異端の宗派に掲載されたが、下半期は、 12世紀とは、大幅に修正された形で、 1日から現在までには生き残った。
名前と起源
その名の由来は、創業者と彼らのwaldesのバリエーションが発生するのもvaldesii 、 vallenses 。 かれらに適用された数多くの他の指定;は自分の職業の極度の貧困〜が支払うべき彼らの名前は"貧しい人々 " ;から彼らの原産地、ライオンズは、呼ばれていた" leonistae " ;や頻繁なアイデアが組み合わされると、 2つのタイトルを"貧乏人のライオンズ" 。 自分の練習や木製のサンダルを身に着けることが原因シューズ（ sabots ）という名前にして" sandaliati " 、 " insabbatati " 、 " sabbatati " 、 sabotiers " 。心待ちにし、独自の歴史とサラウンドハロー古代の教義は、彼らのためにいくつかの主張ワルド派ローマ教皇の教会の起源です。 waldensian congregations最初は、それは維持し、聖パウロによって設立された人は、彼の旅をしてスペイン、渓谷の山ろくを訪問しています。基盤は、これらの歴史を発見している限り、キリスト教の原始教会では依然と貧しい卑しい。しかし、第4世紀の初めにローマ法王が提起されたシルベスターコンスタンティンは、彼が誰ハンセン病治るのは、権力と富をする立場には、ローマ教皇になったと浮気をしてその使命です。いくつかのキリスト教徒が、しかし、引き続き真の信仰と実践して、初期の頃は、 12世紀とは、特定の出演者のピーターは、アルプスの渓谷から、呼ばれた" waldes " 。彼の創立者ではない新たな宗派ではなく、宣教師の間でこれらのオブザーバーは、正規の忠実なクリスチャン法では、と彼は多数の支持を得た。このアカウントは、実際には、はるかに普遍的に信任されている間のワルド派;多くの人たちは、しかし、かなりの期間を認められて、事実に基づいた主張して発祥コンスタンティヌスの時間です。他のうちとみなさクラウディウストリノ（死亡840 ） 、 berengariusのツアー（亡くなった1088 ） 、またはその他のような男たちが先行waldesは、最初の代表者たちとの宗派です。 constantinian起源は、そのためのクレーム軽信して、長い時間を有効プロテスタントの歴史家として認められています。は、 19世紀には、しかし、批判的なことが明らかに異物が混入していた文書をwaldensian 。結果として、大げさな主張は、大昔のワルド派に降格されたのにrealm寓話。
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読書を通じて、これらの作品に魅力を感じる彼は、キリスト教の練習完ぺき; fervour増加して一日を聞いたときから、歌手の遍歴の歴史（ ioculator ）聖alexius 。 彼は今、主人に相談して神学を救い、最高の近道だ。 キリストの言葉で答えを引用して、お金持ちの若い男が彼： "もしなた完璧には、何を売るに行くなたは、貧しい人々に施しをしています。 " （マタイ19 ： 21 ） 。 waldes直ちに施行の弁護人は、神のマスターです。 彼は彼の富を超える部分を、妻は、彼が誰よりそれらの団体を買収することは、いくつかの左側にはその修道院の修道女のfontevrault彼は自分の置かれた二つの小さな娘、そして分散して貧しい人々の最大の団体です。 祝宴を想定して、 1176 、彼は彼の最後の処分直後には、現世の財産と貧困の誓いを立てている。 彼の例を作成するとすぐに大きな波紋が見つかりましたライオンズimitators 、特に授業のうち、低いと無学だ。 協会を設立するために特別な練習の使徒貧困です。 そのメンバーのほとんどは、すぐに説教を始めた街や公共の場所で、より多く支持を得た。 彼らの説教は、しかし、教義上の誤りではないとは混じり気のない結果を禁止され、スティーブンのブルボンによると、大司教のライオンズでは、地図上のウォルターによると、現在は、アセンブリは、第3ラテラン総評議会（ 1179 ） 。 このワルド派は、 heeding禁止する代わりに、継続的に説教を口実にして服従させるが、神のためというよりは、男です。 教皇ルキウス3世のうち、結果的にとりこんだ発行する異端に対して強気の心に適う破門ヴェローナでは1184です。
学説
