John the Baptist Jana Chrzciciela

General Information Informacje ogólne

John the Baptist was the forerunner of Jesus. John the Baptist był prekursorem Jezusa. He was the son of Zacharias and Elizabeth, both of priestly descent (Luke 1:5-25, 56-58). Był synem Zachariasza i Elżbiety, zarówno kapłańskiego opadania (Luke 1:5-25, 56-58). He lived as a Nazarite in the desert (Luke 1:15; Matt 11:12-14,18). He began his ministry beyond Jordan in the 15th year of Tiberius Caesar (Luke 3:1-3). Żył jak nazirejczykiem na pustyni (Łukasza 1:15; Matt 11:12-14,18). Zaczął swoją posługę Jordanem w 15 roku Tyberiusz Cezar (Łukasz 3:1-3). He preached baptism of repentance in preparation for the coming of the Messiah (Luke 3:4-14). He baptized Jesus (Matt 3:13-17; Mark 1:9,10; Luke 3:21; John 1:32). He bore witness to Jesus as Messiah (John 1:24-42). He was imprisoned and put to death by Herod Antipas (Matt 14:6-12; Mark 6:17-28). On głosił chrzest nawrócenia w przygotowaniu się na przyjście Mesjasza (Łukasza 3:4-14). On chrzest Jezusa (Matt 3:13-17; Mark 1:9,10; Łukasza 3:21; Jan 1:32) . Urodziła On świadkiem Jezusa jako Mesjasza (Jana 1:24-42). Był uwięziony i skazany na śmierć przez Heroda Antipas (Matt 14:6-12; Mark 6:17-28). He was praised by Jesus (Matt 11:7-14; Luke 7:24-28). The Disciples were loyal to him long after his death (Acts 18:25). Był chwalony przez Jezusa (Matt 11:7-14; Łukasza 7:24-28). Uczniowie byli lojalni wobec niego długo po jego śmierci (Dz 18:25).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

John the Baptist John the Baptist

Advanced Information Informacje zaawansowane

John the Baptist was the son of Zechariah, the priest, and Elizabeth (also of priestly descent and a relative of Mary the mother of Jesus). John the Baptist syna Zachariasza, kapłana, i Elizabeth (również kapłańskiej opadania i względnej z Maryją, Matką Jezusa). Born in the hill country of Judah, his birth having been foretold by an angel (Luke 1:11ff.), he spent his early years in the wilderness of Judea (Luke 1:80). Urodził się w górach judzkich, jego narodziny zostały przepowiedziane przez anioła (Łukasza 1:11 nn.) Spędził swoje pierwsze lata na pustyni Judei (Łukasza 1:80). His public ministry began in the fifteenth year of the emperor Tiberius (ca. AD 27) when he suddenly appeared out of the wilderness. Jego publicznej posługi rozpoczął w piętnastym roku cesarz Tyberiusz (ca. AD 27), gdy nagle pojawiły się na pustyni.

The Gospels look upon John as the fulfillment of the Elijah redivivus expectation, for both the announcing angel (Luke 1:17) and Jesus (Mark 9:11-13) expressly taught this. W Ewangelii Jana, jak patrzeć na spełnianiu Eliaszem w redivivus oczekiwania, zarówno dla ogłaszając anioła (Łk 1,17) i Jezusa (Marka 9:11-13) tego wyraźnie nauczał. Furthermore, John's garb of a "garment of camel's hair, and a leather girdle around his waist" (Matt. 3:4) was similar to the dress of Elijah (II Kings 1:8). Ponadto, John's strój z "płaszcz z sierści wielbłąda i pas skórzany pasek wokół jego pasa" (Matt. 3:4) był podobny do sukni Eliasza (II Kings 1:8). Although John himself denied this identification (John 1:21-25), admitting only to being Isaiah's "voice in the wilderness" (John 1:23), it may be that he was disclaiming the popular hope for the literal resurrection of Elijah, accepting only the fulfillment of his spirit and power. Chociaż John sam zaprzeczył tym identyfikacji (Jana 1:21-25), przyznając się jedynie do Izajasza jest "głosem na pustyni" (Jan 1:23), nie może być, że zrzeka się popularny szuka nadziei zmartwychwstania Eliasza, akceptując tylko spełnienie jego ducha i mocy. Indeed this was the explicit promise of the angel. W istocie był to wyraźnej obietnicy anioła.

John's message had a twofold emphasis: (1) the imminent appearance of the messianic kingdom, and (2) the urgent need for repentance to prepare for this event (Matt. 3:2). John's wiadomość nacisk miało dwojaki: (1) rychłego pojawienia się mesjańskie królestwo, i (2) pilną potrzebę pokuty, aby przygotować się do tej imprezy (Matt. 3:2). In true prophetic fashion his concept of the nature of the kingdom was not that of the popular mind, and thus was a proper preparation for Christ. W jego prawdziwe prorocze mody pojęcia natury królestwo nie było z ogółu umysłu, a więc było prawidłowe przygotowanie do Chrystusa. The multitudes expected the "day of the Lord" to be happiness for all Israel, basing their hope on racial considerations. Tłumy oczekiwać, że "dzień Pański" do szczęścia dla wszystkich Izraelitów, opierając swoją nadzieję na względy rasowe. John proclaimed that the kingdom was to be a rule of righteousness, inherited only by those who exhibited righteousness by the way they lived. John głosili, że władza królewska jest zasada sprawiedliwości, dziedziczone tylko przez tych, którzy wystawione na drodze sprawiedliwości żyli. Thus his message of repentance was directed particularly to the Jew, for God was going to purge Israel as well as the world (Matt. 3:7-12). Zatem jego orędzie nawrócenia został skierowany szczególnie do Żyda, bo Bóg zamierza czyszczenie Izraela, jak i na świecie (Matt. 3:7-12). When Jesus appeared on the scene John's role as a forerunner was completed in his personal testimony to the fact of Jesus' messiahship (John 1:29). Gdy Jezus ukazał się na scenie John roli jako prekursora został ukończony w jego osobistym świadectwem faktu Jezusa "messiahship (Jan 1:29).

The baptism of John complemented his preparatory task. Chrzest Janowy uzupełnić swoje zadania przygotowawcze. In its basic sense it was a symbolic act for the cleansing away of sin, and was thus accompanied by repentance. W swoim podstawowym znaczeniu był to symboliczny akt do czyszczenia od grzechu, a tym samym była towarzyszy skrucha. So Matt. Tak więc Matt. 3:6 says, "and they were baptized by him in the river Jordan while confessing fully (exomologoumenoi) their sins." 3:6 mówi, "i byli przez niego chrzest w rzece Jordan wyznając jednocześnie w pełni (exomologoumenoi) ich grzechy." But in its fullest sense it was an eschatological act preparing one for admission into the messianic kingdom. Ale w jego najpełniejszym znaczeniu był to akt eschatologicznym przygotowanie jeden dla dopuszczenia do królestwa mesjańskiego. Thus when the Pharisees and Sadducees came for baptism, John said, "Who warned you to flee form the wrath to come?" Tak więc, gdy faryzeuszów i saduceuszów przyszli do chrztu, John powiedział: "Kto was ostrzegł do ucieczki formę przed nadchodzącym gniewem?" (Matt. 3:7). (Matt. 3:7). Josephus's account of John's baptism (Antiquities xviii.5.2) is at variance with this, suggesting that its purpose was to provide a bodily purification to correspond with an already accomplished inward change. Josephus's uwagę Chrzest Janowy (Antiquities xviii.5.2) jest sprzeczne z tym, co sugeruje, że jego celem było stworzenie do oczyszczania ciała odpowiadają już dokonane wewnętrznych zmian. The historical background to John's baptism is probably Jewish proselyte baptism, with John emphasizing by this that both Jew and Gentile were ceremonially unclean as far as the true people of God were concerned. Historyczne tło Chrzest Janowy jest prawdopodobnie żydowskiego neofita chrzest, z Johnem podkreślając, że zarówno przez tego Żyda i poganina zostały uroczyście nieczysty aż do prawdziwego ludu Bożego były zainteresowane. The baptism of Jesus by John (Matt. 3:13-15) is to be explained not as a sign that Jesus needed repentance, but rather that by this act he was identifying himself with mankind in the proper approach to God's kingdom. Chrztu Jezusa przez Jana (Matt. 3:13-15) jest wyjaśnione nie jako znak, że Jezus potrzebne nawrócenia, ale raczej, że przez ten akt był identyfikowania się z ludzkością w zakresie właściwego podejścia do królestwa Bożego.

It has long been felt that John was at one time connected with the Essenes, because of his ascetic habits and his location near the chief settlement of the sect. Od dawna podejrzewali, że Jan był jednocześnie związany z Essenes, ponieważ jego ascetyczne zwyczajów i jego lokalizacja w pobliżu głównego rozliczenia z sekty. This has been given greater possibility by the recognized affinities between John and the Dead Sea Scroll (Qumran) sect, an Essenish group which dwelt on the northwest shore of the Dead Sea. Zostało to większe możliwości uznane przez Jana i powinowactwem między Morza Martwego Scroll (Qumran) sekty, AN Essenish grupy, którzy mieszkali na północno-zachodnim brzegu Morza Martwego. This connection is certainly possible, for both John and the Qumran sect resided in the wilderness of Judea, both were of a priestly character, both laid emphasis on baptism as a sign of inward clensing, both were ascetic, both thought in terms of imminent judgment, and both invoked Isa. To połączenie jest z pewnością możliwe, zarówno dla Jana i Qumran sekta mieszkał na pustyni Judei, obie miały charakter kapłańskiego, zarówno zawartych nacisk na chrzest jako znak clensing wewnętrznych, jak było ascetyczne, jak myśli w kategoriach nieuchronnego wyroku , A zarówno powoływać Isa. 40:3 as the authority for their mission in life. 40:3 jako organ za swoją misję w życiu. But although John may have been influenced by the sect in the early stages of his life, his ministry was far greater. Ale chociaż John mogły być pod wpływem sekty we wczesnych etapach swego życia, jego posługa była znacznie większa. John's role was essentially prophetic; the sect's was esoteric. John rola była w istocie prorocze; sekty był ezoterycznej. John issued a public call to repentance; the sect withdrew to the desert. John wydane na podstawie publicznego zaproszenia do nawrócenia; sekty wycofała się na pustynię. John proclaimed an exhibition of repentance in the affairs of ordinary life; the sect required submission to the rigors of its ascetic life. John ogłoszona wystawy nawrócenia w sprawach zwykłego życia; sekty wymagane do złożenia dreszcze jego życie ascetyczne. John introduced the Messiah; the sect still waited for his manifestation. John przedstawił Mesjasza; sekty wciąż czekał na swoją manifestację.

John's denunciation of Herod Antipas for his marriage was the cause of his death by beheading (Matt. 14:1-12). John's wypowiedzenie Heroda Antipas dla jego małżeństwo było przyczyną jego śmierci przez beheading (Matt. 14:1-12). Josephus tells us that this took place at the fortress of Machaerus near the Dead Sea. Józef mówi nam, że ten miał miejsce w twierdzy Machaerus w pobliżu Morza Martwego. The Mandaeans were influenced by John, for he plays a large part in their writings. W Mandaeans byli pod wpływem Jana, bo on odgrywa dużą część w ich pismach. This connection may have come through John's disciples, who existed for at least twenty-five years after John's death (Acts 18:25; 19:3). To połączenie może przyjść przez Jana uczniów, którzy istnieją co najmniej dwadzieścia pięć lat po śmierci Jana (Dz 18:25, 19:3).

RB Laurin RB Laurin
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
CH Kraeling, John the Baptist; J. Thomas, Le mouvement baptiste en Palestine et Syrie; A. Plummer, Gospel According to St. Matthew, 30-31; M. Burrows, More Light on the Dead Sea Scrolls; W. CH Kraeling, John the Baptist, J. Thomas, Le mouvement en Baptiste Palestyny i Syria; A. Plummer, Ewangelii według św Mateusza, 30-31; M. Burrows, Więcej światła na Dead Sea Scrolls; W. Wink, John the Baptist in the Gospel Tradition; FF Bruce, NT History; E. Barnwell, "The Baptist in Early Christian Tradition," NTS 18:95ff.; CHH Scobie, John the Baptist. Wink, John the Baptist w Ewangelii Tradycji; FF Bruce, NT Historia; Barnwell E., "The Early Chrzciciela w tradycji chrześcijańskiej," NTS 18:95 nn.; Chh Scobie, John the Baptist.


John the Baptist John the Baptist

Advanced Information Informacje zaawansowane

The "forerunner of our Lord." W "prekursora naszego Pana." We have but fragmentary and imperfect accounts of him in the Gospels. Mamy jednak fragmentaryczne i niepełne rachunki go w Ewangeliach. He was of priestly descent. Był kapłańskiego opadania. His father, Zacharias, was a priest of the course of Abia (1 Chr. 24:10), and his mother, Elisabeth, was of the daughters of Aaron (Luke 1:5). Jego ojciec, Zachariasz, został kapłanem w trakcie Abia (1 Chr. 24:10), a jego matka, Elisabeth, był z córek Aarona (Łukasza 1:5). The mission of John was the subject of prophecy (Matt. 3:3; Isa. 40:3; Mal. 3:1). Misji John był przedmiotem proroctwa (Matt. 3:3; Isa. 40:3; Mal. 3:1). His birth, which took place six months before that of Jesus, was foretold by an angel. Jego urodzenia, które odbyło się sześć miesięcy przed tym Jezusa, było przepowiedziane przez anioła. Zacharias, deprived of the power of speech as a token of God's truth and a reproof of his own incredulity with reference to the birth of his son, had the power of speech restored to him on the occasion of his circumcision (Luke 1:64). Zacharias, pozbawiony mocy mowy jako znak Bożej prawdy i nagan własnej niedowierzanie w odniesieniu do narodzin jego syna, miał moc mowy przywrócił mu przy okazji jego obrzezanie (Łukasza 1:64) . After this no more is recorded of him for thirty years than what is mentioned in Luke 1:80. Po tym bardziej nie jest zapisane o nim przez trzydzieści lat niż to, co jest wymienione w Łukasza 1:80. John was a Nazarite from his birth (Luke 1:15; Num. 6:1-12). John był nazirejczykiem od jego urodzenia (Łukasza 1:15; Num. 6:1-12).

