頼んだアッラーの使徒は、 "おおアッラーの使徒よ！どのようなことが最善の行為ですか？ " 彼は答えた。 "を提供し、早期に記載固定回祈りをささげている。 " 私の質問に、 "次は何が善か？ " 彼は答えた。 "良いとされる孝行をしている"と述べた。 さらに私の質問に、次は何が善か"と彼は答えた。 "ジハードに参加し、アッラーの大義のために。 "私はアッラーの使徒しなかった尋ねるともし私がもうこちらに誘われ、彼は、私に教えてくれましたこちらです。
アッラーの使徒は、 "ヒジュラはない（すなわち移行） （メッカからメディナ）を征服した後、 （のメッカ） 、しかし、ジハードと善意のまま;と呼ばれる場合は、 （ムスリムの支配される）のために戦って、出て行くすぐです。
（と彼女は言った） 、 "おおアッラーの使徒よ！我々としてジハードを検討する最善の行為です。しなければならないのではなく、アッラーの大義のために戦うか？ " 彼によると、 "最良のジハード（女性）は、メッカ巡礼- mabrur （すなわちメッカ巡礼が行わ預言者によると、アッラーの伝統とは、受け入れられる） 。 "
一人の男がアッラーの使徒とは、 "そのような行為を指示する私としてジハードに等しいとして（報奨金） 。 " と彼は答えた。 "私はこのような行為を見つけていない"と述べた。 それから彼はまた、 "できることは、イスラム教徒の間には、戦闘機は、バトルフィールドは、入力してくださいモスクの祈りを実行せずに中止すると速いとは決してブレークして速いですか？ " この男性によると、 "誰でもできることですか？ " アブ- huraira追加されました。 " mujahid （つまり、イスラム教徒の戦闘機）が報われるためにも、彼の馬の足跡の中にはブラブラタイトルマッチ（放牧）長いロープで縛られています。 "
誰かの質問に、 "おおアッラーの使徒よ！者は、人々の間で最良のですか？ " アッラーの使徒と答えた"と、信者たちはアッラーの大義のために最大限の努力をした彼の生命と財産です。 " かれらの質問に、 "誰が次のですか？ " 彼は答えた。 "滞在中、信者たちは、 1つの山のパスを崇拝する人々を確保したまま、アッラーと彼のいたずらからです。 "
アッラーの使徒が聞こえたと言って、 "アッラーの例は、 mujahidの大義のために-とアッラーは彼の努力を知って本当に良い人- ---原因は、断食をして祈りをささげる人のように継続しています。アッラーm ujahid保証することで、彼は認めるもし彼が自分の原因を殺したの楽園、そうでない彼は彼を自宅に戻り報酬と戦利品を無事です。 "
アッラーの使徒を訪問使われて娼婦milhanハランええと、誰が彼をrealsを提供します。 ええと-ハラムubadaビンは、妻として- samit 。 アッラーの使徒は、一度訪れた彼女と彼女は彼を提供する食品やシラミが彼の頭を探し始めた。 その後アッラーの使徒寝て、目が覚めた後に笑みを浮かべている。 ええとハランの質問に、 "どのような原因となる場合に笑みを浮かべて、おおアッラーの使徒ですか？ " と話している。 "いくつかの私の信奉者（夢の中で）私の前に提示されたとして、アッラーの大義のためにファイター（船上で）この海の中で私に笑顔を引き起こす;ていたとしては、偉大なる王（またはようにして偉大なる王） 。 " （イスハーク、語り手のサブ確実ではないが発現して預言者として使われています。 ）ええと-ハラム氏は、 "おおアッラーの使徒よ！発動して、彼は私に、アッラーのひとつです。アッラーのために呼び出されたアッラーの使徒と眠っていると彼女の目を覚ました笑みを浮かべている。ハラムええと再び聞くと、 "何だって君は笑みを浮かべて、おおアッラーの使徒ですか？ "と彼は答えた、 "私の信者いくつか提示していた私はアッラーの大義のためにファイターとしては、 "同じ夢を繰り返しています。オム-ハラム氏は、 "おおアッラーの使徒よ！ アッラーが発動して、彼は私の1つだ"と述べ、 "現在の中の最初のものだ"そんなことが起きたのは、彼女の海を航海中には、カリフ制のmu'awlyaビンアビsufyan 、彼女と上陸した後、彼女は倒れた彼女から乗馬や動物が死亡した。
預言者によると、 "誰でもアッラーとその使徒信条とし、祈りを提供する完璧とは、断食月であるラマダンは、楽園が問題なく付与されるアッラーは、彼はけんかするかどうかに関係なく、アッラーの大義のためにとどまっている土地や彼がどこに生まれています。 " その人たちによると、 "おおアッラーの使徒よ！わたしたちの知り合いの人々には朗報ですか？ " 彼によると、 "天国にはアッラーが一から一〇 〇成績のために予約さの原因mujahidin彼のために戦う者、およびそれぞれの間の距離のように2つの成績は、天と地の間の距離ですので、依頼するとき、アッラー（のため何か） 、アルフィルダウスを求めることが最善の部分と最高の楽園。 " （すなわち、サブ語り手に追加、と思う"とも述べた預言、 '上記のこと（つまり、アルフィルダウス）は、玉座の慈悲深き（すなわちアッラー） 、およびそれに由来するから、河川の楽園。 " ）
預言者によると、 "昨日の夜、私のところに来た二人の男（夢の中で）とし、次に木に登ることに、私は私を認めた上の家より良いとは、より良いのでは一度も見た。かれらの1つによると、 'この家が、家の殉教者"と述べた。
預言者によると、 " 1つの努力（の戦い）はアッラーの大義のためには、午前または午後には、世界をより良いものは何でもしてください。 "
預言者によると、 "天国の場所としてよりも小さいとして、すべてのことに頭を下げては、太陽が昇るとセット（つまり、すべての世界） 。 " 彼はまた、 "アッラーの大義のために、 1つの試みで、午後または午前中にすべてのことよりはましでは、日が昇るとセットです。 "
預言者によると、 "アッラーの大義のために、 1つの努力と、午後よりも午前中には、世界とは、どのようなことです。 "
預言者によると、 "誰もアッラーから良い人を見つけるとダイス（来世で）は、この願いを世界に戻ってきている場合でも、全世界の彼が与えられたとは、どのようなことを除いて、殉教者たちは、上の優位に立って見て殉教は、希望を世界に戻ってくると再び殺される（アッラーの大義のために） 。 "
ナレーションanas
預言者によると、 " 1つの努力（の戦い）はアッラーの大義のために、午後または午前中にすべての世界よりはましとは、どのようなことです。パラダイスする場所としては小さいとして、弓やむち打ち刑の1つである場合は、そして何よりも、世界のすべてが可能です。そして魅惑的な女性からのパラダイスに出演している場合は、地球の人々は、彼女との間にスペースを埋めるのに天と地の光と心地の良い香りと彼女の頭をカバーし、世界よりはましそれが何であれ"と述べた。
預言者によると、 "彼はその手で私の人生は！ていないが、信者の間にはいくつかの男たちが嫌いな人に取り残される私と私の手段を提供することはできません運搬して、私は確かに残るの背後には決していかなるsariya ' （陸軍-ユニット）はアッラーの大義のために設定することによって、彼は私の人生には、その手に！私は愛に殉教al1ahの大義のためには、それから復活を取得し、次に殉教を取得し、その後再び復活を取得し、次に殉教を取得し、次に復活を取得それから再び殉教を取得します。
配達するような説教と預言者によると、 "ズェイドが殉教したが、旗や、それからja'farが殉教したが、旗や、それから'アブドラビンrawahaが殉教したとは、あまりにも国旗、それからハーリドビンアルワリドではないが、国旗かかわらず、彼の司令官に任命されたとアッラーの前に彼に勝利する"と述べた。 さらに預言者はまた、 "私たちを持つことではないことを私たちしてください。 " aiyub 、サブ語り手は、また、 "や預言者は、涙を流すことは、 ' p緩和することではないことを私たちにしています。 "
ええとハラム氏は、 "一度、預言者で眠ってくれて、私の家の近くには立ち上がっ笑みを浮かべている。申し上げたように、 '何だって君は笑顔ですか？ ] と彼は答えた、 'いくつかの私の信奉者（つまり、夢の中で）私が提示して、この緑の海を航海して偉大なる王のようです。 ' 私によると、 'おおアッラーの使徒よ！アッラーを発動させてくれるもののひとつです。 " だからアッラーの預言者向けギフト呼び出されるとまた寝込んでしまった。 彼は、同じ（つまり、彼の夢は立ち上がって言った）とオムハランを繰り返したと彼は彼女の質問に答えると同じです。 と彼女は言った、 "アッラーを発動させてくれるもののひとつです。 " 彼によると、 "あなたは、最初のうちバッチ"と述べた。 それが起こった後では、彼女の会社に出掛けた夫' ubadaビン- samit者としてジハードのために行ったのは今回が初めてと引き受けたのイスラム教徒を率いる海軍遠征ミューawiya 。 遠征に来たとき、かれらはリピートを終わらせると見せかけのは、乗馬を提示していた動物に乗る彼女は、その動物が食べさせて秋にこうして彼女は死亡しています。
預言者を70人から送られる部族の部族のバニバニサリムをアミール。 そこに達したときに、私の母方のおじをかれらによると、 "私はあなたに行くのを控えて、私にできるとすれば、メッセージを伝えることは、アッラーの使徒（それはすべての権利） ;そうでなければ私の近くにとどまる"と述べた。 だから彼は、多神教徒を控えて、彼に与えられるセキュリティだが、彼は、メッセージは、預言者の報告は、かれらの1つ手招きしている男性の死を刺した。 私の母方の叔父によると、 "アッラーは大きい！ロードオブザカバによって、私は成功しています。 " 後に添付して、残りのすべての政党と殺害して、足の不自由な人を除いて行った山の頂上まで。 （ハマム、サブ語り手によると、 "別の男だと思う彼とともに保存された） 。 " ガブリエルインフォームド預言して彼らに会った（すなわち、殉教者）かれらの主は、かれらに満足していると、彼は前にして喜んでいます。 我々に使われて暗唱は、 "我々の人々に知らせることに会った私たちは私たちの主は、彼は私たちに満足していると彼は私たちに満足して"後でこの詩quranicはキャンセルされました。 アッラーの預言者を40日以内に呼び出され、殺人者からの部族の呪い梅毒、 dhakwan 、バニlihyanとバムusaiyaアッラーとその使徒に従わなかった者
神聖な戦いの1つで、指のアッラーの使徒（負傷したとは）ブレッドです。 彼によると、 "あなたはただの指にブレッドは、おわかりとは何の大義のためには、アッラーです。 "
アッラーの使徒は、 "私の魂を彼にはその手は！負傷では、誰でもアッラーとアッラーの大義のために....よく知っている人が負傷する原因....彼の復活の日が来るとは、彼の傷を持ってしかし、血の色麝香の香りがする"と述べた。
アブsufyanことを彼には彼に言われたことheracliusによると、 "私は尋ねた場合の結果については、お客様の彼との戦い（すなわち、預言者）と戦ってきたことを私に教えてくれました互いに異なる成功しています。だから、使徒は、しかし、この方法でテストかれらはいつもの究極の勝利だ。