ワルド派は、その組織の偉大させましたに対する反応とは、既存のディスプレイを外側に中世の教会;それは、現世の生活に抗議して実用的ないくつかの現代国教徒です。 このような状況の中で、ワルド派教会の前の職業は極度の貧困に顕著な特徴は、自分の命を、そして彼らの練習の必要性を強調し、多くの課題をおろそかに説法です。 界の間で主に採用されていただけでなく、神学的な訓練を欠いているのではなく、通常の教育にも欠けては、エラーが発生することは避けられないことは、 3月の授業は、避けられないことと同じように、結果として、教会当局は、彼らの伝道の仕事に待ったをかける。 彼らのうち、教義上のエラーを拒否煉獄の伝搬された、との死者のための祈りにおぼれることとします。 痛ましいとしてうそをついて彼らのすべての罪を非難し、誓いを拒否し、人間の血を流すことで、違法とみなされます。 したがって彼らの戦争と死刑囚の死刑を与えることです。 いくつかのポイントを教えることで、このように似て、ひときわcathariワルド派は、かれらからの借り入れの可能性として、確実に見下ろしていました。 両方の宗派でも似たような組織は、 2つのクラスに分けられるが、完璧（ perfecti ）と、友人や信者（またはcredentesアミーチ） 。 （ cathariとアルビ派を参照してください。 ）
ワルド派の間で、完璧な、貧困の誓いに縛られるのは、説教、場所から場所についてさまよいました。 このような人生の遍歴は結婚に適していない状態のため、そして彼らの貧困の職業を追加して、貞操の誓いを立てている。 結婚への参加希望者を解消することが許されて彼らの労働組合の同意なしコンソート。 政府は、追加の秩序を担保にした上司の誓いを服従させる。 完璧なマニュアルを実行する労働党許されていませんでしたが、彼らの生存のために依存して宗派のメンバーは、友人として知られています。 これらの継続を世界に住んでいるのは、結婚し、所有財産は、世俗的な職業に従事しています。 彼らの寛大さとは慈善のための材料を提供し、ニーズにぴったりです。 友達のままでは、労働組合と続き、カトリック教会の秘跡を受け取るために苦行を除いては、かれらのために求められて、可能ならいつでも、閣僚には、独自の1つです。 ワルド派は、最初の名前で予約を排他的に完璧な;しかし、コースの友人たちは、 13世紀の指定も含まれています。 完ぺきな3つのクラスに分かれていたの司教、司祭、およびdeacons 。 司教は、 "主要な"または" majoralis "は、説教や投与の贖罪の秘跡、聖体、と注文した。 祝賀会の聖体のは、おそらく、早い時期から頻繁には、すぐに行われた聖木曜日のみです。 説教司祭と限られた能力のための聴聞会で楽しんだ自白のです。 そのディーコンは、名前の"ジュニア"または"マイナー"は、アシスタントとして行動して、より高い注文の施しをホッとされたコレクションのすべての材料ケアしている。 司教が選出されるとの合同会議でプリーストdeacons 。 彼の奉献、聖職叙任されるだけでなく、他のメンバーは、聖職者は、敷設にして手には、校長の要素;しかし、朗読は、私たちの父は、非常に重要なwaldensian典礼では、顕著な特徴でもある。 電源の排他的管轄権を行使してきたように1つのビショップ、として知られる"レクター"は、最高経営責任者だった。 立法権は最高で、総コンベンションや一般的な既得章では、一年に一度か二度会った、とは、もともとは、完璧な構成しかし、後は、シニアのメンバーの間でのみ公開しています。 一般的な状況を考慮することは、宗派、宗教的な条件を検討し、個々の地区には、 bishopの地位を認め、聖職者、または助祭の職、と発音すると、新規会員の入会を追放しようとするに値しない。
コミュニティのロンバードが、いくつかの点でフランス語よりももっと過激だ。 持ち株ことが妥当であるかにかかっているの秘跡の価値および表示部長官として、カトリック教会のコミュニティの悪魔は、かれらの組織全体を拒否することではないとして、これまでのところ、聖書に基づいています。 これと関連し、レセプションの秘跡は、彼らの練習は、自分の理論よりも少ないラジカル。 にもかかわらず、彼らのカトリック司祭としてふさわしくない見下ろしていました閣僚は、彼らは往々にして自分の手で聖体拝領を受けたと正当なことを理由にこのコースの欠陥nullifies神の恵み部長官と彼の助成金を直接受信者の価値がある。 現在のwaldensianと見なされるかもしれないプロテスタント教会教派のcalvinisticタイプです。 その教義上の標準として認識して信仰告白日付で、 1655年および1559に基づいて、改革の告白だ。 この2つの秘跡のみ認め、バプテスマと主の夕食。 体内の最高権威が行使された毎年恒例の会議は、個々の業務とは、投与されるcongregationsの下にある教会会議の議長を務める牧師。
歴史
ワルド派で、フランスとスペイン
説法waldesと彼の弟子の成功を得られるだけでなく、即時、フランス、イタリア、スペインでも。 イタリアの支持者で構成して、非常に早い時期に独立しています。 フランスの動きが本格化し、特に韓国は、スペイン北部でwhenceに広がっていることだ。 説得された教会の危険性を回避することが求められ、多くの離党。 早ければ1191カトリック教徒の間で宗教会議が開かれたワルド派とされていない場所で録音;それは後に2番目に開かれたパミエ1207 。 後者の会議室をもたらしたデュラン戻るには、教会や他のいくつかのウエスカワルド派です。 IIIの認証をして罪のない彼ら自身を組織化するために特別な宗教的なカトリック教徒の貧しい人々への変換のためのワルド派です。 この目的のためには、達成度だけで、非常に小さい;しかしすぐに力異端の動きをチェックしています。 1192司教オットーのツールですべての注文に入れられ、鎖につながワルド派と、米国聖公会の法廷までに配達します。 2年後のアラゴン王アルフォンソ2世追放してから、彼の支配権を禁じた誰にもかれらに避難所や食糧を提供する。 これらの規定にリニューアルされたペドロ2世は、評議会のジローナ（ 1197 ） 、そして死に反対して燃焼された異端定めています。
当局は、フランスのように進行して時間を少なくするための重大度。 そのアルビジョアウォーズ』は、しかし、その政策にも反応して向かってワルド派は、 1214とは、これら7つのmaurillac苦しんで死刑です。 しかし、それだけに向かっていた13世紀半ばの異端失地を回復することで、ラングドックプロヴァンス。 これらの地方で消えていないことがマージされるまでは、プロテスタントの改革の動きは、スペインとロレーヌ中から解放されたことは、 13世紀のコースです。 waldensian活動の中心部で最も目立つの中にはフランスやdauphiné後は、西洋の中世の斜面コチアンアルプス。 その教派のように紹介されてきましたが、この地域からのロンバルディア州です。 dauphinéからのアルプスと渓谷の中のすべての布教活動を進めてフランス南部の大西洋沿岸にします。 1403は前には断固として努力を勝ち取るワルド派の谷のルイーズは、 argentière 、およびfreissinièeres ;しかし、労働の使徒にさえ、セントビンセントフェラーは無力だ。 異端審問は、等しく失敗した場合、厳しい措置としても、当局は、地元の市民です。 その政策は、一時的に抑圧の下に捨てられた王ルイxi 、人は、正統派と信じているから、延長には、上述のワルド派谷彼は、王室の保護条例の1478 。
この期間の平和が続いて1488年に召還される無実viiiに反対する運動のワルド派です。 スタンピングの戦争に成功していない。 しかし、その直後、教団改革の歴史と深く更新は教義上の開発です。 アミガサタケGを代表とする構成で1530 p.マッソンが送られてスイスのために、新しい宗教思想に関する情報です。 彼らが逮捕された上で帰路マッソンディジョンと実行;アミガサタケだけで彼の任務を無事に成し遂げています。 報告書は、この旅の組み立てを中心に、全般的にどの条約ファレルやその他の改革派スイス人が招待されました。 chanforans会議が開かれたのは、教育改革の谷のangrogneと大幅に採択（ 1532 ） 。 このコースに反対する少数派とむなしく求めたの急進主義に歯止めをかけるため、タイでの支援を訴えるため、ボヘミア兄弟団です。 新条約で開かれた、 1533の谷の聖マルティンchanforansの決定を確認した。 養子縁組を開いて間もなく、プロテスタントの迫害を主導してから姿を消したwaldensianismプロヴァンス（ 1545年） 。 コミュニティの歴史は、他の地域で発見してあげたことになったフランスではプロテスタントだ。
ワルド派で、イタリアおよびその他の国における