He spent his early years in the mountainous tract of Judah lying between Jerusalem and the Dead Sea (Matt. 3:1-12). Spędził wczesne lata w górskich dróg Judy i Jerozolimy leżącego między Morza Martwego (Matt. 3:1-12). At length he came forth into public life, and great multitudes from "every quarter" were attracted to him. Na długości On wyszedł w życiu publicznym, i wielkie z "każdym kwartale" byli przyciągani do niego. The sum of his preaching was the necessity of repentance. Sumy jego przepowiadanie było konieczności nawrócenia. He denounced the Sadducees and Pharisees as a "generation of vipers," and warned them of the folly of trusting to external privileges (Luke 3:8). "As a preacher, John was eminently practical and discriminating. Self-love and covetousness were the prevalent sins of the people at large. On them, therefore, he enjoined charity and consideration for others. The publicans he cautioned against extortion, the soldiers against crime and plunder." On wypowiedziana faryzeuszów i saduceuszów jako "pokolenie vipers" i ostrzegł ich o szaleństwo z ufając zewnętrznych przywileje (Łukasza 3:8). "Jako kaznodzieja, John był wybitnie praktyczny i dyskryminujące. Self-chciwość i miłość były na powszechne grzechy ludzi w ogóle. na nich, dlatego, że nakazała miłości i poważania dla innych. publicans on ostrzec przed wymuszenia, żołnierze w walce z przestępczością i grabić ". His doctrine and manner of life roused the entire south of Palestine, and the people from all parts flocked to the place where he was, on the banks of the Jordan. Jego naukę i sposób życia roused całej południowej Palestyny, a ludzie ze wszystkich części flockowymi do miejsca, gdzie był, nad brzegiem Jordanu. There he baptized thousands unto repentance. Tam chrzest nawrócenia ku tysięcy.

The fame of John reached the ears of Jesus in Nazareth (Matt. 3:5), and he came from Galilee to Jordan to be baptized of John, on the special ground that it became him to "fulfil all righteousness" (3: 15). Sława Jana dotarły do uszu Pana Jezusa w Nazarecie (Matt. 3:5), a on przyszedł z Galilei nad Jordan do Jana być ochrzczony, na specjalnej podstawie, że stało mu "wypełnić wszystko, co sprawiedliwe" (3: 15 ). John's special office ceased with the baptism of Jesus, who must now "increase as the King come to his kingdom. He continued, however, for a while to bear testimony to the Messiahship of Jesus. He pointed him out to his disciples, saying, "Behold the Lamb of God." His public ministry was suddenly (after about six months probably) brought to a close by his being cast into prison by Herod, whom he had reproved for the sin of having taken to himself the wife of his brother Philip (Luke 3:19). He was shut up in the castle of Machaerus (qv), a fortress on the southern extremity of Peraea, 9 miles east of the Dead Sea, and here he was beheaded. His disciples, having consigned the headless body to the grave, went and told Jesus all that had occurred (Matt. 14:3-12). John's death occurred apparently just before the third Passover of our Lord's ministry. Our Lord himself testified regarding him that he was a "burning and a shining light" (John 5:35). John's specjalny urząd zaprzestał z chrztu Jezusa, którzy muszą teraz "wzrost jako król przyjść do swojego królestwa. Nadal jednak na chwilę na świadectwo dla Messiahship Jezusa. On zwrócił się do Niego Jego uczniowie, mówiąc: "Oto Baranek Boży". Publicznych Jego posługa była nagle (po około sześciu miesięcy prawdopodobnie) zakończone przez niemożliwości oddania do więzienia przez Heroda, który był ganił za grzech miało sobie żony swego brata Philip (Łukasza 3:19). Był zamknąć się w zamku Machaerus (QV), twierdzy na południowym krańcu Peraea, 9 mil na wschód od Morza Martwego, i tu był ściąć kazałem. Jego uczniowie, po wysyłanych do głowy ciało do grobu, poszedł i powiedział wszystko, co Jezus miał miejsce (Matt. 14:3-12). John's zgon pozornie tuż przed trzecim Pascha naszego Pana resortu. Nasz Pan sam zeznał, że w odniesieniu do niego był "spalanie a shining light "(Jan 5:35).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


John the Baptist's Baptism John the Baptist's Chrzest

Advanced Information Informacje zaawansowane

John's Baptism was not Christian baptism, nor was that which was practised by the disciples previous to our Lord's crucifixion. Chrzest Janowy nie był chrześcijańskiego chrztu, ani nie był tym, co było praktykowane przez uczniów do poprzedniego Pana naszego ukrzyżowania. Till then the New Testament economy did not exist. Do tego Nowego Testamentu gospodarki nie istnieją. John's baptism bound its subjects to repentance, and not to the faith of Christ. Chrzest Janowy związanie jej tematów do nawrócenia, a nie do wiary w Chrystusa. It was not administered in the name of the Trinity, and those whom John baptized were rebaptized by Paul (Acts 18:24; 19:7). Nie było podawane w imię Trójcy Świętej, i tych, którzy zostali ochrzczeni John rebaptized przez Pawła (Dz 18:24, 19:7).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


John the Baptist's Baptism of Christ John the Baptist's Chrzest Chrystusa

Advanced Information Informacje zaawansowane

Christ had to be formally inaugurated into the public discharge of his offices. Chrystus musiał zostać oficjalnie zainaugurował do publicznej absolutorium z jego biura. For this purpose he came to John, who was the representative of the law and the prophets, that by him he might be introduced into his offices, and thus be publicly recognized as the Messiah of whose coming the prophecies and types had for many ages borne witness. W tym celu przybył do Jana, który był przedstawicielem Prawo i Prorocy, że przez niego mógł być wprowadzony do jego biura, a tym samym być publicznie uznane za Mesjasza, których najbliższych proroctwa i typy miał wielu wieków ponoszone świadka. John refused at first to confer his baptism on Christ, for he understood not what he had to do with the "baptism of repentance." John odmówił najpierw do nadania jego chrzest w Chrystusa, bo nie rozumieli, co miał zrobić z "chrzest nawrócenia". But Christ said, "'Suffer it to be so now,' NOW as suited to my state of humiliation, my state as a substitute in the room of sinners." Ale Chrystus powiedział: "Pozwólcie, że jest teraz tak, jak teraz dostosowane do mojego stanu poniżenia, mój stan jako substytut w pokoju grzeszników". His reception of baptism was not necessary on his own account. Jego przyjmowanie chrztu nie było konieczne na własny rachunek.

It was a voluntary act, the same as his act of becoming incarnate. Był to akt dobrowolny, tak samo jak Jego stania się wcielony akt. Yet if the work he had engaged to accomplish was to be completed, then it became him to take on him the likeness of a sinner, and to fulfil all righteousness (Matt. 3:15). Jeszcze gdy był zaangażowany pracy do osiągnięcia miał być wypełniony, a następnie stało się podjęcie na nim podobiznę grzesznikiem, i wypełnić wszystko, co sprawiedliwe (Matt. 3:15). The official duty of Christ and the sinless person of Christ are to be distinguished. W służbowej Chrystusa i bezgrzeszny osobę Chrystusa mają być wyodrębnione. It was in his official capacity that he submitted to baptism. To było w jego służbowych, że przedstawiony chrzest. In coming to John our Lord virtually said, "Though sinless, and without any personal taint, yet in my public or official capacity as the Sent of God, I stand in the room of many, and bring with me the sin of the world, for which I am the propitiation." W najbliższych naszemu Panu Janowi praktycznie powiedział: "Chociaż bezgrzeszny, i bez żadnych osobistych barwy, ale w moim publicznego lub służbowych jak Wysłane Boże, ja stoję w pokoju z wielu, i przynieść ze mnie grzech świata, dla których jestem przebłaganie ". Christ was not made under the law on his own account. Chrystus nie został złożony zgodnie z prawem na własny rachunek. It was as surety of his people, a position which he spontaneously assumed. To było jak jego ludzie poręczenia, stanowisko, które zakłada spontanicznie. The administration of the rite of baptism was also a symbol of the baptism of suffering before him in this official capacity (Luke 12:50). Zarządzanie w obrzędzie chrztu był także symbolem chrztu cierpienia przed Nim urzędowego, w tym zdolności (Łukasza 12:50). In thus presenting himself he in effect dedicated or consecrated himself to the work of fulfilling all righteousness. W ten sposób zgłaszająca się on w mocy lub dedykowanych konsekrowane się prace spełniające wszystkie sprawiedliwość.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Ilustrowany słownik)


John the Baptist John the Baptist

Jewish Viewpoint Information Żydowskiego punktu widzenia informacji

Essene saint and preacher; flourished between 20 and 30 CE; fore-runner of Jesus of Nazareth and originator of the Christian movement. Essene świętego i kaznodzieja; rozkwitała między 20 a 30 CE; prze-runner Jezusa z Nazaretu i twórca chrześcijańskiego ruchu. Of his life and character Josephus ("Ant." xviii. 5, § 2) says: Jego życie i postać Józefa Flawiusza ( "Ant." Xviii. 5, § 2) mówi:

"He was a good man [comp. ib. 1, § 5], who admonished the Jews to practise abstinence [ἀρετὴν = "Pharisaic virtue" = "perishut"; comp. "BJ" ii. 8, § 2], lead a life of righteousness toward one another and of piety [εὐσέβειαν = "religious devotion"] toward God, and then join him in the rite of bathing [baptism]; for, said he, thus would baptism be acceptable to Him [God] if they would use it not simply for the putting away of certain sins [comp. II. Sam. xi. 4] or in the case of proselytes [see Soṭah 12b; comp. Gen. R. i.], but for the sanctification of the body after the soul had beforehand been thoroughly purified by righteousness. The people flocked in crowds to him, being stirred by his addresses. King Herod Antipas, fearing lest the great influence John had over the people might be used by him to raise a rebellion, sent him to the fortress of Macherus as a prisoner, and had him put to death. "Był dobrym człowiekiem [comp. IB. 1, § 5], którzy napominani Żydów do praktykowania abstynencji [ἀρετὴν =" Pharisaic mocy "=" perishut "comp." BJ "ii. 8, § 2], prowadzić życia sprawiedliwości wobec siebie i pobożność [εὐσέβειαν = "religijny kult"] ku Bogu, a następnie dołączyć go w obrządku w kąpieliskach [chrztu], bo powiedział on, co mogłoby być możliwe do przyjęcia chrztu Niego [Boga], jeśli będą go używać nie tylko do oddania od niektórych grzechów [comp. II. Sam. XI. 4] lub w przypadku proselytes [patrz Soṭah 12b; komp. Gen. R. i.], ale dla uświęcenia ciała po duszy miał wcześniej zostały dokładnie oczyszczone przez sprawiedliwość. Osoby flockowymi w tłumy do niego, jest mieszana przez jego adresy. Antipas króla Heroda, obawiając się, bo wielki wpływ miał ponad John ludzie mogą być wykorzystywane przez niego na podniesienie buntu , Wysłał go do twierdzy Macherus jako więzień, i było mu ukarany śmiercią.

"The people in their indignation over this atrocious act beheld in the destruction which came soon afterward upon the army of Herod a divine punishment." "Ludzie w ich oburzenie nad tym oglądaliśmy w bestialski akt zniszczenia, które wkrótce potem skierował się do armii Heroda Boski kara."

Legend of Birth. Narodziny legendy.

John the Baptist was made the subject of a legendary narrative embodied in Luke i. John the Baptist była przedmiotem legendarnej zawartych w narracji Łukasza i. 5-25, 57-80, and iii. 5-25, 57-80, oraz iii. 1-20, according to which he was the son of Zacharias, a priest of the section of Abia, and of Elisabeth, also of priestly descent, and was born in their old age. The angel Gabriel announced John's birth to Zacharias while that priest stood at the altar offering incense, and told him that this child would be a Nazarite for life ("nezir 'olam"; Nazir i. 2); filled with the Holy Spirit from his mother's womb, he would be called upon to convert the children of Israel to God, and with the power of Elijah would turn the hearts of the fathers to the children while preparing the people for the Lord (Mal. iii. 24 [AV iv. 6]). 1-20, zgodnie z którym był on synem Zachariasza, kapłana z sekcji Abia, i Elżbiety, także kapłańskie pochodzenie, a urodził się w starszym wieku. Archanioł Gabriel ogłosił Jana urodzenia do Zachariasza natomiast, że kapłan stanął przy ołtarzu ofiarę kadzenia, i powiedziałem mu, że to dziecko będzie nazirejczykiem dla życia ( "nezir" olam "; Nazisci I. 2); napełnieni Duchem Świętym, w łonie matki, byłby on wezwany do konwertowania Izraelitów do Boga, i z mocy Eliasza, by obrócić serca ojców do dzieci, podczas gdy przygotowanie ludzi do Pana (iii Mal.. 24 [iv AV. 6]). Zacharias, hesitating to believe the message, was struck dumb, and his mouth was opened again only after the birth of the child, when at the circumcision a name was to be given him; then he answered simultaneously with his wife that he should be called "John," as the angel had foretold. Zacharias, wahają się sądzić, że wiadomość została oniemieć, a jego usta otworzył ponownie dopiero po urodzeniu dziecka, kiedy na obrzezanie nazwa była mu potem on odpowiedział równocześnie z żoną, że powinien on być nazywany "Jan", jak anioł miał przepowiedziane. Zacharias, filled with the Holy Spirit, blessed God for the redemption of the people of Israel from the hand of their enemies (the Romans) through the house of David (a Messianic view altogether at variance with the New Testament conception), and prophesied that the child John should be called "Prophet of the Highest," one that would show how salvation should be obtained by remission of sins (through baptism; comp. Midr. Teh. to Ps. cxix. 76), so that through him a light from on high would be brought to "those that sit in darkness." Zachariasz, napełniony Duchem Świętym, błogosławił Boga dla odkupienia ludzi z Izraela z rąk ich wrogów (Rzymian) poprzez domu Dawida (a mesjanistyczny pogląd całkowicie sprzeczne z Nowego Testamentu poczęcia), i prorokował, że John dziecka powinien być nazywany "prorokiem Najwyższego," jeden, który pokazuje w jaki sposób należy uzyskać zbawienie przez odpuszczenie grzechów (poprzez chrzest; komp. Midr. W. celu Ps. CXVII. 76), tak aby przez Niego światło z wysoka będzie doprowadzony do "tych, którzy zasiadają w ciemności."