叔父anas - nadrビンは、バドルの戦いを欠席しています。 彼によると、 "おおアッラーの使徒よ！私が不在の最初の戦いから、多神教徒を戦った。アッラー（アッラーに誓って）もし私に機会を与えるために戦うの多神教徒は、間違いない。アッラーはどのように参照してください（勇敢）と戦うつもりだ。 " 当日uhudとき、その背出身のイスラム教徒と逃げてしまうと、彼は"おおアッラー！私は何のために謝罪することこれらの（すなわち仲間）これまでには、これらのものと私を非難する（すなわち、多神教徒）は完了です。 " それから彼は悲しいビンmuadhアドバンスと会った。 彼によると"おお悲しいビンmuadh ！されるのは主にnadr 、パラダイス！私はその香りを嗅ぎから来る前に（山） uhud 、 "後で悲しいによると、 "おおアッラーの使徒よ！私は何かを達成することはできません彼（すなわち、 anasビン- nadr ）でした。 80以上見つかりました剣や矢傷をして彼の体です。我々は彼と彼の遺体が死んだことをひどく損傷なしだから彼の妹を除いて彼を自分の指の可能性を認識する"と述べた。 我々使われると思うと、次の問題が明らかになり、彼の詩や他の男たちが彼の並べ替え： "のうち、男性が真の信者たちは、自分の約束をして、アッラー.........." 妹（ 33.23 ） ar - rubbaya 'を破りました前歯の女性と報復のためアッラーの使徒を注文した。 そのanas （ビンする- nadr ）によると、 "おおアッラーの使徒よ！された彼の人が送られてきましたが、真実は、妹の歯のものではないが壊れています。 " その後、反対派の妹anas補償を受け入れたとのクレームの報復をあきらめた。 だからアッラーの使徒によると、 "いくつかありますが、人々の間にアッラーのしもべの誓いが果たされるときに持っていって、アッラーです。 "
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ズェイドthabitビン氏は、 "コーランは、コンパイル時に書かれた様々な原稿から、 1つの印スラトアルahzab私が行方不明に使われるアッラーの使徒暗唱を聞いている。私を見つけることができなかったことを除いてkhuzaimaビンアルアンサリthabjt 、アッラーの使徒の証人と等しいと見なされるのを目撃して二人の男。詩とは： -"のうち、男性が真の信者たちはかれらをアッラーに契約している。 " （ 3 3.23）
一人の男の顔を鉄の仮面で覆われていた（すなわち装甲に覆われて）来たと預言者によると、 "おおアッラーの使徒よ！わたしの最初のイスラムを受け入れるために戦うか？ "の預言者によると、 "イスラムの最初の抱擁し、次に戦う"と述べた。 だから彼はイスラム抱き合い、およびが殉教した。 アッラーの使徒によると、ちょっと仕事ではなく、偉大な報奨がる。 " （彼は非常に小さい（後に抱き締めてイスラム）が、彼の豊富すれば報われる） 。 "
ええとar - rubai'bintアルバラ' 、 harthaビン母suraqaに来たと預言者によると、 "おおアッラーの預言者よ！は、あなたについて教えてharthaですか？ " harthaされて殺される（すなわち殉教）当日バドルして矢を投げ正体不明の人物です。 彼女はまた、 "もし彼が天国で、私は患者;そうでなければ、私はさめざめと泣くんです。 " 彼によると、 "おお、母親のhartha ！庭園には、あなたの息子さんを手に入れたの楽園とfirdausal -翼（すなわち、最善の楽園） 。 "
一人の男が、預言者との質問に、 "一人の男の争い戦利品;別の争いと3番目の名声を得るためにけんかを披露;どのかれらはアッラーの大義のために戦うか？ " 預言者によると、 "彼は人の争いは、アッラーの御言葉（すなわちイスラム）しなければならない上、アッラーの大義のために戦う"と述べた。
（誰が'アブドゥルラーマンジャビルビン）アッラーの使徒は、 "誰にもその両足を取得ほこりで覆われ、アッラーの大義のためには触れられていないが（地獄の）火のです。 "
そのイブン'アッバースは彼に言われたと'アリビン'によるとアブアブドラに行くといくつかの彼のナレーションに耳を傾ける;だから彼らの両方を行った（とのこぎり）アブirrigatingとその弟によると、かれらの庭に属している。 彼はそれらを見たとき、彼がやってきて、かれらの足と腰を据えて彼の策定や衣服に包まれて、彼によると、 " （建設中のモスクでは、預言者）は、アドビ社のモスクに運ば我々は、ある1つのれんが時間中に' ammar一度に2人を運ぶのに使われます。預言可決された' ammarやほこりを除去すると、頭によると、 " 5月に慈悲深きアッラーに' ammar 。 彼は、反抗的な積極的なグループに殺される。 ' ammarはかれらを招待（従う）アッラーとかれらは、彼を招待する（地獄の）火のです。 "
アッラーの使徒返されたときには、一日（の戦い）のアルkhandaq （すなわち海溝）は、彼と彼の腕に恥をかかせる風呂入った。 それからガブリエルの頭のほこりで覆われていた、と言って来た彼には、 "あなたがあなたの腕を安楽死させる！アッラーに誓って、私は私の腕をこき下ろそうまだない"と述べた。 アッラーの使徒は、 "どこに（今すぐに行く）ですか？ " ガブリエル氏は、 "このように、 "部族のポインティングバニquraizaに向かっている。 だからアッラーの使徒に出掛けたに向かっている。
アッラーのために30日間にアッラーの使徒呼び出された人たちを殺した呪いの仲間ビル-マウナ;彼に呼び出された悪の種族の梅毒、 dhakwan 、およびusaiyaアッラーとその使徒に従わなかった者です。 そこについては、明らかに殺害された者たちは、ビルのマウナquranic詩を暗唱する我々使われるが、それ以降はキャンセルしている。 この詩は、 "我々の人々に知らせることに会った我々は我々の主です。彼は私たちに満足していると彼は私たちに満足して"
"いくつかの人々は、午前中のアルコールを飲んで、その日（の戦い）とは殉教のuhud （で同じ日に） 。 " 質問sufyanは、 " （かれら殉教）は、その日の最後の部分ですか？ ） "と彼は答えた、 "そのような情報は、ナレーションは発生しません。 "
父のバラバラ死体をもたらしたのは、預言者とは、彼の前に置かれています。 私は彼の顔を発見する私ですが、私の仲間禁じた。 それから喪に服していた女性の叫び声を聞いたが、それはどちらかによると、彼女は、娘や妹の自動計測しています。 預言者によると、 "彼女は泣いているのはなぜですか？ " または氏は、 "泣いてはいけません、天使たちは、彼を自分の翼にはまだシェーディング"と述べた。 （アルbukhari要請sadqa 、サブ語り手は、 "という表現が含まれ、ナレーション： 'まで彼が解除？ ' " 、後者は、 "ジャビル可能性があると述べています。 " ）
預言者によると、 "誰もが好きな人の楽園に入るの世界に戻っている場合でも彼は、地球上のすべてを除いて、希望するmujahidに戻るには、世界の人のように彼のせいかもしれない10回殉教彼の尊厳を受け取る（アッラーから） 。 " アルビンmughiraナレーションshu'ba ：私たちは私たちの預言者のメッセージについては、私たちの主は、 "私たちは殺される間は、誰でも天国へ行く"と述べた。 ウマルを要請した預言者は、 "我々はそれに当てはまるわけではない男性たちは彼らを殺したのは、天国へ行くと（つまり、これらの異教の）は、火災に行く（地獄）ですか？ " 預言者によると、 "はい。 "
アッラーの使徒は、 "知っていることの影の下では、刀剣類の楽園。 "
アッラーの使徒は、 "かつてソロモンは、息子のデビッドによると、 ' （アッラーに誓って）今夜は性交をして100 （または99 ）のそれぞれの女性が出産する人の騎士たちは、アッラーの大義のために戦う。 ' その上で（つまり、もしアッラーが御望みなら）でも、彼は言っていない、 'アッラー喜んでいます。 ' したがって、これらの女性の1つだけを出産すると考え半の男です。ムハンマドによって彼の人生にはその手は、もし彼の言ったことは、 "アッラー喜ん' 、 （彼は、生まれた息子）のすべての人が努力してきたナイツアッラーの大義のために。 "
最良の預言者は、最も勇敢で、最も気前のすべての人々だ。 メディナの人々が一度に驚いて、馬に乗って、預言者とは、かれらの控えによると、 "我々は非常に速く、この馬だ。 "
jubairビンmut'im彼は私に教えてくれましたしている間は、アッラーの使徒の会社の人々に復帰してからフナインは、いくつかの人々 （ bedouins ）捕まえたホールド托鉢を始めたのは、預言者と彼をそんなにしていたので、スタンドの下に（イバラの木のような彼の外套（すなわちsamurah ）とは距離をひったくられる。立ち止まり、預言者によると、 "私の外套を教えてください。もし私としてはできるだけ多くのラクダこれらのイバラの木が、私はあなたとの間に分散して見つけることはできません私はうそつきか、または腰抜け守銭奴"と述べた。
悲しい使われて、次の言葉に、息子たちを教える教師としての彼の生徒の技能を教えるのに使われると言うことを書くとアッラーの御加護を使用して、アッラーの使徒からかれら（すなわち、害悪）末ごとに祈りをささげる。 その言葉には、 ： 'おおアッラー！ 私があなたから小胆加護は、インストールされているとして加護を持ち帰った悪い昔の生活の舞台と加護で、世界の諸問題から、あなたは、あなたと加護では、重大な処罰からです。 '
預言者と言って使用され、 "おおアッラー！私からの加護を無力には、怠惰、弱さと弱々しい老後;私加護をあなたからの生と死の試練と加護では、お墓からの懲罰です。 "
私は、その会社のtalhaビン' ubaidullah 、悲しい、アルビンアルアスワドとmiqdad 'アブドゥルラーマンビン' aufと聞いたから何もなしnarratingかれらがアッラーの使徒talhaについて話していたその日（の戦い）のuhud 。
当日、征服（のメッカ）の預言者によると、 "移住後の征服はないとの意図がジハード。呼ばれるときには、 （ムスリムの支配される）のために戦って、すぐに出て行く"と述べた。 （第42ハディースを参照してください）
アッラーの使徒によると、 "アッラーを歓迎して、二人の男の笑顔;無死亡1人や2人とも、他の楽園に入る。アッラーのけんかの原因の1つを取得すると殺されてしまう。アッラーは寛容にしてそれ以降の'キラー人でも取得殉教（アッラーの大義のために） 。 "
私はアッラーの使徒khaibarながら彼は、それが倒れた後は、イスラム教徒の手です。 僕は言った、 "おおアッラーの使徒よ！勘弁して共有する（その土地のkhaibarから） 。 " 1つは、息子のsa'idアルビン'asによると、 "おおアッラーの使徒よ！を共有しないで飲ませている。 " 私は、 "これは、殺人犯のイブンqauqal 。 " アルビン氏は、息子としては、 "奇妙な！するwabr （すなわちモルモット）誰が私たちは、山から降りてくるのをqaduim （すなわち羊の放牧場）に向けて私のせいに殺害されたイスラム教徒たちは、与えられたアッラーの優越私のために、アッラーはなかったと私は彼の手に恥をかか（すなわち異端として殺されるではない） 。 " （サブ語り手によると、 "私は預言者かどうかは分かりません共有するかどうかを彼に与えてくれた"と述べた。 ）
アッラーの使徒は、 "殉教者と見なされて五アール：彼らは人々のために死ぬペストは、腹部の病気、溺死や建物などに落下し、殉教者はアッラーの大義のために。 "
預言者によると、 " plaugeの原因は、すべてのイスラム教徒の殉教（誰のために死ぬこと） 。 "
そのときに神の霊感： "これらの者は信者に座る（自宅）は、預言者のために送られるが明らかズェイド（ビンthabit ）に付属して、人の肩甲骨と書いている。イブンええと- maktum不満として彼の失明して、次のヨハネの黙示録来た： "等しくない場合は、それらの信者に座る（自宅）が無効になって人々を除いて（けがをされた、またはは盲目やラメ等）と奮闘する人たちはアッラーの道のために戦うとして彼らの富そして命）です" （ 4.95 ）
