7-19), był przerażony, bo wierzyli, że był wzywany do stawienia się przed Bożego judgmentseat; on zatem Mojżesz wziął ze sobą, aby dawać świadectwo, że przestrzegane wszystkie przepisy z Tory (Ḥag. 4b). WBJZL

Sources of Biography. Źródła z życiorys.

-Critical View: -Krytyczne Widok:

The outline of the life of Samuel given in the First Book of Samuel is a compilation from different documents and sources of varying degrees of credibility and age, exhibiting many and not always concordant points of view (see Samuel, Books of-Critical View). Zarys życia Samuela podane w pierwszej Księgi Samuela jest kompilacja z różnych dokumentów i źródeł o różnym stopniu wiarygodności i wiek, wykazujące wiele i nie zawsze zgodny punktu widzenia (patrz Samuela Księgi-Critical View). The name "Shemu'el" is interpreted "asked of Yhwh," and, as Ḳimḥi suggests, represents a contraction of , an opinion which Ewald is inclined to accept ("Lehrbuch der Hebräischen Sprache," p. 275, 3). But it is not tenable. Nazwa "Shemu'el" jest interpretowane "poprosił o Yhwh", i, jak sugeruje Ḳimḥi, stanowi ograniczenie, które Ewald opinii skłania się do przyjęcia ( "Lehrbuch der Sprache Hebräischen", str. 275, 3). Ale nie jest nadawany. The story of Samuel's birth, indeed, is worked out on the theory of this construction of the name (i. 1 et seq., 17, 20, 27, 28; ii. 20). Historia Samuel urodzenia, rzeczywiście, jest obecnie pracuje na tej teorii konstrukcji o nazwie (I. pkt 1 i nast., 17, 20, 27, 28, ii. 20). But even with this etymology the value of the elements would be "priest of El" (Jastrow, in "Jour. Bib. Lit." xix. 92 et seq.). Ale nawet z tego etymologia wartości elementów byłoby "Kapłan El" (Jastrow, w "Jour. Bib. Lit." Xix. 92 i nast.). Ch. iii. supports the theory that the name implies "heard by El" or "hearer of El." popiera teorię, że nazwa oznacza "wysłuchanie przez El" lub "El słuchacz." The fact that "alef" and "'ayin" are confounded in this interpretation does not constitute an objection; for assonance and not etymology is the decisive factor in the Biblical name-legends, and of this class are both the first and the second chapter. Fakt, że "Alef" i "ayin" są zdezawuowane w tej interpretacji nie stanowi sprzeciwu; dla asonacja etymologia i nie jest czynnikiem decydującym w biblijnej nazwy-legendy, a tej klasy są zarówno pierwszego i drugiego rozdziału . The first of the two elements represents the Hebrew term "shem" (= "name"); but in this connection it as often means "son." Pierwszy z dwóch elementów stanowi Hebrajski termin "Sema" (= "nazwa"), ale w związku z tym, co często oznacza "syn". "Shemu'el," or "Samuel," thus signifies "son of God" (see Jastrow, lc). "Shemu'el" lub "Samuel", co oznacza "Syn Boży" (por. Jastrow, dz. cyt.).

