For a man who has been so prominent in Christian thinking throughout the centuries John is a strangely shadowy figure.一人の男をしてきたので、キリスト教の著名な思考を通してジョンは、不思議な謎に包まれた人物世紀にもわたっている。 In the Gospels and Acts he is almost invariably accompanied by someone else and the other person is the spokesman (there is an exception when John tells Jesus that he forbade a man to cast out demons; Luke 9:49).で、彼はほぼ毎回gospelsと行為を伴うと、他の誰かの広報担当者は、 （ジョン指示する際には、例外イエスという一人の男を禁じたアウトキャスト悪魔;ルーク9時49分） 。 He is often linked with Peter and with his brother James, and these three were specially close to Jesus (Matt. 17:1; Mark 14:33; Luke 8:51).彼は往々にして、弟と関連して、ピータージェームズ、およびこれらの3つの特別の近くには、イエス（ matt. 17時01分、 14時33分マーク;ルーク8時51分） 。 He and James were called "sons of thunder" (Boanerges; Mark 3:17), which perhaps points to the kind of character revealed in their desire to call down fire from heaven on people who refused to receive Jesus (Luke 9:54).ジェームズと呼ばれた彼は"息子オブサンダー" （ boanerges ;マーク3時17分）は、どのようなキャラクターおそらく点を明らかにして自分の欲望に火をコール天からダウンして受信を拒否している人イエス（ルカ9時54分） 。
We learn more from the writings linked with his name.我々の詳細にリンクしてから、彼の名前を記述します。 The Fourth Gospel as it stands is anonymous, but there is good reason for thinking that John wrote it and that he was the beloved disciple who leaned on Jesus' breast at the Last Supper (John 13:23) and to whom the dying Jesus commended his mother (John 19:26-27).現状のままでは、福音書第4匿名が、そこが良いと思って理由を書いたこととしていたジョンの最愛の弟子たちに寄り掛かりイエスの胸には、最後の晩餐（ジョン13 ： 23 ）と、死にかけている人を表彰イエス母親（ヨハネ19:26-27 ） 。 The impression we get is that John had entered into the mind of Jesus more than any of the other disciples had.という印象を得るのは、ジョンが私たちの心にイエスキリストを入力すると、他のすべての弟子を超えるいた。
| BELIEVE 信じる Religious 宗教 Information 情報 Source ソース web-site ウェブサイト |
| Our List of 1,000 Religious Subjects 1000我々の宗教的な科目のリスト |
| E-mail 電子メール |
The Father is constantly active (John 5:17); he upholds his creation and brings blessing on those he has made.父は常にアクティブ（ジョン5時17分） ; upholds彼は彼の創造と彼はそれらをもたらす祝福している。 He is a great God whose will is done, particularly in election and salvation.彼は偉大な神が完了するのは、特に選挙と救世。 "No one can come to me," said Jesus, "unless the Father who sent me draws him" (John 6:44); and again, "You did not choose me, but I chose you" (John 15:16; cf. 8:47; 18:37). "誰にも話が来て、 "イエス様によると、 "しない限り、彼の父親の引き分けを送ってきた" （ヨハネ6時44分） ;そして再び、 "選択していないけど、僕を選んだあなた" （ジョン15 ： 16 ; cf 。 8時47分、 18時37分） 。
The book of Revelation was written by John (Rev. 1:1-3), though which John is not specified.ヨハネの黙示録が書かれたこの本の著者（牧師1:1-3 ）は、ジョンが指定されない場合にかかわらずです。 But there is good reason for seeing it as coming from John the apostle and as stressing an important aspect of Johannine thought, namely that of divine sovereignty.しかし、それには十分な理由として見てから来るとジョンの使徒としての重要な側面を強調使徒ヨハネの思想、すなわち、神の主権をしています。 It is easy to get lost in a strange world of seals, trumpets, bowls, and animals with unusual numbers of heads and horns.それは簡単に不思議な世界で迷子になるのアザラシ、トランペット、丼は、異例の数字や動物の頭や角でいます。 