見たマーワンアルハカムビンは、モスクに座っている。 だから彼の側に座っと進み出た。 同相は、私たちがいたズェイドビンthabitアッラーの使徒は彼に言われたことを命令していた彼は神の詩： "等しくない場合は、それらの信者に座る（自宅）と奮闘する人たちと戦うのは、アッラーの原因を自分の財産と生命です。 ' ズェイド（ 4.95 ）によると、 "預言者イブン- maktumに来た私に言っている間に彼は非常に詩を口述筆記しています。 ええと、そのイブンmaktumによると、 "おおアッラーの使徒よ！もし私に力を、私は本当にジハードに参加する"と述べた。 彼は、盲目の男です。 だから彼のアッラーの使徒に下された啓示している間は、彼の太もも鉱山となったためではないかと危ぶん重いために私に私の太ももが壊れています。 その状態が終わった後には、アッラーの啓示預言者"が無効になって人々を除いて... （さかは、目の不自由なけがやラメ等） （ 4.95 ）
'アブドラビンアビaufa書いたと書いたものを読んだことアッラーの使徒によると、 "それらに直面したとき（つまり、あなたの敵）を我慢してくれ。 "
アッラーの使徒の方へ行ったkhandaq （すなわち海溝）とのこぎりの移民とそのアンサール掘りで、非常に寒い朝奴隷を持っていなかったためにそんなことをしてください。 彼は自分の疲労と空腹時に気づいて彼によると、 "おおアッラー！の実生活では、後には、ここには、アンサール（ようご）を許すと、移民のです。 " 移民とその返信は、アンサール氏は、 "我々は持っている人は、与えられた者ムハンマドに対する忠誠の誓いをして我々はジハードを続ける限り、私たちが生きている。 "
アンサール始めたの移民とそのトレンチ掘削して地球の周りを乗せたメディナと言って自分の背中には、 "我々は持っている人は、与えられた者ムハンマドに対する忠誠の誓いをして我々は私のジハードを続ける限り、私たちが生きている。 " 預言者に返信保管して、 "おおアッラー、良いがないのを除いて、良い来世;だからアンサールと協議してまだまだ捨てたものでは、移民です。 "
預言者を運んで行った（すなわち、地球）と言って、 "あなたなし（おおアッラー！ ）私たちは持っている導きない"と述べた。
当日（の戦い）のアルahzab （すなわち氏族）を見たの預言者を乗せた地球は、地球とは、彼の腹部を覆っている白色です。 そして彼が言っていた、 "あなたなし（おおアッラー！ ）私たちは持っている指導いいえ、慈善団体にも与え、また祈った。だから私たちを祝福してください。平穏とする私たちの会社私たちの足を満たすときに我々の敵だ。確かに（これらの）人々反抗気味だったが（抑圧された）私たちは決してわれは収率だがしようとすれば我々に苦痛をもたらす"と述べた。
我々のghazwaから返された預言者とともにタブーク。 （第92ハディースを参照してください） 。
ghazwa中には、預言者は彼によると、 "いくつかの人々が私たちの背後には依然、メディナと我々は決して交差する山道や谷は、しかし、彼らは、私たち（つまり、報奨金を共有して、私たち）は、かれらが後ろから開催されて言い訳をする（法的）です。 "
音が聞こえたと言って、預言者は、 "確かに、人は誰でも1日、断食をアッラーの喜びのため、アッラーは彼の顔から離れておくの（地獄の）火を（総距離を旅するの） 70年です。 "
預言者によると、 "誰でもアッラーの大義のために費やして2つのことで、されるすべてのゲートキーパーと呼ばれる楽園にはだれがなると言って、で' Oしかじか！こっちおいで。 ' "アブバクル氏は、 "おおアッラーの使徒よ！このような人々に破壊されることはありません。 " 預言者によると、 "私はあなたの希望されるそれらの1つだ。 "
アッラーの使徒と昇って説教壇には、 "何も心配事として私に何が起こるかはあなたの後に私は、幸運な出来事を除いて世俗の誘惑される協議しているんだ" それから彼は世俗的快楽に言及しています。 彼は1つで起動すると、 （すなわち、幸運な出来事）とは、他のアップ（すなわち、快楽） 。 一人の男は立ち上がっと言って、 "おおアッラーの使徒よ！悪をもたらすことができる良いですか？ " 私たちは沈黙したまま、預言者と考えている彼は神のインスピレーションを得たので、すべての人々に畏怖して黙っている。 その後、彼の顔の汗をぬぐった預言者との質問に、 "現在の質問者はどこですか？ " "富のが良いとお考えですか？ " 彼は三度繰り返して、追加は、 "確かに、何でも良い良い生産しています。実際には何が生えるようなことは、ストリームには、銀行の近くにどちらかの無死亡または大食いのために動物を殺すの放牧を除いて、植生を食べる動物の両方を食べるまでそのflanksは完全な（つまり、それを取得するまで満足） 、それからスタンドとは、太陽とdefecates放牧urinatesと再び始まる。甘美な植生は、この世俗的財産です。どのように優秀なのは、イスラム教徒の富は、法的な手段を介して収集した場合には、アッラーの大義のためには、使用済みとして孤児には、貧しい人々や旅行者です。しかし、彼はない人を取ることを好んで食べる人は、合法的には決して満足するような彼の富とされる彼に不利な証言をする上で、復活の日です。 "
アッラーの使徒は、 "彼の人の前でガジペアーズアッラーの大義のために行くのでは、与えられたことに等しいの報奨金）をガジ;と彼は後に適切な外見の被扶養者のガジアッラーの大義のために行くのでは、 （与えられたことに等しい報奨金の）ガジ。 "
預言者の家で使用されていない任意のメジナを入力するのを除いて、家のsulaimええと彼の妻に加えてそれらの理由を問われたとき、彼は、彼によると、 "私は彼女に同情を示すように、私の会社は彼女の兄が殺された"と述べた。
ムーサビンanas間に1回の戦いを記述するyamama氏は、 " anasビンマリクqaisに行ったthabitビンは、彼の服を解除したからとは、彼の太ももを適用して彼の体hunut 。 anas求め、で' O伯父さん！あなたは何です持ち株背面（戦いから）ですか？ ] と彼は答えた、 'わたしの甥！来る私はちょうど今、 '自分自身をperfumingつづけましたhunutと、それから彼がやって来て、土曜（レコード） 。 anas言及して、その後の人々の戦いの場から逃げ出した。 thabitをしてによると、 'をクリアする方法を私には敵と戦う。私たちは決してそのように（つまりから逃げる）で、同社はアッラーの使徒です。どのように取得する必要が悪い習慣からのお客様の敵だ！ "
預言者によると、 "誰が敵についての情報を持ってきて、その日（の戦い）のアルahzab （すなわち氏族）ですか？ " az -ズバイルによると、 "私は。 " 再び預言者によると、 "誰が敵についての情報を持ってきてくれたのですか？ " 再びaz -ズバイルによると、 "私は。 " 預言者によると、 "すべての預言者は、私の弟子の弟子とはaz -ズバイル。 "
そのとき、預言者と呼ばれる人々 （ sadqa 、語り手のサブ氏は、 'ほとんどのことが起こったの当日、おそらくアルkhandaq ） 、アリゾナ州-ズバイルに対応して、コール（すなわち偵察機として動作するようにする） 。 預言者）と呼ばれる人々およびa 〜 z -ズバイル回答を再度コールします。 それから預言者によると、 "すべての預言者は、私の弟子の弟子とは、ビンアルズバイル'awwam 。 "
彼は私の出発してから、預言者によると、わたしとしている私の友人は、 "あなたたち二人は、発音adhanとiqamaとさせてから、高齢者のための祈りの祈りをリードしています。 "
アッラーの使徒は、 "善意のまま（としての恒久的な品質）は、馬の額の復活の日までです。 "
預言者によると、 "善意のまま（としての恒久的な品質）は、馬の額の復活の日までです。 "
マリクビンやナレーションanas ：
アッラーの使徒によると、 "祝福がある頭の馬の前です。 "
預言者によると、 "善意のまま（としての恒久的な品質）は、額の馬（ジハード） 、復活の日まで、かれらのいずれかの報酬をもたらす（来世で）や戦利品（この世界です。 "
預言者によると、 "もし誰かが続けて馬にはアッラーの大義のために彼の信念に突き動かされる彼の信念で、アッラーとの約束は、それからすれば報われるためには、復活の日に、馬には何か食べに酔っているとは、糞と尿"と述べた。
（父親から）アブqatada出掛けた（上での旅）にアッラーの使徒しかし、彼はいくつかの仲間から取り残された人たちはイフラームの状態です。 彼は自分自身のイフラームの状態ではなかった。 ダブルヘッダーの第1試合前に彼らを見た彼がそれを参照してください。 ダブルヘッダーの第1試合を見たとき、彼らはそれを見てqatadaアブまで何でも話す。 だから、彼は自分の馬に乗ってやり直すと呼ばれるアルjarada要請して彼の痛烈な非難を飲ませて、かれらは拒否した。 だから、彼は自分自身を攻撃したのは、それからそれを食肉処理することオープナーです。 彼と彼の仲間の肉を食べた食べたのは、あまりにも、かれらは後悔を食べている。 彼らに会ったとき、預言者ムハンマド（かれらについて尋ねたこと）と彼は尋ねた、 "お肉（左）が、いくつかのですか？ " アブqatada答えた、 "はい、私たちは私たちの足にしています。 " だから、預言者は、それを食べた。
私たちの庭には、預言者と呼ばれる馬に属しているかluhaifアルアルlakhif 。
私は預言者では、ライダー仲間と呼ばれるロバ' ufair 。 預言者の質問に、 "おおmu'adh ！何かご存じの右側にアッラーのしもべは、どのような権利として彼には彼の奴隷ですか？ " 私は答えた、 "アッラーとその使徒よく知っている"と述べた。 彼によると、 "アッラーのしもべの右側にしなければならないのは、彼を崇拝してはならない（一人）のほかに彼を崇拝する。アッラーとスレーブの右側には、彼ではない彼を罰するほかの人の崇拝なしなんですよ" 僕は言った、 "おおアッラーの使徒よ！すればよいの人々に知らせていないこの良いニュースですか？ " 彼によると、 "通知していないことは、しないようにしなければならないことにかかっている（完全に） 。 "
かつての恐怖感があったがメディナので、借り物の預言者と呼ばれる馬に属している私たちmandub （そして彼はそれに乗って出掛けました） 。 （返されたとき、預言者）によると彼は、 "私は何も見ていないの恐怖や見つけたこと（つまり、この馬に）非常に高速です。 "
預言者が聞こえたと言っています。 "凶兆は、 3つのこと：その馬は、この女性と、家のです。 "
アッラーの使徒氏は、 "もしあったとしても、何も凶兆で、次にすることは、その女性は、馬と、家のです。 "
アッラーの使徒は、 "馬の1つが残されて3つの目的のために、いくつかの人々は彼らには、ソースの報酬は、かれらのためには、いくつかの他の手段や避難するためのいくつかの他のソース彼らは罪だ。彼らは、誰のための1つすることで、ソースの報酬は、誰が彼の馬が保持しておくために、アッラーの大義のために（すなわちジハード）の同点にして、長いテザー上では、牧草地や庭にして食べるの結果がどのようなことから、地域の牧草地や庭のどこにあるかタイ善行としてカウントされる自分の利益のため、そのロープブレークばならないとすれば、 1つまたは2つ以上のジャンプをすべての小山の糞とその足で書かれたとしてマークされる善行向けギフト;や川のそばを通過すれば、飲料水からそれにもかかわらず、彼水増しする意図はないことは、その時でさえ彼は、報酬を得るための飲酒。としては、男馬には、誰のためのソースの罪で、彼は、自分たちのために馬を保持しておく誇りと敵意を示すための口実とイスラム教徒：そのような馬には罪の源を持っている。際にはアッラーの使徒ロバについて聞かれる、と彼は答えた、 "私に何も明らかにされてかれらを除いて、このユニークについては、包括的な詩： "じゃあ原子の者は誰でもする（または小さな蟻の）重量の良いものを見ること;とする者は誰でも原子の（または小さな蟻の）悪の体重には必ずそれを参照してください。 ] （ 101.7から8まで）
私はジャビルと呼ばれるビン'アブドラアルアンサリと彼によると、 "私には何の関連アッラーの使徒を聞いたことがあるからです。 " 彼は、 "私は彼に同行して、旅の1つです。 " （アブaqil氏は、 "私の旅していたかどうかは分かりません目的のためにジハードや' umra 。 " ） "を返すときに私たちは、 "ジャビル続き、 "預言者によると、 '誰でも早く復帰したいと彼の家族には、急げばならない。 ] 我々の設定をオフにして私はラクダの上で汚染されたブラックレッド欠陥がない、と私の後ろの人たちがいます。ながら私は、その状態のラクダが突然停止（疲労のため） 。私にはその預言者によると、で' Oジャビル待って！ ] それから彼は一度意気投合して彼のむち打ち刑として始めたの速いペースで動いています。それから彼によると、 'は、お客様の販売する商品のラクダですか？ ] 肯定の返事をする私メディナに達したときに我々は、預言者とモスクに行った仲間とともに。私は、あまりにも、彼の後に同点に行ったのは、ラクダの歩道の上でモスクの門。それから彼によると、 'これはお客様のラクダです。 ' 彼が出てラクダを検討し始めたと言って、 'のラクダは我々のです。 ' その後、いくつかの預言者に送信awaq （すなわち金額）の金と言って、 'を与えることをジャビル。 ' それから彼は尋ねた、 'もうおフル価格（ラクダの）ですか？ ] 肯定の返事をする私です。彼によると、 'の両方の価格を表示すると、ラクダができます。 ' ''
恐怖感があったがメディナので、馬を借りて預言者と呼ばれるに属するmandub 'アブtalhaをマウントすることとします。 （帰国して） 、彼は、 "私は何も見えなかったが、この馬の恐怖や見つけた非常に高速です。 "
アッラーの使徒固定用の2つの株式を共有するための1つの馬と騎手（戦利品から） 。
誰か質問アルビンバーにある' azib 、 "アッラーの使徒やってから逃げる脱走フナインの戦い中ですか？ " アルバラはこう答えた。 "だがアッラーの使徒から逃げるしなかった。部族の人々のアーチェリーhawazinがいい。かれらに会ったときに、我々を攻撃しては、かれらに逃げた。収集を始めたときに、イスラム教徒の戦利品は、私たちが直面多神教徒アロウズでは、しかし、アッラーの使徒から逃げるしなかった。間違いない、彼を見た彼は白いラバとアブsufyan持ち株の手綱と預言者が言っていた、 '私は、真実の預言者：私は、息子の'アブドゥルmuttalib 。 ' "
預言者は、足を置くときは、あぶみと雌ラクダを乗せた彼は立ち上がっtalbiya彼は、モスクの暗唱を開始dhul - hulaifa 。
預言者に会ったこと（すなわち、人々 ）に乗っている間、彼は彼の剣裸馬で、その肩越しスラングです。
一度、メディナの人々が驚いて、馬に乗って、預言talhaアブに属していると、ゆっくり走って、あるいは狭い歩だったのだ。 返されたとき、彼は、 "私はあなたが見つかりました（すなわちアブtalhaの）馬が非常に高速です。後にして突破できませんでしたが、馬を実行して.. '
競馬の預言者を手配していた間に、馬を前に赤身の間に行われるとthaniyatアルアル和田hafya '' ' （つまり、 2つの場所の名前）されていないと、馬が怒っています。ですか？ ATHをしてからthaniyat赤身のモスクのバニ- zuraiq 。 私は人々の間でも競馬に参加しています。 sufyan 、語り手のサブ氏は、 "アルhafyaとの間の距離thaniyaアル和田'は、 5つまたは6マイル;とthaniyaとの間では、モスクのバニzuraiq 1マイル。 "
競馬の預言者のための手配がされていない馬の前にやせた;その地域のレース- thaniya ATHをしていたから、モスクのバニzuraiq 。 （サブ語り手によると、 " 'アブドラビン'ウマルは人々の間に馬のレースに参加しています。 "を参照） 。
"アッラーの使徒競馬の間に配置していた馬赤身の前には、通知してからスタートするアルhafya 'とその限度額（実行中の距離）は、最大thaniyat -アル和田' 。頼んだムーサ、 'どのようなものでした2つの場所の間の距離ですか？ ] ムーサ答えた、 ' 6,7 7マイル。彼のレースが配置されていないが、馬からそれらを送信する前に赤身thaniyat -アル和田' 、およびそれらの限度額は、最大のモスクのバニzuraiq 。 ' 頼んだ、 'どのような場所では、これら2つの間の距離ですか？ ] と彼は答えた' 1マイルかそこら。 ' イブン'ウマルは人々の間に馬のレースに参加しています。 "
ラクダの彼女は、預言者と呼ばれたアルadba 。
彼女は、預言者と呼ばれるアルadbaラクダができませんでしたが、レースexcelled 。 （ humaid 、サブ語り手によると、 "又はexcelledれる可能性がほとんどです。 " ）一度、ベドウィンラクダに乗って来た6歳以下のとおりそれを上回ります（すなわちal'adba ）でレースに参加した。 そんなに感じたことはイスラム教徒の預言気づいて遭難している。 それから彼は、 "これはアッラーの法にダウンして彼は何をもたらすの上昇は、世界の高い"と述べた。
預言者のまま何もしなかった後ろ手に彼の死の後、白いミュールを除いて、彼の腕と一枚の土地を彼に与えられた左チャリティです。
一人の男に誘われている。 "おお、アブ'ウマーラ！やってから逃げるの当日（の戦い）のフナインですか？ " と彼は答えた。 "いや、アッラーは、預言者から逃げるしなかったが、急いで逃げた人々は、部族の人々と襲撃してhawazin矢は、自分の乗っている間は、預言者とアブー白いラバsufyanアルビンは、持ち株のharith手綱は、預言者とは言っていた、 '私は預言者で、真実は、私の息子'アブドゥルmuttalib 。 ' "
母親は、忠実な信仰する者よ、預言者合わなくて私を要請してジハードに参加するが、彼によると、 "ジハードは、パフォーマンスのメッカ巡礼している。 "
母親の忠実な信者：預言者は、依頼された彼の妻については、ジハードと彼は答えた。 "最良のジハード（あなた）は、メッカ巡礼（のパフォーマンス） "と述べた。
アッラーの使徒に行って、そこの娘milhanと横臥（と眠って目が覚めた） 、それから（ ）の笑みを浮かべている。 彼女の質問に、 "おおアッラーの使徒よ！何だって君は笑顔ですか？ " と彼は答えた。 （私夢を見た）私の信奉する人々の間には、緑色の海に出港して、アッラーの大義のためには、類似して偉大なる王です"と彼女は言った、 "おおアッラーの使徒よ！ アッラーを発動させてくれるもののひとつです。 "と述べ、 "おおアッラー！ 食べさせて1つにしてください。 "それから彼は（眠っていると目が覚めたと）は笑顔を見せた。彼女に誘われ、同じ質問に答えると彼は、同じです。と彼女は言った、 "アッラーを発動させてくれるもののひとつです。 "と彼は答えた。 ''場合は、最初のグループの間にかれらの間に、最後は表示されません。 " 彼女は結婚して後で' ubadaビン- samitそれから彼女としては、海を航海して娼婦qaraza 、 mu'awiyaの妻（ジハード） 。 彼女の復帰して、彼女は彼女の乗馬マウント動物は、彼女のダウンを破る彼女の首を投げたが、彼女が落ちて死亡しています。
いつの預言者を意図して旅を続ける、彼は彼の妻の間に抽選に使われるとは、 1つを取る時、誰がたくさん落ちています。 一度、設定するためのジハードの前に、彼は我々との間ドリューたくさんたくさん私のところに来たので、私は、預言;として起きた後、ヨハネの黙示録の詩ヒジャーブ（すなわちグレア） 。
当日（の戦い）のuhad後退時（いくつかの）人々と左の預言者、見た'アイーシャ娼婦とアブバクルsulaimええと、彼らのローブを折り込んだバングルスするので、自分の足首の周りを急いでいるが、彼らの目に見える水スキン（これは、別のナレーションによると、 "水のスキンを運んで自分の背中に"を参照） 。 それからかれらは口の中の水を注ぐのは、人々は、水やスキンを埋めて再び戻り、再び戻ってきたの口の中の水を注ぐ人々だ。
' khattab分散ウマルアルビンの中のいくつかの衣装の女性のメディナ。 1つの良い服は依然、および1つの彼とその場に居合わせた人によると、 "おお長は、信者！この服を与える奥さんは、 （グランド）アッラーの使徒の娘。 " ええと意味kulthum彼らは、娘の'アリです。 'ウマルによると、ええとsalitはもっと右（を持つこと） 。 "ええとsalitアンサリ女性たちはそれらの間には、与えられたアッラーの使徒に忠誠を誓う。 ' 'ウマル氏は、 "彼女（つまり、ええとsalit ）向けのスキンの水を運ぶのに使わ当日uhud我々です。 "
私たちはその会社では、預言者に水を提供して負傷すると治療の殺害を持参し、メディナ（バトルフィールドから） 。
我々に使われる神聖な戦いに参加して預言者によって人々に水を提供して配信して持参し、死亡し、負傷メディナに戻る。
アブ'アミール矢がヒットして彼の膝には、そこに行って彼と彼には、矢印を削除するように頼まれた。 取り外したときには、水のドリブルを開始することができます。 それから私はそれについては、預言者とは彼に言われた。 彼によると、 "おおアッラー！赦さ' ubaidアブ'アミール。 "
預言者は気を配って一晩とメディナに達したとき、彼は言った。 "信心深いことは、私の仲間の男から私に今夜ガード！ " カタカタ音を聞いて、突然、我々の武器だ。 彼によると、 "誰ですか？ "と彼は答えた（新カマー）は、 "私は悲しいビンアビwaqqasをガードして来るんだよ" だから、眠って預言者（その夜） 。
預言者によると、 "させてから、スレーブのディナールとの定量化やkhamisaディルハム（つまり、お金や贅沢な服）を腐らせるために彼は満足している場合は、これらのことを彼に与えられた、とそうでない場合は、彼は不機嫌な！ "
ナレーションアブhuraira
預言者によると、 "させてから、スレーブのディルハムディナールとは、数値化すると、彼は満足している場合khamisa滅びるとしては、これらのことを彼に与えられた、とそうでない場合は、彼は気を悪くさせています。みすみす消滅すると再発する人は、もし彼とは、とげにピアスをして、誰かを見つけさせてはならない八つ当たりを持っている。パラダイス彼は、人のために彼の馬の手綱を保持するための努力はアッラーの大義のためには、彼のボサボサの髪で覆われてほこりや足：もし彼が任命さは、ヴァンガードは、彼は完全に満足して彼の後を警護している場合では、後方に任命彼は、彼は彼の投稿して満足感を受け付けます。 （彼はとても単純で明白なこと）もし彼の許可を頼んでくる彼は許されていないし、もし彼intercedes 、彼の仲裁ではない受け入れた"と述べた。
私は、その会社のジャビルビン'アブドラ上で使用され、彼の旅に奉仕かかわらず、彼は私より古いi.ジャリールによると、 "アンサール見たことのあるもの（すなわち偉大な畏敬の念を示す預言者）のために私は会うたびに私のいずれかを明言して、私は彼を果たす"と述べた。
私は預言者と共にkhaibarように奉仕していた。 （後に）返されたとき、彼は預言者は、山を見てuhud氏は、 "これは、我々の山を愛し愛されるandis我々です。 " それから彼は彼の手を指摘してメジナと言って、 "おおアッラー！私には、その地域で作るメディナの2つの山の間にある聖域、聖域のメッカとしてアブラハム前です。おおアッラー！私たちは私たちの祝福のSAやマッド（すなわち単位の測定） 。 "
私たちは、預言者ムハンマド（旅をする）と、 1つだけ日陰日陰作られる可能性があるが、自分自身の衣服です。 絶食しなかった人はどんな仕事をしていない人たちのおかげで、高速配信、ラクダと水を処理し、病人や（負傷した） 。 だから、預言者によると、 "今日では、指導者たちは断食しないの報酬は（すべて）です。 "
預言者によると、 "慈善事業では、日常のすべての義務は、人間の関節です。手助けする人が1つの場合には彼のライディングにかかわる動物に乗ることで彼を手伝い自分の荷物を上に持ち上げたりすることによって、すべての評価されるこの慈善団体です。良い言葉、および1つのステップごとに提供して強制的会衆の祈りをとるためには、慈善事業と見なされるが、誰かが指導して道路は、慈善事業と見なされている。 "
アッラーの使徒によると、 "イスラム教徒から異教徒をガードはアッラーの大義のために一日は何よりも、世界とは、表面上は、天国とする場所としては小さいことによって占有されて鞭としてのあなたの1つの世界よりはましそしてその表面上のものは、朝の夕方の旅をするのか、スレーブ（人）の旅はアッラーの大義のためには何よりも、世界とは、表面上"と述べた。
アブtalhaによると、預言者は、 "少年の使用人のいずれかを選択して私には私の遠征に奉仕してkhaibar 。 " だから、私にはアブtalha後ろ手に乗ってくれている間、私は思春期の少年が近づいています。 私はアッラーの使徒に奉仕して休息を停止したときです。 彼に何度も聞いたと言って、 "おおアッラー！私加護遭難してからあなたと悲しみ、無力感や怠惰から、守銭奴と憶病だから、多重債務れているとされている男性を克服する"と述べた。 それから私たちに達したkhaibar ;と彼を征服する際に有効になってアッラーの城砦（ khaibar ）は、その美しさは説明するsafiya娼婦huyaiビンakhtab判断しています。 彼女の夫は、殺されながら、彼女は、花嫁です。 だからアッラーの使徒を選択した彼女自身と彼女彼まで我々と共に悲しい- assahbaと呼ばれる場所に達して、 'どこに彼女の月経が、彼は彼女のために何度も彼の妻だった。 ハリス（ある種の皿）は、小さなレザーシートを配布しています。 それから私に教えてくれましたアッラーの使徒をコールされた者たちの周りを見回した。 だから、それは、アッラーの使徒との結婚パーティのsafiya 。 それから私たちはメディナ左側です。 アッラーの使徒を見た外套を折り畳みラウンドラクダのこぶのように広いスペースを作るためにsafiya （後ろ手に座る）彼は彼のそばに座ってひざを取ってラクダsafiya彼女の足を置くようにマウントして、ラクダ。 その後、我々進みまで我々に近づいてメディナ;彼を見てuhud （山）とは、 "これは、山を愛し、わたしたちとは、我々に愛されています。 " メディナを見て、それから彼によると、 "おおアッラー！私の間にその地域の（つまり、メディナ）の2つの山を前にアブラハムのメッカとして聖域聖域。おおアッラー！祝福して（すなわち、人々のメディナ）は、マッドとのSA （すなわち措置） 。 "
ええとハラム聞いたことがある日は、預言彼女の家で昼寝です。 それから彼は笑みを浮かべて目が覚めた。 ええとハラムの質問に、 "おおアッラーの使徒よ！何だって君は笑顔ですか？ " と彼は答えた"私は驚いて参照してください（私の夢）私の信奉する人々の間の航海のような海の上では、偉大なる王"と述べた。 と彼女は言った、 "おおアッラーの使徒よ！アッラーを発動させてくれるもののひとつです。 " 彼は答えた。 "かれらの間にあなたがいる。 " それから彼は再び眠りについたと笑みを浮かべて目が覚めたによると、前と同じように2 〜 3回です。 と彼女は言った、 "おおアッラーの使徒よ！アッラーを発動させてくれるもののひとつです。 " そして彼は、 "あなたは最初のバッチ処理中です。 " ' ubadaビンのように彼女と結婚samit （つまり、ええとハラム） 、それから彼は彼女のためにジハードだ。 返されたときに彼女は、動物を提示していた彼女に乗って、しかし、彼女と彼女の首が折れて倒れた。
かつて悲しい（ビンアビwaqqas ）優れていると考えていた彼にランクされた者たちは以下のとおりです。 その預言者によると、 "あなたの勝利を得るまたは生計を除いていないから（この祝福と呼び出しの）貧しい人々の間にいるんだ"
アッラーの使徒と、お互いに顔の多神教徒との戦いを始めた。 アッラーの使徒に戻ったときに彼のキャンプと彼らのキャンプに戻ったときに、多神教徒は、誰か一人の男の話の間にアッラーの使徒たちの仲間に従うとはいかなる異教の剣を殺害して彼の一人で行くのです。 彼によると、 "誰もが自分の仕事を正しく（すなわち戦闘）だから今日のような男だ。 " アッラーの使徒は、 "確かに、彼は、人々の間の（地獄の）火のです。 " 一人の男の中の人々によると、 "わたしは彼に同行（彼は何を見て） "こうして彼は彼に同行し、どこに立っていた彼は、彼が立っていると、どこを走ったとは、彼が彼を実行しています。 その後、 （勇敢な）の男性が負傷したと彼は真剣に彼の死をもたらすことを決めた迅速です。 彼は、刀の刃の植えられた地面には、急カーブを演出した彼の最後の2つの胸の間に彼の胸に向かっています。 それから彼は剣と寄り掛かりして自殺した。 他の男がアッラーの使徒とは、 "私はアッラーの使徒を証言している。 " 預言者の質問に、 "何が起こったか？ " 彼は答えた。 " （これについては）その男誰一人として説明することは、国民の（地獄の）火のです。人々は非常に驚いて、あなたが言ったこと、そして私によると、 '私は彼の現実を知ることです。 ' だから、私が出て彼を探しています。彼は重傷を負う、と急いで斜めに死ぬ彼の刀の刃の鋭い末に地面に演出した彼の2つの胸の間に彼の胸に向かっています。それから彼は彼の剣と緩和して自殺した"と述べた。 アッラーの使徒ときには、 "一人の男の人に見えるかもしれませんが、もし彼が練習を行い、実際に人々の中に彼は天国から地獄の人々の）火災は、他の人々に見えるかもしれませんが、もし自分が練習地獄の人々の行い（火）が、実際に彼は天国の人々から"と述べた。
預言可決されたいくつかの人々は、部族の人バニaslamアーチェリーの練習をします。 預言者によると、 "おおバニイスマイール！アーチェリーの練習としてあなたのお父さんは偉大なアーチャーイスマーイール。保つ上で投げるの矢印と私はバニしかじか"と述べた。 だから、政党の1つを投げるやんだ。 アッラーの使徒は、 "どうしてそんなことを投げていないか？ " かれらは答えた、 "我々はどうすれば投げているときに（つまり、自分たちの側）ですか？ " その預言者によると、 "投げる、と私は、全てのことです。 "
当日（の戦い）のバドルに立っていたときには我々のレコードに対する（米陸軍の）コーランと立っていた彼らは私たちのレコードに対しては、預言者によると、 "あなたの近くに来るときには、矢印キーで投げている。 "
いくつかのethiopiansで遊んでいる間は、預言者の存在、 'ウマルが入って、石を抽出することとヒットしています。 その預言者によると、 "おお、 'ウマル！できるようにして（プレー） 。 " ma'mar （サブ語り手）を追加したのは、彼らがモスクで遊んでいます。
アブtalhaと預言者自身のシールドを使用して1つのシールドです。 アブtalhaアーチャーが良い、と投げたときは、預言者（彼の矢印）を見て、彼の矢目標です。
ヘルメットのとき、彼の頭を強打された預言者は、血液中の距離と彼の顔と彼の前歯の1つが壊れ、 'アリ水のおかげで、彼の盾とファティマ預言者の娘）を洗っていた。 しかし、彼女を見たときに出血が増加してより多くの水を、彼女はマットでは、焼けて、灰の上に置かれた傷とは、預言者とするため、血液止まったにじみ出る。
バニのプロパティ-天底で、彼の転勤にはアッラーの使徒としてfai得た戦利品ではないが、自分たちの馬やラクダのイスラム教徒だ。 プロパティしたがって、特に所属して使用されるアッラーの使徒たちの年次の支出を与える彼の家族と過ごすためにはどのような武器と馬にして、アッラーの大義のために使用されています。
見たことがないと言ってよいの預言者は、 "自分たちの生活を犠牲にせ私の両親のために、 "男の後にどんな悲しいです。 音が聞こえたと言って彼（かれ）は、 "スロー（矢印） ！せ両親に自らの命を犠牲にした。 "
アッラーの使徒が私の家に来た二人の女の子が歌っている間、私の横にある曲のbu'ath （物語については、 2つの部族間の戦争は、アンサール、すなわちaus khazrajとは、イスラム教の前です。 ）預言者と電源がベッドの上で横臥彼の顔の向こう側へ。 アブバクル来たとしからprotestinglyによると、わたしとは、 "楽器の悪魔は、アッラーの使徒の存在ですか？ " アッラーの使徒は顔を向けた彼とは、 "放っている。 " アブバクル注意散漫になったときに、私は二人の女の子に手を振ってどこかへ行くと残っている。 それはこの日の' IDを使用して遊ぶときに黒人革の盾と槍。 アッラーの使徒のどちらかまたは私は彼自身が要求したように頼まれたかどうかを見るために表示したいと思います。 肯定の返事をする私です。 それから彼は彼の後ろに立つとさせていた私の頬に自分の頬に触れて、彼が言っていた、 "実行して、なたバニarfida （すなわち黒人） ！ " 疲れたときに私は、彼に頼まれている場合は、十分ではない。 私肯定の返事をすると彼は私に教えてくれましたから離れる。
この'最高の預言者は、人々の間で最も勇敢だ。 一度、人々は恐怖に襲われた夜のメディナので、彼らの方向に行ったの騒音（ことを怖がっています） 。 かれらの預言者に会った（彼の帰り）の後、彼は真実を発見する。 彼は、裸馬に属しているアブ乗馬talhaと首を垂れ、剣は、彼が言っていたとは、 "恐れてはいけません！恐れてはいけません！ " さらに彼は、 "僕はこれを非常に高速に（すなわち、馬）は、 "または氏は、 "この馬は、非常に高速です。 " （ qastala -選択）
いくつかの多くの国々の人々とその剣征服装飾が施された金や銀でもないが、彼らが飾られた革は、鉛や鉄です。
彼は、その会社の進み方アッラーの使徒ghazwaナジュドに参加するためだ。 （聖なる-バトル）アッラーの使徒返されたとき、彼はあまりにも彼に返される。 真昼の間に出くわしました。かれらはかれらの多くは、谷がイバラの木です。 アッラーの使徒と分散してマウントを解除すると、残りの人々は、木陰です。 アッラーの使徒静養木の下に彼の剣とハングアップしています。 私たちは皆、我々は仮眠を聞いたアッラーの使徒と突然私たちの呼び出しです。 （我々目が覚めた）を参照して、彼とベドウィン。 預言者によると、 "この私の剣を取り出したベドウィン眠っている間、私は目が覚めたときに、私は、被鞘の剣を手に障害のある私と彼は言って、 '誰があなたから救うていただけませんか？ ] 私は三度、 'アッラーです。 ' しかし、彼の預言者を罰するしなかった腰を下ろした。
彼はその質問については、当日の傷は、預言者（の戦い）のuhud 。 彼によると、 "顔には、預言者としての彼の前歯負傷したと1つのヘルメットを破られ、彼のオーバーヘッドが破壊された。ファティマの血を洗った水の中にアリで開かれた。彼女を見た時の出血が増えて継続して、彼女に焼けマット（ナツメヤシの葉）へと変わるそれまで以上に彼女の遺灰を傷や出血こうしてやんだ。 "