John remained hidden in the desert until, in the fifteenth year of Tiberius, the word of God came to him, and he stepped forth, saying in the words of Isa. John pozostawały w ukryciu aż do pustyni, w piętnastym roku Tyberiusz, słowo Boże do Niego, a On dalej zintensyfikować, wypowiadając słowa w Isa. xl. XL. 2-5: "Repent ye: for the kingdom of heaven is at hand" (Matt. iii. 2), and preaching to the people to undergo baptism in repentance for the remission of their sins, and instead of relying on the merit of their father Abraham like hypocrites ("many-colored vipers"; see Hypocrisy), to prepare for the coming day of judgment and its fiery wrath by fruits of righteousness, sharing their coats and their meat with those that had none. 2-5: "Nawracajcie się i wy: dla królestwa niebieskiego jest pod ręką" (Matt. III. 2), i głosił ludziom do poddania się chrzest pokuty w odniesieniu do umorzenia ich grzechy, i zamiast opierania się na wartości swego ojca Abrahama jak obłudnicy ( "barwnego wielu-vipers"; patrz Hypocrisy), aby przygotować się do nadchodzących dzień sądu i jego płomienny gniew przez owoce sprawiedliwości, dzieląc się swoimi płaszcze i ich mięsa z tych, które miał żaden. To the publicans also he preached the same, telling them to exact no moretaxes than those prescribed; to the soldiers he declared that they should avoid violence and calumny (as informers) and be content with their wages. Do publicans on także głosił te same, informując je do dokładnego nie moretaxes niż zalecone; do żołnierzy oświadczył, że powinny one unikać przemocy i oszczerstwo (jako informatorów) i korzystaj z ich wynagrodzenia. (The sermon of John the Baptist given here is obviously original with him, and the similar one of Jesus, Matt. xii. 33-34, xxiii. 33, is based thereon.) When asked whether he was the Messiah, he answered that with his baptism of repentance he would only prepare the people for the time when the Messiah would come as judge to baptize them with fire, to winnow them and burn the chaff with fire unquenchable (the fire of Gehenna; comp. Sibyllines, iii. 286; Enoch, xlv. 3, lv. 4, lxi. 8)-a conception of the Messiah which is widely different from the one which saw the Messiah in Jesus. (Kazanie z John the Baptist podane tutaj jest oczywiście oryginał z nim, i podobne z Jezusem, Matt. XII. 33-34, XXIII. 33, jest na niej opartych.) Na pytanie, czy był Mesjaszem, on odpowiedział, że Jego chrzest nawrócenia chciał tylko przygotowanie ludzi do czasu, gdy Mesjasz będzie pochodził jako sędzia chrzcił ich w ogniu, aby przesiać je i plewy spalić w ogniu nienasycony (ogień gehenna; komp. Sibyllines, iii. 286 ; Henoch, XLV. 3, lv. 4, LXi. 8)-koncepcja Mesjasza, który jest bardzo różnią się od tych, które widział w Jezusie Mesjasza.

Among the many that came to the Jordan to undergo the rite of baptism in response to the call of John, was Jesus of Nazareth, and the influence wrought through him created a new epoch in those circles among which Christianity arose, so that henceforth the whole life-work of John the Baptist was given a new meaning-as if in his Messianic expectations he had Jesus in view as the true Messiah (see Matt. iii. 14; John i. 26-36). Wśród wielu, że przybył nad Jordan do poddania się obrzęd chrztu w odpowiedzi na wezwanie Jana, Jezus z Nazaretu, a uczynił wpływu przez Niego stworzył nową epokę w tych środowisk, wśród których powstało chrześcijaństwo, tak że odtąd cały życia pracy John the Baptist nadano nowe znaczenia-jak gdyby w jego mesjanistyczny oczekiwań miał Jezusa w świetle jako prawdziwy Mesjasz (patrz Matt. III. 14; John i. 26-36).

His Appearance. Jego wygląd.

John the Baptist was regarded by the multitude as a great prophet (Matt. xiv. 5; Mark xi. 32). John the Baptist był uważany przez tłum, jak wielki prorok (Matt. XIV. 5; Mark XI. 32). His powerful appeal (see Matt. xi. 12) and his whole appearance reminded the people forcibly of Elijah the prophet; "he wore raiment of camel's hair, and a leathern girdle about his loins; and his meat was locusts and wild honey" (Matt. iii. 4; comp. xi. 7-8). Jego potężne odwołania (zob. Matt. XI. 12) i całym swym wyglądem przypominał ludziom wymuszenie proroka Eliasza; "on nosił odzienie z sierści wielbłąda, a leathern pas o jego biodra, a jego mięso była szarańcza i miód leśny" ( Matt. III. 4; komp. XI. 7-8). He stationed himself near some water-fountain to baptize the people, at Bethabara (John i. 28) or Ænon (John iii. 23). On sam stacjonujące w pobliżu pewnych wody do fontanny chrzcić ludzi, w Bethabara (John I. 28) lub Ænon (Jana III. 23). While he "preached good tidings unto the people" (Luke iii. 18), that is, announced to them that the redemption was at hand, he made his disciples prepare for it by fasting (Matt. ix. 14, xi. 18, and parallel passages). Podczas gdy on "głosił dobrą nowiną do ludu" (Łukasza III. 18), czyli ogłosił, że im wykupu było pod ręką, uczynił swoim uczniom przygotować się do niego przez czczo (Matt. IX. 14 XI. 18, i równolegle fragmenty). The prayer he taught his disciples was probably similar to the so-called Lord's Prayer (Luke xi. 1). Modlitwy uczył swoich uczniów był prawdopodobnie zbliżony do tzw Modlitwy (Luke XI. 1). John, however, provoked the wrath of King Herod because in his addresses he reproached the king for having married Herodias, his brother Philip's wife, and for all the evil things he had done. Jana, jednak wywołało gniew króla Heroda, ponieważ w jego adresów on reproached króla za Herodias żonaty, brat jego Filip żony, a wszystkie złe rzeczy uczynił. Herod therefore sent for him and put him in prison. Herod wysłał więc do Niego i wtrącił go do więzienia. It was while in prison that John heard of the work of preaching or healing done by Jesus (Matt. xi. 2-19; Luke vii. 18-35). To było, że podczas pobytu w więzieniu John Heard o pracę lub głosząc uzdrowienie wykonane przez Jezusa (Matt. XI. 2-19; Łukasza VII. 18-35). Herod was afraid of the multitude and would not put John to death; but Herodias, says the legend (Matt. xiv. 6; Mark vi. 19 et seq.), had plotted revenge, and when on Herod's birthday a feast was given at which Herodias' daughter ingratiated herself into his favor by her dancing, she, at the instigation of her mother, asked that the head of John the Baptist be given her on a charger, and the cruel petition was granted. Herod był boi się tłumu i nie umieścić na śmierć Jana, ale Herodias, mówi legenda (Matt. XIV. 6; Mark VI. 19 i nast.) Miał narysowane zemsty, a kiedy na urodziny Heroda święto zostało wydane na które Herodias "córka ingratiated się na jego łaskę przez nią tańczyć, ona, za namową swojej matki, że poprosił szefa John the Baptist mieć ją na ładowarkę i okrutnego petycja została przyznana. John's disciples came and buried his body. John's uczniowie i pochowano jego ciało.

The influence and power of John continued after his death, and his fame was not obscured by that of Jesus, who was taken by Herod to be John risen from the dead (Matt. xiv. 1-2 and parallel passages). Wpływ i siłę Jana kontynuowane po jego śmierci, a jego sława nie była zakryta przez Jezusa, która została podjęta przez Heroda być Jan powstał z martwych (Matt. XIV. 1-2 i równolegle fragmenty). His teaching of righteousness (Matt. xxi. 32) and his baptism (Luke vii. 29) created a movement which by no means ended with the appearance of Jesus. Jego nauczanie sprawiedliwość (Matt. XXI. 32) i jego chrzest (Luke VII. 29) stworzył ruch, który w żaden sposób zakończył się wraz z pojawieniem się Jezusa. There were many who, like Apollos of Alexandria in Ephesus, preached only the baptism of John, and their little band gradually merged into Christianity (Acts xviii. 25, xix. 1-7). Było wielu, którzy, podobnie jak Apollos z Aleksandrii w Efezie, tylko głosił chrzest Janowy, a ich niewielki zespół stopniowo połączyły się na chrześcijaństwo (Dz XVIII. 25, xix. 1-7). Some of the disciples of John placed their master above Jesus. Niektórzy uczniowie Jana umieszczone powyżej swego pana Jezusa. John had thirty apostles, of whom Simon Magus claimed to be the chief (Clementine, Recognitions, i. 60, ii. 8; ib. Homilies, ii. 23). No doubt along the Jordan the work begun by John the Baptist was continued by his disciples, and later the Mandæans, called also "Sabians" (from "ẓaba'" = "to baptize") and "Christians according to John," retained many traditions about him (see Brandt, "Die Mandäische Religion," pp. 137, 218, 228; "Mandäer," in Herzog-Hauck, "Real-Encyc."). John miał trzydzieści apostołów, z których Simon Magus uważanej za głównego (Clementine, Uznanie, I. 60, II. 8; IB. Homilie, II. 23). Nie ulega wątpliwości, wzdłuż Jordanu prace rozpoczęte przez John the Baptist był kontynuowany przez jego uczniów, a później Mandæans, zwany również "Sabians" (od "Żaba" = "chrzcił") i "chrześcijan według Jana", zachowane o nim wiele tradycji (patrz Brandt, "Die Mandäische Religia" pp . 137, 218, 228; "Mandäer", w Herzog-Hauck, "Real-Encyc.").

Kaufmann Kohler Kaufmann Kohler
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:
Herzog-Hauck, Real-Encyc. Herzog-Hauck, Real-Encyc. sv Johannes der Täufer (where the whole literature is given); Soltau, in Vierteljahrschrift für Bibelkunde, 1903, pp. sv Johannes der Täufer (gdzie cała literatura jest podana), Soltau, w Vierteljahrschrift für Bibelkunde, 1903, pp. 37 et seq.K. 37 i seq.K.


St. John the Baptist St John the Baptist

Catholic Information Informacje Katolicki

The principal sources of information concerning the life and ministry of St. John the Baptist are the canonical Gospels. Głównym źródłem informacji dotyczących życia i posługi St John the Baptist są kanoniczne Ewangelie. Of these St. Luke is the most complete, giving as he does the wonderful circumstances accompanying the birth of the Precursor and items on his ministry and death. Tych St Luke jest najbardziej kompletny, co, jak robi wspaniałe okoliczności towarzyszące narodzinom prekursorem i przedmiotów w jego posługi i śmierci. St. Matthew's Gospel stands in close relation with that of St. Luke, as far as John's public ministry is concerned, but contains nothing in reference to his early life. St Matthew's Gospel stoi w ścisłym związku z tym św Łukasza, w miarę Jana publicznych ministerstwo jest zainteresowane, ale nic nie zawiera w odniesieniu do jego wczesnych życia. From St. Mark, whose account of the Precursor's life is very meagre, no new detail can be gathered. Od St Mark, którego rachunek prekursorem życia jest bardzo skromnych, nie przedstawiono żadnych nowych szczegółów można zdobyć. Finally, the fourth Gospel has this special feature, that it gives the testimony of St. John after the Saviour's baptism. Wreszcie, czwarty Ewangelia ta specjalnych funkcji, które daje świadectwo St John's Zbawiciela po chrzcie. Besides the indications supplied by these writings, passing allusions occur in such passages as Acts 13:24; 19:1-6; but these are few and bear on the subject only indirectly. Oprócz wskazań dostarczanych przez tych pism, przekazując aluzje występować w takich fragmentów jak Dz 13:24; 19:1-6, ale są one nieliczne i ponosi na ten temat tylko pośrednio. To the above should be added that Josephus relates in his Jewish Antiquities (XVIII, v, 2), but it should be remembered that he is woefully erratic in his dates, mistaken in proper names, and seems to arrange facts according to his own political views; however, his judgment of John, also what he tells us regarding the Precursor's popularity, together with a few details of minor importance, are worthy of the historian's attention. Do powyższego należy dodać, że Józef odnosi się w jego Jewish Antiquities (XVIII, v, 2), ale należy pamiętać, że jest niekonsekwentny w swoim woefully dat, nazw własnych w błędnych, a wydaje się zorganizować faktów według własnego politycznego poglądów, ale jego orzeczenie Jana, również to, co on mówi nam, w odniesieniu do prekursorów popularności, a także kilka informacji o mniejszym znaczeniu, są godne uwagi na historyka. The same cannot be said of the apocryphal gospels, because the scant information they give of the Precursor is either copied from the canonical Gospels (and to these they can add no authority), or else is a mass of idle vagaries. Tego samego nie można powiedzieć o apokryficzny Ewangelie, ponieważ dają dostatecznej informacji o prekursorem jest skopiowany z kanonicznych Ewangelii (oraz te mogą dodawać żadnych władzy), albo jest masa napotkane bezczynności.

