太祖ヘーノホ創世記によると、 "神とは見ていないと歩いたこちらは、神が彼のために" 。 このウォーキングは、自然を理解して神を参照するために特別な印を前にして、家父長は、これとは、一緒に出発してから、彼を取り巻く世界の謎、ヘーノホの名前の前にある1つのaptを目的と終末論作家です。 そこに帰結する文学賞に起因するものであったと反省していた。
それだけでなく、それ以降ユダヤ教の外典影響しますが、その出版社は、左の作品は、新約聖書や初期の父親です。 正準信徒の聖ジュードは、印14 、 15 、明示的にはこの本から引用符ヘーノホ;サイテーションことが判明したのは、エチオピアのバージョンで印を9と4の第1章。 ヘーノホ概には、文学の痕跡で、新約聖書の他の部分です。
作家patristic通過して、その本を尊ぶのヘーノホ楽しんだこのうち、主におかげでジュード引用しています。 いわゆる信徒のbarnabasヘーノホとして引き合いに出して啓典の2倍だ。 アレクサンドリアのクレメンスは、 tertullian 、原産地は、聖アウグスティヌスとさえしている仕事の1つに、本物の古老。 しかし、第4世紀には失われた信用ヘーノホ記述を引用されるとやんだ。 ほのめかしされた後に、作者は、 9世紀の初めに、彼ら視界から消える。
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ヘーノホ学者に同意するものとは、もともとこの本の構成のいずれかまたはアラム語、ヘブライ語、エチオピアとは、 1つのバージョンは、ギリシャ語に由来する。 エチオピアのテキストを比較して、ギリシャの断片akhmîn証明して、元の翻訳は、基本的に安心です。 その仕事は、コンパイル時に、そのコンポーネントの部品と書かれていたパレスチナでは、正統派ユダヤ教徒またはpharisaicハシド学校です。 複合材料の文字が表示されたら、明白な違いがはっきりと終末論からは、罪の意見は、その起源とは、キャラクターの重要性とそれ以外の部分でマークが見つかりましたmessiasオフの多様性からお互いに服従されます。 批評家に同意するものと最古の部分に含まれている支部と私- 36 （大まかに言えば） 71 - civ 。
それ見たことがあるが、その作業は、膨大な数の1つです。 しかし、最近の研究では、牧師が率いるチャールズrh 、英語の専門家は、この部分を破損する少なくとも2つの別個の成分です。 チャールズの分析とデート以下の通りです：私- 36は、最も古い部分は、構成する前に紀元前170 ; 37 - 70 、 83 - 90は、紀元前の間に書か百六十六から百六十一;支部91年の間にciv一三四〜九五紀元前;その本の例紀元前間94〜64 ;この本の天体物理学、 72 - 78 、 82 、 79 、日付未定です。 批判を認識し、あちこちに散在のは、失われた黙示録interpolationsからは、この本のノアです。 米国の専門家の意見ではないの複合材料には、日付の古い部分、すなわち私- 36 、 71 - civ 。 チャールズによって表される権威の優勢とそれを割り当てますschürer第2世紀後半の前にキリストが、それを持ってくるってバルダンスペルジェダウンして、半世紀前に我々の時代です。
目次
概要は、以下の内容は、チャールズの分析は、説得力がサポートされて上の理由から、採択されています。 様々な要素が取り上げられて編年体配列です。
本を私は、私の章- 36
その体が含まれ、秋には、アカウントの天使"ウオッチャー"は、彼らの処罰は、彼らの介入との古老の歴史があります。 それは創世記に基づいて6時02分： "神の息子、娘を見て、男性は、公正は、彼らが、彼らはすべての妻を自ら選んだのだ。 " 物語の意図を説明するのは、罪と悪の起源は、これと関連し、世界のほとんどのストレスが上向きに反抗して我々の最初の両親です。 この部分は、注目に値するのは、全体の不在messias 。
書籍2世は、 83 - 90
この本は2つのビジョンが含まれています。 は、第一に、 83 - 84 、描かれるのは恐ろしい面接の洪水は、地球の約を襲う。 supplicatesヘーノホしないように、神が人類を全滅させる。 残りのセクションでは、牛の象徴の下で、動物たち、そして鳥たちは、イスラエルの歴史全体をスケッチする救世主君臨しています。
本の3世、 91 - civ 、 cviii
professes予言的なビジョンを与えることは、数週間のイベントは、世界的には、イスラエルを中心に約です。 この部分は区別される急カーブの間の葛藤を強調するのは正しいとその邪悪な国の内外に反対するイスラエルです。 彼らの勝利とは、救世主の王国oppressors殺すことなく自分の個人的なmessias 。 で、最終的な判断を閉じるが発生、これを祝福inaugurates不滅の正義のためには、天国です。 この目的のためのすべての出発から立ち上がるだけでは、神秘的な住まいが、どうやら体内のない（ ciii 、 3 、 4 ） 。 邪悪な者は、暗闇の中に入ると、火災やsheol永遠にそこに住む。 これは1つの最古の言及sheol地獄の責め苦としては、この本の前の部分を説明するために、その場所の報復として邪悪なタルタロスとgeennom 。
書籍4世は、 37 - 70
この本は、 3つの"例"です。 天国の秘密の最初の記述は、隆起を与えるとそのホストの天使の王子。 2番目の寓話（ 44 - 57 ） messias扱っているのは、目を見張るとは、最も注目すべきは、この本にした。 ダニエルは、トレーサビリティの影響を簡単にここでは、しかし、図のスケッチmessiasははるかに完全には、そのアイデアや開発をする度に事前に比類のないキリスト教の文学。 1つの当選者は、男の息子であるか、存在する前に、太陽や星が作成されると、正義を実行するとは、全ての罪を犯した者を苦しめるの良い時です。 この目的のためのすべての復活が行われる予定で、イスラエルとの判断で、息子によると、男はみんな自分の行いをレンダリングします。 地球から追放される不法行為とされる永遠の治世のmessias 。 第3の寓話（ 58 - 70 ）を説明し、再度の幸福のために予約だけでは、偉大な自然の神秘と判断した。 あちこちでこの本の例を通して、作者は自分の理論の断片の起源は罪です。 さらに一歩後ろに行くよりも、故障のウォッチャーは、最初の本は、彼は自分の秋を特定の神秘的な悪魔の属性です。
書籍v 、 72 - 78 、 89 、 79 （転置）
この書籍のかもしれないが、書籍と呼ばれる天体物理学や天文学。 途方に暮れる男性の印それに関する質量天体の動きは、与えられた天使ユリエルヘーノホされる。 最終章は、全体の作業は、 cv - ） CVII 、失われた本の中から選ばれたのは、ノアです。
ダグラスj.ポッター転写された出版物の情報です。 ひたむきに、イエスキリストの聖心カトリック百科事典は、ボリュームi.日付1907 。 ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 公認は、 1907年3月1日です。 レミlafort 、規格は、検閲しています。 許可します。 +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク
このプレゼンテーションは、元の英語の件名
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