The older strata in the story are more trust worthy historically than are the younger. Starszych warstw w opowiadaniu są bardziej godny zaufania niż historycznie są młodsze. In I Sam. W I Sam. ix. IX. 1-x. 16 Samuel is a seer and priest at one of the high places; he is scarcely known beyond the immediate neighborhood of Ramah. 16 Samuela "Widzącego" i jest w jednej z księdza wyżyny; jest on słabo znany poza bezpośrednim sąsiedztwie Rama. Saul does not seem to have heard of him; it is his "boy" that tells him all about the seer (ix.). Saul zdają się nie dowiedział się o niego, jest jego "chłopcem", który opowiada mu o wszystkich Widzący (IX.). But in his capacity as seer and priest, Samuel undoubtedly was the judge, that is, the oracle, who decided the "ordeals" for his tribe and district. Ale w jego zdolności jako "Widzącego" i kapłana, Samuel niewątpliwie był sędzią, to sanktuarium, którzy postanowili na "próby" dla jego pokolenia i powiatu. In order to apply to him the title of "judge" in the sense it bore in connection with the heroes of former days-the sense of "liberator of the people"-the story of the gathering at Mizpah is introduced (vii. 2 et seq.). W celu zastosowania się do niego tytuł "sędzia" w tym sensie, urodziła go w związku z bohaterów dawnych dni sensie "Liberator z ludzi"-opowieść o gromadzenie w Mispa jest wprowadzony (VII. 2 et nast.). Indeed, the temptation is strong to suspect that originally the name (Saul) was found as the hero of the victory, for which later that of (Samuel) was substituted. Rzeczywiście, pokusa jest silna, aby podejrzewać, że pierwotnie nazwę (Saula) został uznany za bohatera zwycięstwo, na które później, że z (Samuel) został zastąpiony. At all events, the story proceeds on the assumption that Samuel had given earnest thought to his people's plight, and therefore was prepared to hail the sturdy Benjamite as the leader in the struggle with the Philistines (ix. 15, 17, 20 et seq.; x. 1 et seq.). W każdym razie, historia wpływy na założeniu, że Samuel dał serio myśli do jego losem ludzi, a więc był przygotowany na grad na solidne Beniaminita jako lidera w walce z Filistynami (IX. 15, 17, 20 i nast. ; X. 1 i nast.). His hero was to be the champion of Yhwh and of Yhwh's people, the anointed prince ("nagid"), whose call would rouse the scattered tribes from their lethargy and whose leadership would unite the discordant elements into a powerful unit for offense and defense. Favoring Saul even before the people had recognized in him their predestined leader, Samuel soon had cause to regret the choice. Common to both accounts of the rupture (xiii. 8 et seq. and xv. 10 et seq.) is the disobedience Saul manifested in arrogating to himself Samuel's functions as priest and offerer; the story concerning Agag's exemption from the ban (see Schwally, "Der Heilige Krieg im Alten Israel," p. 30) seems to be the more likely of the two, but in both instances the data show clear traces of having been recast into prophetic-priestly molds. Jego bohater miał być mistrzem Yhwh i Yhwh na ludzi, namaścił księcia ( "nagid"), którego to wezwanie wypłaszać w rozproszone plemiona z ich letarg i przywództwa, którego byłoby zjednoczyć rozbieżny elementów w potężne jednostki za wykroczenia i obrony. Favoring Saul nawet przed lud miał rozpoznawany w nim przeznaczył ich lider, niedługo Samuel był przyczyną nie jest zadowolona z wyboru. Wspólne dla obu kont na zerwanie (XIII. 8 i nast. I XV. 10 i nast.) Jest nieposłuszeństwo Saula objawia w arrogating do siebie Samuela funkcje jak kapłan i oferentem; historia dotycząca Agaga na zwolnienie z zakazu (patrz Schwally, "Der Heilige Krieg im Alten Izraela", str. 30) wydaje się bardziej prawdopodobne z dwóch, ale w obu przypadkach dane pokazują wyraźne ślady, które zostały przekształcone w prorockiej-form kapłańskiej.

Probably Shaped Under Influence of Deuteronomy. Prawdopodobnie pod wpływem kształcie Powtórzonego.