預言しなかった彼の後を残す彼の死は、何でも自分の武器を除いて、彼の白いラバは、一枚の土地で、彼は左khaibarを慈善団体に与えられた。
上記のように（ハディース第158 ） 。
彼が参加することghazwa （聖なるの戦い）で、同社はアッラーの使徒です。 真昼の間に出くわしました。かれらはかれらの多くは、谷がイバラの木です。 分散して、残りの人々は、木陰です。 預言者静養木の下には、彼の剣ハングアップして、それから寝ている。 それから彼は目が覚めたを見つけるの近くにいても、一人の男の存在が彼の前に気づいていなかった。 預言者によると、 "この（男）は私の剣（の鞘を払う）とは、 'あなたから私たちが保存されます。 ' 私は答えた、 'アッラーです。 ' だから、彼は再びその剣を鞘には、ここに座って、彼を参照してください。 " とにかく、彼の預言者を処罰しなかった。 （第158ハディースを参照してください）
彼はその会社のことはアッラーの使徒とするときには距離の部分メッカの道を歩んで、彼はいくつかの仲間と出遅れた。 後者はイフラーム状態で、彼はない。 オナガーとする彼を見た彼の馬に乗って仲間と要請だがかれらに痛烈な非難を飲ませて彼を拒否した。 それから彼は彼の槍を与えるよう頼みましたしかし、彼らを拒否したので、彼はそれ自身は、そのオナガー襲撃し、殺害することです。 いくつかの預言者の仲間を食べた他のいくつかのことを拒否しながら食べる。 かれらに追いついたについてはアッラーの使徒がかれらに誘われて、彼は、 "それはアッラーに食事をして育てられた"と述べた。 （それはアッラーの使徒によると、質問にも、 "何かの肉のことになったんですか？ " ）
預言者は、テントの中では（当日、バドルの戦い）によると、 "おおアッラー！聞いてもよろしいですが、お客様の履行を約束する誓約しています。おおアッラー！ご希望の場合は（信者たちを破壊する）ことは決してない今日の崇拝した後です。 " アブバクルの手を捕まえたんとによると、 "これは十分には、おおアッラーの使徒よ！する必要が求めらにアッラーです。 " 預言者は、その時点で覆われて彼の甲冑。 彼は出掛けた、と言って私： "そこには、多数の飛行と彼らは彼らの背中を示す。いや、しかし、その時は、自分の時間を任命（自分のための完全な報奨）およびその時には、もっともっと痛ましいと苦い（以上彼らの世俗的失敗） 。 " ハリド（ 54.45〜46 ）によると、当日は、バドルの戦いです。
アッラーの使徒が死んだながら彼の甲冑（鉄）は、ユダヤ人のために抵当権を30歳の大麦sas 。
預言者によると、 " 1つの例は、守銭奴とは慈善事業者には、この例のように、二人の男が着て鉄cloaksのでしっかり提起して強制的には自分の腕の骨を襟に向かっている。だから、慈善するたびにしたい人慈善事業には、彼の外套スプレッドやり直すように自分の体をそんなに彼の痕跡の拭き取り布アウトは、いつでも希望を与えるので慈善守銭奴、ザリング（鉄の外套）に近づくとお互いに自分の体を押してやり直す、と彼の手に接続して彼の首輪に骨を取得します。 hurairaアブ聞いた預言者と言っています。 "守銭奴次に広げることが無駄にしようとしています。 "
アッラーの使徒の呼びかけに答えるために出掛けた自然と彼の復帰をいくつか持ってきた水を判断しています。 彼の演奏中に清めの水sha'mi外套を着ていた。 彼は彼のrinsed彼の口と鼻を入れて水で洗って、それから吹いて、そして彼の顔を洗っています。 それから彼は彼の手を介ししようとした彼の袖を取り出すだがかれらはタイトなので、彼はそれらの下から出て、ウェットを洗ったり、渡されたとする彼の頭の上に手を革製の靴下です。
預言者可'アブドゥルラーマンビン' aufおよびa 〜 z -ズバイル絹のようなシャツを着るためには、かゆみを伴う皮膚疾患を引き起こしています。
上記のようにします。
アブドゥルラーマンビン' aufおよびa 〜 z -ズバイルに苦情を預言者、すなわちシラミについては、 （かゆみの原因）だから彼は絹の服を着る許可しています。 それらを見たような服を着て、聖なる戦いです。
預言者可'アブドゥルラーマンビン' aufおよびa 〜 z -ビンアルズバイル'awwamシルクを身に着ける。
（着のシルク）をかれらに認められていた（すなわち'アブドゥルラフマンおよびa 〜 z -ズバイル）のため、かれらのかゆみに悩まされています。
食べるのを見たのは、預言者の肩に（羊）から切断されたと呼ばれることを祈り、それから彼は、彼は自分の清めの水を繰り返すことなく祈った。
上記のように（ハディース第173 ... ）や預言者を追加して、ナイフを入れるダウンしています。
その' umairアスワドアルビンアルanasiは彼に言われたことを彼は' ubadaビン- samitとして彼の家に滞在している間、彼は、海と陸のhimsハラム（妻）ええと。 ' umairと述べた。 ええとハラムインフォームドコンセントを聞いた私たちは彼女の預言者と言って、 "天国の最初のバッチは、私の許可を信奉する人は、海軍の遠征に着手した。 " ええとハラム追加さは、私によると、 'おおアッラーの使徒よ！ かれらの中には私ですか？ ] と彼は答えた、 'あなたはかれらの間です。 ' それから預言者によると、 '陸軍の中の最初の'私の信者たちは、シーザーの都市に侵入される自分の罪を許された。 ' 頼んだ、 '私には、それらの1つは、おおアッラーの使徒ですか？ ] と彼は答えたが、否定的だ。 "
アッラーの使徒は、 "あなた（つまりイスラム教徒）は、ウィスコンシン州、ユダヤ人と戦うまでは、いくつかの石の陰に隠れる。ローリングストーンズは（かれらを裏切る）と言って、で' O 'アブドラ（すなわち、アッラーの奴隷） ！には、ユダヤ人の背後に隠れている私;ので殺した。 ' "
アッラーの使徒は、 "確立されるまでの時間はありませんが、ユダヤ人のために戦うことは、ユダヤ人とされる石の背後に隠れているのは言う。 "おお、イスラム教徒よ！ そこは、ユダヤ人の背後に隠れている私には、彼を殺すためです。 "
預言者によると、 " 1つの印のために戦うことになるでしょうが、時間を着て靴を前にして人々の髪;と1つの印のために戦うことは、時間は、幅の広い顔している人々の顔は次のように盾被覆革している。 "
アッラーの使徒によると、 "この時間までに設立されませんして戦うタークス諸島;小さな目を持つ人々は、赤い顔をし、平らな鼻。彼らの顔は次のように革製の盾でコーティングした。確立されるまで時間がない場合で戦う靴は前に人々の髪です。 "
預言者によると、 "確立されるまでの時間はない人々と戦うあなたの髪を着て靴を作った。と確立されるまでの時間はない戦いをしている人々の顔のように革製の盾でコーティングした"と述べた。 （アブhuraira追加されました。 "かれらは）小さいアイドは、平らな鼻、そして彼らの顔は次のように革製の盾でコーティングした"と述べた。 ）
アルバラ求めた一人の男'は、 "おお、アブ'ウマーラ！すべてやってから逃げるの当日（の戦い）のフナインですか？ " と彼は答えた。 "いや、アッラーに誓って！アッラーの使徒から逃げるしなかったが、彼の若い仲間を通過した非武装の射手は、部族のバニナスルhawazinとその目標を逃しアロウズほとんどは、かれらの矢印で投げたショットを逃すことがほとんどです。このため、イスラム教徒の預言者に向かって後退中に彼は彼の白いラバに乗っていた彼のいとこが率いるアブsufyanビンアルビンharith 'アブドゥルmuttalib 。アッラーの預言者のためのマウントを解除すると呼び出さ勝利;それから彼によると、 '私は、預言が、これにはうそをつく;私は、息子の'アブドゥルmuttalib 、それから彼は仲間に配置された行です。 "
ときにはこの日の戦いは、アルahzab （すなわち、氏族）は、アッラーの使徒によると、 "おおアッラー！塗りつぶして（すなわち、異教徒' ）住宅や火災の墓を我々としてもそんなに忙しいことを実行していない祈り（すなわち' asr ）まで、太陽のセットです。 "
預言使用して、次の呼び出し時に暗唱qunut ： "おおアッラー！保存ビンサラマhisham 。おおアッラー！保存ワリドアルビンアルワリド。おおアッラー！保存' aiyashビンrabi'aおおアッラー！弱者のイスラム教徒を保存します。おおアッラー！マダール部族には非常に難しい。おおアッラー！かれらを苦しめる年（飢饉）と同様に、 （飢饉）の時に年間の預言者ジョセフ。 "
アッラーの使徒呼び出さ悪そうにして、多神教徒（の戦い）のアルahzab 、と言って、 "おおアッラー！には、神聖なrevealerブックは、迅速な対応オペレーターのアカウントでは、おおアッラー、敗北アルahzab （すなわち、氏族） 、おおアッラー、かれらと敗北を振っている。 "
一度、預言者の祈りを提供していたが、日陰ka'ba 。 アブジャールquraishiといくつかの誰かに送られる男性の腹部をもたらすshecamel内容をどこかで食肉処理されていたのメッカ、そしてときに持ち帰ったので、彼らに置くだけで、その後の預言者ファティマ（すなわち、預言者の娘）かれらから離れて来たと投げた彼は、と彼は言った、 "おおアッラー！コーランを破棄（多神教徒は） ;おおアッラー！破壊コーラン;おおアッラーコーランを破壊する"と命名特にビンアブジャールhisham 、 ' utbaビンrabi'a 、 shaibaビンrabi'a 、アルビンワリド' utba 、 ubaiビンkhalafと' uqbaビンアビミットです。 （語り手、 'アブドゥラはまた、 "私はそれらをすべて見たのバドルに投げ込まれて死亡し、井戸） 。
一度に来たのは、ユダヤ人や預言者によると、 "死にするんだよ" だから呪わしてください。 預言者によると、 "その件については何ですか？ " 私は、 "かれらは何も聞いていないことですか？ " 預言者によると、 "私は何も聞いていないと答えた場合（それらを）ですか（と私は言った） 、 （ 'なたがたは、同じです。 ' ） "
アッラーの使徒カエサルに手紙を書いたと言って、 "イスラムを拒否する場合は、罪の責任を負うことは、農民（つまり、お客様の人々 ） 。 "
トゥファイルビン'自動計測広告- dausiと仲間に来たと預言者によると、 "おおアッラーの使徒よ！の人々の部族に従うことを拒否したのとdaus従わなかった場合;だからアッラーの発動に反対しています。 " その人たちによると、 "長足の部族はdaus ruined 。 " 預言者によると、 "おおアッラー！ daus指導を行う人々は、イスラムと抱擁せているだけだ"と述べた。
預言者を意図したときに手紙を書くのは、定規ビザンティン諸国は、彼がして、これらの人々はすべての手紙を読んでいないことがない限り、封印して判を押した。 だから、預言者は、銀の指輪-としてだけを見て、もし私が彼の手に白くギラギラして- ---という表現をすることとして判を押した"ムハンマドは、アッラーの使徒" 。
アッラーの使徒書簡を送ったkhusrau彼とその使徒を手にすることを指示していた知事のバーレーンkhusrauを手にすることにした。 それで、彼はその手紙を読んで破れた時khusrauことです。 アルビン氏はmusaiyabによると、 "アッラーの預言者から呼び出されたことを完全に分散して分散させる、 （それらを破壊する（すなわちkhusrauとその部下）重度） "です。
