Rapture of the Church is a phrase used by premillennialists to refer to the church being united with Christ at his second coming (from the Lat. rapio, "caught up").歓喜の教会では、フレーズpremillennialistsを参照するために使用されている米国では、キリスト教会で彼の再臨（緯度からです。 rapio 、 "巻き込まれる"といいます。 ） The main scriptural passage upon which the teaching is based is I Thess.メインの聖書の教えは、ベース上での通過は、私thess 。 4:15-17: "For this we declare to you by the word of the Lord, that we who are alive, who are left until the coming of the Lord, shall not precede those who have fallen asleep. For the Lord himself will descend from heaven with a cry of command, with the archangel's call, and with the sound of the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first; then we who are alive, who are left, shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air; and so we shall always be with the Lord." 4:15-17 ： "我々は、このことを宣言して、単語は、主よ、私たちは生きている人は、誰が残って来るまでは、主に、先行するものではない持っている人は眠っている。すなわち、主ご自身は、天から下って泣くのコマンドでは、大天使のコールしており、トランペットの音の神です。キリストが死んでいると、最初の上昇;それから私たちは生きている人は、誰が残って、一緒には、かれらに巻き込まれる主よ、雲の中の空気を満たすために、そして今、わたしたちは常に主です。 "
The major divisions of interpretation of Paul's words center on the relationship of the time of the rapture to the tribulation period which marks the end of the age. 主要部門のポールの言葉の解釈は、時間との関係を中心に歓喜して試練の期間の終わりに、年齢をマークした。 Pretribulationists teach that the church will be removed before this seven-year period and the revelation of the antichrist. pretribulationists教えることは教会の前に削除されると、この7年間では、反キリストの啓示です。 A second group, the midtribulationists, contend that the church will be raptured during the tribulation after the antichrist's rise to power but before the severe judgments that prepare the way for Christ's return to establish his rule on earth. 2番目のグループは、 midtribulationists 、 raptured論争して、教会の中には試練の後、反キリストが権力の座につく前に、重度の判断をするための地ならしをしてキリストの彼のルールを確立して地球に戻る。 Another approach to the problem is that of the posttribulationists, who believe that the church will continue to exist in the world throughout the entire tribulation and be removed at the end of the period when Christ returns in power.問題なのは、別のアプローチをposttribulationistsのは、教会の信仰は引き続き存在することは、世界全体を削除すると試練の期間の終了時に電源を返す際に、キリストです。
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Darby's ideas had a wide influence in Britain and the United States.ダービーのアイデアでは、ワイド英国や米国の影響力だ。 Many evangelicals became pretribulationists through the preaching of the interdenominational evangelists of the nineteenth and twentieth centuries. evangelicalsなったpretribulationistsを通じて、多くの説教は、各宗派間の伝道者は、 19と20世紀にもわたっている。 The Scofield Reference Bible and the leading Bible institutes and graduate schools of theology such as Dallas Theological Seminary, Talbot Seminary, and Grace Theological Seminary also contributed to the popularity of this view.聖書のリファレンスとリードスコフィールド聖書神学機関や大学院などのダラス神学校、タルボット神学校、およびグレース神学校でも、このビューの人気に貢献しています。 During the troubled times of the 1960s there was a revival of the pretribulational view on a popular level through the books of Hal Lindsey and the ministries of preachers and Bible teachers who use the electronic media.混沌とした時代の中、 1960年代の復活があった上で人気の高いレベルのpretribulationalビューを通じて、書籍のハルリンジーと省庁の説教師や教師が聖書の電子メディアを使用しています。
If the influence of Darby is obvious in the work of his successors, it is a more difficult task to determine how he arrived at an understanding of the secret pretribulation rapture.ダービーに影響を与えるのは、明白な場合には、彼の仕事の後継者は、それを判断するには、より困難な課題の理解をどのように到着した彼の秘密pretribulationラプチャー。 Samuel P. Tregelles, like Darby a member of the Plymouth Brethren movement, charged that the view originated during a charismatic service conducted by Edward Irving in 1832.サミュエルp.トレゲリス、ダービーのメンバーのように、プリマス同胞運動は、発祥の期間中に請求して表示するサービスを実施したカリスマは、エドワードアービング1832 。 Other scholars maintain that the new understanding of the rapture was the product of a prophetic vision given to a young Scottish girl, Margaret MacDonald, in 1830.他の学者たちの理解を維持して、新製品の予言は、歓喜のビジョンを与えられた若い女の子スコットランド、マーガレットマクドナルドは、 1830 。 She claimed special insight into the second coming and began to share her views with others.パークスさんは2番目の特別な洞察力を出たり入ったりし始めた彼女の意見を他人と共有しています。 Her ecstatic conduct and apocalyptic teaching led to a charismatic renewal in Scotland.彼女の熱狂的な行為と、絶望的にはカリスマ的な指導を中心にスコットランドに更新します。 Impressed by the accounts of a new Pentecost, Darby visited the scene of the revival.新しいアカウントに感銘を受けたの聖霊降臨日、ダービーの復活の現場を訪れています。 According to his own testimony in later years he met Margaret MacDonald, but rejected her claims of a new outpouring of the Spirit.彼自身の証言によると、後年に彼に会ったマーガレットマクドナルドが、拒否された彼女の主張の精神で、新しいほとばしる。 Despite his opposition to MacDonald's general approach some writers believe that he accepted her view of the rapture and worked it into his own system.反対にもかかわらず、彼の全般的なアプローチをマクドナルドの作家と信じて彼はいくつかの見方を受け入れた彼女の歓喜と、それを自分自身のシステムに働いています。
Other scholars feel that one must accept Darby's own explanation of how he arrived at his eschatological view.他の学者に順応しなければならないと思われる1つの方法について説明を独自のダービーに到着した彼は彼の終末論の見解だ。 He based it upon an understanding that the church and Israel are distinct entities in Scripture.彼はそれをベースにして教会とイスラエルを理解するには別個のエンティティ典です。 When the church is withdrawn from the world, then the prophetic events involving Israel can be fulfilled.その教会から離脱する際は、世界では、事件当時、イスラエルのイベントの予言が果たされることです。 Antichrist will rise to power by promising peace on earth and will make an agreement to protect the restored state of Israel.反キリストが権力の座につくとは、地球上で有望な平和を守るための協定を行うイスラエルの状態に復元します。 However, the Jews will be betrayed by their new benefactor, who will suddenly suspend all traditional religious ceremonies and demand that they worship him.しかし、ユダヤ人は彼らの新たな恩人に裏切られたことは、誰が突然停止するとすべての伝統的な宗教的な儀式を要求して彼らに仕えなさい。 Those who do not cooperate will be persecuted.協力しない人々の迫害される。 This final holocaust against God's chosen people will lead them to accept Christ as their savior.このホロコーストに対する最終的な神の選ばれた人々がリードして自分の救い主としてキリストを受け入れることです。 Plagues will ravage the earth during this time of tribulation, and finally the battle of Armageddon will result in the visible, personal, victorious return to earth of Christ and his saints.伝染病は、この期間中に、地球を破壊するの試練、そして最後には、ハルマゲドンの戦いは、目に見える結果は、個人、地球に帰還するキリストの勝利と彼の聖人。 The Lord will then bind Satan for a thousand years and rule the world with his followers for a millennium.悪魔のために、主は、その後1000年にバインドし、世界を支配するために彼の信者ミレニアム。 According to pretribulation premillennialists all the prophecies which were supposed to be fulfilled when Christ came the first time will come to pass at his second coming. pretribulation premillennialistsによると、すべての予言が果たされるはずが来たときに、キリストが来るのは初めてで彼の再臨を渡す。 The Jewish rejection of Christ in the first century forced the postponement of the kingdom until the second coming.拒絶反応のユダヤ教、キリスト世紀の最初の王国の延期を余儀なくされるまでの2番目の登場してきます。 The view that was taken of the church and its place in prophecy is crucial to the acceptance of the pretribulational rapture and the system it supports.との見方を取られたのは教会とその場所では非常に重要な予言を受け入れ、それをサポートして、システムpretribulationalラプチャー。
Another argument given in favor of the pretribulation rapture is that the restraining influence of the Holy Spirit must be removed before the antichrist can be revealed (II Thess. 2:6-8).もう一つは、引数の指定に賛成pretribulation歓喜のは、聖霊の影響力を牽制しなければならない反キリストの前に削除されることを明らかに（ ⅱ thess 。 2:6-8 ） 。 Because the Spirit is particularly associated with the church, it follows that the church must be absent from the scene when the Spirit is gone.スピリットは、関連付けられているので、特にその教会は、教会にしなければならないことは、以下のとおりです不在時の精神には、現場からなくなっていた。 Among the other reasons that seem to support pretribulationism is the imminence of the rapture.のうち、他の理由があるように見えるpretribulationismをサポートするのは、歓喜の切迫した。 If it can occur at any time, then no tribulation signs such as the revelation of the antichrist, the battle of Armageddon, or the abomination in the temple precede the "blessed event."いつでも起こるのであれば、そのような兆候はない試練の反キリストの啓示は、ハルマゲドンの戦い、または同寺の前の醜態で"おめでたです。 "
Midtribulationists claim that the rapture is to take place after the fulfillment of certain predicted signs and the preliminary phase of the tribulation as described in Matt. midtribulationists主張して大喜びした後は、充足感を取るの特定の場所に印を予測試練と、予備調査の段階では、マットに記載されています。 24:10-27. 24:10-27 。 The event will not be secret but will be accompanied by an impressive display including a great shout and the blast of the trumpet (I Thess. 4:16; Rev. 11:15; 14:2).しかし、このイベントの秘密されませんが表示されるなど、非常に印象的なシャウトと爆風のトランペット（私thess 。 4時16分;牧師11:15 ;午前14時02分） 。 This dramatic sign will attract the attention of unsaved people, and when they realize that the Christians have disappeared they will come to Christ in such large numbers that a major revival will take place (Rev. 7:9, 14).この劇的な記号が保存されていない人々の注目を集めるのは、かれらのキリスト教徒が消えたと実感して来てかれらはこのような大規模な数字では、キリストの復活が行わメジャー（牧師7時09分、 14 ） 。
Many of the arguments suggested by those who advocate the posttribulation view are stated in opposition to the pretribulation position, which has been the most widely held interpretation among twentieth century American premillenialists.引数の多くは、提案された人たちが提唱するposttribulationビューpretribulationの立場に反対して記載されてきた中で、最も広く解釈で開かれた20世紀のアメリカpremillenialists 。 Included in these critisms are suggestions that the imminent return of Christ does not require a pretribulation rapture.これらの提案に含まれてcritismsが復帰して、キリストの差し迫ったpretribulation歓喜する必要はありません。 Posttribulatioinists also point to the difficulty of deciding which passages of Scripture apply to Israel and which are relevant to the church. posttribulatioinistsをポイントしても、難易度の決定が通路の啓典を適用して、イスラエルとの関連性が高い教会です。 They also contend that there is a notable lack of explicit teaching about the rapture in the NT.また、論争があることは、注目に値する教育の欠如については、明示的にはNTの歓喜。