イタリアでは、より多くの恒久的なホームwaldensianismやフランスよりももっと積極的に布教活動です。 最初の数年間の期間中、非常にwaldesの説教は、彼に変換して表示することはロンバルディア州に記載されます。 かれらの数が急増し、いくつかのメンバーが参加したhumiliatiの順番です。 しかし、すぐに立ち上がったdissensions waldensians 、フランスとの間でロンバルディア州です。 職人組合の組織、後者は、希望するには、独自の指導者たちは、入場を拒否したとのうち、既婚者の同意なしに完璧に彼らのコンソート。 waldesの制裁を拒絶してこれらの点は、彼の中に信者secededイタリアでは、 13世紀の最初の10年間です。 彼の死の後、無駄な試みでは前にベルガモで再会1218 。 分岐した後、イタリアの繁栄は、いくつかの時間だけでなく、谷の西側の山ろくではなく、植民地での重要なカラブリアとプーリア設立。 コミュニティは、 15世紀にはほとんど言及は、それほど重要では、ローマ法王の州と中部イタリアの他の部分です。
外観は、ワルド派は、監督管区strasburgが記録され、 1211年および1231年から1233年のドイツではマークを根絶する努力をして毅然とエラーです。 しかし、すぐには、支持者の宗派で見つかったバイエルン州、オーストリア、およびその他のセクションです。 彼らが北朝鮮に広がり、バルト海沿岸の海岸、そして東には、ボヘミア、ポーランド、ハンガリー。 外観をして新しい部分を失った時heresies彼ら独特のキャラクターです。 彼らはボヘミアhussitesと合併してすべて彼らの特異性を損なわずボヘミア兄弟団です。
プロテスタントは、まだもっと容易に受け入れています。 普遍的に採択されただけでなく、その教えが、数多くのコミュニティが合併したwaldensianプロテスタント教会では、イタリア語congregations擁するだけで、元の名前を独立して存在しています。 それらは、宗教的な平和を享受し山ろく谷1536〜1559の兆しを見せて、政治的な依存性は、フランスの地区です。 相反する政策を追求された公爵のサヴォイ;しかし、ワルド派は、非常に成功した抵抗発端は、 1561年とは、特定の地区に付与された彼らの宗教の自由を行使した。 暴力では、 1655年に再び実り手段です。 それ以降は、同じ世紀（ 1686年、 1699年）のいくつかは、新たな迫害の下でのストレスは、スイスとドイツに移住している。 山ろくでは、市民の平等を付与していた1799年、フランスの占領時にその国のです。 この平和を享受して失脚するまで、私はナポレオンが、再び失われることは、その家の戻りサヴォイ。 1816オンワードからは、しかし、徐々に譲歩していた前のワルド派は、 1848年とシャルルアルベール完全かつ永続的な自由を付与しています。 それ以来彼らの新たな活動履歴をマークした。 彼らの神学学校の設立された1855トッレペッリチェと転送することで1860年にフィレンツェです。 彼らは移住を介して広がるフランス南部のいくつかの都市では、北米や南米ともしています。 そこでは、 5つのcongregationsウルグアイとアルゼンチンの2つです。 3つの解決は、米国が植民地：ウルフリッジでは、テキサス州; valdese 、ノースカロライナ州;とmonett 、ミズーリ。 17世紀の社会に定着して以来、ドイツでは彼らの接続を切断され、元の言語や捨てられた教会です。 ヘッセ-ダルムシュタットでの使用を禁止されていたフランスは1820年から1821年;は彼らに合流- Württenberg 1823ルター派教会の状態です。 その後、彼らからの金融支援を受けて始めた"アメリカンwaldensianエイド社会"を1906年に設立し、同様の組織において、英国からです。
ナウェーバーによって書かれた文献の情報です。 a. killeenアンソニー転写された。 脱落膜aeterna以外のカトリック百科事典は、 15巻です。 日付1912 。 ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 公認は、 12年10月1日です。 レミlafort 、規格は、検閲しています。 許可します。 +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク
このプレゼンテーションは、元の英語の件名
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