Maundy Thursday or Holy Thursday, is the Thursday before Easter Sunday, observed by Christians in commemoration of Christ's Last Supper (see Eucharist).洗足木曜日または聖木曜日、日曜日は、復活祭前の木曜日は、観測されたキリスト教徒を記念し、キリストの最後の晩餐（聖体を参照してください） 。 The name Maundy is derived from mandatum (Latin, "commandment"), the first word of an anthem sung in the liturgical ceremony on that day.その名の由来は、洗足mandatum （ラテン語で、 "命令" ）は、最初の単語の国歌成で、その日の典礼式です。 In Roman Catholic and many Protestant churches, the Eucharist is celebrated in an evening liturgy that includes Holy Communion.ローマカトリックとプロテスタント教会の多くでは、聖体は、夕方に祝われて聖体拝領を含む典礼。 During the Roman Catholic liturgy, the ceremony of the washing of the feet, or pedilavium, is performed: the celebrant washes the feet of 12 people to commemorate Christ's washing of his disciples' feet.ローマカトリック典礼中には、この式典には、その足を洗う、またはpedilavium 、が行われ：洗濯の祝賀会の参加者12人の足を洗うのを記念し、キリストの弟子'フィート。 In England a custom survives of giving alms ("maundy pennies") to the poor; this recalls an earlier practice in which the sovereign washed the feet of the poor on Maundy Thursday.イングランド、カスタム残存施しを与える（ "洗足銅貨" ）に、貧しい人々 ;このリコール、以前の練習で、足を洗って、貧しい人々の主権を洗足木曜日。 In most European countries, the day is known as Holy Thursday.ほとんどの欧州諸国では、この日は聖木曜日として知られています。
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Maundy Thursday is the Thursday of Holy Week, said to be named from the command (Lat. mandatum) Christ gave his followers at the Last Supper that they love one another (John 13:34).聖木曜日の洗足木曜日は、 1週間、と言われるよりは、コマンドの名前（ lat. mandatum ）を与えた彼の信者は、キリストの最後の晩餐して別の1つの愛（ヨハネ13時34分） 。 Possibly the name derives from the Latin mundo, "to wash," referring to Christ's washing the feet of the apostles, an event still commemorated by Christians, including the Church of the Brethren and Roman Catholics.多分、ラテン語由来の名前mundo 、 "を洗って、 "参考に足を洗うことは、キリストの使徒は、キリスト教徒を記念するイベントも含め、教会やローマカトリック教徒の兄弟です。 As the eve of the institution of the Lord's Supper, Maundy Thursday has been kept by Christians from earliest times.教育機関としての前夜には、主の晩餐、洗足木曜日保管してきた太古の時代から、キリスト教徒です。 By the fourth century it was a feast of the Jerusalem church, and in the sixth century in Gaul it was observed as Natalis Calicis ("Birthday of the Chalice").それは第4世紀のエルサレムの教会での祝宴、そして、それは6世紀に観測されたとしてガウルnatalis calicis （ "誕生日の聖杯"を参照） 。 In medevial England it was known as Chare Thursday (from the scrubbing of the altar) and in Germany as Green Thursday (Grundonnerstag, either from the green vestments then worn or from grunen, "to mourn").イングランドmedevialとして知られていたがchare木曜日（祭壇からの洗浄）や、ドイツのように緑の木曜日（ grundonnerstag 、どちらからか、緑色の服を着用grunenからは、 "を弔う"といいます。 ） The day is associated with Tenebrae, a ceremony of the extinguishing of candles in preparation for Good Friday.この日は、関連付けられているtenebrae 、消火する式典は、グッドフライデーのろうそくに備えている。 Observed in the Roman Catholic Church, Maundy Thursday appears on the Lutheran, Anglican, and many Reformed liturgical calendars and is almost universally celebrated with the Lord's Supper.観測は、ローマカトリック教会、聖木曜日に表示され、ルター派、聖公会、その他の多くのカレンダーとは、ほぼ普遍典礼改心して、主の夕食を祝いました。
CG
Fryコンゴ炒める
(Elwell Evangelical Dictionary)
（エルウェル福音辞書）
Bibliography
文献情報
JG Davies, A
Select Liturgical Lexicon; ET Horn, III, The Christian Year; TJ Kleinhans, The