Advocates of the posttribulation position differ among themselves on the application of the prophetic Scriptures and the details about the return of Christ. posttribulation擁護派は、自らの立場の違いは、アプリケーション間では、聖書と予言の詳細については、キリストの戻りです。 John Walvoord has detected four schools of interpretation among their number.ジョンが検出されました。 walvoord 4つの番号のうちの学校の解釈です。 The first of these, classic posttribulationism, is represented by the work of J. Barton Payne, who taught that the church has always been in tribulation and therefore the great tribulation has largely been fulfilled.これらの最初の、古典的posttribulationism 、その仕事によって表さオブJバートンペイン氏は、教会の教えでは常にそのための試練と大きな試練が大きく果たされた。 The second main division of posttribulationists is the semiclassic position found in the work of Alexander Reese. 2番目のメインposttribulationists課は、掲載順位が見つかりましたsemiclassicアレクサンダーは、仕事のリーゼ。 Among the variety of views held by these individuals the most common is that the entire course of church history is an era of tribulation, but in addition there is to be a future period of great tribulation.さまざまな意見のうち、個人が保有してこれらの共通のは、ほとんどのコース全体の教会の歴史は、時代の試練は、しかし、そこに加えて、将来的には大きな試練の期間です。 A third category of posttribulational interpretation is called futurist and is ably presented in the books of George E. Ladd. posttribulational解釈するのは、 3番目のカテゴリとは、未来と呼ばれる書籍が可能なのは、ジョージ提示e.ラッド。 He accepts a future period of three and a half or seven years of tribulation between the present era and the second coming of Christ.彼の将来を承認する期間7年または3年半の間に、現在の時代の試練とキリストの再臨のです。 He was led to this conclusion by a literal interpretation of Rev. 8-18.彼は、この結論をリードされた8月18日牧師を文字どおりに解釈する。 A staunch premillennialist, he believes that the pretribulation rapture was an addition to Scripture and as such obscured the truly important event, the actual appearance of Christ to inaugurate his reign.筋金入りのpremillennialistする、と彼は考えていたのに加え、ラプチャーpretribulationこのように隠された啓典と、真に重要なイベントでは、キリストの外観をして、実際の彼の治世に着手した。 A fourth view is that of Robert H. Gundry, which Walvoord calls the dispensational posttribulational interpretation.表示するのは、 4番目のロバートh.ガンドレー、これを呼び出してdispensational posttribulational解釈walvoord 。 Gundry combines in a novel manner the pretribulational arguments and an acceptance of the posttribulation rapture.ガンドレーを組み合わせたもので、目新しくpretribulational引数とするposttribulationに合格して大喜び。
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Payne氏は、キリストの差し迫った出演; jd聖霊降臨は、物事に来る; a.リースは、キリストの到来が近づい; jf strombeck 、最初の歓喜; jf
walvoord 、ラプチャー質問; lj木材、ラプチャーは、次のですか？
Tribulation is trouble or affiction of any kind (Deut. 4:30; Matt. 13:21; 2 Cor. 7:4).試練は、あらゆる種類のトラブルやaffiction （ deut. 4:30 ;マットです。 13 ： 21 ; 2うわっ。 7時04分） 。 In Rom.は、 ROMです。 2:9 "tribulation and anguish" are the penal sufferings that shall overtake the wicked. 2時09分"試練と苦悩"は、刑法の苦しみを抜いて、邪悪なものです。 In Matt.中マットです。 24:21, 29, the word denotes the calamities that were to attend the destruction of Jerusalem. 24:21 、 29 、災害の単語を表すのに出席していたエルサレムの破壊です。
(Easton Illustrated Dictionary) （イーストン図解辞典）