In fact, the majority of the reports concerning Samuel reflect the post-Deuteronomic, prophetic conception, and therefore, on the theory that before the erection of the central and permanent sanctuary the "altars" and "high places" were legitimate, no offense is manifested at his having, though not a priest, sacrificed at these places, though precisely for this reason the Book of Chronicles lays stress upon his Levitical descent. W rzeczywistości, większość raportów dotyczących Samuel odzwierciedlają po Deuteronomic, prorocze poczęcia, a więc w teorii, że przed montaż centralnego i stałego schronienia na "ołtarze" i "wyżyny" były uzasadnione, nie obrazić się posiadający co objawia się jego, choć nie kapłan, poświęcane w tych miejscach, choć właśnie z tego powodu Księga Kronik kładzie nacisk na jego lewici opadania. In ch. W rozdz. iii. 20 Samuel appears as the prophet of Yhwh, known as such from Dan to Beer-sheba. 20 Samuela pojawia się jako prorok Yhwh, znane jako takie od Dan do Beer-Szeby. In ch. W rozdz. xix. XIX. 18 et seq. 18 i nast. Samuel is at the head of prophet bands (differing from ix. 1 et seq., where these roving bands of "shouters" ["nebi'im"] appear to be independent of him). Samuel jest na głowę proroka pasm (różniące się od IX. 1 i nast., Gdzie te zespoły tułaczy "shouters" [ "nebi'im"] wydają się być niezależne od niego). Again, ch. vii., viii., and ix. Ponownie, Ch. VII., VIII., A IX. represent him as the theocratic chief of the nation. reprezentowania go jako teokratyczny szef narodu. Ch. vii. VII. 7 et seq. 7 i nast. must be held to be pure fiction, unless it is one of the many variants of Saul's victory over the Philistines (comp. xiii. 1 et seq.). musi być uznana za czystą fikcją, chyba że jest to jeden z wielu wariantów Saula zwycięstwo nad Filistynami (Comp. XIII. 1 i nast.). Nor is there concordance in the conceptions of the rise and nature of the monarchy and the part Samuel played in its founding. Nie ma konkordancja w koncepcji wzrostu i charakter monarchii i części Samuel zagrał w jego założycieli. In ix.-x. W ix.-x. 16 Yhwh legitimatizes the nomination of the king, but in ch. 16 Yhwh legitimatizes nominacji króla, ale w ch. viii. VIII. the view of Deut. Zdaniem Deut. xvii. XVII. 14 et seq. 14 i nast. predominates. dominuje. This chapter could not have been written before Hos. Niniejszy rozdział nie został napisany przed Oz. x. 9, and the reign of Solomon and some of his successors. 9, i panowania Salomona, a niektóre jego następców. The fact is, the monarchy developed without the intervention of Samuel. Faktem jest, monarchii rozwiniętych bez interwencji Samuela. Such deeds as those performed at Jabesh caused the people to offer Saul the crown at Gilgal (xi. 1 et seq.), an act which Samuel, who at first may have welcomed the young leader as chief only, expecting him to remain under his tutelage, was compelled to ratify. Takie czyny, jak te przeprowadzone w Jabesz spowodował ludzi do zaoferowania Saula korony w Gilgal (XI. 1 i nast.), Czyn, który Samuela, którzy w pierwszym może mieć przywitał młodego lidera jako główny tylko, oczekując go do pozostania pod jego opieka, został zmuszony do ratyfikowania.

The story of David's elevation (xvi. 1-13) presents itself as an offset to that of Saul's (I Sam. x. 17 et seq.), the historical kernel in it being the fact that Samuel, disappointed in Saul, transferred his favor to the rival tribe of Judah, and intrigued to bring about the raising of a counter-king in the young freebooter David. Historia Dawida elewacji (XVI. 1-13) przedstawia się jako offset do Saula (I Sam. X. 17 i nast.), Do jądra w niej historycznym jest fakt, że Samuel, rozczarowanie w Saula, przekazane jego przysługę dla rywalizujących ze sobą pokolenia Judy, i intryguje w celu doprowadzenia do gromadzenia roszczenie w młodego króla Dawida korsarz. Ch. xv. is a prophetic apotheosis of Samuel, which rings with the accents familiar in the appeals of Amos, and which makes Samuel a worthy forerunner of Elijah. prorocze jest Apoteoza Samuela, który dzwoni z akcentami obeznany w odwołań Amosa, i Samuela, który sprawia, że cenna prekursora Eliasza. The Levitical genealogy of I Chron. vi. Lewici genealogii I Chrońmy. VI. is not historical. nie jest historyczne.

Emil G. Hirsch, Wilhelm Bacher, Jacob Zallel Lauterbach Emil G. Hirsch, Wilhelm Bacher, Jakuba Zallel Lauterbach

Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Guthe, Gesch. Bibliografia: Guthe, Gesch. des Volkes Israel, pp. des Volkes Izrael, pp. 68 et seq., Freiburg, 1899; idem, Bibelwörterbuch, Tübingen and Leipsic, 1903; HP Smith, Old Testament History, p. 68 i nast., Freiburg, 1899; idem, Bibelwörterbuch, Tybindze i Leipsic, 1903; HP Smith, Historia Starego Testamentu, str. 106, New York, 1903.EGH 106, New York, 1903.EGH


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest