コーデックスbezae

（コーデックスcantabrigiensis ）は、ギリシャ語の1つで最も重要な5つの原稿新約聖書は、すべての上で、最も興味深いのは、独特の読みアカウント;学者を指定することによって、手紙d （聖書の批判を参照して、サブテキストのタイトル） 。 セオドアベザことからその名前を受け取ると、友達との後継者カルビン、そしてケンブリッジ大学から、これを入手することで1581ベザからの贈り物として、まだ保有しています。 バイリンガルのテキストは、ギリシャ語とラテン語です。 原稿は、アンシャル体で書かれた文字は、フォームを四つ折りボリュームは、優れたベラムは、 10 × 8インチは、 1つの列にあるページでは、ページの左側には、ギリシャれている（その場所の栄誉とみなさ）は、ラテン語の並列に直面して右ページです。 再現され、素晴らしい影印版では、公開された（ 1899年） 、ケンブリッジ大学。

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コーデックスの4つのgospelsのみが含まれ、 1回の注文に共通して西には、マタイ、ヨハネ、ルカ、マーク、そしていくつかの印（ 11-15 ） 、ラテン語のみで、第3の信徒の聖ヨハネ、および、行為です。 行方不明には、しかし、筆記者から、元の原稿は、ギリシャ語では、 Matt 。 、私は、 1-20 ; [ 3世は、 7月16日] ; viのは、 20 - 9 、 2 ;二十七、 2-12 ;ジョン私は、 16 - 3 、 26 ; [ 18 、 14 - XXのは、 13 ] ; [マケドニア。 16 、 15-20 ] ;行為は、 VIIIやXが29日、 14日、 21 、 2-10 、 16-18 、 22 、 10-20 、 22 、 29 - 28 、 31 ;ラテン語では、 Matt 。 、私は、 1-11 ; [ 2世、 3世21 - 、 7 ] ; viの,8 - VIIIや27 、 26 、 65 - 27 、 1 ;ジョン、私は、 1 - 3 、 16 ; [ 18 、 2 - XXを、 1 ] ; [マケドニア。 、 16世は、 6月20日] ;行為VIIIや20 - Xを、 4 ; XX社は、 21月31日、 2 、 7-10 、 22 、 2-10 、 23 、 20 -2 8、 3 1。 金具の通路に供給されるが、 10世紀の手です。 それに気づいて聖ルカの福音書だけでは、書籍に含まれるのは、完全には保存されます。 その本の状態を示してgospelsとの間のギャップ行為;とジョンIIIの断片を示して、他の古代の写本は、カトリック教徒の書簡がそこにいる。 信徒のジュードという事実はないと見なされてすぐに先行する行為は、不作為を差しているから、コーデックス;かもしれない、しかし、他の場所に配置されています。 我々の原稿に含まれるかどうかを伝えることはできませんが、こちら新約聖書、そしてそこではないことを示していたように、他の偉大manucriptsアンシャル体は、これまでに参加して、テキストは、旧約聖書です。 手を加えて、元の筆記体では、いくつかの異なった手の修正は、いくつかの現代的で、おそらく、元のは、後の注釈や典礼sortes sanctorum 、または式運命を知る;これらはすべての履歴を追跡のために重要なの書いた原稿ベザ添付の手紙は、彼の原稿をプレゼントしていたから入手修道院聖irenæusでライオンズは、戦争中に1562 。 huguenotsライオンズは、その年に解雇されると、この部分の原稿はおそらく、略奪した。 改質装置によると、レインていたためには、修道院の長い年齢層は、無視されたとほこりで覆われて;しかし、彼の発言は、最も近代的学者によって拒否される。 と主張することは、実は、これは、 1つのコーデックスで使用されていた評議会によって1546年にウィリアムトレントdupré （英語、フランス人の作家に固執して、この呼び出しプラト） 、司教のクレルモンオーヴェルニュでは、読書のラテン語を確認するジョンは、二十一、 eum volo manere市では、これだけでは、ギリシャのコーデックス。 しかも、それは、通常のベータ版コーデックス識別して、その独特の読みが照合のために1546ステファンズ'モードでは、ギリシャ語、イタリア遺言によって彼の友人です。 ベザ自身は、彼の後に最初に建てコーデックスlugdunensis 、後でclaromontanusと呼ばれることは、まるでないことから来たライオンズが、よりクレルモン（ボーベーの近くではなく、クレルモンのオーヴェルニュ） 。 すべてこれは、当初の声明に疑問を投げるベザのは、イタリアでは、その原稿は、 16世紀の真ん中には、ベアリングの上にはいくつかの地域では、生産です。