アッラーの使徒を書いて彼を招待したシーザーとイスラムと彼に手紙を送ったdihyaアルkalbiアッラーの使徒を手にすることを命じ、知事のシーザーbusra誰がそれを転送します。 シーザーアッラーに感謝の印として、よりhimsを歩いていたイリヤ（すなわちエルサレム）の際にアッラーが彼に与えられるペルシア軍の勝利。 だから、アッラーの使徒の手紙とき、カエサルに達した、と述べたトンを読んだ後で、 '私のいずれか1つを求める人々が彼のよ！ （コーランのアラブ人の部族）が存在する場合はここでは、彼について尋ねるためにはアッラーの使徒です。 その時点でアブビンharb sufyan擬装していた男性の顔をしかめてコーランのいくつかの人が来た時に（を模造）として商人の間で締結された停戦協定アッラーの使徒;とコーランの異教徒のです。 アブsufyanによると、シーザーの使徒が見つかりました模造だから彼は私たちのどこかでわたしとわたしの仲間に認めてceasarイリヤと私たちは彼のコートを見つける彼のロイヤルコートを着て座っているのに囲まれて、クラウンとは、ビザンチンシニアの要人。 彼によると彼の翻訳しています。 'するよう依頼してそれらの人の間には密接な関連があると主張するが、男の人の預言者です。 "アブsufyanはまた、 "私は答えた、 '私は、最寄りの相対しています。 ' 彼は尋ねた、 '何度彼との関係をお持ちですか？ ] 私は答えた、 '彼は私のいとこ、 'なしのバニがあったとは、アブmanafキャラバンを除いて行わなければならない。 シーザー氏は、 '近づいて来るせなさい。 ' それから彼は私の仲間に指示して私の近くに僕の肩の後ろに立つと彼の翻訳によると、 '伝える仲間だわ、私は何を聞こうと、この男の主張については、男に預言者です。 と彼は言うが、うそをつく場合は、すぐに彼をしなければならない矛盾しています。 "アブsufyan追加されました、 "アッラーに誓って！ それは私の仲間とラベルされていない恥ずべきことをうそつき私は、私がいないときは彼についての真実を話されるように頼まれた。 恥ずかしいけど考慮されることをうそつきと呼ばれる私の仲間です。 それで、わたしは、真理です。 それから彼は彼の翻訳によると、 '尋ねる彼には彼は、どのようなご家族に所属しています。 ' 私は答えた、 '高貴なご家族の中で彼は私たちに属します。 ' 彼によると、 'の間には他の誰でも、同じ主張する前にあなたがこれまでになったのですか？ '私は答えた、 '第' 彼によると、 'あなたがこれまでには彼を非難する前にうそをつくと主張したと主張は何ですか？ '私は答えた、 '第' 彼によると、 'の間に自分の先祖は誰にも王様ですか？ ] 私は答えた、 '第' 彼によると、 "貧しい人々に従うかは、高貴なギフトですか？ ] 私は答えた、 'それは彼には貧しい者たちに従ってください。 ] 彼によると、 'は、彼ら増加または減少（毎日）ですか？ ] 私は答えた、 '彼らが増えている。 ' 彼によると、 'は誰にも彼の信奉者たちの間（預言者の）宗教になる気を悪くさせ、それから自分の宗教を破棄するか？ ' 。私は答えた、 '第'彼によると、 'あいつ、自分の約束を破るか？私は答えた、 'いや、しかし、我々は今、我々は彼とは停戦を恐れる私たちが彼を裏切るかもしれません。 " アブsufyan追加さは、 "最後の文章以外は、何も言うことができなかった私は彼に不利だ。シーザー次に求め、 '今までには、戦争になったのですか？ ] 私は答えた、 'はい。 ' 彼によると、 '何が彼との戦いの結果、お客様のですか？ ] 私は答えた、 'の結果は、不安定な;ときどき彼は勝利、そしてときどき私たちです。 ' 彼によると、 'あなたは何をするために彼は何をすべきか？ ] 私によると、 '彼はアッラーに仕えを教えてくれるだけでも、他人と一緒に彼を崇拝していない、と私たちの前を出発して全ての祖先崇拝して使用されています。彼は私たちの注文を祈って、慈善事業には、貞淑には、約束を守ると戻り何が委託してください。 ] 私はそのときによると、シーザー氏は彼の翻訳には、 'と言う彼：彼の系譜について聞いてもよろしいですとお返事をしていた彼は、高貴なご家族に属しています。それどころか、すべての使徒から来た彼らの系譜最も気高い国です。他の誰でもよいかどうかを疑問視していた間にそのようなことを主張し、否定的なお返事をしていた。いた場合には、肯定的な答えは、私は考えもこの男は以下によると、彼の前に主張していた。あなたかどうかを聞いてみたとき彼はうそをつくことを責め、否定的なお返事をしていたので、私はそれを当たり前のことをうそをついていない人については、 （他の）人々については、アッラーは決してうそをついている。それから僕は尋ねたことがあるかどうかは彼の先祖の王です。お返事は、除外している場合では、肯定されていたことは、私は考えもこの男を指名手配自分の先祖伝来の王国を連れ戻す。際に頼んだかどうかをお金持ち貧しい人々や、彼に続いて、あなたは貧しい者たちはこう答えたことが続いていた。それどころか、このようには、信者の使徒です。それから彼の追随するかどうかを聞いてみたが増えたり減っている。答えたあなたは、彼らが増えている。事実は、これは真の信仰の結果、それが完了するまで（すべての点で） 。頼んだことがあったかどうかを観た者は、自分の宗教を包含した後、彼の宗教が不快と廃棄;ご返信には消極的だ。それどころか、このその兆候は、真の信仰は、そのときのために、心をミックス上機嫌に入ると完全には、誰もが気を悪くさせている。頼んだまで壊れていたかどうかをお約束します。答えた場合は、否定的だ。とは、このような使徒;彼ら彼らは決して約束を破る。戦ってきたかどうかを聞いてみたときに、彼と彼と戦ったことは、あなたはこう答えたが、彼はそれを、そして時には彼が勝利して、そしてときどきね。確かに、そのようには、使徒;彼らは裁判を置くと、かれらは、常に最終的な勝利だ。それから彼はどのよう指示したことを聞いてみた。答えたことを指示して彼を崇拝することだけではなく、アッラーに仕え他に沿っていると、前を出発してくださいすべて祖先崇拝使用して、祈りを提供する、真実を話す、貞節には、約束を守るとは何です委託を返すことができます。これらは実際には、預言者の資質は、私を知っていた（以前の聖書から）が表示されますが、彼はそれを知らなかったもんであなたの間になるからだ。場合に何をしなければならないと言う事実なら、彼はすぐに私の足の下で、地球を占拠している場合で彼には分かっていたが、明らかに達する私は、私はすぐに会いに行く彼と私は彼には、そうすれば、確かに彼の足を洗っています。 ' "アブsufyanを追加、 "シーザーの次に求められるの手紙を読んでそれはアッラーの使徒とします。その内容は： -"アッラーの名の下、最も慈悲深きにして慈悲深く（この手紙は）よりムハンマドは、スレーブアッラーは、使徒と彼は、 heraculiusには、ビザンチン帝国の支配者です。 導き、信者の上に平安れ。 今すぐその後、私はあなたを招待するイスラム（すなわち降伏をアッラー）は、あなたが安全に行われるイスラムと抱擁;抱擁イスラムとアッラーは、二重の報酬を授けるしている。 しかし、この招待状を拒否する場合は、イスラムのは、あなたの責任を負うものmisguidingの農民（つまり、あなたの国） 。 聖書の人びとよ！ 単語に共通して来て、あなたとわたしたちとなたがたは、我々を崇拝しています。 なしだがアッラーは、何もないと関連づけることで彼を崇拝して、そして私たちのことはなしとるアッラーのほかに他のような貴族です。 それからもしかれらが背き去っても、言う：私たちは証言して（かれらは服従、帰依者（かれに） .. （ 3.64 ）に追加さsufyanアブは、 "彼のスピーチはおさまってheracliusときは、非常に落胆や不満の声があったビザンチンによって引き起こされるロイヤリティを取り巻く彼は、そんなに雑音があったとしてよいものと理解していなかったという。だから、私たちは、裁判所が判明しました。出掛けたときに私の仲間と私たちは一人で、私をかれらによると、 '本当に、イブンアビのkabsha （すなわち、預言者の）事件は、権力を得た。これは、キングオブアルバニasfar恐れるなんですよ"アブsufyan追加されました、 "アッラーに誓って、私は依然低いと確信していた彼の宗教はアッラーに変換されるまで私に勝利イスラムが、私に嫌わこと"
予言していたと聞いて、その日のkhaibar （の戦い）と言って、 "私は国旗を与えるアッラーは、人の手で勝利を付与します。 " だから、預言者の仲間は立ち上がり、願って熱心に旗を見て、誰が与えられるが、かれらの全員を取り入れたいとのフラグが与えられる。 しかし、預言者を求めた'アリです。 彼は彼のことを知らせること目にトラブルに苦しんでいる。 だから、彼はそれらをもたらす命じ'彼の前にアリ。 その後、彼の目の預言者スパッツ治るとすぐに彼の目はまるで彼がどんな目には決してトラブルです。 'アリ氏は、 "我々は彼らと戦う（すなわち異端者）になるまでかれらのように私たち（つまり、イスラム教徒） 。 " 預言者によると、 "患者には、かれらを招待してまであなたの顔を知らせるイスラムとアッラーが加味して、どのようにしてください。アッラーに誓って！場合には、たった一人で囲むイスラムユアハンズ（すなわちを通してあなた）は、改善される赤いラクダよりもあなたです。 "
アッラーの使徒いくつかの人々を攻撃したとき、彼は決してそれは夜明けまで攻撃している。 もし彼を聞いたadhan （すなわち祈りを呼び掛ける）の遅延のために戦う彼は、もし彼が聞こえなかったadhan 、彼は夜明け直後に攻撃している。 我々は夜khaibarに達した。
上記のようハディース193 。
預言者のために設定することkhaibarや夜間に達しています。 彼は使われていない人々を攻撃する場合、夜間に達した彼は、その日まで破った。 だから、その日が分かっ際には、ユダヤ人と彼らのバッグやスペードが出ている。 預言者を見たとき、かれらによると、 "ムハンマド軍と彼のよ！ " 預言者によると、 allahu -アクバル！ （アッラーは大きい）とruined khaibarは、いつ我々のアプローチは、国家（すなわち敵と闘うために）それは、惨めなものにするために持っている人は朝と警告されています。 "
アッラーの使徒は、 "私は人々の戦いを命じられるまでかれらは、 'なしには、崇拝される権利を有するだがアッラーは、 'と誰によれば、 'なしには、崇拝される権利を有するだがアッラーは、 '彼の人生私は救われると財産を除き、イスラム法では、アッラーと彼の口座にして、 （あるいは彼のどちらかを罰するためには彼を許す。 ） "
アッラーの使徒をリードするたびにghazwa意図は、彼が使用する1つのあいまいな言葉を使うのは理解してから彼は、別の目的地に行くのです。
いつアッラーの使徒ghazwaを実施する意図を、彼はあいまいな言葉を隠ぺいするために使用することが、彼の真の目的地までのタブークghazwaアッラーの使徒が実施されて非常に暑い天気です。 彼が行くように直面すると非常に長い旅の中で、荒れ地に会うとは、数多くの敵を攻撃する。 それで、彼はイスラム教徒の状況を明確にして準備するかもしれないので、彼らと帰り支度をしてそれに応じて自分の敵を征服する。 かれらの預言者では、宛先のインフォームドコンセントを見出していた（と言って使用されてカアブビンマリクは、 "アッラーの使徒はほとんどセットして、一日の旅に出ている以外の木曜日です。 " ）
預言者を設定するために、同国のタブークghazwaを好むと彼は使用されてアウトを設定する（例：旅行）は木曜日です。