Year of the Lord. jgデイヴィスは、辞書を選択して典礼; etホーンは、 3世は、キリスト教の1年間;
kleinhansタジキスタンは、その年の主です。
The feast of Maundy (or Holy) Thursday solemnly commemorates the institution of the Eucharist and is the oldest of the observances peculiar to Holy Week.宴の洗足（または聖）木曜日厳粛に記念機関の聖体とは、最も古いのが慣例に特有の聖週間です。 In Rome various accessory ceremonies were early added to this commemoration, namely the consecration of the holy oils and the reconciliation of penitents, ceremonies obviously practical in character and readily explained by the proximity of the Christian Easter and the necessity of preparing for it.初めにローマで様々なアクセサリーを追加して、この記念式典が、すなわち、奉献は、神聖なオイルとの和解penitents 、式典で明らかに実用的なキャラクターとの近接容易に説明されると、その必要性は、キリスト教の復活祭の準備をしています。 Holy Thursday could not but be a day of liturgical reunion since, in the cycle of movable feasts, it brings around the anniversary of the institution of the Liturgy.聖木曜日できませんでしたが、一日でも以来の再会典礼は、可動式の宴のサイクルでは、それをもたらすの周りの典礼周年記念の機関です。 On that day, whilst the preparation of candidates was being completed, the Church celebrated the Missa chrismalis of which we have already described the rite (see HOLY OILS) and, moreover, proceeded to the reconciliation of penitents.この日、候補者間の準備が完了すると、教会でミサを祝いましたchrismalisの儀式を我々はすでに説明した（神聖なオイルを参照してください）とは、また、和解の進行をpenitents 。 In Rome everything was carried on in daylight, whereas in Africa on Holy Thursday the Eucharist was celebrated after the evening meal, in view of more exact conformity with the circumstances of the Last Supper.ローマでは、昼間のすべてが運ばれ、アフリカでは聖木曜日の聖体を祝った後、夕方には、食事は、もっと正確に準拠して表示するのは、最後の晩餐の状況です。 Canon 24 of the Council of Carthage dispenses the faithful from fast before communion on Holy Thursday, because, on that day, it was customary take a bath, and the bath and fast were considered incompatible.キヤノンは、 24日の評議会カルタゴdispenses忠実聖木曜日より速く前に聖体拝領して、なぜなら、その日は、風呂に入ることが慣例と高速バスとは互換性が考慮されます。 St. Augustine, too, speaks of this custom (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7); he even says that as certain persons did not fast on that day, the oblation was made twice, morning and evening, and in this way those who did not observe the fast could partake of the Eucharist after the morning meal, whilst those who fasted awaited the evening repast.聖アウグスティヌスは、あまりにも、この習慣が喋る（ ep. cxviii広告januarium 、 n. 7 ） ;として彼によれば、特定の人々でさえしなかった高速は同日、奉納は前に2回、朝と夕方には、この方法で、高速を観察する人たちが参加しなかったの聖体朝の食事の後、夜の間待たれていた人たち絶食食事です。 Holy Thursday was taken up with a succession of ceremonies of a joyful character.聖木曜日は、連続して撮影する楽しげなキャラクターの儀式です。 the baptism of neophytes, the reconciliation of penitents, the consecration of the holy oils, the washing of the feet, and commemoration of the Blessed Eucharist, and because of all these ceremonies, the day received different names, all of which allude to one or another of solemnities.初心者の洗礼は、和解のpenitents 、奉献は、神聖なオイルは、足を洗うのは、聖体祝福と記念して、そして、これらすべての儀式のためには、別の名前を受け取ったその日、そのどれか1つをほのめかすもう一つのsolemnities 。 Redditio symboli was so called because, before being admitted to baptism, the catechumens had to recite the creed from memory, either in the presence of the bishop or his representative.いわゆるredditio symboliだったので、前に洗礼を認め、その信条を暗唱していたからcatechumensメモリは、どちらかの存在下で、彼の代表司教。