それはよくしてから開催されて原稿をフランス南部の発祥は、 6世紀の初めごろです。 いいえ、後から思い切って1つの場所では、主には、手書きの証拠です。 フランスが選ばれた、部分の原稿が見つかったので、そこは、教会にもあって、ライオンズと南はギリシャ語の基礎とは長い間続いて典礼は、ギリシャ語の使用は、その土地の言葉の中には、いくつかのラテン語そのようなコミュニティで、いずれにせよ、このコーデックスバイリンガルに作られたともあって、テキストのDクマに似ているのは注目に値するテキストで引用される聖irenæusでも、ネスレによると、問題の事務ミスで、これに由来することは彼の可能性が非常にコピーしています。 過去5年間の期間中、しかし、批判的な意見を、最高の英語テキストの方向転換をされて、元のホームページとしてイタリア南部のd.原稿と指摘していることが使用されていた教会の実践は、ギリシャの儀式は、注釈としての典礼テキストだけでは、ギリシャの懸念; 、これらの注釈を、 11日から9世紀には、その期間を正確には、ギリシャ語イタリア南部の儀式が、それは別の場所で死亡してラテンキリスト教、およびビザンチンことを示す必要が大量に使用されたlectionsをすることはできませんが、フランス南部のケースです。 この修正は、あまりにも、これではほとんどの関心事は、ギリシャラテン語のテキストは、つづり、そしてイタリア南部をポイントして、すべてのカレンダーです。 これらの引数は、しかし、そのホームページの原稿に触れるだけではなく、その発祥の地、そして原稿が片方の端からヨーロッパを旅して、他のです。 ラベンナやサルディニアは、ギリシャ語とラテン語の影響はどこにも会い、同様に提案されています。 それによると、確実にだけは、これまでで、最近フランス南部それは生得的に動揺されており、イタリア南部の確率を今すぐに賛成です。

次書士、学者普遍日付のことは、 6世紀の初めから、今すぐにでも置く傾向があることは100年以前の.. 書士自身の筆跡ではないと認めていると矛盾して、この早い時期、およびそれに割り当てられただけの理由で、後日、ラテンの注釈です。 ラテン語ではないが、破損し、以前の日付自体には互換性がない、自由にしている間に、ラテン語の時間を示しますNTのテキストを処理する際には、古いラテン語の現在のバージョンはまだです。 それは、おそらく5世紀に属します。 後日何も必要です。

このタイプのテキスト発見さDは非常に古代、まだそれは、この1つのギリシャ語の原稿を乗り越えただけで、それが判明したにもかかわらず、古いラテン語では、旧シリア語、アルメニアと、古いバージョンです。 それは、いわゆる西洋のテキスト、または1つの種類の西洋のテキストです。 すべての祖先が終わる前に、第3世紀に使用されるテキスト広告と同様にさかのぼることができますサブ使徒倍です。 その値は、他の場所話し合った。 d出発よりももっと広く、他のギリシャ語から、普通のコーデックスのテキストは、標準と比較してどのようには、数多くの特徴を追加することは、言い換えrenderings 、逆位、およびいくつかお気づきの点がありましたら。 （照合用のテキストを参照してください。書士、コーデックスbezae 、 pp 。 49 - 63 ;ネスレは、ノビテストを実行します。 graeci supplementum 、ゲープハルトとエドティッシェンドルフ。 、ライプツィヒ、 1896 。 ）ここで注目されるのは、 1つの補間。 ルークした後、 viのは、 5は、我々を読む： b3on同じ日に見ていくつかの1つの安息日に取り組んでいるのは、彼は言った： 8co男は、どのようなことが分かっている場合は、祝福は、あなた;でも知っているお持ちでない場合は、あなたは呪われた罪人とは、法の趣旨' 。 "最も重要な不作為は、おそらく、 2番目に言及したのは、ルーク杯では、最後の晩餐のアカウントです。

ラテン語のウルガタ聖書のテキストではありませんし、またまだ、古いラテン語は、それより密接に似ています。 翻訳したものと思われるのは、ギリシャの独立して顔には、かかわらず、 2000パターンが含まれていることから、ギリシャ語のテキスト添付していくつかの疑問がこのリード。 この番号は、しかし、七百十六アールのみとされる真の変種読み、これらは、いくつかのウルガタ聖書に由来します。 独立した場合、翻訳には、両方の流布本と古いラテン語が大きく影響すること;時間がたつにつれ、として、その影響力が高まったことから、おそらくウルガタ聖書の延長でも、ギリシャ語のテキストを修正します。 チェイス、しかし、痕跡の変種の多くは、シリア語の原本に影響を与える。 テキストは、偉大な名誉のためには、教会の初めには、保有する特定の学者たちに魅せられたものは、その人の好み時折読み; professesを持つしかし、いずれも実際にその起源の謎を解決しています。

ジョンフランシスfenlon書かれた文献の情報です。 ショーンハイランド転写される。 カトリック百科事典は、ボリュームの4世です。 日付1908 。 ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 公認です。 レミlafort 、検閲。 許可します。 +のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

このプレゼンテーションは、元の英語の件名

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