預言者の祈りを提供する4 - rak'atズフルで提供する2つのメディナそれからrak'at ' asr dhul - hulaifaと祈りを聞いた預言者の仲間の声に出して暗唱をtalbiya （メッカ巡礼と' umra ）全部です。
我々に設定すると、この企業はアッラーの使徒が終わる前に5日間dhul qa'daメッカ巡礼を行う意図のみです。 アッラーの使徒のメッカときに我々に近づいていないが、発注者のハディ（すなわち動物を犠牲にする）をつけて、周りtawafを行うには、 ka'ba 、およびmarwaサファーとの間で、それからイフラーム仕上げている。 牛肉は、私たちの当日もたらした（つまり、その日の屠畜）と私の質問に、 "これは何ですか？ " 誰かによると、アッラーの使徒は、食肉処理（牛）に代わって彼の妻です。 "
預言者は、一度に設定する月のラマダンです。 彼は断食を観察する場所まで達したと呼ばれる彼はどこkadid折った彼は速いです。
[預言者によると、 "それはお定まりのための1つの話を聞いて、わたしに従い（の支配者の命令）を1つの関与しない限り、これらの命令に従わなかった（アッラーに） ;しかしもし反抗する行為は、 （アッラーに）課せ、彼はいけないに耳を傾けるあるいはそれに従う"と述べた。
アッラーの使徒を聞いたと述べ、 "しかし、我々は最後に入力される一流の楽園） 。 " 預言者はまた、 "彼は私に従う者は、アッラーに従う、と彼はdisobeys私たちは、アッラーdisobeys 。彼は誰に従う主任は、私に従う、と彼は、主任者disobeys 、 disobeysよ。イマームは、そのような安全のためのシェルターイスラム教徒と戦うのは、どこに求める保護しなければならない。イマーム注文の場合は、ルールの公正正義を持つ人々は、それから彼をすれば報われることは、もし彼とは逆に、彼がその責任を負う"と述べた。
我々に達したとき（ hudaibiya ）は、来年（のは、この条約のhudaibiya ）は、二人の男の間でもない我々として満場一致で合意していたが、ツリーの下で、私たちは与えられた忠誠の誓い、そしてそれはアッラーの慈悲のうちです。 （ naf'i依頼サブ語り手は、 "彼らのために何を食べました預言者に対する忠誠の誓いを取る、それは死のですか？ "と答えたnaf'i "いや、しかし、彼は、自分たちのために忍耐忠誠の誓い"を参照） 。
しては、時間（の戦い）のアルharraに来た人が彼とは、 "イブンhanzala服用の忠誠の誓いは、人々を死からです。 " 彼によると、 "私は絶対に忠誠の誓いをした後、そのようなことを誰にもアッラーの使徒よ"
サラマ氏は、 "私は、忠誠の誓い（アルリドワーン）アッラーの使徒を私に移動して、それから木陰。際には周囲の人々の預言者数の減少は、彼によると、で' Oイブンアルakwa ！は、あなたは私の忠誠の誓いを与えるか？ ] 私は答えた、 'おおアッラーの使徒よ！私はすでにあなたの忠誠の誓いを与えています。 ' 彼によると、 'もう一度やっている。 ' だから私は、 2番目の忠誠の誓いのための時間です。 " 頼んだで' Oアブイスラム教徒！ 彼は何をしてたのを与えるために忠誠の誓いをその日のですか？ "と彼は答えた、 "我々の忠誠の誓いのため死を与えた"と述べた。
当日（の戦い）は、トレンチは、アンサールいたと述べ、 "我々は持っている人はムハンマドのために忠誠を宣誓jihaid （これまでは）私たちが生きている限り"と述べた。 預言者をかれらは答えた、 "おおアッラー！はない人生は、来世の人生を除いている。アンサールや移民の名誉のため、お客様の寛大さ"と述べた。 とナレーションmujashi ：私の弟と私と私の預言に来た彼の要求を取るために我々の忠誠の誓いからの移行です。 彼によると、 "その人たちの移行が他界している。 " 私の質問に、 "何があなたを取るために、忠誠の誓いをお待ちしてからですか？ " 彼によると、 "私はイスラム教を取るために（誓う）とジハード"と述べた。
今日来てくれて、一人の男に頼まれ、私の質問に答えていない方法を知っている。 彼によると、 "教えては、富裕層の場合、アクティブな男で、十分に装備した武器は、軍事的な探検隊が消えると我々の参謀本部は、我々と注文を行うことができるようにそのようなことはしない（彼は、我々に従うか？ ） "私はこう答えた。 "アッラーに誓って、私には分からないものに返信する場合を除けば、我々は、預言者たちは、彼の会社は、私たちを注文する際に使用されることを我々完成するまでに1回だけだ。間違いないとは、みんなの中に残る良い状態にある限り、彼はアッラーに従う。場合には疑問の1つとしては、何かが合法的であることを、彼は誰かに頼んで誰が彼を満足させるが、すぐには来ていない時に、このような一人の男を見つける。れる彼には、誰を除きなしには、崇拝される権利を有する。拝見して、この例ではどのような生活が過ぎた（遺跡をどのようなもの）は、池のように新鮮な水が使用されて泥水でも立ち上がって何も残っている。 "
奴隷の解放の'ウマルビン' ubaidullahていた'ウマルの店員： 'アブドラビンアビaufa書いた彼（すなわち'ウマル）が含まれ、以下の手紙： -"一度アッラーの使徒（聖戦中）は、いつまでも待っていた太陽は、それから彼は立ち上がっ不承認の人々との間によると、 "おお、人々よ！ 顔を希望されないと、敵に（戦いで）と尋ねるアッラーを保存する場合（災害からの）だが、敵に直面した場合は、その後に患者と知られていることをレットイットビーパラダイスは、剣の影の下に"と述べた。それから彼によると、 、 "おおアッラー！ この本をrevealerの（聖なる）は、よく売れている商品の雲、そしてdefeaterアルahzab （すなわち、氏族の不信心者）は、かれら不信心者と敗北を我々に勝利を授ける。 "
私が参加するとともにghazwaアッラーの使徒預言者に会った私に（途中で）ラクダに乗っている間、私は私たちのために使われていたかんがいとすごく疲れて歩くことができるがほとんどです。 預言者に頼まれ、 "何が間違っているはずのラクダですか？ " 私は答えた、 "それにはうんざりしています。 " だからです。 アッラーの使徒の後ろから来たと叱責を受けることを祈って、それを抜いて始めたので、他のラクダと行くのを控えている。 それから彼は私を誘ってくれ、 "どうすればお客様のラクダ（今）を見つけることですか？ " 私は答えた、 "私には非常によく、今すぐにそれはあなたの幸運な出来事を受け取った"と述べた。 彼によると、 "あなたはそれを売っていただけませんか？ " 恥ずかしがり屋を感じた（彼の申し出を拒否する）ことは、私たちはかんがい用ラクダのみです。 だから、私によると、 "はい。 " 彼によると、 "じゃあ、それを販売しています。 " 私は彼の状態で販売することにして私は、これまで私を維持してライディングメディナに達しています。 それから僕は言った、 "おおアッラーの使徒よ！私は、花婿は、 "彼の要求を許可すると私に家に帰っています。 彼のおかげで、自分は、アウトを設定するとよいメディナの人々の前にまで達してメディナ私は、どこで会った叔父は、誰に頼まれラクダについては、すべてについて彼と私インフォームドコンセントしてから、彼は私を非難しています。 その時私はアッラーの使徒許可するかどうか私は彼と結婚するように頼まれたバージンまたは寮母と私は答えたが、私は既婚婦人。 彼によると、 "なぜ結婚していなかった場合、誰が遊んでバージンあなたは、あなたが遊んで、彼女のですか？ " 私はこう答えた。 "おおアッラーの使徒よ！父親が亡くなった時（またはが殉教）と私の若い姉妹がいくつかあるので、適切にしていないことを感じた私は、若い娘と結婚するようにしても誰がマナーを教えることも奉仕している。だから、寮母ので、私は彼女と結婚する可能性奉仕し、かれらのマナーを教える。 " アッラーの使徒メディナに到着したとき、私は彼に次の日の朝、ラクダを与えてくれたと彼はその価格を表示すると、ラクダそのものを与えてくれたようだ。
かつての恐怖感があったメディナでは、馬に乗っだからアッラーの使徒に属しているとアブtalha （帰国して）彼は、 "我々は見ていないもの（恐ろしい） 、しかし、我々は非常に速く、この馬だ。 "
一度、人々が驚いて、だからアッラーの使徒が遅い馬に乗ってアブtalhaに属している、と彼はすべてを設定するだけでも、その馬のギャロップ。 当時の人々乗って、彼の後に自分の馬のギャロップ。 帰国して彼は、 "恐れてはいけません（恐れることは何もないと私は見つかりました） （ ）この馬、非常に高速なの1つです。 " 馬を実行することでは決してexcelledしたがってフォワード。 （ qastalani vol 。 5 ）
私は馬にはアッラーの大義のために使われるが、それを見た後にして販売されている。 預言者かどうかを聞いてみた私が買うことです。 彼によると、 "しないで購入してから、お客様の贈り物を服用しないで慈善戻る"と述べた。
'ウマルは、馬にはアッラーの大義のために使われるが、その後彼は発見されて売られています。 だから、彼は意図を購入してから、依頼者によると、アッラーの使徒は、 "購入しないこととして服用しないで戻るのチャリティギフトです。 "
アッラーの使徒は、 "恐れていたことをしないことを明らかに私の信者が難しいため、私は残っていないの背後にいかなるsariya 、 （陸軍-ユニット）ラクダに乗っていないけど、他の輸送手段を持たないそれらを運ぶには、私にとってすることは難しいとして私の仲間は、私の後ろのままです。間違いないできればいいんだが、アッラーの大義のために戦うと再び息を吹き返すに殉教したとされる殉教者と息を吹き返すいったんこちらです。 "
私が参加したのタブークghazwaアッラーの使徒と共に、私は、若いラクダに苦しんでジハードとは、私には、私の最高の行いの1つです。 じゃあ別の就業者は労働者の人たちとけんかしている。 かれらの手で1つのビットは、他のドリューし、後者は彼の口から手を引いて、元彼の前歯。 その後、後者の元設立する訴訟を起こす前に、預言者と言ってスーツを拒否して、 "何かを期待するために彼に手を出すことがカチッと音をパチンとして、男性のラクダ（植生）ですか？ "
アンサリビンアルqais悲しいときには、人を運ぶのに使わ国旗預言者は、メッカ巡礼を行う意図は、彼は彼の髪コーマ。
預言者の中に残ってアリの戦いの背後にkhaibar彼の方法としていくつかの眼病を患っしかし、それから彼は、 "どのようにすればよいの背後にアッラーの使徒滞在ですか？ " だから、彼は、預言者を設定するまでに入社。 その日の前夜、征服khaibar 、アッラーの使徒によると、 " （間違いない）私は旗を与えるのか、明日には、誰一人の男の愛やアッラーとその使徒を愛しアッラーとその使徒たちは、旗を取る。アッラーは彼に勝利を授ける。 " 突然'アリ加わった期待していない私たちは私たちは彼だ。 その人たちによると、 "ここでは'アリです。 "だから、アッラーの使徒は、アッラーの御旗を授けた彼と彼に勝利した。
聞いた話az -ズバイルアルアッバスは、 "預言者の旗を修正してここに注文した場合です。 "
アッラーの使徒は、 "私は最短で送信する広範な意味を表現軸受は、勝利の前にしてきたとしてテロ（キャストで、敵の心の中） 、そして私は眠っている間に、鍵は、世界の宝物そして僕が連れて来らを私の手に入れる"と述べた。 アブhuraira追加されました：アッラーの使徒は、今すぐに左の世界とは、人々は、これらの引き出しには宝物（すなわち、預言者の利益をしていない） 。
アブsufyan氏は、 "私にとってheraclius送られるときには私は' llya ' （すなわちエルサレム） 。それから彼はその手紙を求めたアッラーの使徒との読み終えたときに彼は偉大な色相があったと