The sufferings of Christ provide the model for the believer's experience (I Pet. 2:21-25), and in some sense they participate thus in the sufferings of Christ (Col. 1:24).キリストの受難のモデルを提供するために、信者の経験（私のペットです。 2:21-25 ）は、かれらに参加すると、いくつかの意味では、このようにキリストの受難（大佐1時24分） 。 Tribulations are viewed by Scripture as entirely within the will of God, serving to promote moral purity and godly character (Rom. 5:3-4).苦難には、完全に閲覧された啓典内では、神は、道徳的な純度の配信を促進すると信心深いキャラクター（ rom. 5:3-4 ） 。 As such, they must be endured with faith in the goodness and justice of God (see James 1:2-4, where "trials" or "temptations" labels what appears to be the same experience), thus serving as a test of the believer's faith and leading to greater stability and maturity.このように、かれらを我慢しなければならないと信じている神の善良さと正義（ジェームズ1:2-4を参照して、どこに"裁判"または"誘惑"のラベルを経験すると思われるものと同じ） 、このように試験配信としては、信者の信仰と大きくリードして安定性や成熟です。
Jesus promised tribulation as the inevitable consequence of his followers' presence in the evil kosmos (John 16:33), something they could expect as a way of life.イエスキリストの必然的な帰結としての試練を約束した彼の信者'の存在は、悪のコスモス（ジョン16 ： 33 ）は、何かができるようにする方法としての人生を期待する。 The Apostle Paul echoes this viewpoint when he warns that godly believers will certainly suffer persecution (II Tim. 3:12-13).このような観点こだまする際、使徒パウロと警告を発して信心深い信者たちは、確かに彼は迫害を受ける（ ⅱティムです。 3:12-13 ） 。 Jesus nevertheless encouraged his followers through his overcoming of the world to seek their victory through the application of his victory.彼の信者にもかかわらずイエスキリストを通して勇気づけ彼は、世界を乗り越えて勝利を介してアプリケーションを求める彼の勝利だ。
This period of time will be initiated by the "abomination of desolation" (Matt. 24:15) predicted in Dan.この期間の時間が開始され、また"醜態の荒廃" （ matt. 24:15 ）ダン予測しています。 9:27, a desecration of the "holy place" by one whom many scholars believe is the same as the "man of lawlessness" of II Thess. 9時27分、冒とくの"聖地"とされる多くの学者を信じる人は、同じ"無法状態の男"の2世thess 。 2:3, 4. 2時03分、 4 。 Jesus gives specific instructions to inhabitants of Judea for their escape and warns that the intensity of its calamities would almost decimate all life (Matt. 24:15-22).具体的に指示を与え、イエスは、ユダヤの脱出住民との警告を発して災害の強度は、ほぼすべての人生に多大なる影響を（ matt. 24:15-22 ） 。
Since Jesus made this prophecy, major wars, catastrophes, and cosmic phenomena have stimulated belief in the presence of the great tribulation.イエスの前に、この予言以来、主要な戦争、災害、そして宇宙の現象の存在を信じることが刺激性の大きな試練です。 Such a tendency is typified by Hesychius of Jerusalem in some correspondence with Augustine.このような傾向は、エルサレムに代表されるいくつかのhesychiusアウグスティヌス文通している。 Augustine disagreed, preferring to interpret such things instead as characteristics of history as a whole with no particular eschatological significance.アウグスティヌス意見は、このようなことを好むの代わりとしての特性を解釈の歴史全体として特定の終末論的意義がない。 In modern times some premillennialists have speculated on the trend of current events as possible precursors of the great tribulation, some even attempting to identify the antichrist with such candidates as Kaiser Wilhelm II and Mussolini.モダンタイムスでは、いくつかの投機的傾向のあるpremillennialists時事前駆細胞は、可能な限り大きな試練は、いくつかの識別しようとしても候補者として、このような反キリストカイザーヴィルヘルム2世とムッソリーニ。
Adherents of the major millennial views place the great tribulation at different points in relation to the millennium.千年の主要な支持者の意見は、様々なポイントを置き、大きな試練ミレニアムと関連している。 Both postmillennialists and amillennialists regard it as a brief, indefinite period of time at the end of the millennium, usually identifying it with the revolt of Gog and Magog of Rev. 20:8-9. postmillennialistsとamillennialistsとして考慮することの両方を簡単には、不定の期間の終わりには、ミレニアムは、通常の反乱を識別することができるとgogメーゴグの牧師20:8-9 。 