Pedilavium (washing of the feet), traces of which are found in the most ancient rites, occurred in many churches on Holy Thursday, the capitilavium (washing of the head) having taken place on Palm Sunday (St. Augustine, "Ep. cxviii, cxix", e. 18). pedilavium （洗濯のフィート）の痕跡が見つかったのは、ほとんどの古代の儀式は、多くの教会が発生して聖木曜日は、 capitilavium （洗濯の頭）を服用してパームサンデー位（聖アウグスティヌスは、 "欧州。 cxviii 、 cxix " 、 e. 18 ） 。
Exomologesis, and reconciliation of penitents: letter of Pope Innocent I to Decentius of Gubbio, testifies that in Rome it was customary "quinta feria Pascha" to absolve penitents from their mortal and venial sins, except in cases of serious illness which kept them away from church (Labbe, "Concilia" II, col. 1247; St. Ambrose, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). exomologesis 、と和解のpenitents ：インノケンティウス私の手紙をグッビオdecentiusのは、ローマで証明していた慣例" quintaフェリアpascha "をとがめてpenitentsから罪を許される人間とは、重い病気の例を除いて保管してから離れて教会（ラベー静脈は、 " concilia " 2世、 col 。 1247 ;聖アンブローズは、 "欧州。 33 marcellinam広告"を参照） 。 The penitents heard the Missa pro reconciliatione paenitentium, and absolution was given them before the offertory.ミサ曲を聞いたのpenitentsプロreconciliatione paenitentium 、罪の赦しが与えられると、かれらの前にさい銭。 The "Sacramentary" of Pope Gelasius contains an Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I, 548-551). "聖礼典"ローマ法王gelasius含まordo agentibus publicam poenitentiam （ムラトーリ、 " liturgiaロマーナvetus "と、私は、五四八〜五五一） 。 Olei exorcizati confectio.糖olei exorcizati 。 In the fifth century the custom was established of consecrating on Holy Thursday all the chrism necessary for the anointing of the newly baptized. 5世紀には、カスタムを設立してconsecrating聖木曜日のために必要なすべての聖油のanointing 、新しくバプテスマを受けています。 The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I". "来るhieronymi "は、グレゴリオとゲラシアンsacramentariesと" ambrosianaミサ"のpamelius 、すべての合意がなけれの菓子の聖油は同日、としてはまた、 "私ordo romanus " 。
Anniversarium Eucharistiae. anniversarium eucharistiae 。 The nocturnal celebration and the double oblation early became the object of increasing disfavour, until in 692 the Council of Trullo promulgated a formal prohibition.夜行性の二重の祝賀会となった奉納早期disfavourオブジェクトの増加は、 692までの評議会で正式に公布さトルッロ禁止します。 The Eucharistic celebration then took place in the morning, and the bishop reserved a part of the sacred species for the communion of the morrow, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. rom. Vetus", II, 993).それからeucharistic祝賀会が行われたのは、午前中は、予約すると、ビショップの聖なる種の部分は、明日のための聖体拝領、ミサpraesanctificatorum （ムラトーリ、 " liturg 。 ROMのです。 vetus "は、 2世、 993 ） 。
Other observances.その他の慣例だ。 On Holy Thursday the ringing of bells ceases, the altar is stripped after vespers, and the night office is celebrated under the name of Tenebræ.聖木曜日の鐘が鳴って停止するのは、文字を取り除いた後には、祭壇vespers 、そして夜の事務所の名の下にはtenebræ祝いました。
Publication information Written by H. Leclercq. h. leclercq書かれた文献の情報です。 Transcribed by Joseph P. Thomas.転写されたジョセフp.トーマス。 The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911.カトリック百科事典は、 1911年のボリュームXで公開されます。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, October 1, 1911.公認は、 11年10月1日です。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort 、規格は、検閲しています。 Imprimatur.許可します。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク
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