Zachary, the father of John the Baptist, was a priest of the course of Abia, the eighth of the twenty-four courses into which the priests were divided (1 Chronicles 24:7-19); Elizabeth, the Precursor's mother, "was of the daughters of Aaron", according to St. Luke (1:5); the same Evangelist, a few verses farther on (1:36), calls her the "cousin" (syggenis) of Mary. Zachary, ojciec John the Baptist, został kapłanem w trakcie Abia, ósmy z dwudziestu czterech kursów, w których kapłani byli podzieleni (1 Kronik 24:7-19), Elizabeth, prekursorem matki ", został z córek Aarona ", zgodnie z St Luke (1:5); ten sam Ewangelista, kilka wierszy dalej (1:36), wzywa ją do" kuzyn "(syggenis) Maryi. These two statements appear to be conflicting, for how, it will be asked, could a cousin of the Blessed Virgin be "of the daughters of Aaron"? Te dwa stwierdzenia wydają się być sprzeczne, w jaki sposób, zostanie on poproszony, mógłby kuzyn Matka Boska być "z córek Aarona"? The problem might be solved by adopting the reading given in an old Persian version, where we find "mother's sister" (metradelphe) instead of "cousin". Problem może być rozwiązany przez przyjęcia czytania podany w starej wersji Perski, gdzie znajdujemy "siostra Matki" (metradelphe) zamiast "kuzyn".

A somewhat analogous explanation, probably borrowed from some apocryphal writing, and perhaps correct, is given by St. Hippolytus (in Nicephor., II, iii). A nieco analogiczne wyjaśnienie, prawdopodobnie zapożyczone od niektórych apokryficzny piśmie, a być może poprawne, jest podana przez św Hipolit (w Nicephor., II, III). According to him, Mathan had three daughters: Mary, Soba, and Ann. Według niego, Mathan miał trzy córki: Mary, Soba, i Ann. Mary, the oldest, married a man of Bethlehem and was the mother of Salome; Soba married at Bethlehem also, but a "son of Levi", by whom she had Elizabeth; Ann wedded a Galilean (Joachim) and bore Mary, the Mother of God. Maryja, najstarszy, żonaty mężczyzna z Betlejem i matką Salome; Soba żonaty także w Betlejem, ale "syna Lewiego", przez którego miała Elizabeth; Ann ślubny przecież Galilejczykiem (Joachim) i urodziła Maryję, Matkę Boga. Thus Salome, Elizabeth, and the Blessed Virgin were first cousins, and Elizabeth, "of the daughters of Aaron" on her father's side, was, on her mother's side, the cousin of Mary. W ten sposób Salome, Elizabeth, a Matka Boska po raz pierwszy kuzynami, i Elizabeth "z córek Aarona" na jej boku ojca, był w jej matki strony, kuzyn Marii. Zachary's home is designated only in a vague manner by St. Luke: it was "a city of Juda", "in the hill-country" (I, 39). Zachary domu jest wyznaczony wyłącznie w sposób ogólnikowy przez St Luke: jest to "miasto Judy", "na górze kraju" (I, 39). Reland, advocating the unwarranted assumption that Juda might be a misspelling of the name, proposed to read in its stead Jutta (Joshua 15:55; 21:16; DV; Jota, Jeta), a priestly town south of Hebron. RLANDIA, zalecającą nieuzasadnione założenie, że mogą Juda być misspelling do nazwy, zaproponował, aby przeczytać ją w Jutta (Jozue 15:55; 21:16; DV; Jota, Jeta), kapłańskiego miasta na południe od Hebronu. But priests did not always live in priestly towns (Mathathias's home was at Modin; Simon Machabeus's at Gaza). Księży, ale nie zawsze mieszka w miastach kapłańskiej (Mathathias domu było Modin; Simon's Machabeus w Strefie Gazy). A tradition, which can be traced back to the time before the Crusades, points to the little town of Ain-Karim, five miles south-west of Jerusalem. A tradycja, która może być wstecz do czasu przed Crusades, wskazuje na niewielkie miasteczko Ain-Karim, pięć mil na południe-zachód od Jerozolimy.

The birth of the Precursor was announced in a most striking manner. Narodzin prekursorem został ogłoszony w sposób najbardziej uderzający. Zachary and Elizabeth, as we learn from St. Luke, "were both just before God, walking in all the commandments and justifications of the Lord without blame; and they had no son, for that Elizabeth was barren" (i, 6-7). Zachary i Elżbiety, jak wyciągnąć z St Luke ", były tylko przed Bogiem, chodzenie we wszystkich przykazań i uzasadnień dla Pana bez winić, a oni nie miał syna, w tym Elizabeth była niepłodna" (I, 6-7 ). Long they had prayed that their union might be blessed with offspring; but, now that "they were both advanced in years", the reproach of barrenness bore heavily upon them. Długo modlił się oni, że ich unia może być błogosławiony z potomstwa, ale teraz, że "były one zarówno w podeszłym wieku", w przestroga bezpłodność urodziła w dużym stopniu od nich. "And it came to pass, when he executed the priestly function in the order of his course before God, according to the custom of the priestly office, it was his lot to offer incense, going into the temple of the Lord. And all the multitude of the people was praying without, at the hour of incense. And there appeared to him an angel of the Lord, standing on the right side of the altar of incense. And Zachary seeing him, was troubled, and fear fell upon him. But the angel said to him: Fear not, Zachary, for thy prayer is heard; and they wife Elizabeth shall bear thee a son, and thou shalt call his name John: and thou shalt have joy and gladness, and many shall rejoice in his nativity. For he shall be great before the Lord; and shall drink no wine nor strong drink: and he shall be filled with the Holy Ghost, even from his mother's womb. And he shall convert many of the children of Israel to the Lord their God. And he shall go before him in the spirit and power of Elias; that he may turn the hearts of the fathers unto the children, and the incredulous to the wisdom of the just, to prepare unto the Lord a perfect people" (i, 8-17). "I stało się, gdy w księżowski funkcje wykonywane w kolejności jego trakcie przed Bogiem, według zwyczaju urzędu kapłańskiego było dużo do zaoferowania swoim kadzidło, zagłębianie się w świątyni Pana. A wszystkich wielu ludzi zostało bez modląc się w godzinę kadzenia. Naraz ukazał mu się anioł Pański, stojący po prawej stronie ołtarza kadzenia. Zachary A widząc go, był zmartwiony, i strach padł na niego. Lecz anioł rzekł do niego: Nie bój się, Zachary, za twoją modlitwę słychać, a ich żony Elżbiety ponosi tobie syna, i ty będziesz nadasz imię Jan, a będziesz miał radość i wesele, i wiele się raduję się w jego horoskop. On będzie wielki przed Panem, i nie pij wina ani sycery i jest on napełniony Duchem Świętym, nawet w łonie matki. On przeliczają wielu synów Izraela do Pana, ich Boga. A on pójdzie przed Nim w duchu i mocy Eliasza, że może on obrócić serca ojców ku dzieciom, a nieufny do mądrości sprawiedliwych, aby przygotować Panu lud doskonały "(I , 8-17). As Zachary was slow in believing this startling prediction, the angel, making himself known to him, announced that, in punishment of his incredulity, he should be stricken with dumbness until the promise was fulfilled. Jako Zachary była powolna w tym sądzić, zaskakujący przewidywania, anioł, czyniąc się znane go, ogłosiła, że w karaniu jego niedowierzanie, powinien on być rażony z niemota do obietnicy, został spełniony. "And it came to pass, after the days of his office were accomplished, he departed to his own house. And after those days, Elizabeth his wife conceived, and hid herself five months" (i, 23-24). "I stało się, po dni jego biura zostały osiągnięte, wyjechał do swego domu. A po tych dniach, jego żona Elżbieta poczęła, i ukryłem się pięciu miesięcy" (I, 23-24).

Now during the sixth month, the Annunciation had taken place, and, as Mary had heard from the angel the fact of her cousin's conceiving, she went "with haste" to congratulate her. Teraz podczas szóstego miesiąca, Zwiastowania miały miejsce, i, jak Maryja słyszeli od anioła fakt krewnej w poczęciu, szła "z pośpiechem", aby jej pogratulować. "And it came to pass, that when Elizabeth heard the salutation of Mary, the infant" -- filled, like the mother, with the Holy Ghost -- "leaped for joy in her womb", as if to acknowledge the presence of his Lord. Then was accomplished the prophetic utterance of the angel that the child should "be filled with the Holy Ghost even from his mother's womb". "I stało się, że Elizabeth kiedy usłyszeli pozdrowienie Maryi, dla niemowląt" - wypełniona, podobnie jak matka, z Ducha Świętego - "rozradował się z radości w łonie", jak gdyby potwierdzić swoją obecność Pana. Następnie został dokonany prorockiej wypowiedzi w anioła, że dziecko powinno "być napełniony Duchem Świętym jeszcze w łonie matki". Now as the presence of any sin whatever is incompatible with the indwelling of the Holy Ghost in the soul, it follows that at this moment John was cleansed from the stain of original sin. Teraz jak obecność jakiegokolwiek grzechu, co jest niezgodne z zamieszkiwanie z Ducha Świętego w duszy, wynika, że w tej chwili John został oczyszczony z plamę grzechu pierworodnego. When "Elizabeth's full time of being delivered was come. . .she brought forth a son" (i, 57); and "on the eighth day they came to circumcise the child, and they called him by his father's name Zachary. And his mother answering, said: Not so, but he shall be called John. And they said to her: There is none of thy kindred that is called by this name. And they made sign to his father, how he would have him called. And demanding a writing table, he wrote, saying: John is his name. And they all wondered" (i, 59-63). Gdy "Elżbiety w pełnym wymiarze czasu jest wydana została pochodzą... Ona wyprowadzeni syna" (I, 57); i "Ósmego dnia przyszli, aby obrzezać dziecię, i nazwał go o imię ojca Zachary. Jego matka odpowiadając, rzekł: Nie tak, ale on nazywa się John. A oni rzekli do niej: Nie ma nikogo z twoich krewnych, że nazywa się o tej nazwie. Oni się zalogować do swojego ojca, jak by go chciał nazwać. A wymagających formy pisemnej tabeli, napisał, mówiąc: Jan jest imię Jego. Zawołali wszyscy dziwili "(I, 59-63). They were not aware that no better name could be applied (John, Hebrew; Jehohanan, ie "Jahweh hath mercy") to him who, as his father prophesied, was to "go before the face of the Lord to prepare his ways; to give knowledge of salvation to his people, unto remission of their sins: through the bowels of the mercy of our God" (i, 76- 78). Nie byli oni świadomi, że lepszej nazwy nie mogą być stosowane (John, hebrajskim; Jochanan, tj. "Jahweh ma miłosierdzia"), którzy do niego, tak jak jego ojciec prorokował, było "iść przed oblicze Pana, aby przygotować swoje sposoby, aby dać wiedzę o zbawieniu do swego ludu, aż do umorzenia ich grzechy: poprzez z wnętrzności miłosierdzia Boga naszego "(I, 76 - 78). Moreover, all these events, to wit, a child born to an aged couple, Zachary's sudden dumbness, his equally sudden recovery of speech, his astounding utterance, might justly strike with wonderment the assembled neighbours; these could hardly help asking: "What an one, think ye, shall this child be?" Co więcej, wszystkie te wydarzenia, aby dowcip, dzieci urodzonych w wieku para, Zachary's nagłe niemota, jego równie nagłe odzyskanie mowy, zdumiewający jego wypowiedzi, może słusznie strajku zdumieniu zebranych z sąsiadami; te mogłyby pomóc prosząc trudem: "Co za jeden, wam się zdaje, będzie to dziecię? " (i, 66). (I, 66).

