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The sufferings of Christ provide the model for the believer's experience (I Pet. 2:21-25), and in some sense they participate thus in the sufferings of Christ (Col. 1:24).キリストの受難のモデルを提供するために、信者の経験（私のペットです。 2:21-25 ）は、かれらに参加すると、いくつかの意味では、このようにキリストの受難（大佐1時24分） 。 Tribulations are viewed by Scripture as entirely within the will of God, serving to promote moral purity and godly character (Rom. 5:3-4).苦難には、完全に閲覧された啓典内では、神は、道徳的な純度の配信を促進すると信心深いキャラクター（ rom. 5:3-4 ） 。 As such, they must be endured with faith in the goodness and justice of God (see James 1:2-4, where "trials" or "temptations" labels what appears to be the same experience), thus serving as a test of the believer's faith and leading to greater stability and maturity.このように、かれらを我慢しなければならないと信じている神の善良さと正義（ジェームズ1:2-4を参照して、どこに"裁判"または"誘惑"のラベルを経験すると思われるものと同じ） 、このように試験配信としては、信者の信仰と大きくリードして安定性や成熟です。
Jesus promised tribulation as the inevitable consequence of his followers' presence in the evil kosmos (John 16:33), something they could expect as a way of life.イエスキリストの必然的な帰結としての試練を約束した彼の信者'の存在は、悪のコスモス（ジョン16 ： 33 ）は、何かができるようにする方法としての人生を期待する。 The Apostle Paul echoes this viewpoint when he warns that godly believers will certainly suffer persecution (II Tim. 3:12-13).このような観点こだまする際、使徒パウロと警告を発して信心深い信者たちは、確かに彼は迫害を受ける（ ⅱティムです。 3:12-13 ） 。 Jesus nevertheless encouraged his followers through his overcoming of the world to seek their victory through the application of his victory.彼の信者にもかかわらずイエスキリストを通して勇気づけ彼は、世界を乗り越えて勝利を介してアプリケーションを求める彼の勝利だ。
This period of time will be initiated by the "abomination of desolation" (Matt. 24:15) predicted in Dan.この期間の時間が開始され、また"醜態の荒廃" （ matt. 24:15 ）ダン予測しています。 9:27, a desecration of the "holy place" by one whom many scholars believe is the same as the "man of lawlessness" of II Thess. 9時27分、冒とくの"聖地"とされる多くの学者を信じる人は、同じ"無法状態の男"の2世thess 。 2:3, 4. 2時03分、 4 。 Jesus gives specific instructions to inhabitants of Judea for their escape and warns that the intensity of its calamities would almost decimate all life (Matt. 24:15-22).具体的に指示を与え、イエスは、ユダヤの脱出住民との警告を発して災害の強度は、ほぼすべての人生に多大なる影響を（ matt. 24:15-22 ） 。
Since Jesus made this prophecy, major wars, catastrophes, and cosmic phenomena have stimulated belief in the presence of the great tribulation.イエスの前に、この予言以来、主要な戦争、災害、そして宇宙の現象の存在を信じることが刺激性の大きな試練です。 Such a tendency is typified by Hesychius of Jerusalem in some correspondence with Augustine.このような傾向は、エルサレムに代表されるいくつかのhesychiusアウグスティヌス文通している。 Augustine disagreed, preferring to interpret such things instead as characteristics of history as a whole with no particular eschatological significance.アウグスティヌス意見は、このようなことを好むの代わりとしての特性を解釈の歴史全体として特定の終末論的意義がない。 In modern times some premillennialists have speculated on the trend of current events as possible precursors of the great tribulation, some even attempting to identify the antichrist with such candidates as Kaiser Wilhelm II and Mussolini.モダンタイムスでは、いくつかの投機的傾向のあるpremillennialists時事前駆細胞は、可能な限り大きな試練は、いくつかの識別しようとしても候補者として、このような反キリストカイザーヴィルヘルム2世とムッソリーニ。
Adherents of the major millennial views place the great tribulation at different points in relation to the millennium. Both postmillennialists and amillennialists regard it as a brief, indefinite period of time at the end of the millennium, usually identifying it with the revolt of Gog and Magog of Rev. 20:8-9. Postmillennialists view history as moving toward the Christianization of the world by the church and a future millennium of undetermined length on earth culminating in the great tribulation and final return of Christ. 千年の主要な支持者の意見は、様々なポイントを置き、大きな試練と関連して、ミレニアム。 