Postmillennialists view history as moving toward the Christianization of the world by the church and a future millennium of undetermined length on earth culminating in the great tribulation and final return of Christ. postmillennialists閲覧履歴としては、世界に向かってchristianizationされると、将来的ミレニアム未定教会長は、地球上で最高潮に達する大きな試練とキリストの最終的な戻りです。 In contrast, amillennialists consider the millennium to be a purely spiritual reality from the first advent to the second, a period lasting already two thousand years and to culminate in the great tribulation, a somewhat less optimistic view of history and the progress of the gospel witness.対照的に、ミレニアムamillennialistsを考慮して純粋に精神的な現実に出現してから最初の2番目は、すでに2000年の期間持続すると、ついには大きな試練には、楽観的な見方とはやや少ないの歴史と福音の証人の進捗状況。
To premillennialists the millennium is a future, literal thousand years on earth, and the great tribulation a chaotic period toward which history is even now moving, a decline, ie, to be terminated by the return of Christ before the millennium. premillennialistsミレニアムには、将来的には、地球上でリテラルの1000年、そして混沌とした時代に向けての大きな試練を歴史は今も動いては、減少は、すなわち、強制終了されるされるキリストの前に戻り、ミレニアム。 One group, which describes itself as "historic" premillennialists, understands the great tribulation to be a brief but undetermined period of trouble. 1つのグループには、それ自体として説明し"歴史に残る" premillennialists 、大きな試練に理解して、簡単なトラブルの期間が未定です。 Another group, dispensational premillennialists, connects it with the seventieth week of Dan.別のグループは、 dispensational premillennialists 、接続して、 1週間のダン70分の1 。 9:27, a period of seven years whose latter half pertains strictly to the great tribulation. 9時27分、 7年間の期間の後半には大きな試練を厳密に関係する。
Within the premillennial movement another issue, the time of the rapture of the church, has given rise to three views.キリスト再臨運動内の別の問題は、その時は、歓喜の教会では、上昇には、 3つの意見を与えられた。 Pretribulationists (rapture prior to the seventieth week) and midtribulationists (rapture at the middle of the seventieth week) perceive the great tribulation as characterized by the wrath of God upon an unbelieving world from which the church is necessarily exempt (I Thess. 5:9). pretribulationists （ラプチャー1週間前までに70分の1 ）とmidtribulationists （ラプチャーは、週半ばの70分の1 ）としての認識の大きな試練を特徴とする時、神の怒りに懐疑的な世界が免除されますから、教会は必ずしも（私thess 。 5時09分） 。
Posttribulationists believe that the great tribulation is merely an intensification of the kind of tribulation the church has suffered throughout history, through which the church logically must pass.大きな試練だと信じてposttribulationistsは単なる強化のような試練に苦しんで、教会の歴史を通して、教会を通じて、論理的に合格しなければなりません。 A more recent, novel view in the posttribulation camp seeks to maintain the imminence of the rapture despite the fact that notable tribulational events would necessarily intervene.さらに最近、小説のビューでキャンプposttribulationシークの切迫性を維持するという事実にもかかわらず、ラプチャーtribulational特筆すべきは、必然的に介入するイベントです。 In order to do so, the events of the great tribulation would be "potential" but uncertain in their fulfillment.そうするためには、イベントの大きな試練だろう"と潜在的な"しかし彼らの充足感に不透明だ。 Jesus could come at any moment, and one could look back into recent history to see events that fulfilled the great tribulation.イエス様が来るのともしびだ、および1つの可能性を最近の歴史を振り返るイベントを果たさの大きな試練を参照してください。
WH
Bakerベーカーwh
(Elwell Evangelical Dictionary)
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and Israel Since 1917; J. Walvoord, The Rapture Question.
premillenarian対応をして以来、ロシアとイスラエル1917 ; j. walvoordは、歓喜の質問です。
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