As to the date of the birth of John the Baptist, nothing can be said with certainty. Co do daty narodzin John the Baptist, nic nie można powiedzieć z całą pewnością. The Gospel suggests that the Precursor was born about six months before Christ; but the year of Christ's nativity has not so far been ascertained. Ewangelia sugeruje, że prekursorem był urodzony około sześć miesięcy przed Chrystusem, ale rok narodzenie Chrystusa jak dotąd nie została ustalona. Nor is there anything certain about the season of Christ's birth, for it is well known that the assignment of the feast of Christmas to the twenty-fifth of December is not grounded on historical evidence, but is possibly suggested by merely astronomical considerations, also, perhaps, inferred from astronomico-theological reasonings. Nie ma nic na temat niektórych sezonu narodzin Chrystusa, gdyż jest powszechnie znany, że cesja na święta Bożego Narodzenia do dwudziestego piątego grudnia nie jest uziemiony na historyczne dowodach, ale prawdopodobnie jest jedynie zasugerowane przez astronomicznych rozważań, również, być może, wywnioskować z astronomiczny reasonings-teologiczne. Besides, no calculations can be based upon the time of the year when the course of Abia was serving in the Temple, since each one of the twenty-four courses of priests had two turns a year. Poza tym, nie można obliczeń w oparciu o porze roku, gdy w trakcie Abia został służbę w świątyni, ponieważ każdy z dwudziestu czterech kursów kapłanów miał dwóch obrotów w roku. Of John's early life St. Luke tell us only that "the child grew, and was strengthened in spirit; and was in the deserts, until the day of his manifestation to Israel" (i, 80). John's St Luke na początku życia nam tylko powiedzieć, że "dziecko rósł, a została wzmocniona w duchu i był w pustynie, aż do dnia jego manifestacją do Izraela" (I, 80). Should we ask just when the Precursor went into the wilderness, an old tradition echoed by Paul Warnefried (Paul the Deacon), in the hymn, "Ut queant laxis", composed in honour of the saint, gives an answer hardly more definite than the statement of the Gospel: "Antra deserti teneris sub annis. . .petiit . . ." Powinniśmy zadać tylko wtedy, gdy Prekursor poszedł na pustynię, starej tradycji Warnefried czytane przez Pawła (Paweł Diakon), w hymnie, "Ut queant laxis", składający się ku czci świętego, daje odpowiedź wcale nie więcej niż pewny Oświadczenie z Ewangelii: "Antra deserti teneris sub Annis... petiit..." Other writers, however, thought they knew better. Innych pisarzy, jednak myśli oni wiedzieli lepiej. For instance, St. Peter of Alexandria believed St. John was taken into the desert to escape the wrath of Herod, who, if we may believe report, was impelled by fear of losing his kingdom to seek the life of the Precursor, just as he was, later on, to seek that of the new-born Saviour. Dla przykładu, Świętego Piotra z Aleksandrii, że Święty Jan był brany na pustynię, aby uciec przed gniewem Heroda, który, jeśli możemy wierzyć raport został impelled przez strach przed utratą swego królestwa do poszukiwania życia prekursorem, podobnie jak był, później, że poszukiwania nowego Savior-ur. It was added also that Herod on this account had Zachary put to death between the temple and the altar, because he had prophesied the coming of the Messias (Baron., "Annal. Apparat.", n. 53). Było dodaje również, że Herod miał na to konto Zachary zabity między świątynią a ołtarzem, ponieważ miał prorokował przyjście messias (Baron., "Annal. Apparat.", N. 53). These are worthless legends long since branded by St. Jerome as "apocryphorum somnia". Są one bezwartościowe legendy długo, ponieważ markowe przez św Hieronima jako "apocryphorum somnia".

Passing, then, with St. Luke, over a period of some thirty years, we reach what may be considered the beginning of the public ministry of St. John (see BIBLICAL CHRONOLOGY). Mijania, a następnie, z St Luke, w okresie około trzydziestu lat, mamy osiągnąć to, co można uznać za początek publicznej posługi świętego Jana (patrz BIBLIJNE CHRONOLOGIA). Up to this he had led in the desert the life of an anchorite; now he comes forth to deliver his message to the world. Do tego doprowadził on na pustyni życia na anchorite; teraz on przychodzi, by dostarczyć wiadomość do jego świata. "In the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar. . .the word of the Lord was made unto John, the son of Zachary, in the desert. And he came into all the country about the Jordan, preaching" (Luke 3:1-3), clothed not in the soft garments of a courtier (Matthew 11:8; Luke 7:24), but in those "of camel's hair, and a leather girdle about his loins"; and "his meat" -- he looked as if he came neither eating nor drinking (Matthew 11:18; Luke 7:33) -- "was locusts and wild honey" (Matthew 3:4; Mark 1:6); his whole countenance, far from suggesting the idea of a reed shaken by the wind (Matthew 11:7; Luke 7:24), manifested undaunted constancy. "W piętnastym roku panowania Tyberiusz Cezar... Słowo Pańskie stało się aż do Jana, syna Zachary, na pustyni. Potem skierował do wszystkich krajów o Jordanii, głosząc" (Łk 3: 1-3), nie ubierał się w miękkie szaty z dworzanin (Mateusza 11:8; Łukasza 7:24), ale w tych "wielbłąda z sierści wielbłądziej i pas skórzany pasek o jego biodra", a "jego mięso" -- spojrzał tak, jakby on: nie jadł ani nie picie (Mateusz 11:18; Łukasza 7:33) - "była szarańcza i miód leśny" (Mateusza 3:4; Mark 1:6); całe jego oblicze, z dala od sugerując, że Pomysł trzcinę kołyszącą się na wietrze (Mateusza 11:7; Łukasza 7:24), objawia się nieposkromiony stałość. A few incredulous scoffers feigned to be scandalized: "He hath a devil" (Matthew 11:18). Kilka nieufny scoffers wymyślony być zgorszony: "Zły duch go opętał" (Mateusz 11:18). Nevertheless, "Jerusalem and all Judea, and all the country about Jordan" (Matthew 3:5), drawn by his strong and winning personality, went out to him; the austerity of his life added immensely to the weight of his words; for the simple folk, he was truly a prophet (Matthew 11:9; cf. Luke 1:76, 77). Niemniej jednak, "Jerozolimie i całej Judei, i cały kraj około Jordanu" (Mateusza 3:5), wystawione przez jego silną osobowość zwycięskiej i udali się do niego, a surowość jego życia niezmiernie dodane do wagi jego słów, bo prostego ludu, był prawdziwym prorokiem (Mateusza 11:9; cf. Luke 1:76, 77). "Do penance: for the kingdom of heaven is at hand" (Matthew 3:2), such was the burden of his teaching. "Czy pokuty: dla królestwa niebieskiego jest pod ręką" (Mateusza 3:2), takie było jego ciężaru nauczania. Men of all conditions flocked round him. Mężczyźni wszystkich warunków flockowymi rundy go.

Pharisees and Sadducees were there; the latter attracted perhaps by curiosity and scepticism, the former expecting possibly a word of praise for their multitudinous customs and practices, and all, probably, more anxious to see which of the rival sects the new prophet would commend than to seek instruction. But John laid bare their hypocrisy. Faryzeuszów i saduceuszów tam byli, a być może przez ostatnie przyciągnęła ciekawość i sceptycyzm, byłego oczekuje ewentualnie wyraz uwielbienia dla ich multitudinous celnych i praktyki, i wszystkich, prawdopodobnie bardziej pragną zobaczyć, która z rywalizujących ze sobą sekty nowego proroka niż byłoby błogosławić do ubiegania się o instrukcje. Ale John mowa urodziła ich obłudę. Drawing his similes from the surrounding scenery, and even, after the Oriental fashion, making use of a play on words (abanimbanium), he lashed their pride with this well-deserved rebuke: "Ye brood of vipers, who hath shewed you to flee from the wrath to come? Bring forth therefore fruits worthy of penance. And think not to say within yourselves, We have Abraham for our father. For I tell you that God is able of these stones to raise up children to Abraham. For now the axe is laid to the root of the trees. Every tree therefore that doth not yield good fruit, shall be cut down, and cast into the fire" (Matthew 3:7-10; Luke 3:7-9). Rysowanie jego similes od otaczającego dekoracje, a nawet, po orientalny sposób, wykorzystując w grę słów (abanimbanium), przymocowane on ich duma z tym dobrze zasłużony nagana: "Wy dziatwa z vipers, kto Ci pokazał, jak uciec przed nadchodzącym gniewem? Wydajcie więc owoce godne pokuty. I uważam, żeby nie powiedzieć wewnątrz siebie, Abrahama mamy za ojca naszego. Albowiem powiadam wam, że Bóg jest w stanie z tych kamieni wzbudzi dzieci Abrahamowi. Do dziś siekiery jest ustanowione do korzenia drzew. Każde więc drzewo, które Czyż nie dobry plon owoców, będzie wycięte, i wrzucono do ognia "(Mateusza 3:7-10; Łukasza 3:7-9). It was clear something had to be done. Było jasne, trzeba coś zrobić. The men of good will among the listeners asked: "What shall we do?" (Probably some were wealthy and, according to the custom of people in such circumstances, were clad in two tunics.-Josephus, "Antiq.", XVIII, v, 7). Ludzi dobrej woli wśród słuchaczy zapytał: "Co mamy czynić?" (Prawdopodobnie niektórzy byli zamożni, a według zwyczaju ludzi w takich okolicznościach, zostały obłożone w dwóch tunics.-Josephus, "Antiq.", XVIII, v, 7). "And he answering, said to them: He that hath two coats, let him give to him that hath none; and he that hath meat, let him do in like manner" (Luke 3:11). "A on odpowiadając, rzekł do nich: Kto ma dwóch sukien, niech dają mu bowiem, że żadna, a kto ma mięsa, niech czyni podobnie" (Łk 3,11). Some were publicans; on them he enjoined not to exact more than the rate of taxes fixed by law (Luke 3:13). Niektóre były publicans; im on do nakazała nie więcej niż dokładna stawka podatku ustalona przez prawo (Łukasza 3:13). To the soldiers (probably Jewish police officers) he recommended not to do violence to any man, nor falsely to denounce anyone, and to be content with their pay (Luke 3:14). Do żołnierzy (prawdopodobnie funkcjonariusze policji żydowskiej) polecił mu, aby nie robić wobec żadnego człowieka, ani fałszywie, aby wypowiedzieć każdy, a do zadowolenia z ich zapłaty (Łukasza 3:14). In other words, he cautioned them against trusting in their national privileges, he did not countenance the tenets of any sect, nor did he advocate the forsaking of one's ordinary state of life, but faithfulness and honesty in the fulfillment of one's duties, and the humble confession of one's sins. Innymi słowy, on je ostrzec przed ufając w ich krajowych uprawnień, nie rozwesela do założenia jakiejkolwiek sekty, ani nie zalecamy on forsaking jednego stanu w zwykłym życiu, ale wierność i uczciwość w spełnianiu własnych obowiązków, a pokornej spowiedzi jednego z grzechów.

To confirm the good dispositions of his listeners, John baptized them in the Jordan, "saying that baptism was good, not so much to free one from certain sins [cf. St. Thomas, "Summ. Aby potwierdzić dobrych dyspozycji swoich słuchaczy, John nich chrzest w Jordanie ", twierdząc, że chrzest był dobry, nie tyle wolnego jednym z niektórych grzechów [zob. Thomas, Summ. Theol.", III, A. xxxviii, a. 2 and 3] as to purify the body, the soul being already cleansed from its defilements by justice" (Josephus, "Antiq.", XVIII, vii). Theol. "III A. XXXVIII, a. 2 i 3], aby oczyścić ciało, dusza jest już oczyszczone z jego defilements przez wymiar sprawiedliwości" (Józef Flawiusz, "Antiq.", XVIII, vii). This feature of his ministry, more than anything else, attracted public attention to such an extent that he was surnamed "the Baptist" (ie Baptizer) even during his lifetime (by Christ, Matthew 11:11; by his own disciples, Luke 7:20; by Herod, Matthew 14:2; by Herodias, Matthew 14:3). Ta funkcja z jego posługi, bardziej niż cokolwiek innego, przyciągnął uwagę publiczną do tego stopnia, że imię "Chrzciciela" (tzn. Baptizer) nawet w trakcie jego trwania (przez Chrystusa, Mateusza 11:11; przez jego własnych uczniów, Łukasza 7 : 20; przez Heroda, Mateusza 14:2; przez Herodias, Mateusza 14:3). Still his right to baptize was questioned by some (John 1:25); the Pharisees and the lawyers refused to comply with this ceremony, on the plea that baptism, as a preparation for the kingdom of God, was connected only with the Messias (Ezekiel 36:25; Zechariah 13:1, etc.), Elias, and the prophet spoken of in Deuteronomy 18:15. Nadal swoje prawo chrzcić była kwestionowana przez niektórych (Jan 1:25); faryzeusze i prawników odmówił wykonania tej uroczystości, na zarzut, że chrzest, jako przygotowanie do królestwa Bożego, była związana tylko z messias ( Ezechiela 36:25; Zachariasza 13:1, itp.), Eliasz i prorok mówił w Powtórzonego Prawa 18:15. John's reply was that he was Divinely "sent to baptize with water" (John 1:33); to this, later on, our Saviour bore testimony, when, in answer to the Pharisees trying to ensnare him, he implicitly declared that John's baptism was from heaven (Mark 11:30). John's odpowiedź, że był bosko "wysłał do chrzcić wodą" (Jan 1:33); do tego później, naszego Zbawiciela urodziła zeznań, gdy, w odpowiedzi na faryzeusze próbują usidlić mu domniemany oświadczył, że Chrzest Janowy został z nieba (Mark 11:30). Whilst baptizing, John, lest the people might think "that perhaps he might be the Christ" (Luke 3:15), did not fail to insist that his was only a forerunner's mission: "I indeed baptize you with water; but there shall come one mightier than I, the latchet of whose shoes I am not worthy to loose: he shall baptize you with the Holy Ghost and with fire: whose fan is in his hand and he will purge his floor; and will gather the wheat into his barn, but the chaff he will burn with unquenchable fire" (Luke 3:16, 17). Choć chrztu, Jana, bo ludzie mogą pomyśleć, że "nawet on może być Mesjaszem" (Łukasza 3:15), nie nalegać, aby nie było tylko jego prekursora misji: "Ja was chrzczę rzeczywiście wodą, ale nie musi pochodzi jeden silniejszy niż I, latchet których buty nie jestem godny stracić: On was chrzcić będzie Duchem Świętym i ogniem, którego fanem jest w ręku i on będzie jego czyszczenie podłogi; i pszenicę zbierze do jego stodoła, ale on będzie plewy spalić w ogień nieugaszony "(Łukasza 3:16, 17). Whatever John may have meant by this baptism "with fire", he, at all events, in this declaration clearly defined his relation to the One to come. Here it will not be amiss to touch on the scene of the Precursor's ministry. John mogą mieć cokolwiek rozumie się przez chrzest tym "ogniem", on, w każdym razie, w tej deklaracji jasno określony jego stosunku do Jedną przyjść. Tu nie będzie dotykać amiss na scenę prekursorem w ministerstwie. The locality should be sought in that part of the Jordan valley (Luke 3:3) which is called the desert (Mark 1:4). Lokalizację należy szukać w tej części doliny Jordanu (Łukasza 3:3), który nazywany jest pustynia (Mark 1:4). Two places are mentioned in the Fourth Gospel in this connection: Bethania (John 1:28) and Ennon (AV Ænon, John 3:23). Dwa miejsca są wymienione w czwartej Ewangelii w związku z tym: Bethania (Jan 1:28) i Ennon (AV Ænon, John 3:23). As to Bethania, the reading Bethabara, first given by Origen, should be discarded; but the Alexandrine scholar perhaps was less wrong in suggesting the other reading, Bethara, possibly a Greek form of Betharan; at any rate, the site in question must be looked for "beyond the Jordan" (John 1:28). Jak do Bethania, odczyt Bethabara pierwszy podane przez Orygenesa, należy wyrzucić, ale Alexandrine naukowiec może był mniej złego w sugerujące inne czytania, Bethara, ewentualnie za greckiej formie Betharan; w każdym razie, w miejscu musi być poszukiwała "za Jordanem" (Jan 1:28). The second place, Ennon, "near Salim" (John 3:23), the extreme northern point marked in the Madaba mosaic map, is described in Eusebius's "Onomasticon" as being eight miles south of Scythopolis (Beisan), and should be sought probably at Ed-Deir or El-Ftur, a short distance from the Jordan (Lagrange, in "Revue Biblique", IV, 1895, pp. 502-05). Po drugie, Ennon ", w pobliżu Salim" (Jan 3:23), w skrajnych północnych punkt oznaczony mozaiki w Madaba mapę, jest opisane w Euzebiusz's "Onomasticon" za osiem mil na południe od Scythopolis (Beisan), i należy dążyć do Ed-prawdopodobnie w Deir El-lub Ftur, niewielkiej odległości od Jordanu (Lagrange, w "Revue Biblique", IV, 1895, pp. 502-05). Moreover, a long-standing tradition, traced back to AD 333, associates the activity of the Precursor, particularly the Baptism of the Lord, with the neighbourhood of Deir Mar-Yuhanna (Qasr el-Yehud). Ponadto, od dawna tradycja, wstecz na AD 333, stowarzyszonych działalności prekursorem, zwłaszcza Chrztu Pańskiego, w sąsiedztwie Deir Mar-Yuhanna (Kasr el-Zawadzkie).

