総合案内
エホバの証人のは、社会人のキリスト教徒は、聖書の研究を促進するホームで開催される彼らの神のみことばを完了していると思われるが、実際の神の王国政府与党は、天国今すぐに復元することが、地球を元の状態paradisaic 。
彼らの早期終結を期待し、現在の世界のシステムで、 "大きな試練"神から与えられたことは、地球の悪と苦痛を取り除く。
ハルマゲドンが来て、次の1000年間、地球に君臨したイエスです。 、永遠の命を獲得するのにかかっているとの完全な服従をエホバの神への信仰はイエスキリストの身代金の提供を犠牲にした。
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彼らの中立性の問題のために、世俗政府としては、それを拒否するの国旗に敬礼し、彼らの拒絶反応は、練習の輸血（これは、禁止されて彼らを信じる聖書）は、目撃者が議論の主題。
エホバの証人の活動は、国際協調による統治体本部では、ニューヨークのブルックリン。
63000以上は、全世界congregations 、年長者は、特定の会議室聖書男性会員資格は、司会としての体です。
命令やトレーニングを提供するためのすべての1週間で5つのミーティングは、主に開かれた"王国のホールです。 "
聖書の望楼とペンシルベニア州路学会および社会の望楼バイブルおよびニューヨーク路株式会社は、法的機関は、エホバの証人のです。
彼ら聖書を印刷し、配布しています。
彼らの主要な定期刊行物は、望楼、発行部数は15290000には、 100以上の言語をコピーしています。
エホバの証人の神として認める彼らの創始者です。
現代の動きは、 1870年代に組織化されるチャールズラッセルテーザー銃を発射する。
によって1990年に、エホバの証人の番号4200000 、 200人以上の土地です。
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文献情報
jバーグマン、エホバの証人と同種のグループ（ 1984 ） ; mjペントン、黙示録遅延：エホバの証人の物語（ 1988 ） ;望楼路聖書や社会では、エホバの証人の年鑑（毎年恒例） 。
高度情報
この名前が採択された1931年に設立された動きは、 1870年代のチャールズラッセルテーザー銃を発射する。
ラッセルは1852年に生まれ、ピッツバーグ、ラッセルpa.彼の家族の反応が強く反対congregationalistsしかし彼の宗教で育てられた。
彼は18歳の時に始めたバイブルクラスでピッツバーグは、このグループに成長すると、組織として知っている私たちが今、エホバの証人のです。
ラッセル1876は、グループの牧師になった、とし始めた1879雑誌、ザイオンの望楼は、今日の望楼の先駆者です。
ラッセルの組織は、社会ザイオンの時計塔路1884 。
ラッセル1908年に彼の組織の本部に移動して、ニューヨークのブルックリン。
ブルックリンを拠点に組織されて以来です。
ラッセル日付で1886シリーズの最初の作品は、 7つのタイプと題する聖書の書籍です。
6巻、 7巻に登場した1917年と1904年、ラッセルの死の1年後。
7巻の刊行物のタイプで、聖書は、組織の分裂を主導している。
ラザフォードjf続いて、大多数のメンバーは、小さいながらグループを結成自体学生の夜明け聖書協会です。
このグループはまだ生きていると、夜明けの雑誌を発行し、これには、発行部数は約30000冊です。
大規模なグループの次のラザフォード今日のエホバの証人になった。
その雑誌は、望楼、 64000000やり直すには、全世界の発行部数。
次のラッセルの死で1916ジョセフフランクリンラザフォード判事は、その組織のリーダーです。
オーガナイザーすることは、彼のグループが開発し、現在の組織です。
ラザフォード書いた本と100以上のグループの神学の根本的な形だ。
彼はその敵意の増加や開発、様々な組織化された宗教宣教師の高い方法で成功した。
ラザフォード氏は、 1869年生まれ、 1942年に死亡したが、組織の背後に残してきた驚くべき速度で成長を続けています。
は1981年に、エホバの証人の動揺された一連のschismsを主導して、大規模な組織の数を残しています。
野党の党首には、ブルックリン本部ジェームスペントン教授のグループは、カナダ、その家族に変換していた最古の間でラッセルのです。
ペントンと人々を再び強調する側面が彼に求められて他力本願の教義のグループを元に戻すに関心が聖書の勉強です。
ペントンの意図や他の人の目撃者に表示される自分のアイディアを共有してきた同グループ内からの改革だ。
ブルックリンの引数のリーダーシップを強く拒否して自分の意見や追放人は誰でもサポートされています。
にもかかわらず、この1つの深刻な分裂は、それが表示されたら、多数の目撃者が公式の組織内では依然、これ以上のすべての留保制御グループの資産です。
宗教団体として、エホバの証人のは、典型的な19世紀の多くのグループです。
にもかかわらず、いくつかの神学ベアーズarians似ていることは、教会の歴史の初めに、彼らは、本質的に近代的合理主義グループの影響を強く受けています。
のような他の多くの宗教は、 19世紀の新たな目撃者の強い反応を示す科学的な世界観。
同グループの合理主義の拒絶反応を見られるの三位一体説を信奉する彼らの教説や伝統的な教えについては、イエスキリストの人と仕事をした。
彼らの合理主義的な態度を取るのは、聖書に出てくると予言を文字どおりに解釈して失敗したの象徴的なキャラクターの聖書の言葉に感謝します。
輸血の拒絶反応を反映して、この近代科学の拒絶反応を文字どおりに解釈することだけでなく、彼らの極端な評釈。
自分の解釈で正当化しようとすると拒絶反応をキリスト教正教の証人独自の生産聖書の翻訳は、新世界は、キリスト教のギリシャ語訳聖書は、新世界とは、ヘブライ語訳聖書は、 1950年です。
にもかかわらず、この仕事を請求される翻訳文は、目撃者の名前は、まだ実現し、翻訳者や有能な学者としての資格を証明するのです。
1つは、実際にどのようなレンダリングを見つけるのは、聖書神学面では、組織です。
おそらく最良の導入には、エホバの証人の神学は、その本のように真の神です。
彼らに加えて、キリスト教の教義を拒絶トリニティ彼らは、数多くの異なる教説を教える。
彼らの償いを表示するには、エホバの神の身代金を支払ったが削除されたイエスキリストのアダムの罪の影響は、新たな正義のための基礎を敷設して有効にされた男性の良い作品を保存しています。
彼らは神の復活を教えることは、イエスキリストの精神を提供した後、この身代金を神です。
睡眠のどちらかで、人間の死や復活するまで、かれらは邪悪な場合には、全滅です。
ビューは、イエスキリストが地球に返されるとは今精神的には1914年に論文を転覆悪魔の世俗組織と千年王国神権政治を確立する。この王国に到着すると、近い将来、ハルマゲドンの戦いです。
アルマゲドン真の信者が復活した後に、地球上の生命のグループを選択している間、 144000 、天国では、キリストのルールです。
これらに加えて持ち株エホバの証人の教説を却下する専門部とは、つい最近まで、そのアイデアの教会建物です。
彼らは彼らのメンバーを祈る平和主義とは全く関係のない政治の世俗的です。
今日では全世界で300万人の証人だ。
彼らは、広範なネットワークを通して、世界宣教やほとんどの国で動作します。
いくつかの場所では、特にアフリカでは、目撃者が重度の迫害を受けた。
他では、特に北米では、彼らは急速に来て、宗教団体に似ています。
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（エルウェル福音辞書）
文献情報
wr klawnマーティンで、 nは、エホバの火の見やぐら; dencherトン、対聖書の火の見やぐら; jペントン、最後に遅れて;するhoekemaは、 4つの主要なcults 。
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チャールズラッセルテーザー銃を発射、 Bに
ピッツバーグ、 pa. 、 2月16 1852 、 d.
1916年10月31日、ラッセル牧師と呼ばれる、初代大統領は、聖書や時計塔路学会ペンシルベニア州、エホバの証人の法的な代理店です。
1870年、 18歳の時には、ラッセル系統的な研究を始めた小さなグループでは、聖書のアソシエイトです。
切迫なることを確信し、キリストの治世の1000年間、彼は彼の教えを説くと広がり、 1879彼とは、時計塔ジャーナル設立。
彼は1884設立した時計塔路聖書や社会では、彼が大統領になるまでの彼の死。
ラッセルの記述のうち特筆すべきは、 6巻のコレクションは、 1000年間の夜明け（ 1886 -1 904） 。
フレデリックワットフランツ
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