But this is not the important thing.しかし、これは重要なことではない。 Throughout this book God is a mighty God.この本を通して神は偉大な神です。 He does what he wills and, though wickedness is strong, in the end he will triumph over every evil thing.彼は彼の意志とは何が、邪悪は強いが、最終的に克つ彼はあらゆる邪悪なものです。 There is a great deal about the wrath of God in Revelation (and something about it in the Gospel), which brings out the truth that God is implacably opposed to evil and will in the end overthrow it entirely.は非常に多くの神の怒りについては、ヨハネの黙示録（福音とは何かについてのこと）は、神がもたらす執念深くアウトして、真理に反対して、最後に悪とはそれを完全に転覆した。
The Spirit is active in leading Christians in the way of truth (John 16:13), and John has a good deal to tell us about the Christian life.キリスト教の精神には、積極的にメインの道の真理（ヨハネ16時13分） 、そしてジョンには、かなりのクリスチャン生活についてお聞かせください。 He speaks of "eternal life," which seems to mean life proper to the age to come, life of the highest quality (cf. John 10:10).彼が喋るの"永遠の生命は、 "どのように人生の意味を適切に来るの年齢は、人生の最高の品質（ cf.ヨハネ10:10 ） 。 Entrance into life is by believing, and John uses this verb 98 times (though never the noun "faith").人生の門出を信じるのは、 98倍とジョンはこの動詞（名詞かかわらず、決して"信仰"を参照） 。 Believers are to be characterized by love (John 13:34-35).信者たちは、愛を特徴とする（ヨハネ13:34-35 ） 。 They owe all they have to the love of God, and it is proper that they respond to that love with an answering love, a love for God that spills over into a love for other people.彼らは彼らを借りているすべての神の愛、そしてそれは適切に対応することにして恋をし愛に答えることは、神の愛のために流出することを他の人々の愛のためです。 This receives strong emphasis in I John.これは私のジョン受信強い強調した。 John emphasizes the importance of light (for believers are people who "walk in the light"; I John 1:7) and of truth.ジョンライトの重要性を強調して（信者たちは、人々のための"光の中を歩く" ;私ジョン1時07分）とは真実です。 Jesus is the truth (John 14:6) and the Spirit is the Spirit of truth (John 14:17).イエスは、真理と御霊（ヨハネ14時06分）は、真理の御霊（ヨハネ14時17分） 。 To know the truth is to be free (John 8:31-32).真実を知るには、無料（ヨハネ8:31-32 ） 。
John's is a profound and deep theology, though expressed in the simplest of terms.ジョンのは、深遠な神学や深さが、最も簡潔な言葉で表現される。 It sets forth truths which no Christian can neglect.キリスト教のない真理を送付することを怠ることです。
L
Morris信用モリス
(Elwell Evangelical Dictionary)
（エルウェル福音辞書）
Bibliography
文献情報
JE Davey, The
Jesus of St. John; WF Howard, Christianity According to St. John; R. Kysar, The
Fourth Evangelist and His Gospel; CF Nolloth, The Fourth Evangelist; NJ Painter,
John: Witness and Theologian; SS Smalley, John: Evangelist and Interpreter; DG
Vanderlip, Christianity According to
John.済デイビーは、イエスキリストの聖ヨハネ;ワリスフツナ諸島ハワードは、キリスト教によると、聖ヨハネ;
kysar共和党は、第4エバンジェリストと彼の福音; cfノロスでは、 4番エバンジェリスト; NJ参加画家、ジョン：目撃者や神学者;
ssスモーリー、ジョン：エバンジェリストと通訳;バンダリップDigitalGlobe対象は、キリスト教によると、ジョン。
This subject presentation in the original English languageこのプレゼンテーションは、元の英語の件名
Send an e-mail question or comment to us: E-mail電子メールを送信するご質問やご意見を我々 ： 電子メール
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/beliejaa.htmlメインのウェブページと思われる（と、インデックスを科目）はhttp://mb-soft.com/believe/beliejaa.html