The Precursor had been preaching and baptizing for some time (just how long is not known), when Jesus came from Galilee to the Jordan, to be baptized by him. Why, it might be asked, should He "who did no sin" (1 Peter 2:22) seek John's "baptism of penance for the remission of sins" (Luke 3:3)? Prekursorem był głosił i chrztu przez pewien czas (tylko jak długo nie jest znany), kiedy przyszedł Jezus z Galilei nad Jordan, żeby przyjąć chrzest od niego. Dlaczego, to może zostać poproszony, powinien on ", którzy byli nie grzech" ( 1 Piotra 2:22) starają John's "chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów" (Łukasza 3:3)? The Fathers of the Church answer very appropriately that this was the occasion preordained by the Father when Jesus should be manifested to the world as the Son of God; then again, by submitting to it, Jesus sanctioned the baptism of John. Ojcowie Kościoła bardzo właściwie odpowiedzieć, że było to przy okazji preordained przez Ojca, gdy Jezus należy do świata objawia się jako Syn Boży, a następnie ponownie, przesyłając do niej Jezus sankcjonuje chrzest Janowy. "But John stayed him, saying: I ought to be baptized by thee, and comest thou to me?" (Matthew 3:14). "Ale John pozostał mu, mówiąc: I powinien być ochrzczony przez Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?" (Mateusza 3:14). These words, implying, as they do, that John knew Jesus, are in seeming conflict with a later declaration of John recorded in the Fourth Gospel: "I knew him not" (John 1:33). Te słowa, co sugeruje, jak robią to, że John Jezus wiedział, są w konflikcie z pozorną późniejszym deklaracji odnotowanych w Johna czwartej Ewangelii: "Ja Go przedtem nie znałem" (Jan 1:33). Most interpreters take it that the Precursor had some intimation of Jesus being the Messias: they assign this as the reason why John at first refused to baptize him; but the heavenly manifestation had, a few moments later, changed this intimation into perfect knowledge. Większość tłumaczy, że podejmuje prekursorowych w pewien zawiadomienie Jezusa jest messias: im przypisać to jako powód, dlaczego w pierwszym John odmówił mu chrzcił, lecz niebiańskim objawieniem miał kilka chwil później, zmieniło zawiadomienie w tej doskonałej znajomości. "And Jesus answering, said to him: Suffer it to be so now. For so it becometh us to fulfil all justice. Then he suffered him. And Jesus being baptized, forthwith came out of the water: and lo, the heavens were opened to him. . .And, behold, a voice from heaven, saying: This is my beloved Son, in whom I am well pleased" (Matthew 3:15-17). "A Jezus odpowiadając, rzekł do niego: Pozwólcie, że jest tak teraz. Dla dlatego godzi się nam wypełnić wszystko sprawiedliwości. Wtedy Mu ustąpił. Jezus jest ochrzczony, natychmiast wyszedł z wody: i oto niebiosa zostały otwarte do niego... A oto głos z nieba, mówiąc: Ten jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie "(Mateusza 3:15-17).

After this baptism, while Jesus was preaching through the towns of Galilee, going into Judea only occasionally for the feast days, John continued his ministry in the valley of the Jordan. Po tym chrzcie, podczas gdy Jezus głosił przez miejscowości Galilei, Judei wdawania się tylko sporadycznie do świąt, John kontynuował swoją posługę w Dolinie Jordanu. It was at this time that "the Jews sent from Jerusalem priests and Levites to him, to ask him: Who are thou? And he confessed, and did not deny: and he confessed: I am not the Christ. And they asked him: What then? Art thou Elias? And he said: I am not. Art thou the prophet? And he answered: No. They said, therefore, unto him: Who are thou, that we may give an answer to them that sent us? What sayest thou of thyself? He said: I am the voice of one crying in the wilderness, make straight the way of the Lord, as said the prophet Isaias" (John 1:19-23). Było w tej chwili, że "Żydzi posłał z Jerozolimy kapłanów i lewitów do niego, aby zapytać go: Kim jesteś ty? Potem wyznał, a nie zaprzecza, a on wyznał: Ja nie jestem Mesjaszem. I pytali Go: Co potem? Ty Eliasz? I rzekł: Nie jestem. Ty jesteś prorokiem? A on odpowiedział: L. Powiedzieli, więc do niego: Kto to ty, że możemy dać odpowiedź, że wysłał je do nas? Co ty mówisz od siebie? On powiedział: Jam głos wołającego na pustyni, dokonać prostej drogę Panu, jak powiedział prorok Isaias "(Jana 1:19-23). John denied he was Elias, whom the Jews were looking for (Matthew 17:10; Mark 9:10). Odmowa był John Elias, którego Żydzi szukasz (Mateusza 17:10; Marka 9:10). Nor did Jesus admit it, though His words to His disciples at first sight seem to point that way; "Elias indeed shall come, and restore all things. But I say to you, that Elias is already come" (Matthew 17:11; Mark 9:11-12). Jezus ani nie toleruje go, choć Jego słowa do swoich uczniów na pierwszy rzut oka wydaje się, że punkt ten sposób; "Eliasz istotnie przyjdzie i naprawi wszystko. Ale powiadam wam: Eliasz już, że pochodzi" (Mateusza 17:11; Mark 9:11-12). St. Matthew notes "the disciples understood, that he had spoken to them of John the Baptist" (Matthew 17:13). This was equal to saying, "Elias is not to come in the flesh." St Matthew zauważa "uczniowie zrozumieli, że mówił do nich John the Baptist" (Mateusz 17:13). Ta była równa mówiąc, "Elias nie przyszedł w ciele". But, in speaking of John before the multitude, Jesus made it plain that he called John Elias figuratively: "If you will receive it, he is Elias that is to come. He that hath ears to hear, let him hear" (Matthew 11:14, 15). , Ale w mowie Jana przed tłumu, Jezus stwierdziła, że zwykły nazwie John Elias przenośnie: "Jeśli otrzymasz go, że jest on Elias ma przyjść. Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha" (Mateusza 11 : 14, 15). This had been anticipated by the angel when, announcing John's birth to Zachary, he foretold that the child would go before the Lord "in the spirit and power of Elias" (Luke 1:17). Ten był przewidywany przez anioła, gdy ogłaszając John's urodzenia do Zachary on zapowiedział, że dziecko będzie iść przed Panem "w duchu i mocy Eliasza" (Łk 1,17). "The next day, John saw Jesus coming to him and he saith: Behold the Lamb of God, behold him who taketh away the sin of the world. This is he of whom I said: After me there cometh a man, who is preferred before me: because he was before me. . .that he may be made manifest in Israel, therefore am I come baptizing with water.. ..And I knew him not; but he who sent me to baptize with water, said to me: He upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining upon him, he it is that baptizeth with the Holy Ghost. And I saw, and I gave testimony, that this is the Son of God" (John 1:20-34). "Nazajutrz Jan zobaczył Jezusa, nadchodzącego do niego i on mówi:" Oto Baranek Boży, oto kto gładzi grzechy świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: Po mnie przyjdzie człowiek, który jest preferowany przede mną, ponieważ był wcześniej ode mnie... że może on być manifestem w Izraelu, dlatego ja się chrzcić wodą .. .. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który Mnie posłał chrzcił wodą, powiedział do mnie: On na kogo będziesz zobaczyć Ducha zstępującego i pozostała na niego, on nie jest, że baptizeth z Ducha Świętego. I ujrzałem, i dałem świadectwo, że On jest Synem Bożym "(Jana 1:20-34 ).

Among the many listeners flocking to St. John, some, more deeply touched by his doctrine, stayed with him, thus forming, as around other famous doctors of the law, a group of disciples. Wśród wielu słuchaczy stadami do St John, niektóre, bardziej głęboko dotknął jego doktryny, przebywał z nim, tworząc w ten sposób, jak wokół innych słynnych lekarzy z prawem, grupę uczniów. These he exhorted to fast (Mark 2:18), these he taught special forms of prayer (Luke 5:33; 11:1). Te on zachęcał do szybkiego (Marka 2:18), uczył tych specjalnych form modlitwy (Łukasza 5:33, 11:1). Their number, according to the pseudo-Clementine literature, reached thirty (Hom. ii, 23). Ich liczba, zgodnie z pseudo-Clementine literatury, osiągnął trzydziestu (Hom. II, 23). Among them was Andrew of Bethsaida of Galilee (John 1:44). Wśród nich był Andrzej z Betsaidy Galilejskiej (Jan 1:44). One day, as Jesus was standing in the distance, John, pointed Him out, repeated his previous declaration: "Behold the Lamb of God". Pewnego dnia, gdy Jezus stał w odległości, John, wskazał mu, powtarzające się jego poprzednie oświadczenie: "Oto Baranek Boży". Then Andrew, with another disciple of John, hearing this, followed Jesus (John 1:36-38). Następnie Andrew, z innym uczniem Jana tej rozprawy, a następnie Jezusa (Jana 1:36-38). The account of the calling of Andrew and Simon differs materially from that found in St. Matthew, St. Mark, and St. Luke; yet it should be noticed that St. Luke, in particular, so narrates the meeting of the two brothers with the Saviour, as to let us infer they already knew Him. Now, on the other hand, since the Fourth Evangelist does not say that Andrew and his companions forthwith left their business to devote themselves exclusively to the Gospel or its preparation, there is clearly no absolute discordance between the narration of the first three Gospels and that of St. John. W związku z rozmów Andrzeja i Szymona różni się istotnie od tego w Święty Mateusz, św Marka, Łukasza i św, jednak należy zauważyć, że św Łukasza, w szczególności, więc czytelników do spotkania dwóch braci z Zbawiciela, jak do nas wyprowadzić ich już go znali. teraz z drugiej strony, ponieważ Czwarty Ewangelista nie mówi, że Andrew i jego towarzysze niezwłocznie opuścić swój biznes do poświęcenia siebie wyłącznie do Ewangelii lub jej przygotowanie, nie jest wyraźnie nie bezwzględne dysonans między narracją z trzech pierwszych Ewangelii i świętego Jana.