postmillennialistsとamillennialistsの両方について、簡単なこととして、不定の期間の終わりには、ミレニアムは、通常の反乱を識別することができるとメーゴグgog 20:8-9の牧師。 postmillennialists閲覧履歴としては、世界に向かってchristianizationされると、将来的ミレニアム未定教会長は、地球上で最高潮に達する大きな試練とキリストの最終的な戻りです。 In contrast, amillennialists consider the millennium to be a purely spiritual reality from the first advent to the second, a period lasting already two thousand years and to culminate in the great tribulation, a somewhat less optimistic view of history and the progress of the gospel witness.対照的に、 ミレニアムamillennialistsを考慮して純粋に精神的な現実に出現してから最初の2番目は、すでに2000年の期間持続すると、ついには大きな試練には、楽観的な見方とはやや少ないの歴史と福音の証人の進捗状況。
To premillennialists the millennium is a future, literal thousand years on earth, and the great tribulation a chaotic period toward which history is even now moving, a decline, ie, to be terminated by the return of Christ before the millennium. One group, which describes itself as "historic" premillennialists, understands the great tribulation to be a brief but undetermined period of trouble. premillennialistsミレニアムには、将来的には、地球上でリテラルの1000年、そして混沌とした時代に向けての大きな試練を歴史は今も動いては、減少は、すなわち、強制終了されるされるキリストの前に戻り、ミレニアム。 1つのグループには、それ自体として説明し"歴史に残る" premillennialists 、大きな試練に理解して、簡単なトラブルの期間が未定です。 Another group, dispensational premillennialists, connects it with the seventieth week of Dan.別のグループは、 dispensational premillennialists 、接続して、 1週間のダン70分の1 。 9:27, a period of seven years whose latter half pertains strictly to the great tribulation. 9時27分、 7年間の期間の後半には大きな試練を厳密に関係する。
Within the premillennial movement another issue, the time of the rapture of the church, has given rise to three views. Pretribulationists (rapture prior to the seventieth week) and midtribulationists (rapture at the middle of the seventieth week) perceive the great tribulation as characterized by the wrath of God upon an unbelieving world from which the church is necessarily exempt.キリスト再臨運動内の別の問題は、その時は、歓喜の教会では、上昇には、 3つの意見を与えられた。 pretribulationists （ラプチャー1週間前までに第七十）とmidtribulationists （ラプチャーは、週半ばの第七十）として大きな試練に気付くのが特徴神の怒りを世界には懐疑的な教会からは必ずしも免除されます。
Posttribulationists believe that the great tribulation is merely an intensification of the kind of tribulation the church has suffered throughout history, through which the church logically must pass.大きな試練だと信じてposttribulationistsは単なる強化のような試練に苦しんで、教会の歴史を通して、教会を通じて、論理的に合格しなければなりません。 A more recent, novel view in the posttribulation camp seeks to maintain the imminence of the rapture despite the fact that notable tribulational events would necessarily intervene.さらに最近、小説のビューでキャンプposttribulationシークの切迫性を維持するという事実にもかかわらず、ラプチャーtribulational特筆すべきは、必然的に介入するイベントです。 In order to do so, the events of the great tribulation would be "potential" but uncertain in their fulfillment.そうするためには、イベントの大きな試練だろう"と潜在的な"しかし彼らの充足感に不透明だ。 Jesus could come at any moment, and one could look back into recent history to see events that fulfilled the great tribulation.イエス様が来るのともしびだ、および1つの可能性を最近の歴史を振り返るイベントを果たさの大きな試練を参照してください。
WH
Bakerベーカーwh
(Elwell Evangelical Dictionary)
（エルウェル福音辞書）
Bibliography
文献情報
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premillenarian対応をして以来、ロシアとイスラエル1917 ; j. walvoordは、歓喜の質問です。
Tribulation is trouble or affiction of any kind (Deut. 4:30; Matt. 13:21; 2 Cor. 7:4).試練は、あらゆる種類のトラブルやaffiction （ deut. 4:30 ;マットです。 13 ： 21 ; 2うわっ。 7時04分） 。 In Rom.は、 ROMです。 2:9 "tribulation and anguish" are the penal sufferings that shall overtake the wicked. 2時09分"試練と苦悩"は、刑法の苦しみを抜いて、邪悪なものです。 In Matt.中マットです。 24:21, 29, the word denotes the calamities that were to attend the destruction of Jerusalem. 24:21 、 29 、災害の単語を表すのに出席していたエルサレムの破壊です。
(Easton Illustrated Dictionary) （イーストン図解辞典）
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