元は、米国では1840年代と50代が、これは努力を維持すると繁殖ジョンウェズリー全体の清浄化とキリスト教の教えを完ぺきです。 ウェズリー行われたことから、道路は、 1つの罪からの救済を故意に反抗する神と人間のための法律を完璧な神の愛と男は言った。 次のウェスリー、ホーリネス説教師と強調している2つの危機を救いの過程です。
で、最初は、コンバージョンまたは正当な理由は、 1つは彼には罪からの解放を約束します。 2番目は、全体の清浄化または完全に救いは、 1つの脆弱性から解放さでは、彼の道徳的な性質が原因で彼に罪です。 この男は、能力があるにもかかわらず、彼の棲む完ぺきにマークされて堕落しやすい体千無知から生じる欠陥は、弱さ、およびその他の制限creaturely 。 これは、プロセスの主なる神を愛する心を込めて、魂は、心とは、検索結果で、それを意識したりする能力を故意の罪なしでは生きている。 しかし、それからを達成するため、この祝福されたままの状態を必要と強烈な、持続的な努力をし、自分の人生をしなければならないの定数自ら放棄でマークされて、慎重に、神の法令遵守、謙虚、寛容に確固とした神の恵みを当てには、償いは、その意図神の栄光を探すためにすべてのものは、運動の高まりや、それ自体の愛を達成全体の終わりには、法と戒めています。
|
信じる
宗教 情報 ソース ウェブサイト |
| 1000我々の宗教的な科目のリスト |
| 電子メール |
ホーリネス伝道者数の増加は、そのうちの多くは、上司によって認可されていないが、独立系の報道機関に繁栄しており、成長率は徐々に組合の弱体化の位置を特定宗教と無関係本線のメソジスト教会での動きだ。 1880年代の最初の独立した宗派を始めたホーリネスに表示される、とメソジスト教会との間の緊張をエスカレートさホーリネス団体です。 2人の間の格差拡大に向けて着実に漂流するとして落ち着いたメソジスト練習は、アメリカのプロテスタントmiddleclass 、グループ間の神聖を主張していた練習wesleyanism原始の真の後継者が、アメリカのウェスリー。 徐々に、小さな分離の遺体を正式合体した宗派は、最大規模の教会が、神は、アンダーソン氏は、インディアナ州（ 1880 ） 、 （ 1908 ）ナザレの教会で、ホーリネス教会と参詣（ 1897 、合併して、 1968年にメソジストウェスリアンフォームのウェスリアン教会） 。
これらの遺体の政体メソジスト教会では、変更されたことがあった通常よりやや自治会衆、そして、 "第二の祝福"の全体を清浄化は、彼らの神学の不可欠な部分だ。 最も厳格な完璧主義コードを運営して個人の道徳性とその支持者からの要求から地味な服や禁断"世俗"の快楽や娯楽です。 また、かれらのほぼすべての女性に定められた許可を国交省とリーダーシップポジションを占める。
急速に広がる運動のホーリネスメソジスト教会の範囲を超えています。 メノナイトグループでは、ユナイテッド宣教教会（旧メノナイトキリスト兄弟団は1969年に合併して以来、教会の伝道師と呼ばれる）は、全体の清浄化の原則を採択したとの個人的な行動基準ホーリネスです。 キリストの兄弟（ 1863設立）は、ペンシルベニア州の混合pietistドイツ語起源とメノナイトが、それはしても完全主義ウェスリアン。 4つの年次会合で選出していたクエーカーホーリネス教説の影響を受けて1947年に一緒に来た友人福音同盟を結成しています。 救世軍はこれまでも、確固たるコミットメントをホーリネスです。 キリスト教との同盟関係を重視して宣教師としてキリスト救い主、聖霊は、ヒーラーは、今後の王との親和性には、ウェスリアン運動して、その2つの最も著名な思想家、アウトーザーABのシンプソンとは、神聖界では広く読まれるが、それ教義を受け入れたのは、決して罪の撲滅です。
教会は、独立系の成長衰退に関連して、強調ホーリネスメソジスト教会内では、第二次世界大戦後の分派主義とはもともと出身の福音ホーリネス教会協議会をnha 。 しかし、数値的な成長と繁栄を主導容赦なく材料に妥協して現代文化、そして個人的な規律の緩和に反映されたのファッショナブルなドレスを着て、宝石や陸上競技に参加するなど、世俗的娯楽やテレビを見る。 その結果、いくつかの保守的な組織の分派secededホーリネスからは、諸宗派間の宗派と組み合わされた組織として知られ、 1947年大会の各宗派間の神聖です。 今ではそれ自体としては、この手付かずのディフェンダーのwesleyanism 。
pentecostalismホーリネス運動は、分派のです。それは、舌を教えることで言えば、 1つの証拠には2番目の祝福を受けた。 トピーカ聖書学校では、カンザス州では、エバンジェリストのホーリネスによって設立された"贈り物の精神"に来た学生で、 1901年、そしてすぐに異言のたまもの練習が広がる。 ペンテコステ派の復活に進出する前に、最大の地域ではすでに繁栄ホーリネスの動き、およびそれ以外のメソジストよりもはるかに魅力は、それ以前の形態の完全主義。 上述の洗礼に重点を置いて、聖霊は、神癒やpentecostalism認識清教徒的な基準を非常に個人的な実施を求めた。 ホーリネスのグループのような保守派の神学pentecostalsが、かれらの重要な構成アルミニウス説のほかに、翼のとき、プロテスタントの保守原理主義運動の期間中は、蒸気の集まりです。
いくつかの宗派ホーリネスは、最も顕著なのは、ナザレの教会では、きっぱりと拒否の舌の使用、他は、神の最大の教会が、クリーブランド、テネシー州、そして、ペンテコステ派のホーリネス教会は、異言のたまも、全体の清浄化の両方を教える。 すぐには、分派主義pentecostalismホールドし、支持者の前に長いことよりも、より多くの親にはそのような機関としての議会の神は、神は、キリスト教会の黒、そして国際フォースクエア福音教会のです。
より困難に特徴付けるケズウィックは、 1875運動の発祥の英国では、 "条約の促進のための実用的ホーリネス"は、そのような名前の湖水地方の町です。 ケズウィック会議は、毎年恒例のスピーカーを強調して"深い人生"の代わりにホーリネス、信じ込ませる傾向に鎮火罪ではないが、勝利のcounteracted生活を通して、聖霊によってです。 改革派の優勢をanglicansと共に自由教会のような精神を持ったevangelicalsの動きを阻止し、ウェスリー-アルミニウス説の見方から神聖な足場を確立する。
ホーリネスのコンセプトは、ドイツの制度では、どのgemeinschaftsbewegung （フェローシップ運動）の影響下に入ってきた存在メソジストケズウィックや英国や米国からの伝道者です。 いくつかの学会が設立さは、最も重要なのが、ドイツの福音伝道協会（ 1884 ） 、 gnadau協会（ 1888 ） 、およびブランケンブルク同盟会議（ 1905年）で、より深い教養の会員との間で領土ホーリネス教会です。
ホーリネス運動の深化に貢献して、人生の中で、精神的唯物年齢、そしてそれは歓迎さと対照的に、知性滅菌して死んで正教の教会は、非常に多くの時間を特徴付けています。 しかし、それは示唆していると批判され、 "第二の祝福"を提供できるようないくつかのキリスト教徒を清浄化するよりも高いことから流れる自分の信仰を正当化した。 フォーサイスptによるとそれは"致命的なミスを考えるホーリネスとして所持を我々は我々の信仰をよりはっきりと協議することにした。
そのアイデアは、カトリック、プロテスタントまだ飽和敬けん。 "その他の異議申し立てには、神聖で静寂主義的な傾向を特定する屈辱と自己の損失の人格さえ、 otherwordly禁欲することを求める声が罪深い拒絶反応のすべての世俗文化としては、封神の恩寵紋切り型の形態の宗教的な経験を、感情を過度の強調して、自信とごう慢と主張して、特別な行動は、自分の人生の中で聖霊の直接的なインスピレーションの思考と行動の詳細です。
右心室pierard
（エルウェル福音辞書）
文献情報
ceジョーンズは、ガイドを研究するのホーリネス運動; dwデイトンは、アメリカのホーリネス運動：書誌導入する;ディーター私は、 19世紀に復活ホーリネス; ceジョーンズは、完ぺき主義説得：ホーリネス運動やアメリカのメソジスト教会; jlピーターズは、キリスト教とアメリカのメソジスト教会の完成; tlスミス氏は、かれと呼ばれるホーリネス; scharpff p 、福音主義の歴史;するクラーク氏は、神聖な聖書の解説して;ホワイリーは、キリスト教神学を紹介する; rhコートは、ここでは、 viの; dwデイトン、 nidcc ; v synan 、ホーリネスペンテコステ派の動きです。
このプレゼンテーションは、元の英語の件名
電子メールを送信するご質問やご意見を我々 ： 電子メール
メインのウェブページと思われる（と、インデックスを科目）はhttp://mb-soft.com/believe/beliejaa.html