The Precursor, after the lapse of several months, again appears on the scene, and he is still preaching and baptizing on the banks of the Jordan (John 3:23). Jesus, in the meantime, had gathered about Himself a following of disciples, and He came "into the land of Judea: and there He abode with them, and baptized" (John 3:22), -- "though Jesus himself did not baptize, but his disciples" (John 4:2). Prekursorem, po upływie kilku miesięcy, ponownie pojawia się na scenie, a on nadal jest głoszenie i chrztu nad brzegiem Jordanu (Jan 3:23). Jezusa, w międzyczasie, zebranych o Sam następujących uczniów , A On przyszedł "do kraju Judei i tam pozostał z nimi, i chrzest" (Jan 3:22), - "chociaż sam Jezus nie chrzcił, lecz Jego uczniowie" (John 4:2). -- "There arose a question between some of John's disciples and the Jews [the best Greek texts have "a Jew"] concerning purification" (John 3:25), that is to say, as is suggested by the context, concerning the relative value of both baptisms. - "Nie powstało pytanie między niektórymi z uczniowie Jana i Żydów [najlepsze greckie teksty" Żyd "] dotyczącą oczyszczania" (Jan 3:25), to znaczy, jak jest to sugerowane przez kontekście, dotyczące względnej wartości obu chrztu. The disciples of John came to him: "Rabbi, he that was with thee beyond the Jordan, to whom thou gavest testimony, behold he baptizeth, and all men come to him" (John 3:26-27). Uczniowie Jana przyszli do Niego: "Rabbi, kto był z tobą za Jordanem, do której dałeś świadectwo, oto on baptizeth, a wszyscy ludzie się do niego" (Jana 3:26-27). They undoubtedly meant that Jesus should give way to John who had recommended Him, and that, by baptizing, He was encroaching upon the rights of John. One niewątpliwie oznaczało, że Jezus powinien ustąpić John, który polecił Niego, i że przez chrztu, był ingerując w prawa John. "John answered and said: A man cannot receive anything, unless it be given him from heaven. You yourselves do bear me witness, that I said, I am not Christ, but that I am sent before him. He that hath the bride is the bridegroom: but the friend of the bridegroom, who standeth and heareth him, rejoiceth with joy because of the bridegroom's voice. This my joy, therefore, is fulfilled. He must increase, but I must decrease. He that cometh from above, is above all. He that is of the earth, of the earth he is, and of the earth he speaketh. He that cometh from heaven, is above all. And what he hath seen and heard, that he testifieth. . ." "John odpowiedział i rzekł: Człowiek nie może otrzymać niczego, chyba że zostanie mu z nieba. Wy nie ponosi mi świadkami, że powiedziałem, nie jestem Chrystusem, ale że ja przed nim. Ten, kto ma oblubienicę, jest oblubieńca, a przyjaciel oblubieńca, który stoi i słucha go, radośnie z powodu radości, głos oblubieńca. Ta mojej radości, jest więc spełnione. On wzrastał, a ja się umniejszał. On, który przychodzi z góry, jest przede wszystkim. On, który jest na ziemi, na ziemi, on jest, i ziemię on mówi. On, który przychodzi z nieba, to przede wszystkim. A co on postrzegany i usłyszał, że świadczy... " (John 3:27-36). (Jana 3:27-36).

The above narration recalls the fact before mentioned (John 1:28), that part of the Baptist's ministry was exercised in Perea: Ennon, another scene of his labours, was within the borders of Galilee; both Perea and Galilee made up the tetrarchy of Herod Antipas. Wyżej narracji przypomina fakt, wyżej wymienione (Jan 1:28), że część z Ministerstwa Chrzciciela była sprawowana w Perea: Ennon, inną scenę z jego pracy, była w obrębie granic Galilei, zarówno Perea i składa się z Galilei, z Tetrarchia Herod Antipas. This prince, a son worthy of his father Herod the Great, had married, likely for political reasons, the daughter of Aretas, king of the Nabathaeans. Ten książę, syn godny ojca Herod the Great, miał w związku małżeńskim, prawdopodobnie ze względów politycznych, córka Aretas, król z Nabathaeans. But on a visit to Rome, he fell in love with his niece Herodias, the wife of his half-brother Philip (son of the younger Mariamne), and induced her to come on to Galilee. Ale na wizytę w Rzymie, upadł w miłości z jego siostrzenica Herodias, żony swego brata Filipa (syna młodszego Mariamne), a wywołanych jej przyjść do Galilei. When and where the Precursor met Herod, we are not told, but from the synoptic Gospels we learn that John dared to rebuke the tetrarch for his evil deeds, especially his public adultery. Kiedy i gdzie spotkała się prekursorem Heroda, nie powiedział, ale z Ewangelie synoptyczne uczymy się, że John śmieli nagana tetrarcha za jego złe czyny, a zwłaszcza jego publiczne cudzołóstwo. Herod, swayed by Herodias, did not allow the unwelcome reprover to go unpunished: he "sent and apprehended John and bound him in prison". Heroda, ulegać nazbyt Herodias, nie pozwalają na niemile widziana reprover do bezkarne: On "i wysłał zatrzymany John i związał go w więzieniu". Josephus tell us quite another story, containing perhaps also an element of truth. Josephus powiedz nam całkiem inna historia, być może również zawierających element prawdy. "As great crowds clustered around John, Herod became afraid lest the Baptist should abuse his moral authority over them to incite them to rebellion, as they would do anything at his bidding; therefore he thought it wiser, so as to prevent possible happenings, to take away the dangerous preacher. . .and he imprisoned him in the fortress of Machaerus" (Antiq., XVIII, v, 2). "Jak wielkie tłumy klastra ok. Jana stało się boi, bo Herod Chrzciciela powinny nadużycie jego autorytet moralny nad nimi do nich nawołują do buntu, gdyż byłoby to coś w jego licytacji; zatem myślał on rozsądniejsze, tak aby zapobiec ewentualnemu happeningi, aby zabrać niebezpieczne kaznodzieja... a on uwięziony go w twierdzy Machaerus "(Antiq., XVIII, v, 2). Whatever may have been the chief motive of the tetrarch's policy, it is certain that Herodias nourished a bitter hatred against John: "She laid snares for him: and was desirous to put him to death" (Mark 6:19). Cokolwiek może zostać naczelnym motywem tetrarcha polityki, pewne jest, że jeden Herodias żywi nienawiści wobec Jana gorzkie: "She Snares ustanowione dla niego: i pragnąc, żeby Go zgładzić" (Marka 6:19). Although Herod first shared her desire, yet "he feared the people: because they esteemed him as a prophet" (Matthew 14:5). Chociaż Herod pierwszy udostępnionych jej pragnienie, ale "on bali się ludu:" bo ceniona go jako proroka "(Mateusza 14:5). After some time this resentment on Herod's part seems to have abated, for, according to Mark 6:19-20, he heard John willingly and did many things at his suggestion. Po pewnym czasie na tym resentymenty Heroda część wydaje się zmniejszyło, do, według Marka 6:19-20, usłyszał John woli i uczynił wiele rzeczy na jego sugestie.

John, in his fetters, was attended by some of his disciples, who kept him in touch with the events of the day. Jana, w jego kajdany, wzięło udział niektórzy z Jego uczniów, którzy pełnili go w kontakcie ze wydarzenia dnia. He thus learned of the wonders wrought by Jesus. W ten sposób dowiedziała się o cuda uczynił przez Jezusa. At this point it cannot be supposed that John's faith wavered in the least. W tym momencie nie można świadczyć, że wiara Jana wahali w najmniej. Some of his disciples, however, would not be convinced by his words that Jesus was the Messias. Niektóre z jego uczniów, jednak nie będzie przekonany przez jego słowa, że Jezus był messias. Accordingly, he sent them to Jesus, bidding them say: "John the Baptist hath sent us to thee, saying: Art thou he that art to come; or look we for another? (And in that same hour, he cured many of their [the people's] diseases, and hurts, and evil spirits; and to many that were blind he gave sight.) And answering, he said to them: Go and relate to John what you have heard and seen: the blind see, the lame walk, the lepers are made clean, the deaf hear, the dead rise again, to the poor the gospel is preached: and blessed is he whosoever shall not be scandalized in me" (Luke 7:20-23; Matthew 11:3-6). How this interview affected John's disciples, we do not know; but we do know the encomium it occasioned of John from the lips of Jesus: "And when the messengers of John were departed, he began to speak to the multitudes concerning John. What went ye out into the desert to see? A reed shaken with the wind?" Odpowiednio, posłał ich do Jezusa, licytowanie nich powie: "John the Baptist was wysłał nas do ciebie, mówiąc: Czy Ty jesteś Tym, który ma przyjść do sztuki; lub poszukać innego mamy? (I w tej samej godzinie, wielu uzdrowił ich [ludzi] choroby, a boli, a złe duchy; oraz wielu niewidomych dał oczach.) A odpowiadając, rzekł do nich: Idźcie i odnoszą się do Jana, co ty słyszałeś, i nie widzieli: patrz niewidomych, chromych walk, w trędowatych są czyste, głusi słyszą, umarli zmartwychwstanie, aby ubogim głosił Ewangelię jest: A błogosławiony jest ten, kto nie jest zgorszony we Mnie "(Łk 7:20-23; Mateusza 11:3 -- 6). Jak wywiad ten wpływ Jana uczniów, nie wiemy, ale wiemy o pochwała była ona Jana z ustami Jezusa: "Gdy wysłannicy Jana były odszedł, zaczął mówić do tłumów o Janie . Co wy udał się na pustynię, aby zobaczyć? A trzcinę kołyszącą się na wietrze? " All knew full well why John was in prison, and that in his captivity he was more than ever the undaunted champion of truth and virtue. Wszyscy doskonale wiedzieli, dlaczego Jan był w więzieniu, i że w jego niewoli był bardziej niż kiedykolwiek, nieposkromiony mistrzem prawdy i cnoty. - "But what went you out to see? A man clothed in soft garments? Behold they that are in costly apparel, and live delicately, are in the houses of kings. But what went you out to see? A prophet? Yea, I say to you, and more than a prophet. This is he of whom it is written: Behold, I send my angel before thy face, who shall prepare thy way before thee. For I say to you: Amongst those that are born of women, there is not a greater prophet than John the Baptist" (Luke 7:24-28). - "Ale co poszło was zobaczyć? Człowiek odziany w miękkie szaty? Oto ci, którzy są w kosztownej odzieży, a żyć delikatnie, są w domach królewskich. Ale co poszło was zobaczyć? A prorok? Tak, ja powiadam wam, nawet więcej niż proroka. To jest Ten, o którym jest napisane: Oto Ja posyłam anioła przed moje oblicze twego, który przygotuje drogę Twoją przed tobą. Dla powiadam wam: Między tymi, które są urodzone kobiet , Nie ma większego niż prorokiem John the Baptist "(Łukasza 7:24-28). And continuing, Jesus pointed out the inconsistency of the world in its opinions both of himself and his precursor: "John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and you say: He hath a devil. The Son of man is coming eating and drinking: and you say: Behold a man that is a glutton and a drinker of wine, a friend of publicans and sinners. And wisdom is justified by all her children" (Luke 7:33-35). St. I niezmienne, Jezus zwrócił uwagę na niespójności w świat swoje opinie zarówno jemu i jego poprzednikiem: "John the Baptist przyszedł ani jedzenia ani picia wina, chleba i mówicie: Zły duch go opętał. Syn Człowieczy jedząc i najbliższych pitnej i mówicie: Oto człowiek, który jest żarłok i pijak wina, przyjaciel celników i grzeszników. A mądrość usprawiedliwiona jest przez wszystkich jej dzieci "(Łukasza 7:33-35). St John languished probably for some time in the fortress of Machaerus; but the ire of Herodias, unlike that of Herod, never abated: she watched her chance. John languished prawdopodobnie przez pewien czas w fortecy Machaerus, lecz gniew z Herodias, że w odróżnieniu od Heroda, nie zmniejszyło się ona śledzili jej szansę. It came at the birthday feast which Herod, after Roman fashion, gave to the "princes, and tribunes, and chief men of Galilee. And when the daughter of the same Herodias [Josephus gives her name: Salome] had come in, and had danced, and pleased Herod and them that were at table with him, the king said to the damsel: Ask of me what thou wilt, and I will give it thee. . .Who when she was gone out, said to her mother, what shall I ask? But she said: The head of John the Baptist. And when she was come in immediately with haste to the king, she asked, saying: I will that forthwith thou give me in a dish, the head of John the Baptist. And the king was struck sad. Yet because of his oath, and because of them that were with him at table, he would not displease her: but sending an executioner, he commanded that his head should be brought in a dish: and gave it to the damsel, and the damsel gave it to her mother" (Mark 6:21-28). Powstał na święto urodziny Heroda, który, po Roman mody, dał do "książąt, a tribunes, a główny mężczyzn w Galilei. Gdy córka tej samej Herodias [Josephus nadaje jej imię: Salome] miał przyjść, i miał tańczyła, i spodobała się Herodowi i tych, którzy byli z Nim przy stole, rzekł król do studentka: Zapytaj mnie, co ty, i dam go tobie... Kto, kiedy udał się, powiedział do matki, co mam prosić? Ale ona powiedziała: Szef John the Baptist. A kiedy przyszedł natychmiast w pośpiechu do króla, poprosiła ona, mówiąc: Ja, że niezwłocznie ty daj mi w naczyniu, szef John the Baptist . Wtedy król uderzył był smutny. Jednak z powodu jego przysięgi, a ze względu na tych, którzy byli z Nim przy stole, ale nie chciał ją komuś, ale wysyłanie kata, rozkazał, aby jego głowa powinna być wniesiona w naczyniu, i dał go do panienka, panienka i oddał go do matki "(Marka 6:21-28). Thus was done to death the greatest "amongst them that are born of women", the prize awarded to a dancing girl, the toll exacted for an oath rashly taken and criminally kept (St. Augustine). Dokonano w ten sposób do śmierci największego ", że są wśród nich narodzonymi z niewiast", nagrody przyznawane do tańca dziewczynę, opłat wymaganych do złożenia ślubowania podjęte pochopnie i karnej trzymane (św. Augustyn). At such an unjustifiable execution even the Jews were shocked, and they attributed to Divine vengeance the defeat Herod sustained afterwards at the hands of Aretas, his rightful father-in-law (Josephus, loc. cit.). Na takie nieuzasadnione wykonywanie nawet Żydzi byli zaszokowani, a one przypisane do pomsty Boskiej klęsce Heroda trwałego potem na rękach Aretas, prawowity jego teścia (Józef Flawiusz, lok.. Cit.). John's disciples, hearing of his death, "came, and took his body, and laid it in a tomb" (Mark 6:29), "and came and told Jesus" (Matthew 14:12). John's uczniów, wysłuchanie jego śmierci, "przyszli, i wzięli jego ciało i złożyli je w grobie" (Marka 6:29), "i przyszli i powiedzieli Jezusowi" (Mateusz 14:12).

