Codex Ephraemi Rescriptusコーデックスephraemi rescriptus

(Symbol C). （記号C参照） 。

The last in the group of the four great uncial manuscripts of the Greek Bible, received its name from the treatises of St. Ephraem the Syrian (translated into Greek) which were written over the original text.最後には、 4つのグループには、偉大なアンシャル体原稿は、ギリシャ語聖書は、その名前から受け取った聖ephraemシリアの論文（ギリシャ語に翻訳される）は、元のテキストを書かされた。 This took place in the twelfth century, the ink of the Scriptural text having become partially effaced through fading or rubbing.これは12世紀に起きたとは、聖書のテキストになるインクの退色やこすりを通じてeffaced部分です。 Several Biblical codices are palimpsests (see MANUSCRIPTS OF THE BIBLE), of which Codex Ephraemi is the most important.聖書の中のいくつかはcodexの複数palimpsests （原稿は、聖書を参照してください） 、そのうちコーデックスephraemiが最も重要だ。 After the fall of Constantinople it was brought to Florence; thence it was carried to Paris by Catherine de' Medici, and has passed into the possession of the National Library.コンスタンティノープルの陥落の後をもたらしたことは、フィレンツェ;そこからパリに運ばれることがカトリーヌデメディチは、渡されたとは、国立図書館を所持しています。

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Through Pierre Alix, Montfaucon, and Boivin, attention was called to the underlying text, and some of its readings given to the world.ピエールアリックスを通じて、モンフォコン、およびボアヴァン、その根底に注目していたと呼ばれるテキスト、およびいくつかの読みを世界に与えています。 The first complete collation of the New Testament was made by Wetstein (1716).最初の完全な照合は、新約聖書では前wetstein （ 1716 ） 。 Tischendorf published the New Testament in 1843 and the Old Testament in 1845.ティッシェンドルフ日付新約聖書旧約聖書の中で1845と1843 。 The torn condition of many leaves, the faded state of the ink, and the covering of the original writing by the later made the decipherment an extremely difficult task; some portions are hopelessly illegible.引き裂かれた条件は、多くの葉は、色あせたインクの状態、およびそのカバーが、元の文章は、暗号翻訳された後に、非常に困難な課題;いくつかの部分にはどうしようも読みにくい。 Tischendorf, then a young man, won his reputation through this achievement.ティッシェンドルフ、それから若い男は、彼の評判ウォンで、この偉業を介しています。 His results, however, have not been checked by other scholars, and so cannot yet be accepted without caution.彼の結果は、しかし、他の学者によって確認されていませんし、せずに受け入れていないことができないので注意が必要です。

The codex, of good vellum, measures 12 1/4 inches by 9 inches; there is but one column to a page, C being the earliest example of this kind.コーデックス、良いベラム、対策12 1 /四インチさ9インチ;しかし、 1つのカラムには、ページには、 cが、この種の最古の例です。 The writing is a little larger than that of Codices Sinaiticus, Alexandrinus, and Vaticanus; the first hand inserted no breathings or accents, and only the occasional apostrophe.この文章は、それよりも少し大きいcodexの複数sinaiticus 、アレクサンドリア写本、およびvaticanus ; breathingsないかを最初に手に挿入さアクセント、そして時折アポストロフィのみです。 The period is marked by a single point.その期間は、 1つの点でマークされています。 Large capitals are frequent, as in the Codex Alexandrinus.大規模な首都には、頻繁に、アレクサンドリア写本としては、コーデックス。 The margin of the Gospels contains the Ammonian Sections, but not the numbers of the Eusebian Canons, which were probably written in vermilion and have faded away. gospels 、マージンのセクションが含まれammonianはあったけど、数字のeusebian規範は、朱色と書かれていたが、おそらくだんだんと姿を消しました。 The Euthalian chapters are missing; the subscriptions are brief.この章では、行方不明euthalian ;の購読は、簡単な。 From these indications and the character of the writing, Codex C is placed in the first half of the fifth century, along with A. Tischendorf distinguishes two scribes (contemporaries), one for Old Testament, the other for New Testament, and two correctors, one (C2) of the sixth, the other (C3) of the ninth century; he conjectured that Egypt was the place of origin.これらの兆候からは、文字を書くと、コーデックスCが置かれ、 5世紀前半には、 2つの区別とともにa.ティッシェンドルフscribes （契約）は、旧約聖書の1つのため、他の新約聖書のため、 2つのcorrectors 、 1つ（ c2を）は、 6番目は、他の（ c3 ）は、 9世紀;彼は、エジプトconjecturedが原産地です。 With the exception of Tischendorf no modern has really studied the manuscript.ティッシェンドルフを除いては、本当に勉強していない現代の原稿です。

Originally the whole Bible seems to have been contained in it.もともと聖書のように全体が含まれています。 At present, of the Old Testament only some of the Hagiographa survive, in an imperfect state, namely nearly all of Ecclesiastes, about half of Ecclesiasticus and Wisdom, with fragments of Proverbs and Canticles -- in all 64 leaves.現時点では、旧約聖書のいくつかのhagiographaのみ生き残るためには、不完全な状態で、即ち、ほぼすべての伝道の書、集会の書と英知の約半数が、破片の箴言と雅歌-全6 4葉。 About two-thirds of the New Testament (145 leaves) remain, including portions of all the books except II Thess.約3分の2は、新約聖書（ 145葉）を引き続き、書籍を除くすべての部分を含めて2世thess 。 and II John; no book is complete.そして2世ジョン;ない書籍は完了です。 The text of C is said to be very good in Wisdom, very bad in Ecclesiasticus, two books for which its testimony is important.テキストは、 Cのは、非常に良いとされる知恵は、非常に悪いで集会の書は、 2冊の本は、重要な証言をしています。 The New Testament text is very mixed; the scribe seems to have had before him manuscripts of different types and to have followed now one now another.新約聖書のテキストは非常に複雑で、彼の前に筆記原稿があったように、さまざまな種類があり、今すぐに別の1つが今続いている。 "Sometimes", says Kenyon, "it agrees with the neutral group of manuscripts, sometimes with the Western, not unfrequently with the Alexandrian and perhaps oftenest with the Syrian". "ときどき" 、ケニヨン氏は、 "これに賛成して、中立的なグループの原稿は、ときどきで、西側は、おそらくないunfrequently oftenestにして、シリアとアレクサンドリア" 。 From certain displacements in the apocalypse, Hort infers that the book was copied from a codex of small leaves.黙示録の中から特定の変形、ホルトinfersからコピーするには、この本は、コーデックスの小葉です。 Such an exemplar would not be used in church services and would have no guarantee of a good text.このような事例はない教会のサービスに使用される保証はないといいテキストです。 Possibly the rest of the manuscript was copied from similar codices.多分、残りの原稿は、似たようなcodexの複数からコピーされます。

Publication information Written by John Francis Fenlon.ジョンフランシスfenlon書かれた文献の情報です。 Transcribed by Sean Hyland.ショーンハイランド転写される。 The Catholic Encyclopedia, Volume IV.カトリック百科事典は、ボリュームの4世です。 Published 1908.日付1908 。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat.公認です。 Remy Lafort, Censor.レミlafort 、検閲。 Imprimatur.許可します。 +John M. Farley, Archbishop of New York +のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

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