4つの理論の1つで、個々の魂の起源は、すなわち、その魂は、身体だけでなく、両親から来ています。代案以下の通りです： （ 1 ）先在のすべての魂は、保有して、例えば、原産地とモルモン教; （ 2 ）生まれ変わり、 （ 3 ）創造説で、神の魂を作成するごとに新鮮な体です。
聖書の直接的な証拠は存在しない、との結論に基づいて控除する必要があります。 賛成の霊魂伝：
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ライトれたJS
（エルウェル福音辞書）
文献情報
ああ強い、体系的神学
霊魂伝（ tradux 、もやしを撃つか、もっと具体的につるや枝を取る前に根を繁殖させるためにつる）は、一般的に、学説が、その過程での世代は、人間の精神的な魂は、子孫に伝達されるされる両親です。 ときには、用語の間に差別をgenerationism霊魂伝とは、元の唯物論的教義を表すのは、魂の伝達過程で生成される有機は、適用されるが、後者の説によると、これは、子孫の魂の親から始まりました。魂と類似していくつかの神秘的な方法で、生物由来して、親の生物です。 霊魂伝は、創造説に反対したりして各人の教義は、神によって作成されます。 双方は、しかし、流出説と進化論に反対して認める（ qv ）発祥の最初の人間の魂を創出します。 彼らが異なっているだけに、その後の魂の起源のモードです。
世紀の初めには、キリスト教の教会では、この問題に触れるの父親の創出は、当面の魂を守る。 tertullian 、アポリナリス、およびいくつかの他の霊魂伝異端を提唱するが、その証言のサンジェローム（ epist. cxxvi 、 1 ）は、 "東洋の多数の作家だと思うように、体の遺体が生まれるのは、今の魂が生まれる魂"誇張されたようだ、他の作家として名を馳せていないことが判明したとして特定generationismを提唱した。 聖グレゴリーのnyssa 、マカリウス、ルフィヌス、 nemesius 、彼らの意見にもかかわらずこの点については、必ずしも明確で、 generationismを好むように見える。 pelagianism後の台頭は、いくつかの祖先の間でgenerationismと創造説をためらう、と考えることで、より良いオファー元、だけではなく、もし、原罪の伝達を説明します。 このうちセントオーガスティンが最も重要だ。 天地創造説が特定されるとして開かれたscholastics 、ヒューを除いて、アレキサンダーのヘールズ聖ビクターは、より多くの人の予想として提案することだけだ。 generationism最近では、すべてのカトリック神学者が拒否されました。
例外は、人を守るフロッシュアンマーgenerationismと明記して、魂の世代の親の名前から二次的創造;クレーの人のままにしておくと質問ubaghs未定;エルメスの人の恩恵generationism ;グラビナ擁護派の人のこと-と主張する人に敏感ロスミーニ魂は、生成された両親は、神の時に明らかにすることとなる精神的な行為をすることとされているという考えは、全体の知的生活の基礎です。 哲学的な観点からは、その理由を支持疑惑generationism価値がほとんどあるいは全くない。 発電機は、親の方が実際には、子どもから来ている場合でも、神の魂は、生成プロセスのための条件は、労働組合の肉体と人間の魂を構成します。 本当に無死亡殺人犯の一人の男は、彼の魂を破壊するにもかかわらず彼はありません。 また彼らは、男性より劣っている動物を生成するため、完全な生物は、人間と動物の違いから来るの優位性から、その人間の魂と精神的な性質からなっている必要が作成されたことを神にしなければならない。 その一方で、反対の理由は、説得力のgenerationism 。 有機プロセス世代の台頭をすることができない精神的な物質を与える、としています。 感染すると言うことは、魂が肉体の精液を作ることは、本質的に問題に依存しています。 その過程で精神的な世代のは不可能だ。 以来、無形と不可分の魂は、精神的な生殖ない親の魂から切り離されたことができます（ cf.セントトマス、 "コントラゲント。 " 2世、 c 86 ; "の合計です。 theol 。 "私： 90:2 、私： 98 ： 2等）です。 としての力を創出して、それだけでは、神の大権（創出を参照して、 vi ）のです。
theologically 、肉体が直接霊魂伝は異端なので、霊の魂に反対です。 generationismとしては、それは確かに反対して教会の全般的な態度だ。 フロッシュアンマーの本は、 "デルmenschlichen seelenウルスプルングueberデン"と、死刑囚は、 1857 、およびubaghsの意見を表明し、彼の" anthropologiae philosophicae elementa " reprovedは書簡の中で、枢機卿patriziピウス9世によって書かれた権威の大司教のメクリン（ 3月2日、 1866 ） 。 さらに、手紙の中でアナスタシオス2世の司教を非難generationismガウル（ 498 ） （ thiel 、 " epistolae romanorum pontificum " 、 634 sqq 。 ） 。 象徴されるのを購読して、ピーターのアンティオキア司教（ 1053 ） 、レオ9世の魂を宣言される"神の部分ではありませんが、何もないから生み出される" （デンツィンガー、 348 ） 。 アルメニア人のうち、エラーが拒否しなければ、ベネディクト12世は、魂の教義に記載してから始まりましたが、父の魂（デンツィンガー、 533 ） 。 したがって、厳密な定義がないにもかかわらず非難generationism異端としては、それは確かにその教会の教義に反対して、向こう見ずなしで開かれるとは考えられない。
カリフォルニア州によって書かれた文献情報 dubray 。 転写されたトマスジョセフp. hancilとトーマス。 カトリック百科事典は、 15巻です。 日付1912 。 ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 公認は、 12年10月1日です。 レミlafort 、規格は、検閲しています。 許可します。 +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク
このプレゼンテーションは、元の英語の件名
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