The lasting impression made by the Precursor upon those who had come within his influence cannot be better illustrated than by mentioned the awe which seize upon Herod when he heard of the wonders wrought by Jesus who, in his mind, was not other than John the Baptist come to life (Matthew 14:1, 2, etc.). Trwałego wrażenie dokonanych przez prekursorowych na tych, którzy przybyli w ramach jego wpływ nie może być lepiej niż zilustrowane przez wymienione w bojaźni, które pojąć Herod, gdy usłyszał z cudów uczynił Jezus, który w jego umysł, nie było innych niż John the Baptist przyjść do życia (Mateusza 14:1, 2, itd.). The Precursor's influence did not die with him. Prekursorem wpływ nie z Nim umrzeć. It was far-reaching, too, as we learn from Acts 18:25; 19:3, where we find that proselytes at Ephesus had received from Apollo and others the baptism of John. To było daleko idący, zbyt, jak wyciągnąć z Dz 18:25, 19:3, gdy zauważymy, że w Efezie proselytes otrzymał od Apollo i inni chrzest Janowy. Moreover, early Christian writers speak of a sect taking its name from John and holding only to his baptism. Ponadto, na początku pisarzy chrześcijańskich mówić o sekty, biorąc swoją nazwę od Jana i gospodarstwa tylko do jego chrztu. The date of John the Baptist's death, 29 August, assigned in the liturgical calendars can hardly be relied upon, because it is scarcely based upon trustworthy documents. Data John the Baptist śmierci, 29 sierpnia, przydzielony w kalendarzach liturgicznych trudno się na nie powoływać, ponieważ jest on dopiero w oparciu o wiarygodne dokumenty. His burial-place has been fixed by an old tradition at Sebaste (Samaria). Jego miejsce pochówku została ustalona przez starą tradycję w Sebaste (Samarii). But if there be any truth in Josephus's assertion, that John was put to death at Machaerus, it is hard to understand why he was buried so far from the Herodian fortress. Ale jeżeli nie zostaną wszelkie prawdy w Josephus's twierdzenie, że Jan został zabity w Machaerus, trudno jest zrozumieć, dlaczego on został pochowany tak daleko od Herodian twierdzy. Still, it is quite possible that, at a later date unknown to us, his sacred remains were carried to Sebaste. Mimo to, jest całkiem możliwe, że w późniejszym terminie do nas nieznany, jego święte pozostaje zostały przeniesione na Sebaste. At any rate, about the middle of the fourth century, his tomb was there honoured, as we are informed on the testimony of Rufinus and Theodoretus. W każdym razie, około połowy IV wieku, jego grób został uhonorowany tym, jak jesteśmy informowani o świadectwo i rufinus Theodoretus. These authors add that the shrine was desecrated under Julian the Apostate (c. AD 362), the bones being partly burned. Tych autorów dodać, że świątynia została Desecrated pod Julian Apostata (ok. AD 362), kości jest częściowo spalone. A portion of the rescued relics were carried to Jerusalem, then to Alexandria; and there, on 27 May, 395, these relics were laid in the gorgeous basilica just dedicated to the Precursor on the site of the once famous temple of Serapis. Fragment ocalonych relikwie zostały przewiezione do Jerozolimy, a następnie do Aleksandrii, a tam, w dniu 27 maja, 395, relikwie te zostały ustanowione w wspaniałą bazylikę poświęconą tylko prekursorem na terenie niegdyś słynnej świątyni Serapisa. The tomb at Sebaste continued, nevertheless, to be visited by pious pilgrims, and St. Jerome bears witness to the miracles there wrought. Grób na Sebaste kontynuowane, mimo, które mają być wizytowane przez pobożnych pielgrzymów, a St Jerome świadectwem cudów nie uczynił. Perhaps some of the relics had been brought back to Sebaste. Być może niektóre z relikwie zostały wprowadzone z powrotem do Sebaste. Other portions at different times found their way to many sanctuaries of the Christian world, and long is the list of the churches claiming possession of some part of the precious treasure. Pozostałe części w różnych momentach ich znaleźć drogę do wielu sanktuariów na świecie chrześcijańskim, a długi jest wykaz kościołów, twierdząc, posiadanie części cenny skarb. What became of the head of the Precursor is difficult to determine. Nicephorus (I, ix) and Metaphrastes say Herodias had it buried in the fortress of Machaerus; others insist that it was interred in Herod's palace at Jerusalem; there it was found during the reign of Constantine, and thence secretly taken to Emesa, in Phoenicia, where it was concealed, the place remaining unknown for years, until it was manifested by revelation in 453. Co stało się z głową na Prekursorowe jest trudny do określenia. Nicephorus (I, IX) i Metaphrastes powiedzieć Herodias miał on pochowany w twierdzy Machaerus; inne nalegać, że interred w pałacu Heroda w Jerozolimie, nie stwierdzono w trakcie panowania Konstantyna, a następnie potajemnie podjęte w celu Emesa, w Fenicji, gdzie było ukryte miejsce, nieznane dla pozostałych lat, dopóki nie objawiało się w 453 objawienie. In the many and discordant relations concerning this relic, unfortunately much uncertainty prevails; their discrepancies in almost every point render the problem so intricate as to baffle solution. W wielu nieskładny i stosunków dotyczące tego reliktem, niestety dużo niepewności, pierwszeństwo; ich rozbieżności w prawie każdym punkcie powodują problem tak skomplikowany jak szyber do rozwiązania. This signal relic, in whole or in part, is claimed by several churches, among them Amiens, Nemours, St-Jean d'Angeli (France), S. Silvestro in Capite (Rome). Ten sygnał reliktem, w całości lub w części, jest określany przez kilka kościołów, wśród nich Amiens, Nemours, St-Jean d'Angeli (Francja), S. Silvestro w Capite (Rzym). This fact Tillemont traces to a mistaking of one St. John for another, an explanation which, in certain cases, appears to be founded on good grounds and accounts well for this otherwise puzzling multiplication of relics. The honour paid so early and in so many places to the relics of St. John the Baptist, the zeal with which many churches have maintained at all times their ill-founded claims to some of his relics, the numberless churches, abbeys, towns, and religious families placed under his patronage, the frequency of his name among Christian people, all attest the antiquity and widespread diffusion of the devotion to the Precursor. Fakt ten Tillemont ślady na iluzja jednego świętego Jana na inny, wyjaśnienie, które w niektórych przypadkach, wydaje się być oparte na dobrych podstawach i rachunków oraz zrozumienie dla tego inaczej mnożenie zabytków. Zaszczyt wypłacane tak wcześnie iw tak wielu miejsca na relikwie św John the Baptist, z zapałem, z jakim wiele kościołów utrzymywały przez cały czas ich umotywowane roszczeń do niektórych jego relikwie, w niezliczony kościoły, Abbeys, miastami i religijnych rodzin umieszczonych pod jego patronatem, w częstotliwość jego nazwisko wśród ludu chrześcijańskiego, wszystkie potwierdzają starożytności i szerokie rozpowszechnienie nabożeństwa do prekursorowych. The commemoration of his Nativity is one of the oldest feasts, if not the oldest feast, introduced into both the Greek and Latin liturgies to honour a saint. Na upamiętnienie Jego Narodzenia jest jednym z najstarszych świąt, jeżeli nie najstarsze święto, zarówno wprowadzone do greki i łaciny do liturgii czci świętego. But why is the feast proper, as it were, of St. Ale dlaczego jest święto prawidłowe, jak to było, św John on the day of his nativity, whereas with other saints it is the day of their death? Jana w dniu jego horoskop, podczas gdy z innych świętych, jest to dzień ich śmierci? Because it was meant that the birth of him who, unlike the rest, was "filled with the Holy Ghost even from his mother's womb", should be signalized as a day of triumph. Ponieważ było to, że narodziny Tego, który, w odróżnieniu od pozostałych, był "napełniony Duchem Świętym jeszcze w łonie matki", należy signalized jako dzień triumfu. The celebration of the Decollation of John the Baptist, on 29 August, enjoys almost the same antiquity. Obchody tego o Decollation John the Baptist, w dniu 29 sierpnia, ma prawie takie same starożytności. We find also in the oldest martyrologies mention of a feast of the Conception of the Precursor on 24 September. Znajdujemy też w martyrologies najstarsza wzmianka o święto koncepcji prekursorem w dniu 24 września. But the most solemn celebration in honour of this saint was always that of his Nativity, preceded until recently by a fast. Ale najbardziej uroczyste obchody ku czci tego świętego był zawsze, że jego Narodzenia, poprzedzone do niedawna przez szybko. Many places adopted the custom introduced by St. Sabas of having a double Office on this day, as on the day of the Nativity of the Lord. Wielu miejscach przyjął zamówienie wprowadzone przez św Sabas posiadania podwójnego pakietu Office w tym dniu, jak w dniu Narodzenia Pana. The first Office, intended to signify the time of the Law and the Prophets which lasted up to St. John (Luke 16:16), began at sunset, and was chanted without Alleluia; the second, meant to celebrate the opening of the time of grace, and gladdened by the singing of Alleluia, was held during the night. Pierwszego pakietu Office, które mają oznaczać czasie Prawo i Prorocy, które trwało aż do świętego Jana (Łk 16:16), rozpoczął się na zachodzie słońca, i został bez chanted Alleluja; drugi, oznaczało by świętować otwarcie czasie łaski, a gladdened przez śpiewem Alleluja, odbyła się w nocy. The resemblance of the feast of St. John with that of Christmas was carried farther, for another feature of the 24th of June was the celebration of three masses: the first, in the dead of night, recalled his mission of Precursor; the second, at daybreak, commemorated the baptism he conferred; and the third, at the hour of Terce, honoured his sanctity. Na podobieństwo w święto św Jana Bożego Narodzenia, że została przeprowadzona dalej, do innej funkcji 24 czerwca został uroczystości trzech masami: pierwszy, w nocy z martwych, przypomnieć jego misji prekursorowych, a po drugie, na wit, upamiętnione chrzest mu przyznane, a po trzecie, na godzinę tercja, uhonorowany jego świętości. The whole liturgy of the day, repeatedly enriched by the additions of several popes, was in suggestiveness and beauty on a part with the liturgy of Christmas. Całej liturgii dnia, wielokrotnie wzbogacony przez dodanie kilku papieży, w suggestiveness była piękna i na części z liturgii Bożego Narodzenia. So sacred was St. John's day deemed that two rival armies, meeting face to face on 23 June, by common accord put off the battle until the morrow of the feast (Battle of Fontenay, 841). Tak było święte St John's Day uważa, że dwóch rywalizujących ze sobą armii, spotkania twarzą w twarz w dniu 23 czerwca, za wspólnym porozumieniem odsuwać w bitwie aż Jutro w święto (Bitwa pod Fontenay, 841). "Joy, which is the characteristic of the day, radiated from the sacred precincts. The lovely summer nights, at St. John's tide, gave free scope to popular display of lively faith among various nationalities. Scarce had the last rays of the setting sun died away when, all the world over, immense columns of flame arose from every mountain-top, and in an instant, every town, and village, and hamlet was lighted up" (Guéranger). "Radość, która jest charakterystyczna dzień, emitowanej od świętych pomieszczeń. Piękna letnie wieczory, w pływ St John's, dał do zakresu swobodnego popularny wyświetlacz żywej wiary wśród różnych narodowości. Scarce miał ostatnie promienie słońca umarł, gdy wszyscy na całym świecie, ogromne kolumny płomień wynikły z każdym górskim-do góry, w jednej chwili, każde miasto i wieś, i było rozjaśnione Hamlet "(Guéranger). The custom of the "St. John's fires", whatever its origin, has, in certain regions, endured unto this day. Niestandardowy z "St John's pożarów", niezależnie od jego pochodzenia, musi, w niektórych regionach, znosił aż do dnia dzisiejszego.

Publication information Written by Charles L. Souvay. Publikacja informacji napisanej przez Charlesa L. Souvay. Transcribed by Thomas M. Barrett. Przepisywane przez Thomasa M. Barrett. Dedicated to the Rickreall, Oregon (USA) Christmas Pageant The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Dedykowane do Rickreall, Oregon (USA) Christmas Pageant Encyklopedia Katolicka, tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia

Besides the Gospels and the Commentaries thereon, JOSEPHUS and the many Lives of Christ, EUSEBIUS, Hist. Oprócz Ewangelii i komentarze do nich, Józefa Flawiusza i wiele istnień ludzkich Chrystusa, Euzebiusza, Hist. Eccl., I, xi; Acta pour servir a l'histoire eccles., I (Brussels, 1732), 36-47; notes p. Eccl., I-XI; Acta pour l'histoire służyć do Eccles., I (Bruksela, 1732), 36-47; zauważa, str. 210-222; HOTTINGER, Historia Orientalis (Zurich, 1660), 144-149; PACIANDI, De cultu J. Baptistae in Antiq. 210-222; Hottinger Historia Orientalis (Zurych, 1660), 144-149; PACIANDI, Kultu J. Baptistae w Antiq. Christ., III (Rome, 1755); LEOPOLD, Johannes der Taufer (Lubeck, 1838); CHIARAMONTE, Vita di San Giovanni Battista (Turin, 1892); YESTIVEL, San Juan Bautista (Madrid, 1909). Chrystusa. III (Rzym, 1755); Leopold, Johannes der Taufer (Lubeck, 1838); Chiaramonte, Vita di San Giovanni Battista (Turyn, 1892); YESTIVEL, San Juan Bautista (Madryt, 1909).


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest